Los últimos días antes del desalojo de nosotros, los últimos habitantes del planeta, hacia la eternidad. Leer al menos en los últimos días.
Aquí, después de la introducción, el TEXTO DEL SERVICIO ORTODOXO (del libro "El Libro de Horas"), QUE FUE EN EL ESTADO "EMPERADOR ALEJANDRO ADEKSANDROVICH" (Padre Nicolás II) Y ANTE ÉL, y SIEMPRE. ESTE SERVICIO ORTODOXO HA SIDO SERVIDO EN NUESTRA IGLESIA DURANTE MUCHOS SIGLOS POR EL COMPORTAMIENTO DE NICHOLAS II FUE ELIMINADO Y PUBLICADO UNA NUEVA "MISA HERETICA" DE YIDOVIAN QUE AHORA ESTÁ SIRVIENDO EN LA ROC. JUSTA ES LA REGULACIÓN DE NUESTRA GENTE ORTODOXA Y LA DEMANDA DE QUE NICHOLAS II REDUZCA EL TRONO ORTODOXO. NUEVOS ENEMIGOS DE LOS HERETICOS ATRACTIVOS JIDOVIANOS MATARON FIELES ORTODOXOS PASTORES Y MUNDOS QUE DEFINIERON SERVIR A LAS NUEVAS MASAS HERETICAS JIDOVIANAS. EN LA SANTA RUSIA, KROVOVO PLANTÓ LA HEREJÍA ZHIDOVSKAYA, QUE AHORA ES MUY FAMOSA COMO ROC, UOC, PC extranjera, etc. (la abominación desoladora en el ala del templo), FUE ESTABLECIDA DE NUEVO EN 1942 POR LA DECLARACIÓN DE JIDA STALIN, PARIENTE DEL Judío y Masón Nicolás II, que se había escapado en sangre, estrangular y silenciar a nuestra propia madre, la auténtica Iglesia ortodoxa centenaria y el verdadero servicio en ella)
En 1882 los Rothschild y el Sanedrín judío "tomaron" el trono del líder romano de los herejes "el Papa", y toda y la masa del capital católico fue a las tesorerías mundiales de los banqueros del Sanedrín, es decir, los judíos capturaron el Vaticano hereje. Pero la Santa Rusia se interpuso en el camino de la serpiente antigua. Está claro que además los Rothschild y los judíos, con el Vaticano capturado por ellos, se apresuraron a la guerra contra nuestra madre, la Iglesia ortodoxa rusa nativa con masas masónicas, posiblemente del tipo herético católico, con el objetivo de la adhesión del Anticristo judío, cuyos rangos superiores son los Rothschild. Está claro que este fue el ataque más feroz del Anticristo. La primera bestia de cuatro en el libro del profeta Daniel es un león con alas, cuyas alas fueron arrancadas. Un león con alas es el escudo de armas de la falsa dinastía Romanov (el zar ortodoxo Pedro I fue asesinado, su lugar fue ocupado por criminales enemigos impostores, el doble holandés y la judía holandesa Marta Samulovna Rabe Skavronskaya, un sirviente, un trabajador invitado, bajo la apariencia de Catalina I. el pueblo exigió con razón la abdicación del traidor (un enemigo secreto, judío y francmasón Nicolás II) y quemó libros heréticos. La gente murió en masa en ejecuciones, pero se negó a servir a esas masas a las que ahora sirven en el proyecto Lubyanka establecido por decreto de Stalin (un pariente de Nicolás II) "República de China) Durante la ocupación de Hitler (un pariente de los Rothschild), durante la ocupación de Hitler (un pariente de los Rothschild), los fascistas (satanistas) celebraron servicios religiosos en las aldeas ocupadas. Estaba claro que tenía sentido para ellos hacer esto solo si era la misma misa satánica anticristo herética, probablemente de tipo católico. , por negarse a servir a los que asesinaron brutalmente a los fieles pastores y laicos.
Además, nuestra propia madre, la Iglesia Ortodoxa Rusa (como la llamaban), herida, en la sangre de los santos mártires, resucitada de una avalancha de mentiras y calumnias, y nuestro propio servicio ortodoxo de siglos de antigüedad.
Traté de curar las "heridas" infligidas por los judíos en nuestro servicio ortodoxo nativo brutalmente asesinado con la ayuda de un salterio, publicado por primera vez en 1681 por el "santo apenas ungido" por el piadoso zar y soberano, el gran duque Alexei Mikhailovich, autócrata de toda Rusia y reeditado por orden del Más Piadoso, Autocrático. Emperador soberano de nuestra Toda Rusia Alexander Nikolaevich "" sobre la palabra verdadera, erizo imprimiendo letras impresas, para la salvación de las almas de los numerosos cristianos, el idioma esloveno, su gran poder, toda la gran Rusia del reino moscovita y otros estados "
Las palabras del Señor Jesucristo acerca de los judíos “Ambos son mis enemigos, no son como yo, pero el rey estaba sobre ellos, trae esto y cerca de mí” (Lucas 19:27)
(Esto es del Libro de Horas, publicado por orden del emperador Alexander Alexandrovich (padre de Nicolás II), cómo sirvieron en la Iglesia Ortodoxa durante muchos siglos, antes del brutal mando de Nicolás II (judío y masón secreto), y este texto tampoco es del todo correcto, hay algunas de las oraciones de los judíos " sacó "(ver el documento con oraciones, nota explicativa), y luego todo el servicio y el país. Pero así es casi como se ve nuestro verdadero servicio ortodoxo en realidad. Indico entre paréntesis las palabras de un libro más antiguo, el salterio de 1681, (publicado en Para el "apenas santo ungido" por el piadoso zar y soberano, el gran duque Alexei Mikhailovich, autócrata de toda Rusia ..., para la salvación de las almas de los numerosos cristianos, la lengua eslovena, su gran poder, toda la gran Rusia del reino moscovita y otros estados "no hay texto del servicio, pero hay referencias y oraciones de los servicios, "retirados" con el tiempo por los enemigos de Cristo y la Iglesia Ortodoxa, y dice que es imposible cambiar nada de lo establecido por los santos padres, esto no es asunto de Dios Corbata. El libro del profeta Daniel dice que la abominación desoladora en el ala del templo será por iniquidad, y entonces el santuario será purificado. Es por estos "retiros", desviaciones, ruinosidad, por la maldad de siglos, el Señor nos castigó, en general, todo el servicio ortodoxo de judíos, masones y demás basura anticristo "incautada" en nuestras iglesias, y misas masónicas heréticas compuestas por judíos hace 100 años son servidas en nuestras iglesias. - es decir está vacío, no hay servicio ortodoxo allí. Incluso St. El apóstol Pablo dijo sobre la Iglesia ortodoxa recién fundada, que el misterio de la anarquía ya está en acción. Y el diablo atacó a nuestra Iglesia Ortodoxa Rusa desde sus mismos cimientos, y sería bueno limpiar el santuario, restaurar, por supuesto, completamente sin cambios (sin impiedad) ese servicio, esos estatutos que estaban bajo los santos Antonio y Teodosio de Kiev-Pechersk, durante Vladimir Vsevolodovich Monomakh. No tengo tales fuentes, pero lo que tengo, cito, ya es un paso en su dirección, el comienzo de la limpieza del santuario de la abominación desoladora).
