Die Bedeutung der Buchstaben des griechischen Alphabets. Griechisches Alphabet, griechische Schrift. Modernes griechisches Alphabet mit Transkription

Die letzten Tage vor der Vertreibung von uns, den letzten Bewohnern des Planeten, in die Ewigkeit. Habe es zumindest in den letzten Tagen gelesen.

Hier, weiter nach der Einleitung, ist der TEXT DES ORTHODOXEN DIENSTES (aus dem Buch „Buch der Stunden“), DER UNTER DEM GOUVERNEUR „KAISER ALEXANDER ADEXANDROVICH“ (Vater von Nikolaus II.) UND VOR IHM UND IMMER WAR. Dieser orthodoxe Gottesdienst, der in unserer Kirche über viele Jahrhunderte hinweg auf Befehl von Nikolaus II. abgehalten wurde, wurde abgeschafft und eine neu offenbarte judische „häresische Messe“ veröffentlicht, die jetzt in der Republik China abgehalten wird. Die Empörung unseres orthodoxen Volkes ist gerechtfertigt und die Forderung, dass Nikolaus II. den orthodoxen Thron aufgibt, ist gerechtfertigt. DIE NEU ENTDECKTEN FEINDLICHEN KÄRETIC-Juden töteten grausam treue orthodoxe Pastoren und Laien, die sich weigerten, den neu entdeckten häretischen Judenmassen zu dienen. In der Heiligen Rus wurde die Häresie der Juden blutig beeinflusst, die heute allgemein als ROC, UOC, ausländische orthodoxe Kirche usw. bekannt ist. (das Gräuel der Verwüstung auf dem Flügel des Tempels), wurde es 1942 auf Anordnung des Juden Stalin, eines Verwandten des ins Ausland geflohenen Juden und Freimaurers Nikolaus II., erneut gegründet (die ausländische freimaurerische orthodoxe Kirche hat ihn heiliggesprochen). ein „Heiliger“ für solch eine Gräueltat, kicherten ausländische Freimaurer, als sie zusahen, wie er in Blut ertränkt wurde, erwürgte und unsere eigene Mutter, die echte jahrhundertealte orthodoxe Kirche und den echten Dienst darin zum Schweigen brachte.)
Im Jahr 1882 „beschlagnahmten“ die Rothschilds und der jüdische Sanhedrin den Thron des römischen Anführers der Ketzer, des „Papsts von Rom“, und die gesamte Masse des katholischen Kapitals wanderte in die Weltkasse der Bankiers des Sanhedrin , die Juden eroberten den ketzerischen Vatikan. Aber das Heilige Russland stand der alten Schlange im Weg. Es ist klar, dass dann die Rothschilds und die Juden mit der Einnahme des Vatikans in den Krieg gegen unsere Mutter, die einheimische orthodoxe russische Kirche, mit freimaurerischen Messen, vielleicht ähnlich den katholischen ketzerischen, zogen, mit dem Ziel, den jüdischen Antichristen zu inthronisieren. Die höchsten Ränge davon sind die Rothschilds. Es ist klar, dass dies der heftigste Angriff des Antichristen war. Das erste der vier Tiere im Buch des Propheten Daniel ist ein Löwe mit Flügeln, dessen Flügel ausgerissen wurden. Ein Löwe mit Flügeln ist das Wappen der falschen Romanow-Dynastie (der orthodoxe Zar Peter I. wurde getötet, an seiner Stelle wurden kriminelle feindliche Betrüger, ein niederländischer Doppelgänger und eine niederländische Jüdin Marta Samulovna Rabe Skavronskaya, eine Dienerin, ein „ Unser Volk forderte zu Recht die Abdankung des Verräters (des heimlichen Feindes, des Juden und Freimaurers Nikolaus II.) und verbrannte massenhaft ketzerische Bücher, weigerte sich jedoch Dienen Sie den Massen, denen Sie jetzt im „Lubyanka-Projekt“ dienen, das durch Erlass von Stalin (einem Verwandten von Nikolaus II.) ins Leben gerufen wurde. » ROC) Faschisten (Satanisten, erinnern Sie sich an Anaerbe) während der Besetzung durch Hitler (ein Verwandter der Rothschilds), in In den besetzten Dörfern hielten sie Gottesdienste in Kirchen ab. Es ist klar, dass es für sie nur dann Sinn machte, wenn es sich um dieselbe ketzerische, antichristliche, satanische Messe handelte, die wahrscheinlich der katholischen Kirche ähnelte und deren Dienstverweigerung treue Pfarrer und Laien waren brutal getötet.
Als nächstes kommen unsere Verwundeten, im Blut der heiligen Märtyrer, die aus den Lawinen der Lügen und Verleumdungen auferstanden sind, unsere liebe Mutter, die Russisch-Orthodoxe Kirche (wie sie genannt wurde) und unser lieber jahrhundertealter orthodoxer Dienst.
Ich habe versucht, die „Wunden“, die die Juden in unserem brutal ermordeten einheimischen orthodoxen Dienst zugefügt hatten, mit Hilfe des Psalters zu heilen, der erstmals 1681 an den „mit heiligem Öl Gesalbten“ des frommen Zaren und Souveräns, Großfürst Alexei Michailowitsch, veröffentlicht wurde. Autokrat von ganz Russland und auf Befehl des „Frömmsten, des Autokratischsten, des Großen Unser Souveräner KAISER von ganz Russland Alexander Nikolaevich“ über das wahre Wort, gedruckt aus gedruckten Buchstaben, für die Erlösung der Seelen der zahlreiche christliche Menschen, die slowenische Sprache, ihre große Macht, alle großen Rus des Moskauer Königreichs und anderer Staaten“
Worte des Herrn Jesus Christus über die Juden: „Sie sind beide meine Feinde. Auch wenn du nicht wolltest, dass ich einen König über sie habe, so bringe diese Dinge und vernichte sie vor mir“ (Lukas 19:27)
(Dies ist aus dem Stundenbuch, das im Auftrag von Kaiser Alexander Alexandrowitsch (Vater von Nikolaus II.) veröffentlicht wurde, als sie viele Jahrhunderte lang in der orthodoxen Kirche dienten, vor dem brutalen Befehl von Nikolaus II. (heimlicher Jude und Freimaurer), und diesem Text ist auch nicht ganz richtig, ein Teil der dortigen Gebete wird den Juden „herausgenommen“ (siehe Dokument mit Gebeten, Erläuterung) und dann der gesamte Dienst und das Land im Allgemeinen. Aber so ungefähr sieht unser echter orthodoxer Gottesdienst tatsächlich aus. Ich gebe in Klammern die Worte aus einem älteren Buch an, dem Psalter von 1681 (veröffentlicht unter dem „gesalbten heiligen Öl“ des frommen Zaren und Souveräns, Großfürst Alexei Michailowitsch, Autokrat von ganz Russland..., für die Erlösung der Seelen des zahlreichen christlichen Volkes, der slowenischen Sprache, ihrer Großmacht, des gesamten Großrusslands des Moskauer Königreichs und anderer Staaten“ gibt es keinen Text des Gottesdienstes, aber es gibt Links und Gebete aus den Gottesdiensten, die „entfernt“ wurden Zeit von den Feinden Christi und der orthodoxen Kirche, und es heißt, dass nichts von den heiligen Vätern geändert werden kann, dies ist für Gott Bosheit. Im Buch des Propheten Daniel heißt es, dass der Gräuel der Verwüstung auf dem Flügel ist Der Tempel wird für die Bosheit bestimmt sein, und dann wird das Heiligtum gereinigt. Für diese „Beschlagnahmungen“, Abtrünnigkeit und Verrohung hat uns der Herr im Allgemeinen für die Bosheit bestraft; im Allgemeinen ist unser gesamter orthodoxer Dienst jüdisch Der Müll wurde „entfernt“ und in unseren Kirchen werden ketzerische Freimaurermessen abgehalten, die vor 100 Jahren von Juden verfasst wurden – das heißt, sie sind leer, es gibt dort keinen orthodoxen Gottesdienst. Auch St. Der Apostel Paulus sagte über die neu gegründete orthodoxe Kirche, dass das Geheimnis der Gesetzlosigkeit bereits in Kraft sei. Und der Teufel hat unsere russisch-orthodoxe Kirche von Grund auf angegriffen, und um das Heiligtum zu reinigen, wäre es natürlich gut, diesen Dienst, diese Statuten, die unter den heiligen Mönchen Antonius und Theodosius standen, völlig unverändert (ohne Bosheit) wiederherzustellen von Kiew-Pechersk, unter Wladimir Wsewolodowitsch Monomach. Ich habe solche Quellen nicht, aber ich zitiere, was ich habe. Dies ist bereits ein Schritt in ihre Richtung, der Beginn der Reinigung des Heiligtums vom Gräuel der Verwüstung.
Im Originaltext werden nur die Anfangsbuchstaben von Sätzen großgeschrieben.
Zuerst wird es so geschrieben:
„DAS STUNDENBUCH, MIT DEM HEILIGEN GOTT, halte Folgendes in der Ordnung des heiligen Jerusalems und der heiligen Klöster fest“
Nachdem ich aus dem Schlaf aufgewacht war, ging ich zu Bett und sagte:
Durch die Gebete der Heiligen, unsere Väter, Herr Jesus Christus, unser Gott, erbarme dich unser. Amen
Gleiches (auch) Trisagion. Heilige Dreifaltigkeit: Unser Vater.
Und die echte Troparia, Stimme a:
Wir erwachen aus dem Schlaf, fallen auf Dich, den Gesegneten, und rufen Dir noch kraftvoller das Engelslied zu: Heilig, heilig, heilig bist Du Gott, durch die Theotokos erbarme Dich unser. Ruhm.
Aus dem Bett und dem Schlaf hast du mich auferweckt, Herr, erleuchte meinen Geist und mein Herz und öffne meine Lippen, um zu Dir zu singen, Heilige Dreifaltigkeit: Heilig, heilig, heilig, Du Gott, durch die Theotokos, erbarme Dich unser. Und jetzt.
Plötzlich wird der Richter kommen und jede Tat wird offengelegt, aber voller Angst rufen wir um Mitternacht: Heilig, heilig, heilig bist du Gott, erbarme dich unser bei der Mutter Gottes.
Herr, erbarme dich, ich (12 Mal) Und dieses Gebet:
Nachdem ich aus dem Schlaf aufgestanden bin, danke ich Dir, Heilige Dreifaltigkeit, denn um Deiner Güte und Langmut willen warst Du nicht böse auf mich, faul und sündig, und Du hast mich mit meinen Sünden zerstört: Aber Du hast die Menschheit normalerweise geliebt, und In Hoffnungslosigkeit liegend, hast du mich zu einer Matinee erzogen (Betonung auf y) und deine Macht verherrlichen, und jetzt erleuchte meine geistigen Augen, öffne meine Lippen, lerne aus deinen Worten und verstehe deine Gebote und tue deinen Willen. und singe zu Dir im Bekenntnis des Herzens und verherrliche Deinen allheiligen Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes, jetzt und immer und in alle Ewigkeit (für immer und ewig, Betonung auf o), Amen.
Noch ein Gebet:
Ehre sei Dir, König, o allmächtiger Gott, der Du mich durch Deine göttliche und menschliche Vorsehung würdig, sündig und unwürdig gemacht hast, um aus dem Schlaf aufzustehen und Einzug in Dein heiliges Haus zu erhalten, nimm, Herr, die Stimme meines Gebets an, wie Dein Heiliger und intelligenten Kräften, und sei zufrieden mit einem reinen Herzen und Geist, die Demütigen werden dir Lob von meinen abscheulichen Lippen anbieten; denn auch ich werde ein Mitglied der klugen Jungfrauen sein, mit dem hellen Licht meiner Seele, und ich verherrliche Dich, im Vater und im Geist des verherrlichten Gottes, des Wortes.
GANZE TAGE VOLLES BÜRO
Beginn des Mitternachtsgottesdienstes:
Der Beginn des Mitternachtsgottesdienstes. Der Priester sagt: Gesegnet sei unser Gott.
Und wir: Ehre sei Dir, unser Gott, Ehre sei Dir.
Himmlischer König, Tröster, Seele der Wahrheit, der überall ist und alles erfüllt, Schatz der guten Dinge und Spender des Lebens, komm und wohne in uns, reinige uns von allem Schmutz und rette unsere gesegneten Seelen.
Heiliger Gott, heiliger Mächtiger, heiliger Unsterblicher, erbarme dich unser. Dreimal.
Ehre sei dem Vater und dem Sohn und dem Heiligen Geist, jetzt und immer und in alle Ewigkeit. Amen.
Allerheiligste Dreifaltigkeit, erbarme dich unser: Herr, reinige unsere Sünden. Meister, vergib unsere Sünden. Heiliger, besuche und heile unsere Gebrechen, um deines Namens willen.
Herr, erbarme dich, drei. Ruhm bis heute.
Unser Vater, der du im Himmel bist, geheiligt werde dein Name, dein Reich komme, dein Wille geschehe, wie er im Himmel und auf Erden ist. Gib uns heute unser tägliches Brot und vergib uns unsere Schulden, wie wir unseren Schuldnern vergeben: und führe uns nicht in Versuchung, sondern erlöse uns vom Bösen.
Priester: Denn dein ist das Königreich: Auch (auch) Herr, erbarme dich, ich (d. h. 12 Mal). Ruhm, und jetzt:
Komm, lasst uns unseren Königsgott anbeten. Kommt, lasst uns anbeten und vor Christus, unserem Königsgott, niederfallen. Kommt, lasst uns uns verneigen und vor Christus selbst, dem König und unserem Gott, niederfallen. Drei Bögen.
Und Abiye Psalm n (50).
Und Abiye Psalm n (50).

