6. září 2017
Náhle se v médiích dostalo do popředí téma útlaku muslimů v Myanmaru. Kadyrovovi a Putinovi se již toto téma podařilo zúčastnit. V souladu s tím již všichni diskutovali o slovech jednoho a druhého.
Konflikt mezi buddhisty a muslimy v Myanmaru obecně probíhá od roku 1942. A jako vždy v médiích, existuje celá řada padělků, zkreslení a eskalace situace všemi stranami.
Zde je několik příkladů:
V Myanmaru bohužel existují muslimské střety mezi muslimy a buddhisty. Viníkem těchto střetů jsou často sami muslimové. V důsledku těchto potyček trpí muslimové i buddhisté.
Buddhisté bohužel nemají vlastní Al-Džazíru nebo Al-Arábii, jak správně poznamenal jeden obyvatel Yangonu, a svět často vnímá, co se v Myanmaru jednostranně děje. Buddhistická populace ve skutečnosti trpí neméně, ale málokdo o tom mluví.
Na pozadí těchto smutných událostí v Myanmaru síť mujahideen podněcuje anti-budhistickou hysterii pomocí banálních lží. Proč být překvapen? Koneckonců, po tom všem
Alláh je nejlepší z mazaného (Korán 3: 51-54)
Ale někteří bojovníci Alláha, kteří vedou takový propagandistický džihád, nejsou zdaleka nejlepší z chytrosti. Jejich primitivní metody fungují, s výjimkou ortodoxního gopota, který rád křičí „Allahu akbar!“ Bezdůvodně spojený s hrozbami proti nevěřícím.
Zvažte několik „mistrovských děl islámské propagandy“ o masové genocidě muslimů v Barmě.
Čteme: “V Barmě bylo včera zabito více než tisíc muslimů”.
Ve skutečnosti je to Thajsko, 2004. Na obrázku jsou demonstranti, kteří se policie rozptýlila se slzným plynem poblíž policejní stanice Tai Bai v Bangkoku.
Na fotografii je znázorněna thajská policie zadržující nelegální přistěhovalce Rohingyu. Fotografie pořízená z webu Rohingya.
Připojený snímek obrazovky pouze pro případ:
Další fotografie o „utrpení“ muslimů v Barmě. Na fotografii potlačení povstání v Thajsku v roce 2003.
Nechte síť mujahideen nejprve přijít na to, v které zemi jejich ko-náboženští příslušníci mohli opalovat.
Je dobré, že existuje taková země, jako je země, která je tak bohatá na fotografie podobných předmětů. Uniforma policisty není vůbec jako uniforma myanmarské policie.
Další mistrovské dílo islámské propagandy. Pod fotografií je nápis o tom, co je chudý muslim v Barmě shořel".
Ve skutečnosti se tibetský mnich na protest proti příchodu bývalého čínského prezidenta Hu Jin Tao do Dillí.
Na webech v ruském jazyce, například:
a mnoho dalších, jejichž jméno je legie, se můžeme také seznámit s úžasnými fotogaleriemi o „genocidě muslimů v Barmě“. Stejné fotografie jsou zveřejněny na mnoha webech a soudě podle komentářů islámští lidé hawala všechny tyto informace s potěšením.
Projděte si tato mistrovská díla.
Každý pozorný člověk, který byl v Myanmaru, pochopí, že to není Myanmar. Lidé stojící poblíž nešťastných nejsou barmské. Jsou to černí Afričané. Na obrázku podle některých stránek - důsledky očividného genocida inscenovaná islámskou skupinou Boko Haram proti křesťanům v Nigérii. I když existuje další verze „230 mrtvých kvůli výbuchu nákladního automobilu v Kongu“, viz zde: news.tochka.net/47990-230-p .... V žádném případě tento obrázek nemá v Barmě žádný vztah.
Viz. Na zloděje a turban hoří!
Vypadá tento černoch hodně jako barmský buddhista?
A to není Barma. Forma policie v Myanmaru vůbec není.
A tady přichází informace, že to je Myanmar, a že tato nešťastná muslimská žena? Žlutá baseballová čepice a modré rukavice zradí Myanmar občana?
A to jsou opravdu události v Myanmaru:
Odkud však pocházejí tyto informace, že fotografie ukazuje bití muslimů? V Barmě se uskutečnilo mnoho protivládních demonstrací, které policie rozptýlila. Navíc několik žen v rozptýleném davu není v islámštině vůbec oblečeno.
Leží otroci Boha vědomě, nebo z vlastní hlouposti, v souvislosti s tímto tématem nezáleží. Hlavní věc je, že lžou.
Jaký závěr naznačuje sám sebe, ať se každý rozhodne sám za sebe.