En el texto original, solo las primeras letras de las oraciones son grandes.
Al principio está escrito así:
"HORAS, CON EL DIOS SANTO, sigue el orden de la santa Jerusalén y los santos monasterios"
Levantándose del sueño, levantándose de la cama y rtsy:
Por las oraciones de los santos, Padre nuestro, Señor Jesucristo, Dios nuestro, ten piedad de nosotros. Amén
El mismo (también) Trisagion. Santísima Trinidad: Nuestro Padre.
Y la verdadera troparia, voz a:
Levantándonos del sueño, caemos ante ti Blazhe, y la canción aggeliana que clama a Ty es más fuerte: Santo, Santo, Santo Dios, ten piedad de la Madre de Dios. Gloria.
De una cama y un sueño, solo Dios me levantó, ilumina mi mente y mi corazón, y abre mi boca, en un erizo a Ti, la Santísima Trinidad: Santo, Santo, Santo Dios, ten piedad de la Madre de Dios. Y ahora.
De repente vendrá el Juez, y las obras de alguien serán expuestas, pero clamamos con temor en la medianoche: Santo, Santo, Santo Dios, ten piedad de la Madre de Dios.
Señor, ten piedad, bi (12 veces) Y esta oración:
Habiéndome levantado del sueño, te doy gracias a Ti Santísima Trinidad, como tantos por tu bondad y paciencia, no te enojaste conmigo perezoso y pecador, me has arruinado abajo con mis iniquidades: pero generalmente amabas a la humanidad, y desesperado de mentir me levantaste, en una estera de erizo. (énfasis en y), y glorifica Tu estado, y ahora ilumina mis ojos mentales, abre mi boca, estudia Tu palabra, y comprende Tus mandamientos, y haz Tu voluntad, y acaricia Tu en confesión con el corazón, y canta Tu Santísimo Nombre del Padre, tanto el Hijo como el Espíritu Santo, ahora y por los siglos de los siglos y por los siglos de los siglos (por los siglos de los siglos, énfasis en o). Amén.
La oración es diferente:
Gloria a Ti, Rey, Dios Todopoderoso, como Tu divina y benevolente providencia, Tú eres un pecador e indigno de dormir para levantarte y recibir la entrada a Tu santa casa, acepta al Señor y la voz de mi oración, como Tus santos e inteligentes poderes, y gracia con un corazón y espíritu puros. A los humildes, te alaban de mis labios sucios: como si fuera a ser compañero de vírgenes prudentes, con la luz de mi alma, y \u200b\u200bTe alabo, en el Padre y Dus de la Palabra glorificada de Dios.
ASISTENTE TODOS LOS DÍAS
El comienzo de la mitad de la página:
El comienzo de la mitad de la página. El sacerdote dice: Bendito sea nuestro Dios.
Y nosotros: Gloria a Ti, nuestro Dios, gloria a Ti.
Al Rey Celestial, el Consolador, el Alma de la Verdad, que está en todas partes y lo llena todo, el tesoro del bien y el dador de vida, ven y habita en nosotros, límpianos de toda contaminación y salva mejor nuestras almas.
Santo Dios, Santo Fuerte, Santo Inmortal, ten piedad de nosotros. Tres veces.
Gloria al Padre y al Hijo y al Espíritu Santo, ahora y siempre, y por los siglos de los siglos. Amén.
Santísima Trinidad, ten piedad de nosotros: Señor, limpia nuestros pecados: Maestro, perdona nuestra iniquidad: Santo, visita y sana nuestras dolencias, por Tu nombre.
Señor, ten piedad, tres. Gloria hasta el día de hoy.
Padre nuestro, que estás en los cielos, santificado sea tu nombre, venga tu reino: hágase tu voluntad, como en el cielo y en la tierra. Danos hoy nuestro pan de cada día, y perdónanos nuestras deudas, como también nosotros dejamos a nuestros deudores; y no nos metas en tentación, mas líbranos del maligno.
Sacerdote: como Tuyo es el Reino: El mismo (también) Señor, ten piedad, vi (es decir, 12 veces). Gloria, y ahora:
Venid, adoremos a nuestro Dios zar. Venid, adoremos y postrémonos sobre Cristo, nuestro Rey Dios. Venid, adoremos y postrémonos sobre Cristo mismo, el zar y nuestro Dios. Tres arcos.
Y abie salmo n (50).
Y abie salmo n (50).
Ten misericordia de mí, Dios, según tu gran misericordia y según la multitud de tus misericordias, limpia mi iniquidad. Lávame más y más de mi maldad, y límpiame de mi pecado. Porque yo conozco mi maldad, y quitaré mi pecado delante de mí. Hemos pecado contra ti solo, y hemos hecho lo malo delante de ti. Como ser justificado en Tus palabras y conquistar, siempre juzgando a Ty. He aquí, en maldad fui concebido, y en pecado me dio a luz a mi madre. Has amado esta verdad, Tu sabiduría secreta y desconocida me has revelado. Rocíame con hisopo y seré limpio; lávame y seré más blanco que la nieve. A mi oído dasi alegría y alegría: los huesos de los humildes se regocijarán. Aparta tu rostro de mis pecados y limpia toda mi maldad. Crea un corazón puro en mí, Dios, y renueva el espíritu de derechos en mi vientre. No me eches de tu presencia, y no quites de mí tu santo Espíritu. Dame el gozo de tu salvación y fortaléceme con el espíritu del Señor. Enseñaré al impío en tu camino, y los impíos se volverán a ti. Líbrame de la sangre, Dios, Dios de mi salvación, mi lengua se regocijará en tu justicia. Oh Señor, abre mi boca, y mi boca anunciará tu alabanza. Como si quisieras sacrificios, los habrías dado: no favorezcas los holocaustos. Sacrificio a Dios el espíritu está quebrantado: el corazón está quebrantado y Dios humilde no desprecia. Bendice al Señor, con tu favor Sion, y sean edificados los muros de Jerusalén. Entonces favorece el sacrificio de justicia, la ofrenda y el holocausto; entonces pondrán becerros sobre tu altar.
El mismo (también) kathisma zi (es decir, 17). Y al final, abie:
Creo en el único Dios Padre, Todopoderoso, Creador del cielo y de la tierra, pero visible para todos los invisibles. Y en el único Señor Jesucristo, el Hijo de Dios, el Único, que nació del Padre antes de todos los tiempos: Luz de la Luz, verdadero Dios de Dios, verdadero, nacido, increado, consustancial con el Padre, que era todo. Por nosotros, por el bien del hombre y por nuestra salvación, descendimos del cielo y encarnados del Espíritu Santo y de la Virgen María, y encarnados. Crucificado por nosotros bajo Poncio Pilato, sufrió y fue sepultado. Y resucitó al tercer día según las Escrituras. Y ascendió al cielo y está sentado a la diestra del Padre. Y manadas que vienen con gloria, juzgan a vivos y muertos, Su reino no tendrá fin.
Segunda Catedral:
Y en el Espíritu Santo, el Señor, vivificante, que procede del Padre, que es como el Padre y el Hijo, somos adorados y glorificados, que hablaron los profetas. En la Iglesia Una, Santa, Católica y Apostólica. Confieso un bautismo para remisión de pecados. Té la resurrección de los muertos: Y la vida del siglo venidero, amén.