Erbarme dich meiner, Gott, reinige meine Missetat nach deiner großen Barmherzigkeit und nach der Menge deiner Barmherzigkeit. Wasche mich vor allem von meiner Missetat und reinige mich von meiner Sünde. Denn ich kenne meine Missetat, und ich werde meine Sünde vor mir wegnehmen. Ich habe allein gegen dich gesündigt und vor dir Böses getan. Denn wenn du in all deinen Worten Recht gehabt hättest und gewonnen hättest, würdest du dich niemals verurteilen. Siehe, ich wurde in Ungerechtigkeit empfangen, und meine Mutter gebar mich in Sünden. Du hast die Wahrheit geliebt; du hast mir deine unbekannte und geheime Weisheit offenbart. Besprenge mich mit Ysop, und ich werde rein sein; wasche mich, und ich werde weißer als Schnee sein. Schenke meinem Gehör Freude und Fröhlichkeit; die Gebeine der Demütigen werden jubeln. Wende dein Angesicht von meinen Sünden ab und reinige alle meine Sünden. Gott, erschaffe in mir ein reines Herz und erneuere einen rechten Geist in meinem Schoß. Verwirf mich nicht von Deiner Gegenwart und nimm Deinen Heiligen Geist nicht von mir. Belohne mich mit der Freude deiner Erlösung und stärke mich mit dem Geist des Herrn. Ich werde den Bösen deinen Weg lehren, und die Bösen werden sich an dich wenden. Befreie mich von Blutvergießen, o Gott, Gott meines Heils; meine Zunge wird sich über Deine Gerechtigkeit freuen. Herr, öffne meinen Mund, und mein Mund wird Dein Lob verkünden. Denn wenn du Opfer gewollt hättest, hättest du sie gegeben; du magst keine Brandopfer. Das Opfer für Gott ist ein gebrochener Geist: ein reuiges und demütiges Herz, das Gott nicht verachten wird. O Herr, segne Zion mit Deiner Gunst, und mögen die Mauern Jerusalems gebaut werden. Dann begünstige das Opfer der Gerechtigkeit, das Webopfer und das Brandopfer; dann werden sie den Stier auf deinen Altar legen.
Gleiches (auch) kathisma zi (d. h. 17). Und am Ende ihres Abies:
Ich glaube an den Einen Gott, den Vater, den Allmächtigen, den Schöpfer des Himmels und der Erde und von allem, was sichtbar und unsichtbar ist. Und in einem Herrn Jesus Christus, dem Sohn Gottes, dem eingeborenen, vom Vater vor allen Zeiten gezeugten: Licht vom Licht, wahrer Gott vom wahren Gott, gezeugt, ungeschaffen, wesensgleich mit dem Vater, dem alle Dinge gehörten. Für uns und für unser Heil kam der Mensch vom Himmel herab und wurde durch den Heiligen Geist und die Jungfrau Maria Mensch und wurde Mensch. Sie wurde unter Pontius Pilatus für uns gekreuzigt, litt und wurde begraben. Und er stand am dritten Tag wieder auf, gemäß den Schriften. Und stieg in den Himmel auf und sitzt zur Rechten des Vaters. Und wiederum wird derjenige, der mit Herrlichkeit kommt, von den Lebenden und den Toten gerichtet werden, und sein Königreich wird kein Ende haben.
Zweiter Rat:
Und im Heiligen Geist, dem Herrn, dem Leben spendenden, der vom Vater ausgeht, der beim Vater und beim Sohn ist, angebetet und verherrlicht, der die Propheten gesprochen hat. In eine heilige, katholische und apostolische Kirche. Ich bekenne eine Taufe zur Vergebung der Sünden. Ich hoffe auf die Auferstehung der Toten: Und auf das Leben im nächsten Jahrhundert. Amen.
Trisagion. Verneigt sich g (dreimal) vor der Allerheiligsten Dreifaltigkeit: Unser Vater: Und der Priester ruft aus:
Denn Dein ist das Königreich: auch dieses Troparion mit Stimme und (Stimme 8):
Siehe, der Bräutigam kommt um Mitternacht, und gesegnet sei der Diener; er wird wachsam sein; aber wer unwürdig ist, wird wieder mutlos sein. Sorgen Sie also dafür, dass meine Seele nicht mit Schlaf belastet wird, damit Sie nicht dem Tod ausgeliefert und vom Königreich ausgeschlossen werden, sondern stehen Sie auf und rufen Sie: Heilig, heilig, heilig bist du Gott, erbarme dich unser durch die Mutter von Gott. Ruhm:
Wenn ich an diesen schrecklichen Tag für meine Seele denke, achte darauf, dass dein Licht brennt und mit Öl erleuchtet wird. Ich weiß nicht, wann die Stimme zu dir kommt und sagt: „Siehe, der Bräutigam, pass auf meine Seele auf, damit du nicht nachlässt und bleibst.“ draußen drängt es wie fünf Jungfrauen; aber wartet wachsam, damit Christus mit ehrwürdigem Öl gesalbt werde und er euch den göttlichen Palast seiner Herrlichkeit geben werde. Und nun, die Mutter Gottes:
Für dich, eine unüberwindbare Mauer, eine Bestätigung der Erlösung, Jungfrau Maria, beten wir: Zerstöre die widerständigen Räte, verwandle die Trauer deines Volkes in Freude, beschütze deine Stadt, hilf dem KAISER, bete für den Frieden der Welt: So wie du bist, Mutter Gottes, unsere Hoffnung
(Wie ich in den „Texten der alten orthodoxen Gebete“ geschrieben habe, ist das Wort „KAISER“ selbst und sogar in Großbuchstaben, wenn der gesamte Text über den Herrn, den König der Könige und den Herrn der Herren, in fortlaufendem Kleintext geschrieben ist auch Bosheit, und ähnelt dem Wunsch der Juden, ein satanisches zu organisieren. Das jüdische Königreich auf Erden ist wie das römisch-heidnische Reich, das Königreich des Bösen und wird sich über alles und über Gott und das Heilige erheben, das brauchen wir nicht, Wir brauchen das Reich Gottes, „Zar“ und „Diener Gottes“, wie wir. Nach dem Vorbild, wie der selige Zar Alexei Michailowitsch in dem unter ihm veröffentlichten Buch genannt wurde (klein geschrieben). Buchstaben außer dem Namen, der Text dieses Gebets sollte anscheinend so aussehen).
Wir beten zu dir, eine unüberwindbare Mauer, eine Bestätigung der Erlösung, Jungfrau und Mutter Gottes: Zerstöre diejenigen, die sich widersetzen, verwandle die Trauer deines Volkes in Freude, beschütze deine Stadt, wähle Gottes Diener und gib dem frommen König und Herrscher heiliges Öl, gesalbt mit Heiliges Öl, bete für den Frieden der Welt: Denn du, Mutter Gottes, bist unsere Hoffnung
Auch, Herr, erbarme dich, m (40 Mal)
Und dieses Gebet: Der zu allen Zeiten und zu jeder Stunde im Himmel und auf Erden angebetet und verherrlicht wird von Christus, Gott, der langmütig, überaus barmherzig, überaus gnädig ist, der die Gerechten liebt und sich der Sünder erbarmt, der ruft alle (Hervorhebung auf s) zu Heilsversprechen im Interesse zukünftiger Segnungen: Herr selbst, nimm unsere in der Stunde dieses Gebets an und korrigiere unseren Bauch gemäß Deinen Geboten, reinige unsere Seelen, korrigiere unsere Gedanken, reinige unsere Gedanken und erlöse uns vor allem Leid, Bösem und Krankheit, beschütze uns mit Deinen heiligen Engeln. Mögen wir, indem wir sie beobachten und unterweisen, die Einheit des Glaubens und den Geist Deiner unnahbaren Herrlichkeit erreichen: denn gesegnet bist Du bis in alle Ewigkeit. (für immer und ewig). Amen.
Herr, erbarme dich, dreimal. Ruhm bis heute:
Wir preisen Dich, den ehrenvollsten Cherub und den herrlichsten Seraphim ohne Vergleich, der Gott, das Wort, ohne Verderbnis geboren hat, die wahre Mutter Gottes.
(Hier wurde bereits eine der größten Bosheiten zugelassen, ein Versuch, die Gottesmutter zu „demütigen“, in einem Buch von 1681, das unter dem frommen Zaren „dem Diener Gottes seiner Wahl, gesalbt mit heiligem Öl“ Alexei Michailowitsch veröffentlicht wurde , dieses Gebet sieht so aus:
„Der Ehrenwerteste ist der Cherub, und der Herrlichste (WAHRHAFT) der Seraphim. Ohne Verfälschung Gottes, des Wortes, verherrlichen wir Sie, die wahre Mutter Gottes: „Unsere Liebe Frau, die Allerheiligste Theotokos, ist WIRKLICH herrlicher als die Erzengel, Engel, Cherubim und Seraphim.)
Cherub und Seraphim)
Im Namen des Herrn segne den Vater.
Priester: Gott sei uns gnädig und segne uns, lasse Dein Angesicht über uns leuchten und erbarme Dich unser.
Und wenn es Halleluja gibt, machen wir drei große Verbeugungen, indem wir heimlich dieses Gebet des heiligen Ephraim sprechen und es in drei Teile teilen:
Herr und Herr meines Bauches (meines Bauches), gib mir nicht den Geist des Müßiggangs, der Mutlosigkeit, der Begierde und des müßigen Geredes. Bogen. Schenke mir den Geist der Keuschheit, Demut, Geduld und Liebe zu Deinem Diener. Bogen. Ihr, Herr und König, gewähre mir, meine Sünden zu sehen und meinen Bruder nicht zu verurteilen. Denn gesegnet bist du bis in alle Ewigkeit (für immer und ewig). Amen. Bogen. Auch kleine (12 Verbeugungen), wobei bei jeder Verbeugung gesagt wird: Gott reinige mich, einen Sünder. Und noch einmal, folgen Sie dem gesamten Gebet: Herr und Meister meines Bauches (zu meinem Bauch): und eine große Verbeugung. Dasselbe Gebet:
Meister Gott, allmächtiger Vater, Herr, einziggezeugter Sohn Jesus Christus und heilige Seele, eine Göttlichkeit, eine Macht, erbarme dich meiner Sünderin und rette mich mit deinem Schicksal, deinen unwürdigen Diener: denn gesegnet bist du dem Zeitalter der Zeitalter (für immer und ewig), Amen.
Wenn es kein Halleluja gibt, bleibt es: Herr und Meister meines Lebens (mein Leben); und Bögen. Und wir sagen nur: Meister Gott, allmächtiger Vater: Und diese Gebete.
Es ist angebracht zu wissen, dass diese Gebete von kv_go (von „how to vedi_verb o“), dem Monat Septemvria, bis zur Woche Vai gesprochen werden.
Basilius der Große: Herr, der Allmächtige, Gott der Heerscharen und allen Fleisches, der in der Höhe lebt und auf die Demütigen schaut, die Herzen und den Schoß der Menschen prüft und die Vertrauten der Menschen, Vorherwissen, anfangslos und dem Licht innewohnend, er kennt keine Veränderung, oder Verwandlung, überschattend, er selbst ist dem König unsterblich, nimm unsere Gebete, auch in der gegenwärtigen Zeit, mutig für die Menge deiner Großzügigkeit an, von den bösen Lippen, die wir dir gegenüber schaffen: und vergib uns unsere Sünden, auch in Taten und Wort und Gedanke, ob wir aus Wissen oder Unwissenheit gesündigt haben, und reinige uns von aller Befleckung des Fleisches und des Geistes. und gib uns, dass wir mit einem fröhlichen Herzen und einem nüchternen Gedanken durch die Nacht dieses gegenwärtigen Lebens gehen und auf das Kommen des hellen und offenbarten Tages deines eingeborenen Sohnes warten, unseres Herrn und Gottes und unseres Retters Jesus Christus, der mitkommen wird Ehre als Richter aller, um jedem nach seinen Taten zu geben: damit er nicht fällt und träge, sondern wachsam und erhöht in der Arbeit, die offenbart werden wird, und bereite dich auf Freude und den göttlichen Palast seiner Herrlichkeit vor, wo diejenigen, die Feiern Sie die unaufhörliche Stimme und die unbeschreibliche Süße derer, die Ihr Gesicht sehen, die unbeschreibliche Güte. Denn du bist das wahre Licht, erleuchte und erhelle alles, und die ganze Schöpfung singt dir für immer und ewig (für immer und ewig) Amen.
Auch der Priester hebt seine Hand und sagt dasselbe: Wir preisen dich, den höchsten Gott, und den Herrn der Barmherzigkeit, der immer Großes und Unerforschtes, Herrliches und Schreckliches tut, es gibt nichts mehr von ihnen: Der uns Schlaf gegeben hat für die Ruhe unserer Schwäche und unserer Schwachheit und schwächende mühsame Arbeit des Fleisches. Wir danken dir, dass du uns nicht durch unsere Sünden vernichtet hast. Aber du hast die Menschheit immer geliebt und uns in deiner Verzweiflung auferweckt, um deine Macht zu verherrlichen. Ebenso beten wir um deine unermessliche Güte, erleuchte unsere Gedanken, unsere Augen: und erwecke unseren Geist aus dem schweren Schlaf der Faulheit: öffne unsere Lippen und erfülle deinen Lobpreis, damit wir dir in allem unerschütterlich singen und bekennen können und von allen dem verherrlichten Gott, dem anfangslosen Vater, mit deinem eingeborenen Sohn und deinem allheiligen, guten und lebensspendenden Geist, jetzt und immer und in alle Ewigkeit (und in die Ewigkeit), Amen.
Kommt auch, verneigen wir uns: drei.
Und drei Verbeugungen und Psalmen:
Ich erhebe meinen Blick zu den Bergen, von wo meine Hilfe kommen wird. Meine Hilfe kommt vom Herrn, der Himmel und Erde geschaffen hat. Lass deine Füße nicht in Verwirrung geraten, sondern lasse dich unten schlafen. Siehe, der Hüter Israels wird nicht schlafen; der Hüter Israels wird einschlafen: Der Herr wird dich beschützen, der Herr wird deine rechte Hand beschützen. Tagsüber wird die Sonne dich nicht verbrennen, aber der Mond wird dich nachts nicht verbrennen. Der Herr wird dich vor allem Bösen bewahren, der Herr wird deine Seele bewahren. Der Herr wird Ihr Kommen und Gehen von jetzt an und für immer bewahren.
Siehe, segne nun den Herrn, alle Diener des Herrn, die im Tempel des Herrn stehen, in den Höfen (Betonung auf dem o) des Hauses (Betonung auf dem o) unseres Gottes. Legen Sie nachts Ihre Hände an den heiligen Ort und segnen Sie den Herrn. Der Herr wird dich von Zion aus segnen, der Himmel und Erde geschaffen hat. Ruhm bis heute:
Trisagion. Bögen g (d. h. 3). Allerheiligste Dreifaltigkeit: Vater unser: Denn dein ist das Reich:
Und dieses Troparion, Stimme in:
Denke daran, Herr, dass deine Diener gut sind, und wenn du im Leben gesündigt hast, vergib ihnen: Niemand ist ohne Sünde außer dir, der du den Verstorbenen Frieden schenken kannst.
Baue mit der Tiefe der Weisheit menschlich und gib das, was allen nützlich ist, demselben Schöpfer. O Herr, ruhe deine Seelen, dein Diener: Denn ich habe mein Vertrauen auf dich gesetzt, den Schöpfer und Baumeister und unseren Gott. Ruhm, Kontakion:
Möge Christus eure Seelen bei den Heiligen ruhen lassen, wo es keine Krankheit, keinen Kummer, kein Seufzen, sondern endloses Leben gibt. Und nun, die Mutter Gottes:
Und jetzt,
Theotokos: Gesegnet seid ihr alle, jungfräuliche Mutter Gottes, denn der unvorstellbare Christus, unser Gott, freute sich, euch aufzunehmen. Gesegnet sind wir, die wir für dich eintreten. Denn du betest Nacht und Nacht für uns, und durch deine Gebete wird die Stiftshütte des Königreichs errichtet. Also, mit einem Hymnus und einem Schrei: Freue dich, voller Gnade, der Herr ist mit dir.
Herr, erbarme dich, ich (12 Mal) Und dieses Gebet:
Gedenke, Herr, in der Hoffnung auf die Auferstehung des ewigen Lebens unserer verstorbenen Väter und Brüder und aller, die in Frömmigkeit und Glauben gestorben sind: und vergib ihnen jede Sünde, freiwillig und unfreiwillig, in Wort oder Tat oder durch Sünde, die von begangen wurde sie und versetze mich an Orte des Lichts, an einen Ort der Kühle, an einen Ort des Friedens, von wo alle Krankheiten, Sorgen und Seufzer kommen (Hervorhebung auf dem letzten e), wo das Licht deines Gesichts gegenwärtig ist und alles Deine Heiligen seit jeher freuen sich: Gewähre ihnen und uns Dein Königreich und die Teilnahme an Deinen unaussprechlichen und ewigen Segnungen und Deinem endlosen und glückseligen Leben voller Freude. Denn du bist das Leben und die Auferstehung und der Rest deiner verstorbenen Diener, Christus, unser Gott, und dir senden wir Ehre mit deinem anfangslosen Vater und deinem allerheiligsten und guten und lebensspendenden Geist, jetzt und in Ewigkeit bis in alle Ewigkeit (für immer und ewig), Amen.
Glorreiche ewige Jungfrau, Mutter Christi, Gottes, bringe unser Gebet zu deinem Sohn und unserem Gott, möge deine Seele durch dich gerettet werden.
Meine Hoffnung ist der Vater, meine Zuflucht ist der Sohn, mein Schutz ist der Heilige Geist (Betonung auf s), heilige Dreifaltigkeit, Ehre sei dir. Ruhm bis heute. Herr, erbarme dich, (dreimal) segne
(Im Psalter von 1681 steht laut Urkunde beim Lesen des Psalters, des Kathisma und des Liedes geschrieben: „Herr erbarme dich“, „Herr erbarme dich“, „Herr segne“ (d. h. 2 Mal „Herr erbarme dich“ und „Herr segne“) und so Es heißt, dass die Tradition der Charta der Heiligen Väter Gottlosigkeit bedeutet. Und im Psalter der Russisch-Orthodoxen Kirche steht an derselben Stelle „Herr, erbarme dich dreimal“, d. h. im Gottesdienst liegt darin mögliche Bosheit Ort, es ist möglich, dass es wie im Psalter war: Herr, erbarme dich, Herr, erbarme dich, Herr segne (d. h. noch einmal: Herr, erbarme dich und Gott segne)).
Und der Priester: Christus ist der wahre Gott: Und es gibt eine Befreiung. Und (weiterhin ist das Wort unverständlich, gelöscht) die Petition ist gewöhnlich. Der Priester sagt:
Beten wir für den Frömmsten, Autokratischsten und Großen Souverän, unseren KAISER (Name in vollen Buchstaben geschrieben ALEXANDER ALEXANDROWICH) von ganz Russland.
Und wir: Herr, erbarme dich oft
Über Seine Frau, die Allerfrömmste Kaiserin, die KAISERIN (der Name stand auch in vollständigen Buchstaben, ich kann mir vorstellen, wie die Juden lachten, wenn sie einen Juden so nannten, und wie unser orthodoxes Volk spuckte). Über seinen Erben, den gesegneten Souverän und den Großfürsten (im Folgenden der Name des feindlichen Juden, eines der im Buch des Propheten Daniel genannten Tiere, des Juden „Nikolaus II.“) und über das gesamte regierende Haus.
(Es ist ganz klar, dass der Feind nicht der Erbe sein kann. Dieser Alexander Alexandrowitsch hatte Spaß mit einem Juden, und wegen ihres Nachkommen, dem Juden Nikolaus II., war das ganze Land mehr als ein Jahrhundert lang in Blut und Tränen getränkt. Die Hochzeit des orthodoxen Souveräns an einen feindlichen Juden und die Anhäufung der jüdischen Brut des Feindes, der schärfsten Feinde des Herrn Jesus Christus und Russlands auf den orthodoxen Thron, ist VERRAT, und der Jude und seine Nachkommen sowie ein solcher „KAISER“ sind unterworfen Bei der Todesstrafe handelt es sich lediglich um einen feindlichen Angriff.
Ich habe den vorherigen Text ausdrücklich so gedruckt, wie er ist, wobei nur der erste Buchstabe im Absatz wie im Originaltext in Großbuchstaben geschrieben wurde. Es gibt den Herrn, die Mutter Gottes und die Heilige Dreifaltigkeit in Kleinbuchstaben, und den KAISER und seinen Namen (Verräter, Judas) in Großbuchstaben. Das ist pure Bosheit und Erhöhung über alles, was Gott heißt und was im Tempel Gottes heilig ist. Dies geschah vor Kaiser Alexander Alexandrowitsch; sie schrieben auch über andere Kaiser. Und diese Bosheit endete schrecklich. Und man kann die Absurdität, Fremdheit und Feindseligkeit des Wortes „KAISER“ gegenüber der Orthodoxie erkennen. Der Herr hat uns geboten, „Vater unser“ zu beten; das Reich Gottes ist zuallererst da; Das bedeutet, dass es einen König und einen Diener Gottes und einen Gesalbten Gottes geben muss, den der Herr für sein Reich Gottes salbt. Im Buch von 1681 steht unter dem echten orthodoxen Zaren Alexei Michailowitsch so geschrieben: Der Zar, der Diener Gottes, der Gesalbte und Auserwählte Gottes, in einfachen Kleinbuchstaben, sogar den Anfangsbuchstaben des Namens, so Der gesamte Text steht nicht über Gott. Die Worte „König“ wurden entfernt. Gottes Diener, der Gesalbte, schrieb das babylonische dämonische Wort „KAISER“ – und die Sklaven Satans, die Juden, stiegen mit den dämonischen Feindreichen und dem blutigen jüdischen Babylon auf. Und wenn diese Bosheit beseitigt ist, wird es so aussehen. Ich füge noch einmal ein, wie der König aus dem Buch von 1681 genannt wurde. Vielleicht wird hier der „Gräuel der Verwüstung“ verschwinden und der Herr wird uns Gottes Diener geben, auserwählt ein und gesalbter wie Wladimir Wsewolodowitsch Monomach oder Alexander Newski, der als einfacher Mönch der Kiewer Höhlenkloster starb. Ich glaube nicht, dass sie in Kirchenbüchern in Großbuchstaben über sich selbst schreiben würden (Kaiser)
Beten wir für den Diener Gottes seiner Wahl und mit heiligem Öl, den frommen König und Souverän und Großherzog (sein Name ist Herr Jesus Christus, Ihr seid alle) von ganz Russland, den Autokraten
Über seine Frau, die Großherzogin Dienerin Gottes (Name) usw.
Über die Heilige Regierungssynode (ebenfalls mit Großbuchstaben, obwohl im Originaltext der gesamte Text in genau Kleinbuchstaben geschrieben ist, sind sowohl der Herr Jesus Christus als auch die Mutter Gottes mit Kleinbuchstaben geschrieben. Es passt nicht hinein der Tempel Gottes soll über alles erhöht werden, was Gott oder das Heiligtum genannt wird, wir korrigieren die Bosheit)
Über die Heilige Regierungssynode. Über den Wohlstand und die Stärkung der christusliebenden Armee. Über unseren Vater, Namen und alle unsere Brüder in Christus. Über diejenigen, die uns hassen und lieben. Über diejenigen, die barmherzig sind und uns dienen. Für diejenigen, die uns befohlen haben, unwürdig zu sein, sollten wir für sie beten. Über die Befreiung der Gefangenen. Über unsere verstorbenen Väter und Brüder. Oh, im Meer schwimmend. O diejenigen, die in Schwachheit liegen. Beten wir auch für eine Fülle irdischer Früchte. Und über jede Seele orthodoxer Christen. Lasst uns den frommen Königen gefallen (hier ist alles richtig geschrieben, Könige und mit gewöhnlichen Buchstaben). Orthodoxe Bischöfe und Kitoren (Hervorhebung i) dieses heiligen Klosters. Unsere Eltern und alle unsere bereits verstorbenen Väter und Brüder, die hier liegen und überall orthodox sind.
Primas: Rtsem und über uns selbst.
Herr, erbarme dich, dreimal. Durch die Gebete der Heiligen erbarme dich unser Vater, Herr Jesus Christus, unser Gott.