Historie konfliktů:
1. Kdo jsou Rohingya?
Rohingya, v jiném přepisu „Rahinha“, jsou malí lidé žijící na odlehlých místech na hranici Myanmaru a Bangladéše. Kdysi dávno byly všechny tyto země ve vlastnictví britské koruny. Nyní místní úředníci tvrdí, že Rohingya nejsou domorodci, ale migranti, kteří sem přišli během let zámořské vlády. A když na konci čtyřicátých let získala země spolu s Pákistánem a Indií nezávislost, Britové „kompetentně“ vytáhli hranici, včetně oblastí Rohingya v Barmě (jak se tehdy nazývalo Myanmar), i když z hlediska jazyka a náboženství jsou mnohem blíže sousedním Bangladéš
Takže 50 milionů barmských buddhistů bylo pod stejnou střechou s jedním a půl milionem muslimů. Sousedství se ukázalo jako neúspěšné: uplynuly roky, změnil se název státu, namísto vojenské junty se objevila demokratická vláda, hlavní město se přestěhovalo z Yangonu do Naypyidaw, ale Rohingya byl stále diskriminován a vytlačen ze země. Je pravda, že pověst těchto lidí mezi buddhisty je špatná, považují se za separatisty a bandity (země Rohingya je centrem takzvaného Zlatého trojúhelníku, mezinárodního drogového kartelu, který produkuje heroin). Kromě toho existuje silně islámské podzemí v blízkosti skupiny ISIS (organizace zakázaná v Ruské federaci), což je zakázáno v Ruské federaci a mnoha dalších zemích světa.
"Tradiční barmští muslimové, jako jsou Malabarští Indové, Bengálci, čínští muslimové, barmští muslimové, žijí na celém Myanmaru," vysvětluje orientalista Peter Kozma, který žije v Myanmaru, který vede populární blog o zemi. "S tímto tradičním muslimským ummem měli buddhisté zkušenost s koexistencí po mnoho desetiletí, takže i přes excesy se věci zřídka dostaly do konfliktů ve velkém měřítku."
Podle Petera Kozmy, myanmarská vláda nevěděla, co dělat s Rohingyou. Nebyli uznáni jako občané, ale není pravda, že tak činili kvůli náboženským nebo etnickým předsudkům. "Mezi Rohingyou je mnoho lidí, kteří uprchli z Bangladéše, mimo jiné kvůli problémům se zákonem," říká Peter Kozma. "Tak si představte enklávy, kde je míč veden radikály a zločinci, kteří unikli ze sousedního státu."
Odborník poznamenává, že Rohingya má tradičně vysokou porodnost - každá rodina má 5-10 dětí. To vedlo ke skutečnosti, že v jedné generaci se počet přistěhovalců několikrát zvýšil. "Jednou se toto víčko zlomilo." A tady nezáleží ani na tom, kdo začal, “uzavírá orientalista.
Zhoršení konfliktu
V roce 2012 byl tento proces mimo kontrolu. V červnu a říjnu pak při ozbrojených střetech v Rakhine mezi buddhisty a muslimy zahynulo více než sto lidí. Podle OSN bylo zničeno přibližně 5300 domů a bohoslužeb.
Státu byl uložen mimořádný stav, ale otoky konfliktu se rozšířily po Myanmaru. Na jaře 2013 se pogromy přesunuly ze západní části země do centra. Koncem března začaly ve městě Meithila nepokoje. 23. června 2016 vypukl konflikt v provincii Pegu a 1. července v Hpakantu. Zdálo se, že se děje to, k čemu se barmský tradiční ummah nejvíce bál: nespokojenost Rohingyů byla extrapolována na muslimy jako celek.
Mezikomunální rozpor
Muslimové jsou jednou ze stran konfliktu, ale není správné považovat nepokoje v Myanmaru za mezináboženské, říká Dmitrij Mosyakov, vedoucí katedry regionálních studií na Moskevské státní univerzitě: „Počet uprchlíků z Bangladéše, kteří překračují moře a usídlují se v historické oblasti Arakanu, je výrazně zvýšen. Vzhled těchto lidí nelíbí místní obyvatelstvo. A nezáleží na tom, zda jsou to muslimové nebo představitelé jiného náboženství. “ Podle Mosyakov je Myanmar složitou konglomerací národností, ale všichni sdílejí společnou barmskou historii a státnost. Rohingya vypadává z tohoto systému komunit a právě v tom jádro konfliktu, v jehož důsledku umírají muslimové i buddhisté.
Černá a bílá
"V té době bylo ve světových médiích slyšet téma výlučně ovlivněných muslimů a nic o buddhistech nebylo řečeno," dodává Peter Kozma. "Taková jednostrannost při pokrytí konfliktu vyvolala v barmských buddhistech pocit obléhané pevnosti a toto je přímá cesta k radikalismu."
Podle bloggera lze pokrytí nepokojů v Myanmaru ve světových médiích jen stěží nazvat objektivní, je zřejmé, že publikace jsou zaměřeny na velké islámské publikum. "Ve stavu Rakhine nebylo zabito mnohem více muslimů než buddhistů a strany jsou přibližně stejné jako počet zničených a spálených domů." To znamená, že nedošlo k masakru „pokojných a bezbranných muslimů“, došlo ke konfliktu, v němž se obě strany téměř stejně odlišily. Buddhisté bohužel nemají vlastní Al Jazeera a podobné televizní stanice s ratingem na světové úrovni, aby to nahlásili, “říká Peter Kozma.