Trisagion. Se inclina, g (3 veces) La Santísima Trinidad: Padre Nuestro: Y el sacerdote Abie proclama:
Como tuyo es el Reino: esta es también la troparia, en una voz y (voz 8):
He aquí, el Esposo llega a medianoche, y bendito el esclavo, será hallado con vigilancia: no es digno de una manada, será hallado abatido. Cuídate de mi alma, no te agobies por el sueño, pero no serás condenado a muerte, y encerrarás el Reino fuera, sino que te levantes llamando: Santo, Santo, Santo Dios, ten piedad de la Madre de Dios. Gloria:
Este es un día terrible, pensando para mi alma, conquista (el énfasis en y) quema tu luz, iluminando con aceite: no te preocupes cuando te llega una voz que te dice: he aquí el novio, cuidado con mi alma, pero no te duermas, y quedate afuera empujando como cinco vírgenes: pero espera vigorosamente y nutre a Cristo con aceite venerable, y dale un palacio divino de Su gloria. Y ahora, theotokos:
Eres un muro invencible, la salvación es afirmación, Madre de Dios, oramos: arruina el consejo de la oposición, trae a tu pueblo tristeza de alegría, cerca tu saludo, ayuda al EMPERADOR, ora por el mundo de paz: como eres, Madre de Dios, nuestra esperanza.
(como escribí en los "textos de las oraciones ortodoxas antiguas", la misma palabra "EMPERADOR", e incluso en otras letras mayúsculas, cuando todo el texto sobre el Señor Rey de Reyes y Señor de Señores está escrito en un texto pequeño continuo, también es impiedad, y se asemeja al deseo de los judíos de organizar un satánico el reino judío en la tierra es como el imperio pagano romano, el reino del mal y será exaltado sobre todo y sobre Dios y la santidad, no necesitamos eso, necesitamos el Reino de Dios ”. La oración“ Padre Nuestro ”dice“ tu reino ”, es decir correctamente como en tiempos más antiguos, "zar" y "siervo de Dios", como nosotros. Según el modelo de cómo se nombra al fiel zar Alexei Mikhailovich en un libro publicado con él (en minúsculas está escrito además del nombre, el texto de esta oración, aparentemente, debe verse Entonces:
Eres un muro invencible, una afirmación de salvación, Virgen María, te rogamos: arruina la resistencia del consejo, pon a tu pueblo entristecido por la alegría, protege tu ciudad, el siervo de Dios lo eligió y apenas santo al ungido Piadoso Rey y Soberano, ruega por la paz del mundo: como tú Madre de Dios nuestra esperanza
Lo mismo, Señor, ten piedad, m (40 veces)
Y esta oración: Por cada tiempo y por cada hora, en el cielo y en la tierra, Dios adorado y glorificado por Cristo, paciente, misericordioso, misericordioso, misericordioso, como el amor justo, y misericordia para los pecadores, como todo el llamado (énfasis en y) a la salvación. promesas por el bien de las bendiciones futuras: Señor mismo, acepta la nuestra en la hora de esta oración, y corrige nuestro vientre a Tus mandamientos, limpia nuestras almas, corrige nuestros pensamientos, limpia nuestros pensamientos y líbranos de todo dolor, maldad y enfermedad, protégenos con tus santos ángeles, Sí, los observaremos e instruiremos con su milicia, alcanzaremos en la unión de la fe, y en la mente de tu gloria inaccesible: bendito eres por los siglos de los siglos. (por los siglos de los siglos). Amén.
Señor, ten piedad, tres veces. Gloria y ahora:
El querubín más honrado y el serafín más glorioso sin comparación, que dio a luz a Dios Verbo sin corrupción, magnificamos a la Madre de Dios.
(aquí ya se ha cometido una de las mayores maldades, un intento de "humillar" a la Madre de Dios, en el libro de 1681 publicado bajo el piadoso zar "el siervo de Dios, su propio escogido apenas santo ungido" Alexei Mikhailovich, esta oración se ve así:
“Los Querubines más honorables, y los serafines verdaderamente (VERDADEROS) más gloriosos. Magnificamos a la Madre de Dios sin corrupción de la Palabra de Dios, que dio a luz a la Madre de Dios existente ".
querubín y serafín)
En el nombre del Señor, bendice al Padre.
Sacerdote: Dios, bendícenos y bendícenos, ilumina Tu rostro sobre nosotros y ten piedad de nosotros.
E incluso si hay Aleluya, nos inclinamos tres grandes palabras, diciendo en secreto esta oración de San Efraín, dividiéndola en tres partes:
Señor y dueño de mi vientre (mi vientre), no me des el espíritu de la ociosidad, el desaliento, el amor al mando y la charla ociosa. Arco. Pero el espíritu de castidad, humildad, paciencia y amor, concédeme a Tu siervo. Arco. Su Señor Rey, concédeme ver mis transgresiones y no condenar a mi hermano: bendito eres por los siglos de los siglos (por los siglos de los siglos). Amén. Arco. También vi pequeño (12 arcos), que dice en arco kiyzhdo: Dios me limpia a un pecador. Y empaqueta toda la oración: Señor y Amo de mi vientre (mi vientre): y un gran arco. También esta oración:
Oh Señor Dios, Padre Todopoderoso, Señor, Hijo Unigénito, Jesucristo y Alma Santa, una deidad, un poder, ten piedad de mí, pecador, y pesa con ellos tus destinos, sálvame tu siervo indigno: bendito eres por los siglos de los siglos (por los siglos de los siglos). Amén. ...
Si no hay Aleluya, queda: Señor y Amo de mi vientre (mi vientre); y arcos. Y verbo tokmo: Señor Dios Padre Todopoderoso: Y estas oraciones.
Conviene a Vedati, ya que estas oraciones están verbizadas desde q_go (de "cómo vedi_verb o") septemvria del mes, hasta la semana de Vai.
Basilio el Grande: Señor Todopoderoso, Dios de los poderes y de toda carne, en las alturas, vive y mira a los humildes, prueba los corazones y los vientres, y la gente templada es la precursora, sin principio y soñada por la luz, no tiene un cambio, ni una sombra del rey, él mismo es inmortal. Acepta nuestras oraciones, incluso ahora, por la multitud de tus dádivas, con valentía, de bocas que te son malas, lo hacemos: y déjanos nuestros pecados, incluso en hechos y palabras y pensamientos, conocimiento o ignorancia, hemos pecado, y límpianos de toda contaminación de la carne y espíritu. y concédenos con un corazón alegre, y con un pensamiento sobrio de toda esta vida de vida, pasar, esperando la venida del bien y revelado al día de tu hijo unigénito, Señor y Dios, y la salvación de nuestro Jesucristo, vonzhe con gloria vendrá el juez de todos, que debe ser dado según su obra: no caigas y perezoso, pero despierto y edificante en hacer, y prepárate para la alegría y el divino aposento de su gloria, acallamos, donde la voz de celebración es incesante, y la dulzura inefable de los que ven tu rostro, bondad inefable. tú eres la luz verdadera, ilumina e ilumina todas las cosas, y toda la creación te canta por los siglos de los siglos, (por los siglos de los siglos) amén.