Sehen Sie aus, als würde der Herr die ganze Woche über das Mitternachtsgebet singen.
Es ist angebracht zu wissen, dass es auf dem heiligen Berg einen Athos zum Gedenken an den Herrn gibt: Diese Troparia sagen:
Herr, erbarme dich unser, erbarme dich unser: Verwirrt durch jede Antwort sprechen wir dieses Gebet als der Herr der Sünden, erbarme dich unser. Ruhm:
(Unglaubliche Bosheit, tatsächlich sieht der Text im Buch von 1681 so aus
Erbarme dich unser, Herr, erbarme dich unser, jede Antwort verwirrt mich. Wir richten dieses Gebet an Dich als Herrn der Sünden, DEINE Diener. Erbarme dich unser, Herr, erbarme dich unser. Und alles ist klar, dass die sündigen Diener des Herrn zu ihm beten und um Gnade bitten werden. „Deine Diener“ wurden entfernt, d.h. Gott, Satan schleicht sich in den Tempel Gottes und nimmt die Gestalt eines Engels des Lichts an, was weiter bekannt war)

Herr, erbarme dich unserer, auf dich vertrauen wir, sei nicht böse auf uns, unten (Hervorhebung auf e) gedenke unserer Sünden: aber sieh jetzt, als ob du gnädig wärst, und erlöse uns von unseren Feinden. Denn du bist unser Gott, und wir sind dein Volk, alle Werke sind deine Hand, und wir rufen deinen Namen an. Und jetzt.
Öffne die Türen der Barmherzigkeit für uns, gesegnete Mutter Gottes, die wir auf dich vertrauen, damit wir nicht zugrunde gehen, sondern dass wir durch dich von Nöten befreit werden: Du bist die Rettung der christlichen Rasse.
(die größte Bosheit, für die uns der schreckliche Zorn Gottes widerfuhr. Siehe auch das „Dokument „Alte orthodoxe Gebete“. Dieses Gebet wurde 1681 anders geschrieben. Ist es möglich, solche Bosheit in Kirchen zu organisieren – Gebete zu ändern und abzusagen? die Mutter Gottes? Eine Vielzahl jüdischer Machenschaften Es gibt seit 1681 Widerstand in der orthodoxen Kirche und insbesondere gegen die Gebete unserer Allerheiligsten Frau Theotokos, wie das von Athos bei der Mariä Himmelfahrt. Heilige Mutter Gottes Sie stürzen sich auf sie. Damit den Tieren auch die Arme und Schnauzen abgerissen werden, so dass das Tier getötet und sein ganzer Körper zerquetscht und dem Feuer übergeben wird. Ich schreibe, wie es sein sollte)
Öffne uns die Türen der Barmherzigkeit, selige Jungfrau und Mutter Gottes, die wir auf dich hoffen, dass wir nicht zugrunde gehen, sondern dass wir durch dich von Nöten befreit werden. Denn du bist die Rettung des christlichen Geschlechts.
Und die Litanei des Priesters: Gott sei uns gnädig:
Wir beten auch dafür, dass diese Stadt und dieses heilige Kloster erhalten bleiben: Und so weiter. Herr, erbarme dich, m (d. h. 40 Mal). Ausruf: Höre uns, Gott: Deshalb, Ehre auch jetzt: und die Befreiung und der Rest, wie das Wesentliche vorgeschrieben ist.
VOLLES BÜRO DEN GANZEN SAMSTAG
(Samstags Mitternacht)
Zu Beginn des vollen Gottesdienstes am Sabbat sagt der Priester: „Gesegnet sei unser Gott.“
Und wir: Ehre sei dir, unser Gott, Ehre sei dir. An den König des Himmels: Trisagion. Heilige Dreifaltigkeit: Unser Vater: Denn dein ist das Reich: Herr, erbarme dich, 12 Mal.
Kommt, lasst uns verneigen: dreimal. Derselbe Psalm (50.): Gott sei mir gnädig: Kathisma „zeta“ (also 9.), und am Ende: Ich glaube an einen Gott: Trisagion. Heilige Dreifaltigkeit: Unser Vater:
Und dieses Troparion, Stimme in: Ungeschaffene Natur, öffne unsere Lippen für den Schöpfer von allem, damit wir dein Lob verkünden können und schreien: Heilig, heilig, heilig bist du Gott, durch die Mutter Gottes erbarme dich unser. Ruhm:
Die höchste Macht, die die Erde nachahmt, wir bringen dir ein siegreiches Lied, gesegnet: Heilig, heilig, heilig bist du Gott, durch die Mutter Gottes erbarme dich unser. Und jetzt:
Aus Bett und Schlaf hast du mich auferweckt, Herr, erleuchte meinen Geist und mein Herz und öffne meine Lippen, denn ich rufe zur Heiligen Dreifaltigkeit: Heilig, heilig, heilig bist du Gott, durch die Mutter Gottes erbarme dich unser.
Herr, erbarme dich m (40 Mal). Und zu jeder Zeit: Herr, erbarme dich, dreimal
Ehre schon jetzt: Der ehrenwerteste Cherub: Segne den Vater im Namen des Herrn:
Priester: Gott, sei uns gnädig und segne uns: Meister Gott, allmächtiger Vater.
Und das wahre Gebet des Heiligen Eustratius in seinen Zellen:
Ich preise dich, Herr, denn du hast auf meine Demut geschaut und mich in die Hände des Feindes gesperrt; aber du hast meine Seele vor ihren Nöten gerettet. Und nun, Herr, möge deine Hand mich bedecken und möge deine Barmherzigkeit zu mir kommen, denn meine Seele ist beunruhigt und schmerzlich auf ihrem Weg von meinem verfluchten und verdorbenen Körper, damit der Rat des einst bösen Widersachers zerbricht und in der Dunkelheit bleibt , für die unbekannten und bekannten Sünden, die ich in diesem Leben erlebt habe. Sei mir gnädig, Herr, und möge meine Seele nicht den dunklen Blick böser Dämonen sehen, sondern mögen deine strahlendsten und strahlendsten Engel mich empfangen. Gib deinem heiligen Namen Ehre und führe mich durch deine Macht zu deinem göttlichen Gericht. Lass dich niemals von mir richten, damit die Hand des Fürsten dieser Welt mich nicht annimmt, damit er mich als Sünder in die Tiefen der Hölle stoßen kann, sondern steh vor mir und lass dich von mir retten und für mich eintreten: Körperlicher Schmerz und diese Qual der Freude sind dein Diener. Herr, erbarme dich meiner Seele, die von den Leidenschaften dieses Lebens befleckt ist, und nimm sie rein durch Reue und Beichte an, denn gesegnet bist du für immer und ewig (für immer und ewig), Amen. Außerdem: Kommt, lasst uns verneigen: dreimal. Ich erhob meine Augen zu den Bergen: Siehe, jetzt preise den Herrn: Ehre schon jetzt: Trisagion: Allerheiligste Dreifaltigkeit: und unser Vater: Denn dein ist das Königreich: Und Troparia:
Denke daran, Herr, wie gut: Mit der Tiefe der Weisheit: Ehre: Möge Christus bei den Heiligen ruhen: Und nun: Wir segnen euch alle, o jungfräuliche Mutter Gottes: Herr, erbarme dich (12 Mal). Denken Sie daran, Herr, in der Hoffnung auf Auferstehung:
All dies wurde in einem anderen vollständigen Gottesdienst geschrieben (dies ist alles in einem anderen vollständigen Gottesdienst geschrieben, im gewöhnlichen, am Ende)
Entlassung vom Priester, Petitionen und so weiter.
VOLLES BÜRO SONNTAG
Priester: Gesegnet sei unser Gott: Und wir sagen: Amen. Ehre sei dir, unser Gott, Ehre sei dir. An den himmlischen König: Trisagion: Allerheiligste Dreifaltigkeit: Unser Vater: Priester: Denn dein ist das Königreich: Herr, erbarme dich, 12 Mal) Ehre sei schon jetzt: Komm, lass uns anbeten: dreimal. Psalm und (50.): O Gott, erbarme dich meiner: Und wir sprechen den trinitarischen Kanon der gegenwärtigen Stimme und dementsprechend diese dreifachen Abies:
Es ist wahrhaftig zu essen, um dich zu verherrlichen, den Gott des Wortes; die Engel zittern und rühmen ihn, und die himmlischen Mächte verherrlichen ihn, der drei Tage nach dem Grab auferstanden ist; , mit Angst.
Lasst uns alle mit göttlichen Liedern singen, der Vater und der Sohn und der göttliche Geist, die trinitarische Macht, ein Königreich und eine Herrschaft.
Jetzt singen und verherrlichen alle irdischen Wesen die himmlischen Mächte, die von allen treu verehrt werden, im Wesentlichen eine Einheit, trinitarisch.
Wir verherrlichen den von Gott stammenden (von Gott stammenden) Cherub und den von Gott stammenden Seraphim ohne Vergleich, die unteilbare Dreieinigkeit in einem, den wahren Gott-Prinzip.
Ich verehre den Vater ohne Anfang und Gott, das Wort ohne Anfang, mit Geist: das untrennbare eine vereinte Wesen, wir ehren die dreistellige Einheit mit Liedern.
Lasse deinen strahlenden Blitz strahlen, mein Gott, der allmächtige Dreieinige, und zeige mir das Haus deiner unnahbaren Herrlichkeit, hell, leuchtend und unveränderlich.
Die Cherubim zittern und zittern, und die Engelsarmeen preisen ihn von der Jungfrau, dem unbeschreiblich verkörperten Christus, dem Lebensspender, den wir mit Angst verherrlichen. Gleiches: Trisagion: Heilige Dreifaltigkeit: Vater unser: Schließe deine Stimme. Herr, erbarme dich, m (40-mal) Ehre schon jetzt: Der ehrenwerteste Cherub: Und der Ausruf des Priesters: Gott ist uns gnädig: Und das Gebet zur Allerheiligsten Dreifaltigkeit: Allmächtig und lebensspendende: Und Befreiung, und die übliche Petition. Derselbe Priester sagt die Litanei: Lasst uns für die Frömmsten beten (über den Souverän, siehe über den Zaren im einfachen Vollgottesdienst): Wir: Herr, erbarme dich, mit sanfter und ruhiger Stimme.
Und danach sagt der Primas: Durch die Gebete unserer heiligen Väter, Herr Jesus Christus, unser Gott, erbarme dich unser. Wir sind: Amen.
(Für das Gebet der Heiligen, unserer Väter. Herr Jesus Christus, Sohn Gottes, erbarme dich unser. Amen – so wurde es 1681 richtig ausgesprochen, es ist auch Bosheit, diese Worte nicht nach den Regeln auszusprechen die Heiligen Väter)