Odborníci říkají, že myanmarské úřady mají zájem o vyřešení konfliktu nebo alespoň zachování současného stavu. Jsou připraveni učinit ústupky - nedávno bylo dosaženo mírových dohod s jinými národnostními menšinami. Ale v případě Rohingyy to nebude fungovat. "Tito lidé se vrhnou do junků a plují podél Bengálského zálivu na barmské pobřeží." Nová vlna uprchlíků vyvolává nové pogromy místního obyvatelstva. Situaci lze porovnat s migrační krizí v Evropě - nikdo neví, co dělat s tokem těchto cizinců, “uzavírá vedoucí katedry regionálních studií Moskevské státní univerzity
zdroje
Muslimská komunita vedená hlavou Čečenska Ramzanem Kadyrovem se masivně shromáždila proti národnímu nepřátelství mezi buddhisty a muslimy ve vzdáleném Myanmaru (Barmě), jehož historie trvá zhruba jeden a půl století. Čečenský vůdce se navíc dokonce nechal upřímně tlačit na vládní činitele a řekl, že je připraven jít proti postavení ruských úřadů, pokud podporují buddhisty. Islámisté z teroristické organizace Hizb ut Tahrir a západní zpravodajské agentury za nimi se pokusili spekulovat o náboženských pocitech čečenského vůdce.
Včera na mjanmarském velvyslanectví v Moskvě se tedy konala nekoordinovaná shromáždění proti akcím vládních sil této země proti muslimům v Rohingyi. Na shromáždění přišlo několik stovek lidí, možná organizátoři doufali v násilné rozptýlení demonstrace, ale policie nedovolila střety a shromáždění šlo tiše. Demonstranti požádali myanmarské úřady o zastavení střetů s muslimy. Další shromáždění na obranu barmských muslimů se dnes konalo v Grozném, kde se několik tisíc lidí zúčastnilo shromáždění na centrálním náměstí. Podle televizního kanálu Grozny se této rally účastní tisíce obyvatel Čečenska i hosté ze sousedních regionů. (Foto: Grozny) Ačkoli všichni mluvili pouze o mírovém protestu proti jednání úřadů v Barmě, ale jak se stalo známým, organizace Hizb ut-Tahrir, která byla v Rusku zakázána, se přímo účastnila organizace shromáždění. To hlásí noviny LOOK.
Mezi aktivisty muslimských práv v Barmě byl čečenský prezident Ramzan Kadyrov, který ostře kritizoval rozhodnutí Číny a Ruska blokovat rezoluci OSN o „pomoci muslimům z Myanmaru“, kterou Británie prosazovala na „žádost“ mluvčí Evropské rady muslimů v Rohingyi. V tomto jednostranném usnesení byli buddhisté jednoznačně odsouzeni a podporováni muslimskými separatisty, navíc hovořili o ještě větším přijetí uprchlíků z Bangladéše, s nimiž by myanmarské úřady rozhodně nesouhlasily. V dokumentu ze dne 28. srpna ruské ministerstvo zahraničních věcí odsoudilo nejen orgány této země, ale také akce tzv. „Armády spásy Rakinské Rakhiny“, připravené vojenskými operacemi al-Káidy. Útok, který zabil 11 vojáků, byl nazýván v Ruské federaci „útok zaměřený na podkopání úsilí myanmarských orgánů a mezinárodního společenství o stabilizaci situace.“ "Řešení problémů existujících v Rakhine, které mají komplexní a integrovaný charakter, je možné výhradně politickými prostředky, navázáním dialogu mezi zástupci všech národností a vyznání s ohledem na socioekonomický rozvoj této oblasti,"- uvedeno na našem ministerstvu zahraničí.
Ramzan Kadyrov zase řekl, že nebude podporovat ruskou pozici, pokud bude podporovat barmskou armádu.
"I když Rusko podpoří ty šaitany, kteří dnes spáchají zločiny, jsem proti postavení Ruska, protože mám svou vlastní vizi, své vlastní postavení," řekl Kadyrov. Šéf Čečenska vyjádřil důvěru, že nikdo nebude podporovat vrahy a násilníky. "Ale existují určité nuance státní politiky, takže musíme být soucítí s tím, co se děje a jak se vládní úředníci, politici chovají,"řekl. Dále deklaroval svou touhu doručit jaderné stávce Barmě a dát mu takovou příležitost. "Byla by to moje vůle, byla by příležitost, dodal bych tam jadernou stávku." Prostě zničím lidi, kteří zabíjejí děti, ženy, staré lidi, “- řekl Kadyrov.
Kde získal tolik informací o zabití v Barmě? Zjevně od „Evropské rady muslimů v Rohingyi“, která šíří informace o „ukončení humanitárních misí“, „hromadném zabíjení“ atd. Na Ramzana Akhmatoviče možná udělali dojem tituly „Evropské rady“, ale to není nic jiného než skupina sociálních aktivistů vytvořená za pomoci „filantropa“ a „filantropa“ George Sorose v roce 2012, na které hrdě podává zprávu na svém vlastním webu, kde zveřejnil fotografii s citací z jeho dobrodinec, nemá nic společného s Barmou ani se samotnými Rochinas. Více než polovina z nich je tvořena čistokrevnými Evropany, kteří pouze z altruismu bojují proti genocidě v Myanmaru.
Odkud tato organizace získává zprávy - hlavně ze stejného internetu, ale znát Sorose, snad nejen z internetu. Co tedy přivedlo Soros, islámské militanty a Ramzana Kadyrova do jedné hromady? Poslední konfrontace mezi armádou a muslimy Rohingyy v Myanmaru se eskalovala od 25. srpna, kdy radikální islamisté zaútočili na policii. Potom několik stovek militantů hnutí „Arakanská armáda za záchranu Rohingyi“, které úřady republiky považují za teroristickou organizaci, zaútočilo na 30 policejních pevností. Používali střelné zbraně, mačety a improvizovaná výbušná zařízení. V důsledku toho zemřelo 109 lidí. Odpovědnost za útok požadovala armáda osvobození Rohingya, extremistická militantní islámská organizace působící v Myanmaru. Dříve v červenci 2017 úřady obvinily islámské extremisty ze zabití sedmi místních obyvatel. V důsledku vlny zatčení, která následovala po útocích, utrpěl značný počet zástupců muslimského lidu Rohingyů žijících ve státě Rakhine a podle barmských orgánů, které jsou sociální základnou teroristů. K dnešnímu dni podle oficiálních údajů zemřelo při střetech 402 lidí. Z toho je 370 bojovníků, 15 policistů a 17 civilistů. Podle sdělovacích prostředků v muslimských zemích můžeme hovořit o několika tisících lidí, kteří zahynuli v rukou barmských vojenských a buddhistických nepokojů.