El sacerdote también exalta el ruce, diciendo lo mismo: Bendeciremos al Dios Altísimo, y Señor de la misericordia, que siempre está haciendo con nosotros lo grande e inexplorado, glorioso y terrible, son innumerables: que nos dio un sueño para el resto de nuestra debilidad, y nuestra debilidad y debilitamiento. trabajos de carne ardua. Te damos gracias, porque no nos destruiste con nuestras iniquidades; pero generalmente amabas a la humanidad, y sin querer nos criaste acostados en un erizo para glorificar tu reino. con el mismo rezamos tu bondad inconmensurable, ilumina nuestros pensamientos, azotes: y levanta nuestra mente del pesado sueño de la pereza: abre nuestros labios y cumple tu alabanza, como es posible inquebrantablemente petit y confesarte en todos y de todos al Dios glorificado, el padre sin principio , con tu hijo unigénito, y todo santo, y bueno, y tu espíritu vivificante, ahora y por los siglos, y por los siglos de los siglos (y por los siglos de los siglos). Amén.
Además, ven, hagamos una reverencia: tres.
Y tres reverencias y salmos:
Mis ojos se han erigido en las montañas, mi ayuda no llegará de ninguna manera. Mi ayuda es del Señor que hizo el cielo y la tierra. No entregues tus pies a la confusión, mantente abajo. He aquí, él no dormirá, haz que Israel duerma abajo: el Señor te guardará, el Señor protegerá tu diestra. En días el sol no te quemará, la noche es más baja que la luna. El Señor te guardará de todo mal, el Señor guardará tu alma. El Señor guardará tu entrada y tu procesión, desde ahora hasta la eternidad.
He aquí ahora, bendecid al Señor, a todos los siervos del Señor que están en el templo del Señor, en los patios (énfasis en o) de la casa (énfasis en o) de nuestro Dios. Por las noches, mete tus manos en el santo y bendice al Señor. El Señor te bendiga desde Sion, que hizo el cielo y la tierra. Gloria y ahora:
Trisagion. Se inclina ag (es decir, 3). Santísima Trinidad: Padre Nuestro: Tuyo es el Reino:
Y esta troparia, una voz en:
Recuerda, Señor, que tus siervos son buenos y que has pecado en la vida del árbol, perdóname: nadie está libre de pecado, solo tú, que puedes dar descanso a los que han fallecido.
Edifica humanamente con profunda sabiduría, y da lo útil a todos a un solo copropietario, descansa, oh Señor, las almas de tus siervos: confiaré en ti, creador y creador y Dios nuestro. Gloria, kontakion:
Que los santos descansen en Cristo, sus almas son sus esclavas, donde no hay enfermedad, dolor, suspiro, vida sin fin. Y ahora, theotokos:
Y ahora,
theotokos: somos bendecidos para ti, todos los padres, para la virgen, theotokos, nuestro dios, nuestro Dios, para dar cabida a la gracia. Bienaventuranza de Esma, la intercesión de la propiedad: por la noche y ruega por nosotros, y el tabernáculo del reino es confirmado por tus oraciones. Alégrate, con ese clamor glorioso, la gracia de Dios, el Señor está contigo.
Señor, ten piedad, bi (12 veces) Y esta oración:
Acuérdate del Señor, en la esperanza de la resurrección de vida eterna, de nuestros padres y hermanos que durmieron y murieron en piedad y fe; y perdónales todo pecado, voluntario o involuntario, de palabra, obra o pecado, que hayan pecado, y me pusieron en lugares de luz, en lugares frescos, en lugares de paz, de ninguna manera ambos (énfasis en el último e) toda enfermedad, dolor y suspiro, donde la luz de tu rostro está presente, y toda tu santidad se regocija desde tiempo inmemorial: concédeles a ellos y a nosotros tu reino y la comunión de tus bendiciones inefables y eternas. y tu vida infinita y dichosa es delicia. tú eres la vida, la resurrección y el reposo de tus siervos difuntos, Cristo nuestro Dios, y te enviamos gloria con tu padre sin principio, y el santísimo y bueno, y tu espíritu vivificante, ahora y siempre y por los siglos de los siglos (por los siglos de los siglos), Amén.
Gloriosa desde entonces, madre de Cristo Dios, lleva nuestra oración a tu Hijo y Dios nuestro, que nuestras almas sean salvadas por ti.
Mi esperanza es mi padre, el refugio de mi hijo, la cubierta de mi santo espíritu (énfasis en s), santa trinidad, gloria para ti. Gloria hasta el día de hoy. Señor, ten piedad, (tres veces) Bendice
(En el salterio de 1681, según la ustav, al leer el salterio, el kathisma y los cánticos, está escrito para leer: Señor, ten piedad, Señor, ten piedad, Señor bendiga (es decir, 2 veces, Señor ten piedad y Señor bendiga), y se dice que la tradición de la carta de los santos padres es la maldad hacia Dios. en el Salterio de la Iglesia Ortodoxa Rusa en el mismo lugar "Señor ten piedad. Tres veces. Bendice", es decir, en el servicio, la maldad es posible en este lugar, es posible que fuera como en el Salterio, Señor ten piedad, Señor ten piedad, Señor bendiga (i.e. 2 veces Señor ten piedad y Señor bendiga))
Y el sacerdote: Cristo es el Dios verdadero: Y hay una liberación. Y (además la palabra es ininteligible, borrada) la petición es habitual. El sacerdote dice:
Oremos por el Más Piadoso, Autocrático, Gran Soberano, nuestro EMPERADOR (nombre, escrito en letras arshin en su totalidad ALEXANDER ALEXANDROVICH), de toda Rusia.
Y nosotros: Señor, ten piedad a menudo
Sobre su esposa, la más piadosa emperatriz, la EMPRESA (el nombre también estaba en letras arshin completas, puedo imaginar cómo se burlaban los judíos cuando llamaban así a la judía y cómo escupían nuestros ortodoxos). Sobre Su Heredero, el Bendito Soberano y el Gran Príncipe (en adelante, el nombre del judío enemigo, una de las bestias indicadas en el libro del profeta Daniel, el judío "Nicolás II") y sobre toda la casa reinante.
(Está bastante claro que el enemigo no puede ser el heredero. Este Alexander Alexandrovich se divirtió con la judía, y debido a su descendencia del judío Nicolás II, todo el país está inundado de sangre y lágrimas durante más de un siglo. El matrimonio de un soberano ortodoxo con una judía enemiga y el amontonamiento de la judía enemiga, las enemigas más feroces El Señor Jesucristo y Rusia al trono ortodoxo es una traición del ESTADO, y la judía y sus demonios, y tal "EMPERADOR" están sujetos a la pena de muerte, esto es solo un ataque enemigo.