Das Ende des Mitternachtsessens.
ANFANG DES MORGENS.
Wenn es ein großes Pfingsten gibt, sagen wir nach dem Segen des Priesters:
Trisagion. Heilige Dreifaltigkeit: Vater unser: Herr, erbarme dich (12 Mal). Ruhm, auch jetzt noch. Kommt, lasst uns anbeten: dreimal und zwei Psalmen. Ansonsten mit Segen: Kommt, lasst uns anbeten: g (dreimal) und Psalmen. Diese Psalmen werden in den Klöstern träge gesprochen, wofür alle Brüder den Priester räuchern.
Der Herr wird dich am Tag der Trauer erhören, der Name des Gottes Jakobs wird dich beschützen. Sende Hilfe vom Heiligen, und von Zion aus wirst du Fürsprache einlegen. Er wird an alle deine Opfer denken, und dein Brandopfer (UND ALLE DEINE VERBRENNUNGEN – 1681) wird fett sein. Der Herr wird dir nach deinem Herzen geben und alle deine Ratschläge erfüllen. Freuen wir uns über Ihre Erlösung, und im Namen unseres Herrn werden wir gepriesen: Der Herr wird alle Ihre Wünsche erfüllen. Jetzt weiß ich, dass der Herr den Herrn seines Christus gerettet hat (WIE DIE RETTUNG IST – 1681): Er wird ihn von seinem heiligen Himmel aus hören, die Erlösung ist in seiner rechten Hand. Diese auf Streitwagen und diese auf Pferden (auf PFERD-1681): Wir werden den Namen des Herrn, unseres Gottes, anrufen. Wir sind eingeschlafen und gefallen, aber wir sind aufgewacht und haben uns korrigiert. Herr, rette den König und erhöre uns, am selben Tag werden wir dich rufen (AM SELBEN TAG, AN DEM WIR DICH ANRUFEN -1681).
Herr, der König wird sich über deine Macht freuen, und er wird sich sehr über deine Erlösung freuen. Du hast ihm den Wunsch seines Herzens gegeben und den Wunsch seines Mundes genommen. Als ob du ihm mit einem gesegneten Segen vorausgegangen wärest, hast du ihm eine Krone aus einem ehrenvollen Stein aufgesetzt. Belly hat dich gebeten zu essen, und du hast ihm die Länge der Tage für immer und ewig gegeben (IM ZEITALTER DER JAHRHUNDERTE – 1681). Groß ist die Herrlichkeit seiner Erlösung durch deine Erlösung, verleihe ihm Ruhm und Glanz (Platz NAN-1681). Denn gib ihm einen Segen für immer und ewig (IM ZEITALTER DER JAHRHUNDERTE – 1681), erfreue ihn mit deinem Angesicht. Denn der König vertraut auf den Herrn und lässt sich von der Barmherzigkeit des Allerhöchsten nicht rühren. Möge deine Hand in allen deinen Feinden gefunden werden, möge deine rechte Hand in allen gefunden werden, die dich hassen (ohne „Ja“, einfach DEINE HAND WIRD IN ALLEN DEINEN FEINDERN GEFUNDEN, DEINE RECHTE HAND WIRD IN ALLEN GEFUNDEN, DIE DICH HASSEN - 1681). Denn du wirst sie niederlegen wie einen Feuerofen vor deinem Angesicht. Der Herr wird mich mit seinem Zorn zermalmen und sie mit Feuer vernichten. Du sollst ihre Frucht von der Erde vernichten und ihren Samen von den Menschensöhnen. Als ob ich wütend auf Sie wäre, dachte ich an Ratschläge, die sie nicht ausarbeiten könnten (NICHT MÖGLICH -1681G). Denn wenn ich (IH-1681G) das Rückgrat für deinen Überfluss gelegt habe, wirst du ihr Gesicht vorbereiten. Erhabener Herr, in deiner Stärke, lass uns singen und deine Stärke preisen.
Ehre schon jetzt: Trisagion: Allerheiligste Dreifaltigkeit: Unser Vater: Denn dein ist das Königreich: Und dieses Troparion:
Gott schütze Ihr Volk und segne Ihr Erbe, indem er dem seligen Kaiser, unserem Namen, Siege gegen den Widerstand schenkt und Ihre Residenz durch Ihr Kreuz bewahrt.
Gott rette dein Volk und segne dein Erbe des Sieges für deinen auserwählten Diener und mit heiligem Öl für den gesalbten frommen König und Souverän und für den großen Prinzen (seinen Namen, Herr, den du wägst) von ganz Rus, der dem Autokraten Widerstand zum Widerstand gewährt und die Bewahrung deines Wohnsitzes durch dein Kreuz) Ruhm:

Am Kreuz aufgestiegen durch den Willen deines neuen Wohnsitzes, gewähre Christus Gott deine Gabe: Durch deine Macht hast du unseren gesegneten KAISER erfreut und ihm Siege für seine Gefährten gegeben, deinen Lohn, die Waffe der Welt, einen unbesiegbaren Sieg .
(Mit der gleichen Bemerkung über die gottlose Erhöhung und über das Gebet „Vater unser“ und das Reich Gottes und des Königs füge ich ältere und korrektere Worte und den orthodoxen König ein
Am Kreuz aufgefahren durch den Willen deines neuen Wohnsitzes, gewähre Christus Gott deine Gabe: durch deine Macht, deinen auserwählten Diener und mit dem heiligen Öl des gesalbten frommen Königs und Herrschers und des großen Fürsten (sein Name ist Herr, Du). Wiege) aller Rus', unser Autokrat, freute sich und gab ihm Siege als Gefährten, ich habe deine Hilfe, die Waffe der Welt, den unbesiegbaren Sieg.) Und jetzt.
Eine schreckliche und schamlose Fürsprache, verachte nicht die guten Gebete unserer Gebete, allgesungene Mutter Gottes, errichte die orthodoxe Residenz: Rette unseren gesegneten KAISER, den Namen, den du ihm befohlen hast zu regieren, und gewähre ihm den Sieg vom Himmel für dich gebar Gott, den einzigen Seligen.
(Mit der gleichen Bemerkung über die gottlose Erhöhung und über das Gebet „Vater unser“ und das Reich Gottes und des Königs füge ich ältere und korrektere Worte und den orthodoxen König ein
Fürbitte ist schrecklich und schamlos. Verachte nicht die guten Gebete unserer Gebete, allgesungene Mutter Gottes, errichte die orthodoxe Residenz: Rette den Diener Gottes, der mit dem heiligen Öl des frommen Königs und Herrschers auserwählt und gesalbt wurde, und der große Prinz (sein Name ist Herr, der du wiegst) von ganz Rus, der Autokrat, den du ihm befohlen hast, zu regieren und ihm den Sieg vom Himmel zu gewähren, du hast Gott geboren, du allein bist gesegnet.)
Priester: Gott sei uns gnädig:
Wir beten auch für unseren frommsten, autokratischsten und größten Souverän, KAISER ALEXANDER ALEXANDROWICH von ganz Russland, und für seine Gemahlin, die frommste Kaiserin, KAISERIN MARIA FEODOROWNA. Über seinen Erben, den seligen Herrscher, Zarewitsch und Großfürsten NIKOLAI ALEXANDROWITSCH, und über das gesamte regierende Haus
(Nikolais Mutter war höchstwahrscheinlich Jüdin, Freimaurerin, Ausländerin (? Jetzt gibt es kein Internet mehr, das man überprüfen könnte), er selbst war eindeutig Jude, da niemand außer einem heimlichen Juden und einem Freimaurer eine solche Gräueltat gegen die Orthodoxen begehen konnte Kirche und unser Land. Und sie schrieben „Gott“ mit einem kleinen Buchstaben und der KAISER – mit Arshins, ohne die Worte „Diener Gottes“, also erhielten sie für Erhöhung und Bosheit CHRISTUS, SOHN GOTTES, erbarme dich unserer Sünder, und da ist das Reich Gottes im Himmel und auf Erden. Das Reich Gottes bedeutet der König Diener Gottes und nicht über Gott, alles über den König muss bescheiden in kleinen, einfachen Buchstaben geschrieben werden, wie im Jahr 1681. Und ohne dämonische „Reiche, Reiche, Republiken, Präsidentschaften usw. Wir beseitigen die Bosheit, fügen ältere und ältere ein.“ richtige Worte über den orthodoxen Zaren – den Diener, den Gesalbten und den Auserwählten Gottes. Es stellt sich heraus:
Wir beten auch für den Diener Gottes seiner Wahl und mit heiligem Öl, den frommen Zaren und Herrscher und den großen Fürsten (sein Name ist Herr Jesus Christus Du wiegst) von ganz Rus, Autokrat, und für seine Frau, die fromme Kaiserin, Königin und Großherzogin (Name) Über den Erben ihn, den gesegneten Herrscher, Kronprinzen und Großherzog (Name) und über das gesamte regierende Haus)
Und so weiter. Ausruf: Denn Gott ist barmherzig und menschenliebend: Volk: Segne den Vater im Namen des Herrn. Priester:
Herrlichkeit ist heilig und wesensgleich: und so weiter. Und wir beginnen die sechs Psalmen und hören mit aller Stille und Zärtlichkeit zu: Der Bruder, der dies mit Ehrfurcht und Furcht vor Gott getan hat, sagt: Ehre sei Gott in der Höhe und Friede auf Erden, Wohlgefallen an den Menschen. Drei.
Herr, öffne meinen Mund, und mein Mund wird deinen Lobpreis verkünden. Zwei.
Herr, dass ich die Kälte vervielfacht habe, viele erheben sich gegen mich, viele sagen zu meiner Seele: Es gibt kein Heil für ihn in seinem Gott. Du, Herr, bist mein Beschützer, meine Herrlichkeit und erhebe mein Haupt. Ich schrie mit meiner Stimme zum Herrn, und er hörte mich von seinem heiligen Berg aus. Oh, ich bin eingeschlafen und aufgewacht, als ob der Herr für mich eintreten würde. Ich werde keine Angst vor den Menschen um mich herum haben, die mich angreifen. Steh auf, Herr, rette mich, mein Gott, denn du hast diejenigen, die mit uns Krieg führten, vergeblich geschlagen (DU SCHLÄGST-1681), du hast die Zähne der Sünder zerschlagen (DER SÜNDER-1681). Die Erlösung gehört dem Herrn, und Ihr Segen ruht auf Ihrem Volk.
Ich schlief ein und schlief ein und stand auf, als ob der Herr für mich Fürsprache einlegen würde.
Herr, tadele mich nicht mit deinem Zorn (CONVICE-1681) und bestrafe mich nicht mit deinem Zorn (Noch zeige mir deinen Zorn-1681). Denn deine Pfeile fielen auf mich (UNIZOSHA MI-1681g), und du richtetest deine Hand auf mich. Es gibt keine Heilung in meinem Fleisch angesichts deines Zorns, es gibt keinen Frieden in meinen Knochen angesichts meiner Sünde. Denn meine Sünden haben mich überfordert, und eine schwere Last lastete auf mir. Meine Wunden sind angesichts meines Wahnsinns stinkend und faul geworden (BENDED-1681). Ich habe bis zum Ende gelitten und geschmatzt (LEIDEN UND SMIRIKHSYA – 1681), ich bin den ganzen Tag herumgelaufen und habe mich beschwert. Als wäre Ladvia voller Vorwürfe und es gäbe keine Heilung in meinem Fleisch. Ich war verbittert und zu Tode gedemütigt: Ich brüllte mit dem Seufzen meines Herzens. Herr, mein ganzes Verlangen liegt vor dir, und mein Seufzen kann dir nicht verborgen bleiben. Mein Herz ist beunruhigt (CONFORMED-1681), lass mir meine Kraft und das Licht meiner Augen und sei bei mir. Meine Freunde und meine aufrichtigen Freunde kommen mir immer näher. Und meine Nachbarn sind weit weg (FROM FAR-1681) von mir, und diejenigen, die meine Seele suchen, sind in Not: und diejenigen, die Böses für mich suchen, das Verb ist eitel, und zu den Schmeicheleien (AND FLATERY-1681) werde ich den ganzen Tag lernen. Aber ich bin taub und höre nicht, und als ob ich stumm wäre, öffne ich meinen Mund nicht (NICHT ÖFFNEN - 1681). Und als ob ein Mann nicht hörte (NICHT HÖREN -1681) und keinen Tadel in seinem Mund hätte. Weil Gott mein Vertrauen in dich gesetzt hat, wirst du hören, mein Gott. Als ob er sagen würde: Mögen meine Feinde noch einmal jubeln (REJOICE-1681). Und meine Beine konnten sich nie bewegen, während sie mit mir sprachen. Als wäre ich bereit für Wunden und würde meine Krankheit beseitigen. Denn ich werde meine Missetat verkünden und für meine Sünde sorgen. Meine Feinde leben und sind stärker geworden als ich und haben sich vermehrt, da sie den Namen ohne Wahrheit hassen. Diejenigen, die mich mit Bösem belohnen (BÖSE-1681), mich mit Verleumdung belohnen, verfolgen mich gnadenlos. Verlass mich nicht, mein Gott, verlass mich nicht. Vonmi (VONMI – 1681) zu meiner Hilfe, Herr meiner Erlösung.
Verlass mich nicht, mein Herr Gott, verlass mich nicht. Vonmi (VONMI-1681) zu meiner Hilfe, Herr meiner Erlösung.
O mein Gott, ich bete am Morgen zu dir: Meine Seele dürstet nach dir, denn mein Fleisch ist deine Fülle, in einem Land, das leer, undurchdringlich und ohne Wasser ist. So erschien ich dir in heiligen Dingen, um deine Macht und deine Herrlichkeit zu sehen. Denn deine Barmherzigkeit ist besser als dein Bauch, meine Lippen werden dich preisen. So werde ich dich in meinem Bauch segnen, ich werde meine Hände in deinem Namen erheben. Denn mit Fett und Salbe möge meine Seele erfüllt sein, und meine Lippen werden dich mit Freude preisen. Als ich mich in meinem Bett an dich erinnerte, habe ich am Morgen von dir gelernt. Denn du warst (AS TO BE -1681) mein Helfer, und im Schutz deines Flügels (WING -1681) werde ich mich freuen. Prelipe (PRILPE -1681) Meine Seele ist für dich, aber deine rechte Hand ist für mich weniger akzeptabel. Nachdem sie meine Seele vergeblich gesucht haben, werden sie in die Unterwelt der Erde eindringen: Sie werden sich den Händen von Waffen ergeben (INTO THE HANDS OF WAFFES - 1681), Teile des Fuchses werden sein. Der König wird sich über Gott freuen, jeder, der bei ihm schwört, wird sich rühmen: Denn denen, die Ungerechtigkeit reden, sind die Lippen verstopft (NICHT DIE WAHRHEIT – 1681).
Am Morgen habe ich in dir gelernt, wie du (AS TO BE – 1681) mein Helfer warst, und im Schutz des Krills (WING – 1681 (Betonung auf y)) werde ich mich über deinen freuen. Meine Seele fühlt sich zu dir hingezogen, aber deine rechte Hand ist für mich weniger akzeptabel.
Ruhm bis heute. Halleluja, Halleluja, Halleluja, danke Gott. Dreimal ohne Verbeugung. Herr, erbarme dich, drei. Ehre, auch jetzt: Der Priester spricht die Morgengebete, während er unbedeckt vor den heiligen Türen steht, heimlich:
Herr, Gott meiner Erlösung, in den Tagen (AM TAG -1681) weinte ich und in der Nacht vor dir. Lass mein Gebet vor dich kommen; neige dein Ohr zu meinem Gebet. Denn meine Seele ist erfüllt von Bösem, und mein Bauch nähert sich der Hölle. Er wurde mit denen, die herabstiegen, in den Graben gebracht (ABFAHRT -1681), wie ein Mann ohne Hilfe, da war Freiheit in den Toten. Wie die Plage derer, die im Grab schlafen (IM GRAB – 1681), hast du dich nicht an sie erinnert (DAS GLEICHE – 1681) (DAS – 1681), und sie wurden von deiner Hand verworfen. Bringt mich in den Abgrund der Hölle, in die Dunkelheit und den Schatten des Todes. Dein Zorn richtete sich auf mich, und du hast alle deine Wellen über mich gebracht (NAVED ON ME-1681). Du hast diejenigen, die mich kannten, von mir entfernt und mich zu einem Gräuel für dich gemacht. wurde verraten und ging nicht weg. Meine Augen sind von der Armut erschöpft. Ich habe den ganzen Tag zu dir geweint, Herr; ich habe meine Hände zu dir erhoben. Das Essen der Toten wirkt Wunder (WUNDER-1681), oder (LI-1681) die Ärzte werden auferstehen und Ihnen beichten. Essen ist die Geschichte darüber, wer deine Gnade im Grab und deine Wahrheit in der Zerstörung ist; Deine Wunder (WUNDER-1681) werden im Dunkeln bekannt sein, und deine Wahrheit wird in den vergessenen Ländern bekannt sein. Und ich, Herr, habe zu dir gerufen (CALL-1681), und mein Morgengebet wird dir vorausgehen. O Herr, nimm meine Seele (SEELE-1681g) und wende dein Gesicht (DEIN-1681g) von mir ab; Ich bin ein Bettler und liege seit meiner Jugend in Wehen. Er stieg auf (ASCEED (ohne „sya“) – 1681) und wurde demütig und schwach. Dein Zorn ist über mich gekommen, deine Einschüchterung hat mich beunruhigt. Es überschwemmte mich wie Wasser und beherrschte mich den ganzen Tag. Du hast mir einen Freund und einen aufrichtigen Freund entzogen, und diejenigen, die mich aus Leidenschaft kannten.
Herr, Gott meiner Erlösung, in den Tagen (AM TAG – 1681) weinte ich (BERUFEN – 1681) und in der Nacht vor dir.
Lass mein Gebet vor dich kommen; neige dein Ohr zu meinem Gebet.
Segne den Herrn, meine Seele und mein ganzes inneres Wesen, segne seinen heiligen Namen. Segne den Herrn, meine Seele, und vergiss nicht alle seine Belohnungen. Der alle deine Sünden reinigt. Heilung aller deiner Leiden. Der deinen Bauch vor dem Verfall bewahrt. Ich kröne dich mit Gnade und Großzügigkeit. Der Ihre Wünsche für immer erfüllt. Deine Jugend wird wie ein Adler erneuert (ORLU-1681). Gib Almosen (ALMS-1681), Herr, und das Schicksal aller, die beleidigt werden. Moses erzählte seine eigenen Wege, die Söhne Israels (ISRAEL-1681) hatten seine eigenen Wünsche. Der Herr ist großzügig und barmherzig, langmütig und reich an Barmherzigkeit. Er ist nicht völlig wütend, er ist in der Feindseligkeit weiter unten im Jahrhundert (NICHT IM JAHRHUNDERT – 1681). Nicht wegen unserer Ungerechtigkeit hat Er uns Essen zum Essen geschaffen, sondern wegen unserer Sünde (KEINE SÜNDE -1681 (Betonung auf dem letzten „o“)) Er hat uns Essen zum Essen gegeben. Als die Höhe des Himmels über der Erde erwies der Herr seine Barmherzigkeit denen, die ihn fürchten. Der Osten ist weit vom Westen entfernt, und unsere Sünden sind von uns entfernt. So wie ein Vater seinen Söhnen großzügig gibt, segne Gott diejenigen, die ihn fürchten. Da er unsere Schöpfung kannte, werde ich ihn als den Finger von Esma in Erinnerung behalten. Ein Mann ist wie Gras, seine Tage sind wie eine Frühlingsblume, also wird er verwelken. Denn der Geist ist darin vergangen (WILL PASS -1681 (Betonung des „o“)) und wird nicht sein und seinen Platz nicht kennen. Die Barmherzigkeit des Herrn währt von Ewigkeit zu Ewigkeit über denen, die ihn fürchten. Und seine Gerechtigkeit ruht auf den Söhnen der Söhne, die seinen Bund halten und an seine Gebote denken, ich werde tun. Der Herr hat seinen Thron im Himmel bereitet und sein Königreich besitzt jeden. Der Herr segne alle seine Engel (ENGEL-1681), die in der Kraft seines Wortes mächtig sind, damit sie die Stimme seiner Worte hören. Segne den Herrn mit all seiner Kraft, seine Diener, die seinen Willen tun. Segne den Herrn für alle seine Werke an jedem Ort seiner Herrschaft (DOminion -1681), segne den Herrn, meine Seele.
An jedem Ort seiner Herrschaft (DOminion -1681) segne meine Seele, meine Herren.
Herr, erhöre mein Gebet, inspiriere mein Gebet in deiner Wahrheit, erhöre mich in deiner Gerechtigkeit. Und du wirst nicht mit deinem Knecht ins Gericht gehen, denn niemand, der lebt, wird vor dir gerechtfertigt. Ich habe den Feind in meine Seele getrieben, ich habe meinen Bauch gedemütigt, um in der Erde zu essen. Er pflanzte mich in die Dunkelheit, als wäre es ein totes Zeitalter (VEKU-1681), und mein Geist war traurig in mir. Mein Herz ist in Aufruhr (CONTROL-1681). Ich erinnere mich an die alten Tage. Ich habe in all deinen Taten, in deiner Schöpfung (IN DELECH -1681, Betonung auf dem ersten „e“) gelernt. Ich habe deine Hand gelernt. Meine Hände erheben sich zu dir, meine Seele, wie ein wasserloses Land zu dir. Herr, erhöre mich bald, mein Geist wird verschwinden. Wende dein Angesicht nicht von mir ab, und ich werde denen gleichen, die in die Grube hinabfahren. Ich höre, wie du mir am Morgen deine Barmherzigkeit erweist, denn ich vertraue auf dich. Sag mir, Herr, den Weg, den ich gehen werde, als ob ich meine Seele (SEELE -1681) zu dir bringen würde. Befreie mich von meinen Feinden, Herr, ich bin zu dir gerannt. Lehre mich, deinen Willen zu tun, denn du bist mein Gott. Dein guter Geist wird mich in das richtige Land führen. Um deines Namens willen, Herr, lebe ich, durch deine Gerechtigkeit wirst du meine Seele von der Trauer befreien. Und verzehre deine Barmherzigkeit durch meine Feinde und vernichte alle meine kalten Seelen, denn ich bin dein Diener.
Erhöre mich, Herr, in deiner Gerechtigkeit, und geh nicht mit deinem Diener ins Gericht. Erhöre mich, Herr, in deiner Gerechtigkeit und gehe nicht mit deinem Diener ins Gericht. Dein guter Geist wird mich in das richtige Land führen. Ruhm bis heute:
Halleluja, Halleluja, Halleluja, danke Gott. Dreimal. Die gleiche Litanei (Betonung auf dem a am Ende) wird vom Priester gesprochen. Und Abiye wird mit der Stimme des Troparions gesungen, dem heutigen Tag des Heiligen:
Gott ist der Herr, und nachdem er uns erschienen ist, ist gesegnet, der im Namen des Herrn kommt. Vers a (1): Bekenne dem Herrn, dass er gut ist, denn seine Barmherzigkeit währt ewiglich. Vers 2: Nachdem ich mir Unrecht getan hatte, widerstand ich ihnen im Namen des Herrn. Vers d (3): Ich werde nicht sterben, aber ich werde leben und die Werke des Herrn verkünden. Vers d (4.): Der Stein, der nachlässig gebaut wurde, dieser war am Ende der Ecke, dieser war vom Herrn und ist wunderbar in unseren Gedanken. (Der Stein seiner nachlässigen Konstruktion, dieser befand sich am Anfang der Ecke (Betonung auf dem ersten Jahr). Dies war vom Herrn und ist in unseren Augen wundersam – wie es im Psalm von 1681 geschrieben steht, wurde er veröffentlicht Auf Anweisung von Zar Alexei Michailowitsch ist es kategorisch unmöglich, die Worte zu ändern, dies ist die größte Bosheit gegenüber Gott, deshalb hat uns der Herr den Weinberg genommen, Herr Jesus Christus, Sohn Gottes, erbarme dich wir Sünder)