Ve světovém tisku bylo téma pronásledování, hromadného zabíjení a dokonce i genocidy muslimů z Rohingyi v posledních několika letech nastoleno téměř každoročně, počínaje pogromy 2012. Mnoho videí chodí po sociálních sítích, v nichž neznámí lidé nadávají Rohingyovi, mučí a zabíjejí ženy a děti. Zpravidla se uvádí, že represe jsou nábožensky motivované a Rohingya je zničen, protože se drží muslimského náboženství.
Zpočátku bylo málo muslimů, žili kompaktně v pobřežní provincii Arakan, obývané hlavně buddhisty. Podle barmských historiků se jméno Rohingya, odvozené od názvu státu Rakhine, objevilo až v 50. letech 20. století. Konflikty mezi místním obyvatelstvem a nově příchozími migranty začaly v 19. století a přetrvávají dodnes. Území obývaná muslimy v severním rakinském státě se od roku 1947 stala pevností náboženských extremistů, kteří se zasazovali o oddělení od Barmy a anexi východního Pákistánu. V roce 1948, po vyhlášení nezávislosti Barmy, bylo v regionu zavedeno stanné právo. V roce 1961 barmská armáda rozdrtila většinu Mujahideenů v Rakhine, ale v 70. letech 20. století, po vytvoření extremistické strany Rohingya Liberation Party a Rohingya Patriotic Front, vypukla partyzánská válka s obnovenou energií. Mujahideen dostal podporu od Bangladéše a, pokud to bylo nutné, odešel na území sousedního státu, schovával se před nájezdy barmské armády. V roce 1978 provedla barmská armáda operaci Dragon King proti islámským extremistům. Pod ruku se dostal i podmíněně klidný Rohingya. Z Rakhinu do Bangladéše uprchlo asi 200-250 tisíc lidí. V 90. a 2000. letech extremisté pokračovali v procesu sbližování, které začalo v sedmdesátých letech se světovým islamistickým internacionálem, včetně Al-Káidy TOZR, na afghánských základech, na nichž Mujahideen z Myanmaru vedl školení. Na začátku roku 2010 se v několika rozhovorech oznámila nová separatistická struktura, Armáda spásy Rohingya, že skupina byla podporována určitými soukromými osobami ze Saúdské Arábie a Pákistánu. Jak uvedla mezinárodní nevládní organizace International Crisis Group v roce 2016, afghánští a pákistánští militanti trénovali Rohingya Mujahideen.
V posledních letech se situace jen zhoršila. Migranti tekli ze sousedního přelidněného Bangladéše, ve kterém žije asi 170 milionů lidí na ploše 150 000 km2, což je méně než dva leningradské regiony, což je o 20 milionů více než v celém Rusku. Bangladéš je velmi chudá země, a to i na pozadí chudého Myanmaru. Jak se očekávalo, ne všichni muslimové byli bílí a načechraný mezi těmi, kdo přišli žít v Barmě, místní média byla plná příběhů o zločinech nelegálních migrantů a v poslední době se začaly objevovat populární zprávy o znásilnění, ale je více pravděpodobné, že evropský trend nastal. A nejen v Barmě - uprchlíci z Bangladéše se táhli podél pobřeží do Malajsie. Jejich cesta prochází Arakanem v Myanmaru, kde to neradi říkají mírně, pak přes Thajsko, kde je také boj proti islámskému terorismu, spolu s uprchlíky, a konečný bod je Malajsie, kde uprchlíci nejsou přijímáni, přestože Malajci a Muslimové.
Muslimové mají svou pravdu. Podle zákona o občanství z roku 1983 není Rohingya vůbec uznána za občany - všichni, dokonce i ti, kteří tam žijí několik desetiletí, se nazývají nelegální migranti, a to je smysl. Rohingya je zbavena základních práv, jako je lékařská péče a vzdělání. Značná část z nich je násilně držena ve zvláštních rezervách. Samozřejmě, rohija samy tuto situaci nemají rádi, vůbec nemá smysl integrace ze slova, ale pro teroristické organizace je spousta práce - nechci se hákovat, což je zvláště důležité v nové americké strategii obklopovat Čínu. Čína měla v úmyslu touto zemí vybudovat jednu z větví své „nové hedvábné silnice“ na trase Bangladéš - Čína - Indie - Myanmar. A tady se to ukázalo právě pro Američany - v Myanmaru jsou pro ně zajištěny vojenské operace a rozhořčení celého muslimského světa a dokonce i skandál s Bangladéšem.