Escribí especialmente el texto anterior tal como está, con mayúsculas solo la primera en el párrafo, como en el texto original. Está el Señor, y la Madre de Dios, y la Santísima Trinidad con una letra minúscula, y el EMPERADOR y su nombre (traidor, Judas) - en letras arshin. Esta flagrante maldad y exaltación es sobre todo lo que se llama Dios y santidad en el templo de Dios. Esto fue incluso antes del emperador Alejandro Alexandrovich; también se escribió sobre otros emperadores. Y esta maldad terminó terriblemente. Y uno puede ver el absurdo, la alienación y la hostilidad hacia la ortodoxia de la misma palabra "EMPERADOR". El Señor nos ordenó la oración "Padre nuestro", allí está el reino de Dios, ante todo debemos pedirlo. Esto significa que debe haber un rey y un siervo de Dios y un ungido de Dios, el Señor unge en Su Reino. En el libro de 1681, bajo el actual zar ortodoxo Alexei Mikhailovich, está escrito de esa manera: el rey, el siervo de Dios, el ungido y el elegido de Dios, en letras minúsculas simples, incluso las primeras letras del nombre, como todo el texto, no son más altas que Dios. Se eliminaron las palabras "rey". El siervo de Dios, el ungido, escribió la palabra demoníaca babilónica "EMPERADOR" - y los siervos de Satanás, los judíos con imperios enemigos demoníacos y la sangrienta Babilonia judía, subieron. Y si se elimina esta impiedad, se verá así, nuevamente inserto como se llamaba el rey del libro de 1681, tal vez incluso aquí desaparezca la “abominación desoladora”, y el Señor nos dará el siervo de Dios, el elegido y ungido como Vladimir Vsevolodovich Monomakh o Alexander Nevsky, quien murió simple monje de Kiev-Pechersk Lavra. No creo que hubieran escrito sobre sí mismos en letras arshin EMPEROR en los libros de la iglesia)
Oremos por el siervo de Dios que fue elegido por él y el apenas santo ungido zar y soberano piadoso y el gran duque (su nombre es Señor Jesucristo, todos ustedes) de toda Rusia autócrata.
Sobre su esposa, la gran princesa, la sierva de Dios (nombre), etc.
Sobre el Santísimo Sínodo Rector (también con mayúscula, a pesar de que en el texto original todo el texto está exactamente en minúscula, tanto el Señor Jesucristo como la Madre de Dios están escritos con minúscula. En el templo de Dios se exalta por encima de todo lo que se llama Dios o Santidad, corregimos la maldad )
Sobre el más santo sínodo gobernante. Acerca de la prosperidad y el fortalecimiento del ejército amante de Cristo. Acerca de nuestro padre, nombre y todos nuestros hermanos en Cristo. Sobre los que nos odian y nos aman. De los que tienen piedad y nos sirven. Por aquellos que nos han mandado indignos de orar por ellos. La liberación de los cautivos. Sobre los padres difuntos y nuestros hermanos. Oh, en el agua de mar flotando. Sobre mentir en la debilidad. Oremos también por una abundancia de frutos terrenales. Y sobre cada alma de los cristianos ortodoxos. Complacemos a los piadosos reyes (aquí todo está escrito correctamente, reyes y con letras ordinarias). Obispos ortodoxos y feligreses (énfasis en y) del santo monasterio de la cerda. Nuestros padres, y todos nuestros padres y hermanos, que yacen aquí y en todas partes, son ortodoxos.
Primado: Rtz y sobre nosotros mismos.
Señor, ten piedad, tres veces. Por las oraciones de los santos, Padre nuestro, Señor Jesucristo, Dios nuestro, ten piedad de nosotros.
Mira, como el sit debe tener petitis durante toda la semana de la oficina de medianoche.
Conviene a vedati, como en el monte santo de los Aphontes, según Dios no lo quiera: verbalizar el tropari real:
Ten piedad de nosotros, Señor, ten piedad de nosotros: toda respuesta es desconcertante, esta oración, como si el gobernante del pecado que traemos, tenga misericordia de nosotros. Gloria:
(increíble maldad, de hecho, en el libro de 1681, el texto se ve así
Ten piedad de nosotros Señor, ten piedad de nosotros, cada respuesta es desconcertante. Esta oración de Ti como si lleváramos TUS ESCLAVOS al Señor del pecado. Ten piedad de nosotros, Señor, ten piedad de nosotros. Y todo está claro que la oración del Señor es recibida por sus siervos pecadores y pedida por misericordia. "Tus siervos" han sido eliminados, es decir Dios, Satanás se cuela en el templo de Dios, tomando la forma de un ángel de luz, que luego se conoció)
Señor, ten piedad de nosotros, con esperanza para ti, no te enojes con nosotros, abajo (énfasis en e) recuerda nuestras iniquidades: pero míranos ahora como bien alimentados, y líbranos de nuestros enemigos. porque tú eres nuestro Dios y nosotros tu pueblo, todas tus obras son tu mano, e invocamos tu nombre. Y ahora.
Ábrenos la puerta de la misericordia, la bendita Madre de Dios, esperando en ti para que no perezcamos, pero que podamos librarte de los problemas: tú luchas por la salvación de la raza cristiana.
(la mayor maldad, por la cual nos sobrevino la terrible ira de Dios. Ver también "el documento" antiguas oraciones ortodoxas ". Esta oración en 1681 fue escrita de manera diferente. ¿Es posible organizar tal maldad en las iglesias - para cambiar y cancelar las oraciones a la Madre de Dios? estaba en contra en la Iglesia ortodoxa desde 1681, y especialmente en contra de las oraciones de la Santísima Señora de nuestra Madre de Dios. Santa Madre de Dios correr hacia ella. De modo que a ellos también se les corten las manos y los bozales de los animales, que se mate a la bestia y que todo su cuerpo sea aplastado y quemado. Estoy escribiendo como debe ser)
Ábrenos la puerta de la misericordia, virgen bendita de la Madre de Dios, esperando por ti que no perezcamos, pero déjanos librarnos de ti de la desgracia. Eres la salvación de la raza cristiana.
Y el sacerdote de la letanía: Dios se apiade de nosotros:
También rezamos por el erizo para preservar esta ciudad, y este santo monasterio: Y el resto. Señor, ten piedad, m (es decir, 40 veces). Exclamación: Escúchanos Dios: Por tanto, Gloria y ahora: ambos sueltan, y el resto como la esencia está prescrita.
OFICIAL TODO EL SÁBADO
(Oficina de medianoche los sábados)
El sacerdote crea el principio con el Dios del libro completo stsbbotny: Bendito sea nuestro Dios:
Y nosotros: Gloria a ti nuestro Dios, gloria a ti. Rey celestial: Trisagion. La Santísima Trinidad: Padre Nuestro: Tu reino es: Señor, ten piedad, bi (12 veces).
Vamos, inclinémonos: tres veces. El mismo salmo y (50º): Ten piedad de mí, Dios: Kathisma "zeta", (es decir, 9º), y al final: Creo en un solo Dios: Trisagion. Santísima Trinidad: Padre Nuestro:
Y este troparion, la voz en: Naturaleza no creada, abre todo al creador, nuestra boca, como si proclamáramos tu alabanza, clamando: santo, santo, santo, Dios, ten piedad de la Madre de Dios. Gloria:
Las fuerzas superiores imitando en la tierra, os traemos mejor el canto de la victoria: santo, santo, santo Dios, ten piedad de la Madre de Dios. Y ahora:
De una cama y un sueño, el Señor me has levantado, ilumina mi mente y mi corazón, y abro mi boca, en el erizo petit la santa trinidad: santo, santo, santo Dios, ten piedad de la Madre de Dios.