(Weiter im Text werden einige Buchstaben gelöscht, ich schreibe stattdessen _)
Wir sagen auch das Troparion des empfangenen Festes oder Heiligen und die Auferstehung der empfangenen Stimme, beide und die Theotokos in derselben Stimme. Der Herrgott singt ihm: Der Kanonarch geht weg und steht mit seinem enthüllten Haupt in der Mitte des Tempels und spricht leise die oben genannten Verse: Er steht dort, bis sie beginnen, die Theotokos zu singen. Er betet auch am selben Ort an und betet dann von Angesicht zu Angesicht und zieht weg: Er tut dies, und immer gibt es ein Halleluja. Wenn es ein Halleluja oder einen großen Monat gibt, singen wir anstelle von Gott dem Herrn dreimal Halleluja mit der Stimme der Hymne. Die Verse sagen Folgendes:
Vers a: Mein Geist verfinstert sich dir gegenüber die ganze Nacht, o Gott, bevor (Hervorhebung nicht e) das Licht deines Befehls auf der Erde ist.
Vers in: Diejenigen, die auf der Erde wohnen, werden Gerechtigkeit lernen.
Vers d: Neid wird die Menschen ungestraft lassen.
Vers e: Tu ihnen Böses, Herr, tue Böses den Herrlichen der Erde.
Und die Stimmen sind dreifach, jede vereint. Lasst uns auch den Psalter und die Sedalen in ihrer Reihenfolge versen: und den fünfzigsten Psalm, die Kanons mit Versen. Auf „Oita“, also dem 9. Lied, singen wir das Lied der Allerheiligsten Theotokos:
Meine Seele preist den Herrn und mein Geist jubelt über Gott, meinen Retter.
Als ob du auf die Demut deines Dieners geschaut hättest, siehe, von nun an wird es deinem ganzen Volk gefallen (BLAZHAT-1681).
Denn der Mächtige hat Großes für mich getan, und heilig ist sein Name und seine Barmherzigkeit über alle Generationen hinweg (IM JAHRHUNDERT UND IN DER GENESIS – 1681) denen, die ihn fürchten (JENE, DIE ANGST haben – 1681).
Schaffe Kraft mit deinem Arm, verschwende ihre Herzen mit stolzen Gedanken (THOUGHTS-1681).
Entthrone die Mächtigen vom Thron (FROM THE THRONE – 1681) und erhebe die Demütigen, erfülle die Hungrigen mit Segen und lass die Reichen ihre Eitelkeit los (AND LET THE RICH GO OF VANE – 1681)
Israel wird sein Kind empfangen und sich an die Barmherzigkeit erinnern, die unserem Vater Abraham und seinen Nachkommen bis in alle Ewigkeit erwiesen wurde.
Zu jedem Vers singen wir: Der ehrlichste Cherub:
(Hier lasse ich den Originaltext des Gebets „Es ist es wert zu essen“ und des brutal ermordeten Pflichtgebets „Jedes Geschöpf freut sich über dich“ wieder auferstehen; das Pflichtgebet wird bei der Lektüre des Psalters oft als „Es ist es wert zu essen“ erwähnt; sie werden oft zusammen im Buch „Gebete an den Herrn“ und „Die Mutter Gottes kann nicht verändert und getötet werden“ erwähnt. Sie ist WIRKLICH herrlicher als die Seraphim, der Engel und der Erzengel. Ohne andere Worte: „Jedes Geschöpf freut sich.“ in dir, Ehre sei dir.“
„Es ist wahrhaftig würdig zu essen, um Dich, Theotokos, zu segnen. Allerheiligste und Unbefleckte und Mutter unseres Gottes. Der Ehrenhafteste ist der Cherub und der Herrlichste (WAHRHAFT) der Seraphim. Ohne die Verfälschung Gottes, des Wortes, preisen wir Dich, der Du die wahre Mutter Gottes geboren hast. Und verneige dich vor dem Boden.
Jedes Geschöpf, der Rat der Erzengel und die Menschheit freuen sich über Dich. Von der geweihten Kirche und vom verbalen Paradies, jungfräulicher Lobpreis. Aus ihr wurde Gott Mensch und ein Kind, wie unser Gott von einst, denn Dein Thron wurde falsch gemacht und Dein Schoß wurde für die Jungfrau geräumiger als der Himmel gemacht. Jedes Geschöpf freut sich über Dich, Ehre sei Dir. Und verneige dich vor dem Boden. Von der Oktai-Stimme: i, li, tzi. (In der slowenischen Sprache wurden Zahlen durch Buchstaben bezeichnet. im Sonntagsgottesdienst“)
Auch „Fita“ (d. h. 9.) Lied des Kanons. Wenn es eine Woche gibt, laut Irimos: Es ist es wert, gegessen zu werden; wenn es eine Woche gibt, oder Halböl-Haustier, gemäß der Katavasia-Litanei: Heilig ist der Herr, unser Gott. Dreimal. Und morgendliches Exapostil. Wenn es ein Fest der Tage gibt, sagen wir Koryphäe mit erhobener Stimme. Ansonsten werden Exapostilar und Abiye gelobt. Wenn es eine Woche oder einen souveränen Feiertag oder einen Heiligen gibt, der eine große Doxologie hat, wird jeder (jeder -1681) Atemzug mit erhobener Stimme gesungen.
Möge jeder (jeder -1681) Atemzug vom Herrn gepriesen werden. Lobe den Herrn vom Himmel, lobe ihn in der Höhe. Ein Lied zu Gott steht dir zu.
Ein neuer Tag, sitsa:
Erstes Gesicht: Lobet den Herrn vom Himmel. Ein Lied zu Gott steht dir zu. Das gleiche Gesicht: Lobet den Herrn vom Himmel, lobt ihn in der Höhe. Ein Lied zu Gott steht dir zu.
Zweites Gesicht: Lobet ihn, alle Engel (alle Engel -1681) preisen ihn, preisen ihn mit aller Kraft. Ein Lied zu Gott steht dir zu.
Lobe ihn die Sonne und den Mond, lobe ihn alle Sterne und das Licht. Lobt ihn, die Himmel der Himmel und die Wasser über den Himmeln, damit sie den Namen des Herrn preisen. So wie es bei dieser Rede der Fall war. Er befahl es und es wurde geschaffen. Wenn ich es in das Jahrhundert setze, und in das Jahrhundert des Jahrhunderts, setze ich den Befehl und er wird nicht vergehen. Lobe den Herrn von der Erde, der Schlange und dem ganzen Abgrund. Feuer, Hagel, Schnee, Kahlheit, ein stürmischer Geist, der sein Wort erschafft. Berge und alle Hügel. Der Baum ist fruchtbar, und alles ist Zedernholz. Das Tier und alle Tiere. Reptilien und Vögel. Die Könige der Erde und alle Menschen. Fürsten und alle Richter der Zemstia. Junge Männer und Mädchen, alte Männer und junge Männer, sie sollen den Namen des Herrn preisen. denn der Name dessen ist erhöht. Er wird es auf Erden und im Himmel bekennen, und das Horn seines Volkes wird erhöhen. Ein Lied an alle seine Heiligen, Söhne Israels (Israel – 1681), Menschen, die sich ihm nähern (die sich ihm nähern – 1681).
Singt dem Herrn ein neues Lied, sein Lob in der Kirche der Heiligen. Möge Israel sich über den freuen, der es geschaffen hat. und die Söhne Zions werden sich über ihren König freuen (oh Könige (Hervorhebung auf und am Ende) – 1681). Mögen sie seinen Namen persönlich preisen, im Tympanon und im Psalter (Psalmen (Betonung auf s) -1681) und ihm singen. Denn der Herr hat Freude an seinem Volk und wird die Sanftmütigen zum Heil führen. Die Heiligen werden in Herrlichkeit gepriesen und werden sich auf ihren Sofas (Betten – 1681 (Hervorhebung auf o)) freuen. Der Lobpreis Gottes ist in ihren Kehlen und zwei scharfe Schwerter sind in ihren Händen. Bringt den Nationen Rache, dem Volk Tadel. Die Könige (der König von 1681) banden ihre Fesseln und ihre glorreichen mit eisernen Fesseln.
Von hier aus beginnen wir mit der Stichera über die „Großen“: Um in ihnen Gericht zu schaffen, steht geschrieben: „Diese Herrlichkeit wird (diese Herrlichkeit ist – 1681) allen seinen Heiligen sein.“
Lobe Gott in seinen Heiligen, lobe ihn in der Stärkung seiner Stärke (Stärke-1681). Zu d: Lobe ihn entsprechend seiner Stärke, lobe ihn entsprechend der Menge seiner Größe (gemäß seiner großen Größe - 1681). Loben Sie ihn mit der Trompete, loben Sie ihn mit dem Psalter (im Psalter - 1681) und mit der Harfe. Loben Sie ihn im Trommelfell und im Gesicht, loben Sie ihn in den Streichern und in der Orgel (in Streichern und Orgeln – 1681). Lobe ihn mit dem Becken des guten Willens, lobe ihn mit dem Becken des Ausrufs. Möge jeder (jeder - 1681) Atemzug den Herrn preisen.
Laut Stichera gibt es auch eine Woche Ruhm: Stichera e(izhitsa)lskaya. Und nun die wahre Mutter Gottes:
Gesegnet seist du, jungfräuliche Mutter Gottes, die dich verkörpert hat, aus Angst vor dir, dass die Hölle von der Hölle erobert würde, du hast einen Eid geleistet, du wurdest befreit, der Tod wurde getötet und wir kamen zum Leben. So rufen wir hymnisch: Gepriesen sei Christus, der gnädige Gott, Ehre sei dir.
Ehre sei Dir, der uns das Licht gezeigt hat.
Ehre sei Gott in der Höhe und Friede auf Erden, den Menschen ein Wohlgefallen. Wir loben dich, wir segnen dich, wir verneigen uns vor dir, wir verherrlichen dich, wir danken dir sehr für deine Herrlichkeit. Herr, der König des Himmels, Gott, der allmächtige Vater, Herr, der eingeborene Sohn Jesus Christus, und heilige Seele. Herr Gott, Lamm Gottes, Sohn des Vaters (OH), nimm die Sünde der Welt weg, erbarme dich unser: Nimm die Sünden der Welt weg, nimm unser Gebet an: Setze dich zur Rechten des Vaters, habe Gnade mit uns. Denn du bist der einzige Heilige, du bist der einzige Herr, Jesus Christus, zur Ehre Gottes, des Vaters. Amen.

Herr, schenke uns, dass wir an diesem Tag ohne Sünde bewahrt werden. Gesegnet seist du, Herr, Gott unseres Vaters, und gepriesen und verherrlicht sei dein Name in Ewigkeit. Amen.
Möge Gott uns deine Barmherzigkeit schenken, so wie wir auf dich vertrauen.
Gesegnet bist du, Herr, lehre mich durch deine Rechtfertigung. Dreimal.
Herr, du warst über alle Generationen hinweg unsere Zuflucht. Az sagte: Herr, erbarme dich meiner, heile meine Seele für diejenigen, die gegen dich gesündigt haben.
Herr, ich bin zu dir gerannt. Lehre mich, deinen Willen zu tun, denn du bist mein Gott. Denn wie du die Quelle des Lebens bist, werden wir in deinem Licht Licht sehen. Zeigen Sie Ihren Führern Ihre Barmherzigkeit.
Heiliger Gott, heiliger Mächtiger, heiliger Unsterblicher, erbarme dich unser. Dreimal. Ruhm: und jetzt:
Heiliger Unsterblicher, erbarme dich unser. Auch mit höchster Stimme: Heiliger Gott, heiliger Mächtiger, heiliger Unsterblicher, erbarme dich unser. Und am Ende der Doxologie sagt der Priester nicht: „Denn dein ist das Königreich“, wie viele sagen: sondern am Ende der Trisagion, mit dem Verb „Absolution“, das geschah, und den Theotokos. Wenn es eine Woche gibt, sagen wir das Troparion des Sonntags. Und in der ersten Stimme, g, e, z, sagen wir diese Verben:
Heute ist die Erlösung in die Welt gekommen, wir singen dem, der aus dem Grab auferstanden ist, und dem Herrscher unseres Lebens: Du hast den Tod durch den Tod zerstört und uns Sieg und große Barmherzigkeit geschenkt
In der Stimme v („lead“), d („gut“), s („großartig“) und („like“) sagen wir dieses Verb: Du bist aus dem Grab auferstanden und hast die Bande der Hölle zerrissen, Du hast die Verurteilung des Todes des Herrn zerstört und dich alle von den Fallstricken des Feindes befreit. Nachdem du dich als dein Apostel offenbart hattest, hast du mich gesandt, um zu predigen, und denen hast du dem Universum deinen Frieden gegeben, dem einzigen, der ist überaus barmherzig.
Wenn es einen Tag von vierzig Tagen oder einen anderen Tag gibt, der kein großes Lob hat: Gemäß deinem Lob, Herrlichkeit, sagt der versierte Bruder auch jetzt:
Ehre gebührt dir, o Herr, unser Gott, und wir senden dir Ehre, Vater und Sohn und heiliger Geist, jetzt und immer und für immer und ewig (für immer und ewig – 1681, Betonung auf „o“). Amen.
Ehre sei Dir, der Du uns das Licht gezeigt hast. Ehre sei Gott in der Höhe und Friede auf Erden, den Menschen ein Wohlgefallen. Wir loben dich, wir segnen dich, wir verneigen uns vor dir, wir verherrlichen dich, wir danken dir, großartig für deine Herrlichkeit. Herr, der König des Himmels, Gott, der allmächtige Vater, Herr, der eingeborene Sohn, Jesus Christus und heilige Seele. Herr Gott, Lamm Gottes, Sohn des Vaters (Auge ist geschrieben), nimm die Sünden der Welt weg, erbarme dich unser: Nimm die Sünden der Welt weg, nimm unser Gebet an: Setze dich zur Rechten des Vaters , erbarme dich unser. Denn du bist der einzige Heilige, der einzige Herr, Jesus Christus, zur Ehre Gottes, des Vaters. Amen.
Ich werde dich jeden Tag segnen und deinen Namen für immer und ewig preisen.
Herr, du warst über alle Generationen hinweg unsere Zuflucht. Ich sagte: Herr, erbarme dich meiner, heile meine Seele für diejenigen, die gegen dich gesündigt haben. Herr, ich bin zu dir gerannt. Lehre mich, deinen Willen zu tun, denn du bist mein Gott. Denn wie du die Quelle des Lebens bist, werden wir in deinem Licht Licht sehen. Zeigen Sie Ihren Führern Ihre Barmherzigkeit. Auch:
Herr, schenke uns, dass wir an diesem Tag ohne Sünde bewahrt werden. Gesegnet seist du, Herr, Gott unserer Väter, und gepriesen und verherrlicht sei dein Name in Ewigkeit. Amen.
Gott segne dich, deine Barmherzigkeit ruht auf uns, so wie wir auf dich vertrauen. Gesegnet bist du, Herr, lehre mich durch deine Rechtfertigung. Gesegnet seist du, o Herr, erleuchte mich mit deiner Rechtfertigung. Gesegnet bist du, Heiliger, erleuchte mich mit deiner Rechtfertigung.
Herr, deine Barmherzigkeit währet ewiglich, verachte nicht das Werk deiner Hände: Lob gebührt dir, Singen gebührt dir, Ehre gebührt dir, Vater und Sohn und der heilige Geist, Vater und Sohn und der heilige Geist, Jetzt und in Ewigkeit und in alle Ewigkeit, Amen.
Priester: Lass es uns tun Morgengebet unser Herr (gdvi geschrieben). Die gleiche achteckige Stichera, wenn es einen Feiertag des Herrn gibt. Vers a: Am Morgen wurden wir von deiner Barmherzigkeit erfüllt, Herr, und wir freuten uns und freuten uns: Alle unsere Tage freuten wir uns, denn die Tage in Nyazh hast du uns gedemütigt, wir sahen die bösen Jahre in Nyazh. Und sieh auf deine Diener und deine Werke und unterweise sie deinen Söhnen (Hervorhebung des ersten „s“).
Vers c: Und bringe die Gnade des Herrn, unseres Gottes, über uns und stelle das Werk unserer Hände auf uns wieder her und stelle das Werk unserer Hände wieder her.
Ruhm, auch jetzt noch: wenn du ihn noch hast. Außerdem: Es ist gut, vor dem Herrn zu bekennen und dir, Allerhöchster, zu singen: am Morgen deine Barmherzigkeit und jeden Abend deine Wahrheit zu verkünden.
Trisagion. Laut unserem Vater: Priester: Denn dein ist das Königreich: Troparion für den Tag. Ehre sei auch jetzt noch der Mutter Gottes. Litanei des Priesters: Gott sei gnädig mit uns: Und so weiter. Wenn es Pfingsten gibt: Es ist gut zu beichten: zweimal. Trisagion. Nach dem Vaterunser: Priester: Denn dein ist das Reich: Wir sagen:
Im Tempel, der deiner Herrlichkeit würdig ist, stehe im Himmel, Mutter Gottes, die Tür des Himmels, öffne die Türen deiner Barmherzigkeit. Auch, Herr, erbarme dich, m (40 Mal)
Ehre, auch jetzt noch: Der ehrenwerteste Cherub: Segne den Vater im Namen des Herrn.
Priester: Gesegnet sei Christus, unser Gott, immer, jetzt und immer und in alle Ewigkeit (für immer und ewig – 1681, Betonung auf „O“, es steht überall so geschrieben, nirgendwo steht „für immer und ewig“), Amen .
Und wir sagen: Himmlischer König, unser treuer KAISER, Name,
(offensichtliche Bosheit, der himmlische König in kleinen Buchstaben und das dämonische Wort „Kaiser“ (der Diener Gottes steht nicht geschrieben, d. h. vielleicht ein Sklave Satans, wir brauchen es nicht) in Arschin-Buchstaben, die offensichtliche Erhöhung des Ich reinige das Heiligtum, dämonischer Stolz auf Gott und das Heilige, ich schreibe in kleinen Buchstaben alte und wahre Worte über den König der Erde, den Diener Gottes, wie im Gebet „Vater unser“ und wie im Jahr 1681
Himmlischer Zar, Gottes treuer Diener, von ihm auserwählt und mit dem heiligen Öl des frommen Zaren und Souveräns gesalbt, und Großfürst (sein Name ist Herr, der du wiegst) von ganz Russland, Autokrat)
stärke, festige den Glauben, zähme Zungen (Betonung auf s), befriede die Welt, bewahre dieses heilige Kloster gut: lehre unsere Väter und Brüder, die zuerst in den Dörfern der Gerechten abgereist sind, und empfange uns in Reue und Beichte, als gute und Liebhaber der Menschheit.
Deshalb machen wir drei große Verbeugungen und sprechen bei jeder Verbeugung in uns das Gebet des heiligen Ephraim:
Herr und Meister meines Lebens:
Geschrieben im Midnight Office:
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Das Buch enthält auch „Entlassungs-Troparionen der ganzen Woche“, „Auferstehungs-Troparionen“ und „Nach dem Gebetsgottesdienst“.
Keine „Packs und Packs“ usw. existierte nie und existierte auch nicht bis zum schrecklichen Befehl des Juden und Freimaurers Nikolaus II. Dies ist die jüdische Häresie, in deren Kampf viele orthodoxe Christen den Märtyrertod erlitten.
Und doch sind unsere wahrhaft orthodoxen Könige und wahren orthodoxen alten Hirten in ihrem Eifer für die Erhaltung Orthodoxer Glaube und indem sie sich um die einfachsten und ärmsten orthodoxen Christen kümmerten, kümmerten sie sich auch um uns Sünder von heute – getäuscht, beraubt. Da sich in den Kirchen jüdische Ketzer niedergelassen haben mit ketzerischen Antichristmessen, an denen man nicht teilnehmen kann, zitiere ich aus dem Buch von 1681 „Die Regel für diejenigen, die nicht lesen und schreiben können“. Servieren Sie alles so, wie es getan werden sollte – Matin, Mitternacht, und Sie können die Arbeit erledigen, und Sie werden Gott nicht verärgern, und Sie müssen kein Geld für die jüdische „Bosheit gegenüber Gott“ ausgeben.
Diese Regel gilt für diejenigen, die nicht lesen und schreiben können
FÜR DAS GANZE PSALMTER SECHSTAUSEND GEBETE JESU. FÜR KATHISMA DREIHUNDERT GEBETE. FÜR GLORY HUNDERT. Für das Mitternachtsbüro sechshundert und für den Morgen einfünfzigtausend. IN STUNDEN, OHNE STUNDEN, TAUSEND. UND GLÜCKLICHE ZEIT, EINFÜNFZIGTAUSEND. ZUR VESPER, SECHSHUNDERT. FÜR DEN GROSSEN NEFIMON, DIE SIEBENHUNDERT. FÜR EIN WENIG VIERHUNDERT. FÜR DEN KANON DER AKATHISTEN AUS IKOS DREIHUNDERT VERBOGEN.
Laut Kirchenhandel soll alles ohne Faulheit korrigiert werden. SEHEN SIE DEN KANON, BLATT D.
Der Psalter in der jüdischen ketzerischen „Russisch-Orthodoxen Kirche“ wird gnadenlos verfälscht, ebenso wie die Regel, wie er zu lesen ist. Die Gebete nach den Psalmen sind völlig unterschiedlich. Die Tatsache, dass die ketzerische jüdische „Orthodoxe Kirche“ überhaupt nicht gelesen werden kann, ist „Gottlosigkeit gegenüber Gott“, genau wie ihre freimaurerischen ketzerischen Antichrist-Messen – „Gottesdienste jüdischer Zusammensetzung“.