A to není všechno - ropa byla nalezena v Arakanu, v roce 2013 byla navíc dokončena výstavba ropovodu a plynovodu z Rakhinu do Číny. Spojené státy přirozeně v zemi, kde je „tolik materiálu“ pro nábor a které se pošetile rozhodly být přáteli s Čínou, Spojené státy prostě nemohly pomoci, ale objevily se spolu s „islámským terorismem“. Dále, podle vzoru, buddhistická pagoda začala v zemi hořet, buddhisté obviňovali migranty ze všeho a požadovali, aby úřady vyčistily situaci, úřady udělaly, jak mohly, veslařily všechny, kteří vypadali jako muslimové, provokatéry z rakinské Armády spásy zabíjeli vojáky, vojáky zabili kohokoli příšerného - náboženská nenávist rostla mílovými kroky a změnila se v to, co dnes vidíme. Zda úřady mají vinu - s největší pravděpodobností ano, ale islamisté nejsou přinejmenším vinni. V polovině srpna 2017 se navíc v hlavním městě rakinského státu konaly masové demonstrace místních buddhistů, kteří obvinili OSN a nevládní organizace působící v zemi za podporu teroristů Rohingyi. "Nepotřebujeme organizace podporující teroristy," - řekli protestující. Důvodem demonstrací bylo, že úřady země objevily několik tajných základen extremistů, kde byly nalezeny zbytky souborů cookie dodaných OSN v rámci Světového potravinového programu.
Poslední bod v potřebě oddělení Rakhina od Myanmaru dal Thajsko. V roce 2015 nařídil příkaz Thajských ozbrojených sil Spojeným státům stáhnout své jednotky a letecké síly z Phuketu. Bílý dům, až do nedávné doby, doufal, že Thajsko poskytne americkým jednotkám příležitost, aby i nadále sídlily v Phuketu, aby uspořádaly misi na záchranu Rohingyí utlačovaných v Myanmaru. Washingtonské „dobré úmysly“ se neshodují s politikou thajských úřadů: thajský ministr obrany Pravit Wongsuvan řekl, že uprchlíci z Rohingyy dostanou v Thajsku pomoc a mohou jít domů - v Thajsku nebudou organizovat žádné tábory pro migranty. Důvod pro Thais byl jmenován stejný jako Barma - pronikání teroristů pod rouškou uprchlíků.
V důsledku toho se Spojené státy musely pohádat s tím, co se vyvíjí v Sýrii, kde někteří „aktivisté za lidská práva“ vydávají nepotvrzené informace, a Západ je bez pochyby přijímá a podle nich provádí svoji politiku. Do obchodu byl samozřejmě zapojen známý odborník Soros, kterému jsou všichni evropští anarchisté, ukrajinští nacisté, američtí pederastové, barmští islamisté, peníze nepáchnou, zejména pokud jde o narušení dodávek ropy, plynu a čínských mega- Silk Road projekt. Samozřejmě se naši místní islamisté ze zakázaného Hizb ut-Tahriru, který neorganizoval speciální třešničkou na dortu, ne 28. srpna, ale v den rozhovorů mezi vůdci Ruska a Číny, pokusili se, ne-li je narušit, k této záležitosti přidat další nervozitu.
Jediné, co v tomto příběhu není jasné, je role samotného Ramzana Kadyrova. Někdo, a on ví nejlépe o tom, jak je důležité oddělit mírumilovnou muslimskou populaci od militantních teroristů spolu s jejich západními kurátory. Ano, vražda žen, dětí a starších lidí je nepřijatelná, pouze zde je nutné vyžadovat normální vyšetřování toho, co se stalo, pokud s tím místní úřady souhlasí, pak se zapojením čínských a ruských vyšetřovatelů (rozhodně nebudou souhlasit se západními). Stejně nepřijatelná spoluúčast s provokatéry-teroristy
Obecně o nich nikdo nebude říkat lépe než sám Kadyrov.
Co se tedy za dva roky změnilo s Ramzanem Akhmatovičem? Chtěl bych doufat, že to není nic víc než klam.
RIA Katyusha
Vkontakte
Spolužáci
Za tři dny byli buddhisté v Myanmaru brutálně zavražděni více než 3 000 muslimů. Lidé zabíjejí svůj vlastní druh, aniž by šetřili ženy ani děti.
Protimuslimští pogromy v Myanmaru se znovu opakovaly, v ještě děsivějším měřítku.
Více než 3 000 lidí zemřelo v důsledku konfliktu v Myanmaru (dříve Barmě) mezi vládními silami a muslimy v Rohingyi, který propukl před týdnem. Reuters to hlásí s odkazem na barmskou armádu. Podle místních úřadů to všechno začalo tím, že „bojovníci z Rohingyy“ zaútočili na několik policejních stanovišť a kasáren ve státě Rakhine (staré jméno je Arakan - přibližně). Prohlášení myanmarské armády říká, že od 25. srpna došlo ke 90 střetům, během nichž bylo zničeno 370 militantů. Ztráty mezi vládními silami činily 15 lidí. Navíc jsou obviňováni z vraždy 14 civilistů.
Kvůli střetům překročilo hranici s Bangladéšem asi 27 tisíc uprchlíků z Rohingyi, kteří prchli před pronásledováním. Ve stejné době, jak uvádí zpráva tiskové agentury Xinhua, v řece Naf zahynulo v řece Naf téměř 40 lidí, včetně žen a dětí, zatímco se pokoušel překročit hranici v lodi.