Señor, ten piedad m (40 veces). Lo mismo para todos los tiempos: Señor, ten piedad, tres veces
Gloria incluso ahora: Querubín más honrado: En el nombre del Señor bendiga al Padre:
Sacerdote: Dios, bendícenos y bendícenos: Señor Dios, Padre Todopoderoso.
Y la verdadera oración del santo eustratius, en las celdas:
Magnificando te magnifico, Señor, como si miraste mi humildad, y me llevaras encerrado en manos del enemigo: pero la salvaste de las necesidades de mi alma. Y ahora, el Señor, que tu mano me cubra, y que tu misericordia venga a mí, ya que mi alma está perturbada y es dolorosa en su procesión, de este cuerpo maldito y sucio de esto: que la otra vez astuta contraparte sacuda el consejo y lo oprima en la oscuridad, por los pecados desconocidos y conocidos en esta vida. sé misericordioso, sé el señor, y que mi alma no vea la mirada lúgubre de los demonios malvados; pero que tus luminarias reciban tus aggels. Da gloria a tu santo nombre, y con tu poder levántame a tu divino juicio. Sé siempre juzgado por mí, para que la mano del príncipe de este mundo no me lleve, erizo a un pecador a las profundidades del infierno, sino ponte de pie y sé salvo por el intercesor: el miedo corporal y este tormento de gozo son tu servidor. Ten piedad, Señor, alma mía contaminada por las pasiones de esta vida, y límpiala de arrepentimiento y confesión; acepta, bendito eres por los siglos de los siglos (por los siglos de los siglos). Amén. Mismo: Ven, inclinémonos: tres veces. Alza mis ojos a las montañas: He aquí ahora, bendice al Señor: Gloria y ahora: El Trisagion: La Santísima Trinidad: Y Padre Nuestro: Como es tu reino: Y la troparia:
Recuerda, Señor, que es bueno: Con la profundidad de la sabiduría: Gloria: Con los santos descansa Cristo: Y ahora: Benditos todos ustedes dan a luz a la virgen Madre de Dios: Señor, ten piedad de vi (12 veces). Recuerda, Señor, en la esperanza de la resurrección:
Todo esto está escrito en otro libro completo (todo esto está escrito en otro libro completo, en el habitual, al final)
Liberación del sacerdote, peticiones, etc.
OFICINA DOMINGO
Svyashenik: Bendito sea nuestro Dios: Y decimos: Amén. Gloria a ti nuestro Dios, gloria a ti. Al Rey Celestial: Trisagion: Santísima Trinidad: Padre Nuestro: Sacerdote: Como es tu reino: Señor, ten piedad, bi (12 veces) Gloria y ahora: Ven, adoremos: tres veces. Salmo y (50): Ten piedad de mí, Dios: Y nosotros verificamos el canon triple de la voz real, y según él, estos son triples:
Es digno de comer, ya que en verdad, para glorificar al Dios de la palabra, sus querubines tiemblan y tiemblan, y glorifican los poderes del cielo, hace tres días desde la tumba, glorificaremos con temor a Cristo el dador de vida.
Cantemos todos los cantos divinos de lo divino, padre e hijo, y el espíritu divino, un estado de tres hipostáticos, un reino y dominio.
Todos los terrestres cantan al sur, y glorifican los poderes del cielo, fielmente adorados de todos, una unidad en esencia, tres-hipostática.
Los querubines del Señor (el comienzo de Dios está escrito), y los serafines dadores de Dios sin comparación, una trinidad indivisible en una, magnificamos el liderazgo de Dios existente.
Me inclino ante el padre sin comienzo y Dios, la palabra sin comienzo, con el espíritu: un ser unido inseparable, honraremos la unidad de tres números con canciones.
Tu relámpago radiante resplandece mi Dios mi tres hipóstasis al omnipotente, y muéstrame tu casa de tu gloria inaccesible, resplandeciente, luminosa e inmutable.
Él también tiembla y tiembla con querubines, y glorifica a los ejércitos aggelianos, desde el Cristo virgen, dador de vida, que barre inexpresablemente, glorificamos con miedo. Igual: Trisagion: Holy Trinity: Our Father: Llevando una voz. Señor, ten piedad, m (40 veces) Gloria y ahora: El querubín más honrado: Y el grito del sacerdote: Dios nos bendiga: Y la oración a la Santísima Trinidad: Todopoderoso y vivificante: Y liberación, y la petición habitual. El mismo sacerdote dice la letanía: Oremos por los más piadosos (sobre el Soberano, ver sobre el rey en un simple plenario): Nosotros: Señor, ten piedad, con voz suave y tranquila.
Y después de la ejecución de eso, el primado dice: Por las oraciones de los santos, nuestro padre, el Señor Jesucristo, nuestro Dios, ten piedad de nosotros. Somos: Amén.
(Por las oraciones de nuestros santos, nuestro padre. Señor Jesucristo, hijo de Dios, ten piedad de nosotros. Amén, así se pronunció correctamente en 1681, también es deshonestidad pronunciar estas palabras no de acuerdo con la carta de los santos padres)
Fin del libro de medianoche.
EL COMIENZO DE LA MAÑANA.
Si hay un gran período de cuatro meses, bendice al sacerdote después del erizo, con el verbo:
Trisagion. Santísima Trinidad: Padre Nuestro: Señor, ten piedad de vi (12 veces). Gloria, y ahora. Venid, adoremos: tres veces y dos salmos. Si no, con una bendición: Venid, inclinémonos: r (3 veces), y salmos. Estos salmos se pronuncian inertes en el monasterio, para el erizo al sacerdote los hermanos.
El Señor te escuchará en el día del dolor, te protegerá el nombre de Dios Jacob. Después de ti, ayuda de los santos, y de Sion intercederás. Él recordará cada uno de tus sacrificios, y tu holocausto (Y TODA TU QUEMADURA-1681) despertará tu grasa. El Señor te dará lo que sea conforme a tu corazón, y todos tus consejos se cumplirán. Regocijémonos en tu salvación, y en el nombre de nuestro Señor seremos magnificados: el Señor cumplirá todas tus peticiones. Ahora ya sabes, como si hubieras salvado (COMO SALVOS ALLÍ ES-1681) al Señor de Cristo suyo: lo oirá desde su santo cielo, en el poder de la salvación de su diestra. Estos van en carros y éstos a caballo (en KONIKH-1681): invocaremos a nuestro Señor en el nombre de nuestro Señor. Volveré a dormir y caer, pero nos levantaremos y seremos corregidos. Señor, salva al rey, y escúchanos, aunque te llamemos el mismo día (EN EL MISMO DÍA, TE PREMIAMOS -1681).
Señor, el rey se regocijará en tu poder y se regocijará mucho en tu salvación. Le has dado el deseo de su corazón, y le has privado del deseo de su boca. Yako lo precedió con una bendición, le pusiste en la cabeza una corona de una piedra honesta. Te pedí panza y le diste la duración de los días en el siglo del siglo (EN LA EDAD DE LA EDAD-1681). Velia, gloria a su salvación, sobre él sea la gloria y la grandeza (se pone NAN-1681). Yako dale una bendición en el siglo del siglo (EN LA EDAD DE LA EDAD-1681), hazlo feliz con alegría en tu rostro. Como si el zar confiara en los señores, y por la gracia de los más altos no se mueve. Que tu mano sea encontrada con todos tus enemigos, tu diestra encontrará a todos los que te odian (sin "sí", TU MANO LE PASARÁ A TODOS TU ENEMIGO, TU MANO ODIARÁ A TODOS LOS QUE TE ODIAN-1681). Ponlos como cueva de fuego, delante de tu rostro: el Señor me confundirá con su ira, y apagará su fuego. Destruye su fruto de la tierra, y su simiente de los hijos de los hombres. Yako desviándose hacia ti mal, pensando en el consejo, no pueden (NO ES POSIBLE -1681G) componer. Como si le pusiera (IH-1681G) una columna vertebral en su abundancia, prepare su rostro. Oh Señor, sube con tu fuerza, cantemos y cantemos de tu fuerza.