Der Wechsel der Jahreszeiten, der uns jetzt kalt macht, ist tatsächlich äußerst wichtig für das Leben auf der Erde. Erde. Jahreszeiten sind der wichtigste Mechanismus zur Aufrechterhaltung des Allgemeinen Temperaturregime auf dem Planeten. Der Grund für dieses Phänomen ist die Neigung der Erdrotationsachse zur Ekliptikebene. René Geller Sein Mitarbeiter ist der Ansicht, dass die Astrobiologie dieser wichtigen Tatsache bei der Beurteilung des Möglichen noch nicht ausreichend Rechnung getragen hat Bewohnbarkeit Exoplaneten.
„Die Neigung der Rotationsachse und der Wechsel der Jahreszeiten sind ein wichtiger Punkt bei der Betrachtung der Bewohnbarkeit Exoplaneten, und bisher wurde es fast völlig ignoriert“, sagt Geller.
Um diese Lücke zu schließen, veröffentlichten Geller und seine Kollegen zwei Arbeiten über die Entwicklung der Neigungsachse des Planeten unter dem Einfluss des Gravitationsfeldes des Sterns und anderer Planeten. Ihre Studie zeigte, dass die Neigung mit der Zeit abnimmt, und dies geschieht besonders schnell bei Planeten, die sich in bewohnbaren Zonen befinden. Rote Zwerge, und dies sind die potenziell bewohnbarsten Planeten. Die Neigung der Rotationsachse des Exoplaneten nimmt unter solchen Bedingungen so schnell ab, dass Leben auf einem solchen Planeten einfach keine Zeit hat, zu entstehen. Dieses Szenario umfasst auch Gliese 581d, einer der berühmtesten Kandidaten für die Existenz des Lebens.
Es gibt jedoch gute Nachrichten. Bei erdgroßen Planeten, die sonnenähnliche Sterne umkreisen, dauert es Milliarden von Jahren, bis die Neigung gefährliche Werte erreicht. Das ist die Situation, in der sich der Planet befindet. Kepler-22b, der erste erdähnliche Exoplanet in der bewohnbaren Zone.
Die Neigung der Erdrotationsachse zur Ekliptikebene beträgt derzeit etwa 23,5 Grad, ihre Entwicklung im geologischen Zeitmaßstab ist jedoch noch unbekannt. Im Allgemeinen führt diese Neigung sowie die Rotation um die eigene Achse (der Wechsel von Tag und Nacht) dazu, dass der Unterschied zwischen den maximalen und minimalen Temperaturen auf der Erde etwa 111 Grad beträgt. Ein beeindruckender Unterschied, aber was passiert, wenn man die Neigung der Erdachse entfernt?

Wenn die Rotationsachse um weniger als 5 Grad geneigt ist, erhalten die Äquatorregionen immer die maximale Wärme. Gleichzeitig erhalten die Pole fast nichts: Die Sonnenstrahlen „gleiten“ einfach von der Erdoberfläche ab, ohne sie zu erwärmen, während der Südpol nun der Sonne zugewandt ist. Die Folge ist ein starker Temperaturgradient je nach Breitengrad. Unter solchen Bedingungen hängt alles vom Glück ab. Durch die Erwärmung über dem Äquator könnte ein Planet seine gesamte Atmosphäre verlieren, wodurch erhitzte Luft entgegen der Erdanziehungskraft in den Weltraum entweicht. Geschieht dies nicht, kann es in den mittleren Breiten lebensfähige Gebiete geben.
Der Planet erhält bei seiner Entstehung unter dem Einfluss der Gravitationsfelder anderer Objekte eine Neigung seiner Rotationsachse. Ebenso kann ihr Gravitationsfeld dazu führen, dass sie ihre Neigung verlieren. Gellers Gruppe simulierte diesen Prozess für Gliese 581d. Die Simulation berücksichtigte nur den Planeten selbst und seinen Stern. Da das Gravitationsfeld des Sterns stärker auf die ihm nächstgelegene Seite wirkt, entstehen deformierende Gezeitenkräfte, die die Form des Planeten verändern. Die dabei entstehende Reibung führt zu einer Dämpfung der Winkelgeschwindigkeit des Planeten und damit zu einer Verringerung seiner Neigung. Verantwortlich für ähnliche Prozesse auf der Erde Mond.
„Das durch Gezeiten- und Gravitationskräfte erzeugte Drehmoment tendiert dazu, den Planeten so zu positionieren, dass seine Rotationsachse senkrecht zur Verbindungslinie der Massenschwerpunkte verläuft“, erklärt Geller.
Die Zeit, die ein Planet benötigt, um seine Neigung zu verlieren, hängt vom Stern ab. Je schwächer ein Stern leuchtet, desto näher muss ein Planet ihm sein, um in die bewohnbare Zone zu gelangen. Bei vielen Sternen müssen Planeten rasierte Bereiche haben, die die Umlaufbahn nicht überschreiten Quecksilber V Sonnensystem. Aber je näher der Planet dem Stern ist, desto stärker wirkt die Schwerkraft auf ihn und desto schneller verliert er die Neigung seiner Rotationsachse.
Für einen Planeten, der die Größe und Masse der Erde hat und sich in befindet Lebensraum Ein Stern mit einem Viertel der Sonnenmasse verschwindet in weniger als 100 Millionen Jahren. Es stellt sich heraus, dass die Bedingungen genau die gleichen sein müssen wie in unserem Leben, um die Rotationsachse lange aufrechtzuerhalten. Die Erde kann nur dann eine Milliarde Jahre lang eine spürbare Neigung aufrechterhalten, wenn der Stern mindestens 90 % der Sonnenmasse hat.
„Wir haben herausgefunden, dass erdähnliche Planeten in den bewohnbaren Zonen heller Sterne ihre Neigung über einen Zeitraum verlieren, der deutlich kürzer ist als die Entwicklung des Lebens auf der Erde“, sagt Geller.
Die axialen Neigungen von Supererden sollten ebenfalls schnell abnehmen, wenn sie einen Roten Zwerg umkreisen. Gliese 581d, Supererde, umkreist einen Roten Zwerg mit nur 31 % der Sonnenmasse und das Alter des gesamten Systems beträgt etwa 9 Milliarden Jahre – doppelt so alt wie das Sonnensystem. Dieser Planet hätte also schon vor langer Zeit seine Neigung verlieren müssen.

Neben dem Verlust des Neigungswinkels der Rotationsachse führen Gezeitenkräfte zu einem allmählichen Verlust der Winkelgeschwindigkeit, wodurch sich der Planet einseitig dem Stern zuwendet. Dies ist noch schädlicher für das Leben.
Für Sterne, die mit der Sonne vergleichbar sind, liegt die bewohnbare Zone viel weiter. Die Erde ist ein Beispiel für eine solche Situation. Doch neben dem Stern gibt es noch andere Faktoren, die die Neigung beeinflussen. Die Anwesenheit des Mondes und anderer Planeten führt zur Entstehung neuer Gravitationskräfte. Das Wichtigste, wovor man im Sonnensystem Angst haben muss, ist Jupiter, aber wir hatten Glück. Die Erde wurde durch den Mond vor dem Einfluss dieses riesigen Planeten bewahrt, der seinen Gravitationseinfluss kompensierte.
Aber Mars kein Glück. Der Einfluss von Jupiter kann die Rotationsachse dieses Planeten um 60 Grad pro Million Jahre drehen. Solche plötzlichen Temperatur- und Gletscherbewegungsänderungen wären für das Leben tödlich.
Gellers Gruppe hat aufgrund der hohen Rechenkomplexität der Arbeit bisher keine Simulationen unter Berücksichtigung anderer Planeten und Monde durchgeführt. Ihr Modell ermöglicht dies jedoch. Eine genaue Berechnung kann jedoch warten. Der aktuelle Stand der Teleskopentwicklung erlaubt es ohnehin nicht, die Rotation von Exoplaneten zu beobachten, sodass eine Theorie zur Neigung der Rotationsachse nicht überprüft werden kann.

Unser Planet ist ständig in Bewegung:

• Drehung um die eigene Achse, Bewegung um die Sonne;
• Rotation mit der Sonne um das Zentrum unserer Galaxie;
• Bewegung relativ zum Zentrum der lokalen Gruppe von Galaxien und anderen.

Bewegung der Erde um ihre eigene Achse

Rotation der Erde um ihre Achse(Abb. 1). Unter der Erdachse versteht man eine imaginäre Linie, um die sie sich dreht. Diese Achse weicht um 23°27" von der Senkrechten zur Ekliptikebene ab. Die Erdachse schneidet die Erdoberfläche an zwei Punkten - den Polen - Nord und Süd. Vom Nordpol aus gesehen erfolgt die Erdrotation gegen den Uhrzeigersinn, d. h Wie allgemein angenommen wird, vollzieht der Planet an einem Tag eine vollständige Umdrehung um seine Achse.

Reis. 1. Rotation der Erde um ihre Achse

Ein Tag ist eine Zeiteinheit. Es gibt Stern- und Sonnentage.

Sterntag- Dies ist der Zeitraum, in dem sich die Erde im Verhältnis zu den Sternen um ihre Achse dreht. Sie entsprechen 23 Stunden 56 Minuten 4 Sekunden.

Sonniger Tag- Dies ist der Zeitraum, in dem sich die Erde im Verhältnis zur Sonne um ihre Achse dreht.

Der Rotationswinkel unseres Planeten um seine Achse ist in allen Breitengraden gleich. In einer Stunde bewegt sich jeder Punkt auf der Erdoberfläche um 15° von seiner ursprünglichen Position. Gleichzeitig ist die Bewegungsgeschwindigkeit aber umgekehrt proportional zur geografischen Breite: Am Äquator beträgt sie 464 m/s, bei 65° Breite nur 195 m/s.

Die Rotation der Erde um ihre Achse im Jahr 1851 wurde in seinem Experiment von J. Foucault nachgewiesen. In Paris, im Pantheon, hing unter der Kuppel ein Pendel und darunter ein Kreis mit Unterteilungen. Mit jeder weiteren Bewegung landete das Pendel auf neuen Unterteilungen. Dies kann nur passieren, wenn sich die Erdoberfläche unter dem Pendel dreht. Die Lage der Schwingebene des Pendels am Äquator ändert sich nicht, da die Ebene mit dem Meridian zusammenfällt. Die axiale Rotation der Erde hat wichtige geografische Konsequenzen.

Wenn sich die Erde dreht, entsteht eine Zentrifugalkraft, die eine wichtige Rolle bei der Formung des Planeten spielt und die Schwerkraft verringert.

Eine weitere der wichtigsten Folgen der axialen Rotation ist die Bildung einer Rotationskraft – Corioliskräfte. Im 19. Jahrhundert Es wurde erstmals von einem französischen Wissenschaftler auf dem Gebiet der Mechanik berechnet G. Coriolis (1792-1843). Dies ist eine der Trägheitskräfte, die eingeführt werden, um den Einfluss der Drehung eines sich bewegenden Bezugssystems auf die Relativbewegung eines materiellen Punktes zu berücksichtigen. Seine Wirkung lässt sich kurz wie folgt ausdrücken: Jeder sich bewegende Körper wird auf der Nordhalbkugel nach rechts und auf der Südhalbkugel nach links abgelenkt. Am Äquator ist die Corioliskraft Null (Abb. 3).