Rohingya - etnický muslimský Bengálsko přesídlil v Arakanu v 19. - začátkem 20. století britskými koloniálními úřady. S celkovou populací asi jeden a půl milionu lidí v současné době tvoří většinu obyvatel rakinského státu, ale jen velmi málo z nich má Myanmarské občanství. Úřady a buddhistická populace považují nelegální migranty z Bangladéše za Rohingyu. Konflikt mezi nimi a domorodými „arakány“ - buddhisty - má dlouhé kořeny, ale eskalace tohoto konfliktu před ozbrojenými střety a humanitární krize začala až po převodu moci v Myanmaru z armády na civilní vlády v letech 2011–2012.
Turecký prezident Tayyip Erdogan mezitím označil události v Myanmaru za „genocidu muslimů“. "Ti, kdo zavírají oči před touto genocidou spáchanou pod rouškou demokracie, jsou její spolupachatelé." Světová média, která těmto lidem v Arakanu nepřipisují žádný význam, jsou také spolupachateli tohoto zločinu. Muslimská populace v Arakanu, před půl stoletím, čtyři miliony, byla v důsledku pronásledování a krveprolití snížena o jednu třetinu. Skutečnost, že světová komunita mlčí v reakci na toto, je samostatným dramatem, “citoval ho Anadolu.
"Také jsem telefonoval s generálním tajemníkem OSN." Od 19. září se budou konat zasedání Rady bezpečnosti OSN k této otázce. Turecko učiní vše, co je v jeho silách, aby předalo světovému společenství fakta týkající se situace v Arakanu. Tato otázka bude projednána během dvoustranných jednání. Turecko bude mluvit, i když se ostatní rozhodnou mlčet, “řekl Erdogan.
K událostem v Myanmaru se vyjádřil i šéf Čečenska Ramzan Kadyrov. "Četl jsem komentáře a prohlášení politiků o situaci v Myanmaru." Závěr sám o sobě naznačuje, že neexistuje žádné omezení na pokrytectví a nelidskosti těch, kteří jsou povinni bránit HUMAN! Celý svět ví, že v této zemi již řadu let probíhají události, které lze nejen ukázat, ale také popsat. Lidstvo nevidělo takovou krutost od druhé světové války. Pokud to řeknu, člověk, který prošel dvěma strašlivými válkami, pak můžeme posoudit rozsah tragédie jednoho a půl milionu muslimů-Rohingyi. Nejprve by se mělo říci o paní Aung San Suu Kyiové, která ve skutečnosti vede Myanmar. Po mnoho let byla nazývána bojovníkem za demokracii. Před šesti lety byla armáda nahrazena civilní vládou Aung San Suu Kyi, která získala Nobelovu cenu míru, získala moc a začalo se etnické a náboženské čištění. Fašistické vraždy nejsou nic ve srovnání s tím, co se děje v Myanmaru. Masakry, znásilnění, pálení živých lidí u ohně, chované pod železnými plechy, ničení všeho, co patří muslimům. Minulý podzim bylo zničeno a spáleno více než tisíc domů, škol a mešit z Rohingyi. Myanmarské úřady se snaží zničit lid a sousední země nepřijímají uprchlíky a zavádějí směšné kvóty. Celý svět vidí, že se odehrává humanitární katastrofa, vidí, že se jedná o otevřený zločin proti lidskosti, ALE SILENT! Generální tajemník OSN António Gutteris místo tvrdého odsouzení myanmarských orgánů žádá Bangladéš, aby přijal uprchlíky! Místo toho, aby se zabýval příčinou, diskutuje o důsledcích. A vysoký komisař OSN pro lidská práva, Zeid Raad al-Husajin, naléhal na barmské vedení, aby „odsoudilo tvrdou rétoriku a podněcování k sociální neshodě“. Není to legrační? Buddhistická vláda v Myanmaru se pokouší vysvětlit masakry a genocidu Rohingyi činy těch, kteří se snaží poskytnout ozbrojený odpor. Odsuzujeme násilí ze všech stran, k nimž dochází. Vyvstává však otázka, jaká další volba je ponechána na lidech, kteří jsou vyhnáni do pekla? Co dnes politici desítek zemí a organizace pro lidská práva mlčí a vydávají prohlášení dvakrát denně, pokud někdo jednoduše kýchne z nachlazení v Čečensku? “Čečenský vůdce napsal na Instagram.
Je těžké si představit buddhistického mnicha s plechovkou benzínu, který by zapálil živou osobu ... Není to tak? (nedívejte se na slabé srdce !!!)
XXI století a pogromy? Běžný výskyt ...
Je těžké si představit buddhistického mnicha s plechovkou benzínu, který by zapálil živou osobu ... Není to tak? Je také obtížné představit si muslima jako oběti této agrese. Nepochybně. Stereotypy jednají magicky. Mírový buddhistický a muslimský agresor je ano, zcela pochopitelný a zapadá do obrazu mysli. Násilné události v Barmě však výmluvně ukázaly, že naše víra není vždy pravda. A i když se někdo může pokusit oběť obviňovat, je stále zřejmé, že bude obtížné překreslit černou na bílou.
Hrozné události z nějakého důvodu nevyvolávaly progresivní lidstvo, jak je módní říkat, nezpůsobily vlnu rozhořčení mezi občany, kteří dodržují zákon, a proto nejsou vidět ani protesty ani hlídky na obranu pronásledovaných a utlačovaných lidí. Pak, co se týče menších hříchů, některé země se staly vyvrženci, myanmarská vláda dokonce ani neuhodla vyhlásit bojkot. Chtěl bych vědět, proč je taková nespravedlnost vůči celému lidu a proč se tento problém stále nevyřeší? Zkusme to pochopit ...