Gloria y ahora: Trisagion: Santísima Trinidad: Padre Nuestro: Tu reino es tuyo: Y esta troparia:
Que Dios salve a tu pueblo, y bendiga tu herencia, victoria al Bendito EMPERADOR, nuestro nombre, otorgándolo a la resistencia, y manteniendo tu residencia con tu cruz.
Dios salve a tu pueblo y bendiga tu propiedad de la victoria a tu siervo, que fue elegido por él y apenas santo al ungido piadoso zar y soberano, y al gran príncipe (su nombre, Señor, pesas) toda Rusia al autócrata por resistir, y preservar tu residencia con tu cruz) Gloria:
Ascendido a la cruz por voluntad de tu así llamada nueva morada, concede tu generosidad a Cristo: regocíjate con tu fuerza nuestro Bendito EMPERADOR, dándole victorias por comparación, tengo tu ayuda, el arma de la paz, una victoria invencible.
(con la misma observación sobre la exaltación impía y sobre la oración "Padre nuestro" y el reino de Dios y el rey, inserto palabras más antiguas y correctas y el zar ortodoxo
Ascendidos a la cruz por la voluntad de tu nueva morada, tu generosidad, concede Cristo a Dios: regocíjate por el poder de tu siervo, tu propio escogido y apenas santo, el ungido piadoso zar y soberano, y el gran príncipe (su nombre, Señor, pesas) toda la Rusia de nuestro autócrata, dándole la victoria. compare, tengo tu beneficio, el arma del mundo, una victoria invencible.) Y ahora.
Una traición terrible y vergonzosa, no desprecies las buenas oraciones de nuestra Madre de Dios que todo lo canta, establece la residencia ortodoxa: salva a nuestro Bendito EMPERADOR, nombre, le has mandado reinar, y concédele la victoria del cielo, has dado a luz a Dios, bendito.
(con el mismo comentario sobre la exaltación impía y sobre la oración "Padre nuestro" y el reino de Dios y el rey, inserto palabras más antiguas y correctas y el zar ortodoxo
Una traición terrible y vergonzosa, no desprecies las buenas oraciones de nuestra, la Madre de Dios que todo lo canta, confirma la residencia ortodoxa: salva al siervo de Dios, que fue elegido por él y al piadoso zar y soberano apenas santo ungido, y al gran príncipe (su nombre, Señor, pesas) todos los rusos del autócrata que le ordenaste reina, y concédele la victoria del cielo, has dado a luz a Dios, uno bendito.)
Sacerdote: Dios tenga piedad de nosotros:
También oramos por nuestro Muy Piadoso, Autocrático, Gran Soberano, el EMPERADOR ALEXANDER ALEXANDROVICH de toda Rusia, y por Su Esposa, Muy Piadosa Soberana, EMPRESA MARIA FEODOROVNA. Sobre Su Heredero, el Bendito Soberano, Tsarevich y el Gran Duque NIKOLAI ALEXANDROVICH, y sobre toda la casa reinante
(La madre de Nikolai probablemente era judía, masón, extranjero (? Ahora no hay Internet para verificar), él mismo era claramente un judío, ya que nadie, excepto un judío secreto y un masón, podía cometer semejante atrocidad contra la Iglesia Ortodoxa y nuestro país. . "Madre de Dios" con letra minúscula, y el EMPERADOR - arshin, sin las palabras "siervo de Dios", así que lo recibieron por exaltación y maldad. SEÑOR JESUCRISTO, HIJO DE DIOS, ten piedad de nosotros pecadores. Dios ordenó la oración "Padre nuestro" y allí está el reino de Dios en el cielo y en la tierra. Ya que el reino significa el rey. El reino de Dios significa que el rey es el siervo de Dios, y no más alto que Dios, todo sobre el rey en letras pequeñas y simples debe escribirse con modestia, como en 1681. Y sin ningún imperio demoníaco, Reichs, repúblicas, presidencias, etc. Eliminamos la maldad, insertamos palabras más antiguas y correctas sobre el zar ortodoxo: el esclavo, el ungido y la elección de Dios.
También oramos por el siervo de Dios que fue elegido por él y el apenas santo ungido piadoso zar y soberano, y el gran príncipe (su nombre, Señor Jesucristo, pesas) toda Rusia el autócrata, y por su esposa, piadosa emperatriz, reina y gran duquesa (nombre) sobre el heredero. él, el soberano fiel, el príncipe heredero y el gran duque (nombre), y sobre toda la casa reinante)
Y así. Exclamación: Como Dios misericordioso y filantrópico arte: Humano: En el nombre del Señor bendiga al Padre. Un sacerdote:
Gloria a los santos y consustanciales: y otros. Y comenzamos los Seis Salmos, escuchando con todo silencio y ternura: el hermano perpetrado con reverencia y temor de Dios dice: Gloria a Dios en las alturas, y en la tierra paz, buena voluntad en los hombres. Tres.
Señor, abre mi boca, y mi boca anunciará tu alabanza. Dos.
Señor, que multiplicándose por los fríos, muchos se levantan contra mí, digo la palabra de mi alma: no hay salvación para él en su Dios. Tú eres mi Señor, mi protector, mi gloria, y alza mi cabeza. Con mi voz clamé al Señor, y escuchándome desde mi santo monte. Ah, soñoliento y spakh vostakh, como si el Señor intercediera por mí. No temeré (NO TENGO MIEDO-1681) de las personas que me rodean y que me están atacando. Levántate, Señor, sálvame, Dios mío, como si golpearas (DISPARAS-1681) a los guerreros en vano, aplastaste los dientes de los pecadores (SINN-1681). El Señor es salvación y tu bendición está sobre tu pueblo.
Me quedé dormido y spakh, vostakh, como si el Señor fuera a interceder por mí.