Reis. 3. Wirkung der Corioliskraft

Die Wirkung der Corioliskraft erstreckt sich auf viele Phänomene der geografischen Hülle. Seine ablenkende Wirkung macht sich besonders in der Bewegungsrichtung der Luftmassen bemerkbar. Unter dem Einfluss der ablenkenden Kraft der Erdrotation nehmen die Winde der gemäßigten Breiten beider Hemisphären eine überwiegend westliche Richtung und in tropischen Breiten eine östliche Richtung ein. Eine ähnliche Manifestation der Corioliskraft findet sich in der Bewegungsrichtung des Meerwassers. Mit dieser Kraft ist auch die Asymmetrie der Flusstäler verbunden (auf der Nordhalbkugel liegt das rechte Ufer normalerweise hoch, auf der Südhalbkugel das linke Ufer).

Die Drehung der Erde um ihre Achse führt auch zur Bewegung der Sonnenstrahlung über die Erdoberfläche von Ost nach West, also zum Wechsel von Tag und Nacht.

Der Wechsel von Tag und Nacht schafft einen Tagesrhythmus in der belebten und unbelebten Natur. Der zirkadiane Rhythmus hängt eng mit den Licht- und Temperaturbedingungen zusammen. Die täglichen Schwankungen der Temperatur, der Tages- und Nachtbrisen usw. sind auch in der belebten Natur bekannte zirkadiane Rhythmen – Photosynthese ist nur tagsüber möglich, die meisten Pflanzen öffnen ihre Blüten zu unterschiedlichen Zeiten; Einige Tiere sind tagsüber aktiv, andere nachts. Auch das menschliche Leben verläuft in einem zirkadianen Rhythmus.

Eine weitere Folge der Erdrotation um ihre Achse ist der Zeitunterschied an verschiedenen Punkten unseres Planeten.

Seit 1884 wurde die Zonenzeit eingeführt, das heißt, die gesamte Erdoberfläche wurde in 24 Zeitzonen zu je 15° eingeteilt. Für Standardzeit Nehmen Sie die Ortszeit des Mittelmeridians jeder Zone. Die Zeit in benachbarten Zeitzonen unterscheidet sich um eine Stunde. Die Grenzen der Gürtel werden unter Berücksichtigung politischer, administrativer und wirtschaftlicher Grenzen gezogen.

Als Nullgürtel gilt der Greenwich-Gürtel (benannt nach dem Greenwich Observatory in der Nähe von London), der auf beiden Seiten des Nullmeridians verläuft. Berücksichtigt wird die Zeit des Nullmeridians bzw. Nullmeridians Weltzeit.

Als international gilt der Meridian 180° Datumsgrenze- eine herkömmliche Linie auf der Erdoberfläche, auf deren beiden Seiten die Stunden und Minuten zusammenfallen und die Kalenderdaten um einen Tag abweichen.

Für eine rationellere Nutzung des Tageslichts im Sommer führte unser Land 1930 ein Mutterschaftszeit, eine Stunde vor der Zeitzone. Um dies zu erreichen, wurden die Zeiger der Uhr um eine Stunde vorgestellt. In dieser Hinsicht lebt Moskau, da es in der zweiten Zeitzone liegt, nach der Zeit der dritten Zeitzone.

Seit 1981 wird die Zeit von April bis Oktober um eine Stunde vorgestellt. Das ist das sogenannte Sommerzeit. Es wird eingeführt, um Energie zu sparen. Im Sommer ist Moskau der Standardzeit zwei Stunden voraus.

Die Zeit der Zeitzone, in der Moskau liegt, ist Moskau.

Bewegung der Erde um die Sonne

Die Erde dreht sich um ihre Achse und bewegt sich gleichzeitig um die Sonne, wobei sie den Kreis in 365 Tagen, 5 Stunden, 48 Minuten und 46 Sekunden umkreist. Dieser Zeitraum wird aufgerufen astronomisches Jahr. Der Einfachheit halber geht man davon aus, dass das Jahr 365 Tage hat, und alle vier Jahre, wenn sich 24 von sechs Stunden „ansammeln“, gibt es nicht 365, sondern 366 Tage im Jahr. Dieses Jahr heißt Schaltjahr und dem Februar wird ein Tag hinzugefügt.

Der Weg im Weltraum, auf dem sich die Erde um die Sonne bewegt, wird genannt Orbit(Abb. 4). Die Umlaufbahn der Erde ist elliptisch, daher ist der Abstand von der Erde zur Sonne nicht konstant. Wenn die Erde drin ist Perihel(aus dem Griechischen peri- nah, nah und Helios- Sonne) - der sonnennächste Punkt der Umlaufbahn - am 3. Januar beträgt die Entfernung 147 Millionen km. Zu dieser Zeit ist auf der Nordhalbkugel Winter. Größter Abstand von der Sonne in Aphel(aus dem Griechischen aro- weg von und Helios- Sonne) - größte Distanz von der Sonne - 5. Juli. Das entspricht 152 Millionen km. Zu dieser Zeit ist auf der Nordhalbkugel Sommer.

Reis. 4. Die Bewegung der Erde um die Sonne

Die jährliche Bewegung der Erde um die Sonne wird beobachtet von kontinuierlicher Wandel die Position der Sonne am Himmel – die Mittagshöhe der Sonne und die Position ihres Sonnenauf- und -untergangs ändern sich, die Dauer der hellen und dunklen Teile des Tages ändert sich.

Bei der Bewegung im Orbit ändert sich die Richtung der Erdachse nicht; sie ist immer auf den Nordstern gerichtet.

Aufgrund von Änderungen des Abstands der Erde zur Sonne sowie aufgrund der Neigung der Erdachse zur Ebene ihrer Bewegung um die Sonne ist auf der Erde das ganze Jahr über eine ungleichmäßige Verteilung der Sonnenstrahlung zu beobachten. Auf diese Weise kommt es zum Wechsel der Jahreszeiten, der für alle Planeten charakteristisch ist, deren Rotationsachse zur Ebene ihrer Umlaufbahn geneigt ist. (Ekliptik) abweichend von 90°. Die Umlaufgeschwindigkeit des Planeten auf der Nordhalbkugel ist höher Winterzeit und im Sommer weniger. Daher dauert das Winterhalbjahr 179 Tage und das Sommerhalbjahr 186 Tage.

Durch die Bewegung der Erde um die Sonne und die Neigung der Erdachse zur Ebene ihrer Umlaufbahn um 66,5° erfährt unser Planet nicht nur einen Wechsel der Jahreszeiten, sondern auch eine Veränderung der Tag- und Nachtlänge.

Die Rotation der Erde um die Sonne und der Wechsel der Jahreszeiten auf der Erde sind in Abb. dargestellt. 81 (Tagundnachtgleiche und Sonnenwende entsprechend den Jahreszeiten auf der Nordhalbkugel).

Nur zweimal im Jahr – an den Tagen der Tagundnachtgleiche sind Tag und Nacht auf der ganzen Erde fast gleich lang.

Tagundnachtgleiche- der Zeitpunkt, an dem der Mittelpunkt der Sonne während ihrer scheinbaren jährlichen Bewegung entlang der Ekliptik den Himmelsäquator kreuzt. Es gibt Frühlings- und Herbst-Tagundnachtgleiche.

Die Neigung der Rotationsachse der Erde um die Sonne an den Tagen der Tagundnachtgleiche vom 20. bis 21. März und vom 22. bis 23. September erweist sich in Bezug auf die Sonne als neutral, und die ihr zugewandten Teile des Planeten werden von Pol zu Pol gleichmäßig beleuchtet Stange (Abb. 5). Die Sonnenstrahlen fallen am Äquator senkrecht ein.

Der längste Tag und die kürzeste Nacht fallen zur Sommersonnenwende.

Reis. 5. Beleuchtung der Erde durch die Sonne an den Tagen der Tagundnachtgleiche

Sonnenwende- der Moment, in dem der Mittelpunkt der Sonne die vom Äquator am weitesten entfernten Punkte der Ekliptik (Sonnenwendepunkte) passiert. Es gibt Sommer- und Wintersonnenwende.

Am Tag der Sommersonnenwende, dem 21. und 22. Juni, nimmt die Erde eine Position ein, in der das nördliche Ende ihrer Achse zur Sonne geneigt ist. Und die Strahlen fallen senkrecht nicht auf den Äquator, sondern auf den nördlichen Wendekreis, dessen Breite 23°27 Zoll beträgt. Nicht nur die Polarregionen werden rund um die Uhr beleuchtet, sondern auch der Raum darüber hinaus bis zu einer Breite von 66° 33" (der Polarkreis). Auf der Südhalbkugel ist zu diesem Zeitpunkt nur der Teil beleuchtet, der zwischen dem Äquator und dem südlichen Polarkreis (66°33") liegt. Darüber hinaus ist die Erdoberfläche an diesem Tag nicht beleuchtet.

Am Tag der Wintersonnenwende, dem 21. und 22. Dezember, geschieht alles umgekehrt (Abb. 6). Die Sonnenstrahlen fallen bereits senkrecht auf die südlichen Tropen. Die beleuchteten Gebiete der südlichen Hemisphäre liegen nicht nur zwischen dem Äquator und den Wendekreisen, sondern auch rund um den Südpol. Diese Situation hält bis zur Frühlings-Tagundnachtgleiche an.

Reis. 6. Beleuchtung der Erde zur Wintersonnenwende

An zwei Parallelen der Erde steht an den Tagen der Sonnenwende die Sonne zur Mittagszeit direkt über dem Kopf des Beobachters, also im Zenit. Solche Parallelen nennt man die Tropen. Im nördlichen Wendekreis (23° N) steht die Sonne am 22. Juni im Zenit, im südlichen Wendekreis (23° S) am 22. Dezember.

Am Äquator ist Tag immer gleich Nacht. Einfallswinkel Sonnenstrahlen Auf der Erdoberfläche und der Tageslänge ändert sich dort wenig, so dass der Wechsel der Jahreszeiten nicht ausgeprägt ist.

Polarkreise Bemerkenswert ist, dass sie die Grenzen von Gebieten darstellen, in denen Polartage und -nächte herrschen.

Polartag- der Zeitraum, in dem die Sonne nicht unter den Horizont fällt. Je weiter der Pol vom Polarkreis entfernt ist, desto länger ist der Polartag. Auf dem Breitengrad des Polarkreises (66,5°) dauert es nur einen Tag und am Pol 189 Tage. Auf der Nordhalbkugel, auf der Breite des Polarkreises, wird der Polartag am 22. Juni, dem Tag der Sommersonnenwende, beobachtet, auf der Südhalbkugel, auf der Breite des südlichen Polarkreises, am 22. Dezember.

Polarnacht dauert von einem Tag auf dem Breitengrad des Polarkreises bis zu 176 Tagen an den Polen. Während der Polarnacht erscheint die Sonne nicht über dem Horizont. Auf der Nordhalbkugel auf der Breite des Polarkreises wird dieses Phänomen am 22. Dezember beobachtet.

Es ist unmöglich, ein so wunderbares Naturphänomen wie die weißen Nächte nicht zu bemerken. Weiße Nächte- das sind helle Nächte zu Beginn des Sommers, wenn die Abenddämmerung mit dem Morgen zusammenläuft und die Dämmerung die ganze Nacht anhält. Sie werden in beiden Hemisphären in Breiten über 60° beobachtet, wenn der Mittelpunkt der Sonne um Mitternacht nicht mehr als 7° unter den Horizont fällt. In St. Petersburg (ca. 60° N) dauern weiße Nächte vom 11. Juni bis 2. Juli, in Archangelsk (64° N) vom 13. Mai bis 30. Juli.

Der jahreszeitliche Rhythmus in Verbindung mit der Jahresbewegung beeinflusst vor allem die Ausleuchtung der Erdoberfläche. Abhängig von der Änderung der Höhe der Sonne über dem Horizont auf der Erde gibt es fünf Beleuchtungszonen. Die heiße Zone liegt zwischen den nördlichen und südlichen Wendekreisen (Wendekreis des Krebses und Wendekreis des Steinbocks), nimmt 40 % der Erdoberfläche ein und zeichnet sich durch die größte Wärmemenge der Sonne aus. Zwischen den Tropen und dem Polarkreis auf der Süd- und Nordhalbkugel gibt es mäßig helle Zonen. Die Jahreszeiten sind hier bereits ausgeprägt: Je weiter von den Tropen entfernt, desto kürzer und kühler der Sommer, desto länger und kälter der Winter. Die Polarzonen auf der Nord- und Südhalbkugel werden durch den Polarkreis begrenzt. Hier ist die Höhe der Sonne über dem Horizont das ganze Jahr über niedrig, sodass die Menge an Sonnenwärme minimal ist. Die Polarzonen sind durch Polartage und -nächte gekennzeichnet.

Abhängig von der jährlichen Bewegung der Erde um die Sonne sind nicht nur der Wechsel der Jahreszeiten und die damit verbundene Ungleichmäßigkeit der Beleuchtung der Erdoberfläche über die Breitengrade hinweg, sondern auch ein erheblicher Teil der Prozesse in der geografischen Hülle: saisonale Wetteränderungen, die Regime von Flüssen und Seen, Rhythmen im Leben von Pflanzen und Tieren, Art und Zeitpunkt der landwirtschaftlichen Arbeit.

Kalender.Kalender- ein System zur Berechnung langer Zeiträume. Dieses System basiert auf periodischen Naturphänomenen, die mit der Bewegung von Himmelskörpern verbunden sind. Der Kalender nutzt astronomische Phänomene – den Wechsel der Jahreszeiten, von Tag und Nacht und Veränderungen der Mondphasen. Der erste Kalender stammte aus Ägypten und wurde im 4. Jahrhundert erstellt. Chr e. Am 1. Januar 45 führte Julius Cäsar den Julianischen Kalender ein, der noch immer von den Russen verwendet wird Orthodoxe Kirche. Aufgrund der Tatsache, dass die Länge des julianischen Jahres im 16. Jahrhundert 11 Minuten und 14 Sekunden länger war als die astronomische. ein „Fehler“ von 10 aufsummierten Tagen – der Tag der Frühlings-Tagundnachtgleiche ereignete sich nicht am 21. März, sondern am 11. März. Dieser Fehler wurde 1582 durch ein Dekret von Papst Gregor XIII. korrigiert. Die Zählung der Tage wurde um 10 Tage vorgezogen, und der Tag nach dem 4. Oktober wurde als Freitag vorgeschrieben, jedoch nicht als 5. Oktober, sondern als 15. Oktober. Die Frühlings-Tagundnachtgleiche wurde wieder auf den 21. März zurückgeführt und der Kalender wurde nun Gregorianischer Kalender genannt. Es wurde 1918 in Russland eingeführt. Es hat jedoch auch eine Reihe von Nachteilen: ungleiche Länge der Monate (28, 29, 30, 31 Tage), Ungleichheit der Quartale (90, 91, 92 Tage), inkonsistente Zahlen Monate nach Wochentag.