Historie problémů
Rohingya je lid vyznávající islám v Myanmaru, původní obyvatelé území moderního státu Rakhine, předtím měli svůj vlastní stát nazývaný Arakan. Území obývané Rohingyou bylo připojeno k Barmě až v 17. století. Podle sčítání lidu v roce 2012 činil počet muslimů žijících v Myanmaru 800 000, podle jiných zdrojů je jich více než jeden milion. Organizace spojených národů věří, že jsou jednou z nejvíce pronásledovaných menšin na světě. A toto pronásledování sahá až do druhé světové války, kdy japonské jednotky napadly Barmu, která byla tehdy pod britskou koloniální nadvládou. 28. března 1942 bylo nacionalisty Rakhina ve městech Minbaya a Mrohaung zabito asi 5 000 muslimů.
V roce 1978 uprchlo z krvavé vojenské operace v Bangladéši 200 000 muslimů. V letech 1991-1992 dalších 250 tisíc lidí tam šlo a 100 tisíc do Thajska.
Minulé léto za souhlasu místních orgánů došlo k novému vypuknutí masakru muslimů. Na jaře letošního roku zesílené násilí získalo ještě větší tempo. Podle některých zpráv bylo dosud zabito 20 tisíc (!) Muslimů a stovky tisíc uprchlíků nemohou dostávat humanitární pomoc. Moderní útlak je veden na jiné úrovni a sofistikovanějšími metodami. Úřady jedou do masakru buddhistických mnichů, policie a armáda jsou lhostejní k pogromům a někdy se dokonce účastní na straně utlačovatelů.
Rohingya není jen fyzicky vyhlazený, po desetiletí byli tito nešťastní lidé vyhnáni, porušeni a vystaveni hroznému fyzickému a emocionálnímu násilí ze strany barmské vlády. Prohlášením muslimů za cizince, protože jsou považováni za přistěhovalce z Bangladéše, byli Rohingya zbaveni občanství. V Myanmaru žije obrovské množství malých lidí. Vláda uznává 135 různých etnických menšin, ale mezi nimi není žádný Rohingya.
Pronásledovaní lidé jsou „podrobeni“ různými způsoby, včetně absolutního a neoprávněného zákazu práce muslimů v soukromém nebo veřejném sektoru většinou buddhistických komunit, jakož i zákazu služby v policii nebo ozbrojených silách. Nebo pokud je někdo najat ve vzácných případech, je obviněn z dodržování buddhistických rituálů, což je samozřejmě neslučitelné s islámem. Jsou podrobeni modernímu otroctví prostřednictvím nucené práce. Vzhledem k tomu, že jim národní vláda odepírá právo na občanství ve své domovině, mnoho jejich zemí je zabaveno a jejich pohyb po zemi je omezený, existují diskriminační omezení přístupu ke vzdělání. Podle barmských zákonů platí také pro každou muslimskou rodinu, že nemá více než dvě děti. A aby mohli založit rodinu, musí zaplatit několik set dolarů. Ti, kteří žijí podle nikahua, kteří nejsou „legálně“ ženatí, jsou brutálně pronásledováni a potrestáni trestem odnětí svobody.
A civilizovaný svět předstírá ...
A náboženské pronásledování, porušování práv jak občanů, tak osob může být nějak tolerováno. Zabíjení a pogromy však nemohou nikoho nechat lhostejným. Nezabíjejí ve válce, celé vesnice ničí mírumilovné, nevinné lidi, ženy a děti umírají. Jsou spáleny naživu! A co musí být cynický nebo darebák, aby se nějak pokusil takové pobouření ospravedlnit!
V závislosti na tom, kdo informace poskytuje, se obraz konfliktu velmi liší a odráží politické (náboženské) postavení zpravodajských agentur. Barmská nestátní média označují situaci „přistěhovalce proti pánovi“, kterou vyvolala etnická Rohingya. Ano, došlo k znásilnění ze dvou Rohingů barmské ženy. Za to byli odsouzeni k smrti. Zločinci přijali v plné výši. Tento rok došlo ke sporu v klenotnictví. Je jasné, že zločin je všude a Barma není výjimkou. A to je příležitost, ale ne důvod masakru, jehož nelidskost nemá co srovnávat. Kde včerejší sousedé získali takovou nenávist, tak bezcitnost? Představte si, jak můžete nalít benzín a zapálit živé lidi, kteří nejsou vinni za nic, ti, jejichž rodiny, děti, jsou stejné jako ty vaše! Považují je za zvířata nebo šváby, které je třeba rozdrtit? Ti, kdo v hrůze křičí, křičí, v agónii, v agónii ... Nevejde do hlavy.
Jaká je noční můra pro Evropany nebo Američany pro jiné lidi, jako by hra? Mají stejnou pokožku, nervy a bolest. Nebo by se ve zprávách neměly zobrazovat? Proč tedy západní svět, mistr našeho éteru, nevaří rozhořčením? Nesmělé hlasy aktivistů za lidská práva jsou slyšet v úzkých kruzích, neslyšitelných pro široké publikum. Amnesty International říká: „Situace v severním státě Rakhine zůstává velmi napjatá.“ Human Rights Watch vydala rozsáhlou zprávu o tom, jak jsou porušována práva Rohingyy, a zdokumentovala fakta o krutosti a násilí ze strany úřadů. Ale i oni je dokážou obvinit ze zaujatosti, mluvit o některých skladech se zbraněmi ...
Znovu osudové dvojí standardy. Co když tedy Barma vypadá jako uklízečka pro ekonomiku a politiku Západu. Země je atraktivní, pokud jde o ropu, plyn, měď, zinek, cín, wolfram, železnou rudu atd. Ukázalo se, že 90% světových rubínů těžených v Barmě je hodnotnějších a cenných než lidské životy. Za těmito lesklými oblázky není vidět Rohingya.
Co mohu říci, i když vůdce barmské opozice a nositel Nobelovy ceny v roce 1991, Aung San Suu Kyi neodpustitelně ignorovala nešťastnou situaci Rohingyských muslimů a neřekla ani slovo o obtížích a nespravedlnosti, které na ně padly ...
Islámské země nebudou mlčet
Strážci lidských práv, světoví gendarmé - Spojené státy, které okamžitě reagovaly na porušování lidské důstojnosti, nepovažovaly za nutné ani o tom kontaktovat barmské úřady. Evropská unie podnikla diplomatické iniciativy, aby zastavila masakr muslimů v Rohingyi. A do Myanmaru bylo dokonce posláno několik odborníků, aby studovali okolnosti toho, co se stalo.
Možná ne tak hlasitě, jak bychom chtěli, ale přesto se zástupci potlačovaných muslimů v Myanmaru snaží bojovat proti současnému rozhořčení. Jeden z nich, Muhammad Yunus, požádal turecké vedení o podporu a vyzval ho a celý svět, aby zasáhl do situace zničením Rohingyi. Turecký premiér Recep Tayyip Erdogan se zase obrátil na OSN, aby vyřešil situaci v západní Myanmaru, a porovnal, co se tam děje, s masakry v Gaze, Ramalláhu a Jeruzalémě.
Tisíce demonstrací proti genocidě muslimů v Myanmaru se také konaly v řadě zemí: Írán, Indonésie, Palestina, Pákistán, Thajsko atd. V řadě zemí protestující požadovali, aby jejich vlády vyvíjely tlak na vedení Barmy, aby chránily lidi vyznávající islám.
Žádný pravý člověk nemůže zůstat lhostejný ke zlu, které jeho bratři ve víře udělali. A nedovolí svým bratřím nespravedlnost. Někdo podá dua prosbu na obranu utlačovaných, jinými slovy podpory. Jsou lidé, kteří se dokážou bránit zbraněmi. Svět je takový, že útlak a dokonce i vražda lidí, zejména muslimů Rohingyů, se může snadno nepotrestat. Bude to takhle navždy? Nic netrvá věčně, jak říkají přátelé barmských Číňanů.
(do roku 1989 - Barma) získala nezávislost na Británii v roce 1948.
Myanmar je mnohonárodnostní stát. Asi 70% jeho populace je vlastně barmský (self-jmenování “Bama”), a více než čtvrtina jsou zástupci jiných domorodých etnických skupin. V sedmi národních regionech, které přesahují polovinu území země, jsou soustředěny nebarmské etnické skupiny. Po celou dobu nezávislosti sloužily jako dějiště separatistických hnutí a povstání právě tyto národní oblasti.
Podle oficiálních údajů vedly pogromy roku 2012 k úmrtí 200 lidí (polovina z nich byli muslimové a polovina buddhisté). Podle OSN bylo zničeno přibližně 5,3 tisíc domů a bohoslužeb. V regionu byl zaveden mimořádný stav. Na jaře 2013 se pogromy přesunuly ze západní části země do centra. Koncem března začaly ve městě Meithila nepokoje. V červnu 2016 vypukl konflikt v provincii Pegu, 1. července - v Hpakantu.
Po několika útocích ozbrojených skupin Rohingya na státních hranicích a na policejních stanovištích jsou myanmarské ozbrojené síly z několika teritorií státu od militantů. Ve zprávě odborné komise OSN z března 2017 o otázce Rohingya bylo uvedeno, že ve státě Rakhine by bylo možné spáchat „zločiny proti lidskosti, včetně etnických čistek“. “ Myanmar odmítl přijmout závěry zprávy jako důvěryhodné.
Krize související s pronásledováním Rohingyi. Zejména v roce 2015 bylo téměř 25 tisíc Rohingyů nuceno opustit zemi, spěchali do Bangladéše, Thajska, Indonésie a Malajsie.
V roce 2017 se konflikt v Myanmaru prohloubil. 25. srpna 2017 se začaly nepřátelské akce mezi bezpečnostními silami a bojovníky Rohingyy v zemi. Důvodem byl radikální útok na několik policejních stanovišť a kasáren ve státě Rakhine. Prohlášení myanmarské armády zveřejněné 1. září uvádí, že od 25. srpna došlo k 90 střetům, během nichž bylo zničeno 370 militantů. Ztráty mezi vládními silami činily 15 lidí. Myanmar také obvinil militanty ze zabití 14 civilistů.
Operace proti Rohingyi způsobila hromadný odchod civilistů z válečných zón. Myanmarská vláda evakuuje místní buddhisty z nebezpečných zón, zatímco muslimové Rohingyi musí hledat útočiště v sousedním Bangladéši.
Materiál připravený na základě informací RIA Novosti a otevřených zdrojů