Señor, no me expongas con tu rabia (SHARES-1681), castígame más abajo con tu rabia (MUESTRAME-1681) CON TU RABIA. Como me humillaron tus flechas (UNIZOSH MI-1681), y pusiste tu mano sobre mí. No hay curación en mi carne del rostro de tu ira, no hay paz en mis huesos, del rostro de mi pecado. Como mi iniquidad sobrepasaba mi cabeza, como pesada carga me pesa. Habiendo muerto y sognisha (BECKING-1681) mis heridas del rostro de mi locura. Sufrimiento y aguanieve (SUFRIMIENTO Y SMIRIKHSYA-1681) hasta el final, todo el día de luto caminando. Como si el amante estuviera lleno de reproche y no hubiera curación en mi carne. Estaba amargado y humillado al mal: ruge desde el suspiro de mi corazón. Señor, todo mi deseo está ante ti, y mi suspiro no se esconderá de ti. Mi corazón esté turbado (DEBE-1681), déjame mi fuerza, y luz a mis ojos, y eso estará conmigo. Mis amigos y mis más sinceros, Stasha se me acerca directamente. Y mis vecinos están lejos (DESDE FAR-1681) menos alijo, y los que buscan mi alma necesitan: y los que me buscan el mal, los verbos vanos, y los lisonjeros (Y PISO-1681), voy a pasar el día entero. Pero soy como sordo y no escucho, y como si no abrieras (NO ABRIR-1681) tus labios con él. Y bykh como si una persona no oyera (NO ESCUCHA -1681), y no supiera en boca de sus acusaciones. En cuanto a ti, espera Dios, escuches a mi Dios. Yako rekh: sí, una vez, se regocijarán (LET'S JOY-1681) engañar a los míos. Y siempre muevo mis pies, hablándome. Estoy listo para mis heridas y sacaré mi enfermedad. Porque proclamaré mi iniquidad y me encargaré de mi pecado. Mis enemigos viven, y se vuelven más fuertes que yo, y se multiplican, los que odian el nombre sin verdad. Pagarme mal (ZLA-1681) despertarme, calumniarme, perseguir la benevolencia. No me dejes, Dios mío, no me dejes. Vonmi (VONMI-1681) en mi ayuda, Señor de mi salvación.
No me dejes, Dios mío, no me dejes. Vonmi (VONMI-1681) para ayudar a mi, Señor, mi salvación.
Dios mío, Dios mío, te mataré: mi alma tiene sed de ti, porque mi carne se te ha multiplicado, la tierra está vacía, e impenetrable y sin agua. Tako en lo sagrado se te apareció, mira tu fuerza y \u200b\u200btu gloria. Mejor es tu misericordia que tu vientre, mi boca te alabará. Por eso te bendeciré en mi vientre, levantaré mi mano por tu nombre. Como de gordura y color, se llenará mi alma, y \u200b\u200bmi boca (Y OSTNE -1681) te alabará con alegría mis labios. Si hubo alguna mención de ti en mi cama, en los maitines estudié en ti. Yako fuiste (YAKO BE-1681) mi ayudante, y en el techo de tu krill (WING -1681) me regocijaré. Prelpe (PRILPE -1681) mi alma es para ti, mi mano derecha es menos agradable. Tii buscando en vano mi alma, entrarán al inframundo de la tierra: serán entregados a las armas (EN LAS MANOS DEL ARMA-1681), serán partes del zorro. Pero el rey se regocijará por el Boz, todo el que lo cita se jactará: como si los labios de los que hablan injustamente estuvieran tapados (NO ES VERDADERO-1681).
Por la mañana estudié en cha, como si fueras (YAKO BE-1681) mi asistente, y en el techo del krill (WING-1681 g (acento en y)), me alegraré del tuyo. Mi alma se aferra a ti, pero tu diestra me es agradable.
Gloria hasta el día de hoy. Aleluya, aleluya, aleluya, gloria a ti. Tres veces sin hacer una reverencia. Señor, ten piedad, tres. Gloria, y ahora: el sacerdote pronuncia las oraciones de la mañana, de pie abiertamente ante las puertas santas, en secreto:
Señor Dios de mi salvación, en los días (EN EL DÍA -1681) clamé y en la noche delante de ti. Que mi oración llegue ante ti, inclina tu oído a mi oración. Como si mi alma se llenara de maldad y mi vientre se acercara al infierno. Aplicado byh con descenso (BAJADA -1681) al foso, como un hombre sin ayuda, libertad en los muertos. Como si la úlcera durmiera en el ataúd (EN LA TUMBA-1681), no los recordaba (EL MISMO-1681), y no los mencioné (A TOM-1681), y los de tu mano fueron rechazados. Ponme en el abismo del inframundo, en la oscuridad y sombra de los mortales. Tu furor está establecido sobre mí, y me has traído todas tus olas (GUÍA PARA MÍ-1681). Has quitado de mí a mis conocidos, poniéndome en abominación por mí mismo. traicionado porh, y no extrovertido. Mis ojos están agotados por la pobreza. Dios te llamó todo el día, mi mano se levantó hacia ti. Comer lo muerto obra maravillas (CHUDESA-1681), o (LI-1681) resucitarán al médico y te confesarán. La comida es la historia de quién está en la tumba de tu misericordia, y tu verdad está en perdición; La comida se conocerá en tme milagros (CHUDESA-1681) son tuyos, y tu verdad está en las tierras del olvido. Y te he clamado, Señor, (VOZVAH-1681), y mi oración de la mañana te precederá. Oh Señor, salva mi alma (SOUL-1681), aparta tu rostro (OWE-1681) de mí; Soy pobreza y trabajo desde mi juventud. ascendió al mismo (ascendió al MISMO (sin "sya") - 1681), humillado y exhausto. Tu ira ha venido sobre mí, tu intimidación me ha repugnado. Habiendo caminado a mi alrededor como el agua, todo el día me ganó juntos. Te alejaste de mi amigo, tanto los sinceros como mis conocidos de las pasiones.
Señor Dios de mi salvación, en los días (EN DÍA-1681) clamé (VOZVAKH-1681) y en la noche ante ti.
Que mi oración llegue ante ti, inclina tu oído a mi oración.
Bendice mi alma, Señor, y todo mi nombre interior es su santo. Bendice el alma, mi Señor, y no olvides todas sus recompensas. Purificando todas tus iniquidades. sanando todas tus dolencias. Tu vientre que alivia la caries. coronándote con misericordia y misericordia. Cumpliendo su deseo de bien. renovada como un águila (ORLU-1681), tu juventud. Da limosna (GRACIA-1681) Señor, y el destino de todos los ofendidos. La historia de su propio camino es Moiseov, el hijo de Israel (ISRAEL-1681) tiene su propia voluntad. El Señor es generoso y misericordioso, paciente y misericordioso. No completamente enojado, más bajo en el siglo (NI EN EL SIGLO-1681) está en enemistad. No por nuestra iniquidad nos creó para comer, más bajos por el pecado (NO INSENCE -1681 (énfasis en la última "o")) los nuestros nos dieron de comer. En cuanto a la altura del cielo sobre la tierra, el Señor ha establecido su misericordia sobre los que le temen. Eliko alejó a los vostots del oeste, eliminó nuestra iniquidad de nosotros. Como si el padre fuera generoso con los hijos, el Señor da a los que le temen. Como se conoce nuestra creación, lo recordaré como el dedo de Esma. Un hombre es como una hierba, sus días, como un color sedoso, los tacos se desvanecen. Como el espíritu pasará (PASS -1681 (énfasis en "o")) en él, y no conocerá, y no conocerá su lugar. La misericordia del Señor es eterna para siempre contra los que le temen. Y su justicia está sobre los hijos de sus hijos, que guardan su pacto y se acuerdan de sus mandamientos, yo lo hago. El Señor en los cielos ha preparado su trono, y su reino lo tiene todo. Bendice al Señor todo aggeli (ANGELS-1681) él, con la poderosa fuerza de los que crean su palabra, escucha la voz de sus palabras. Bendice al Señor con todas sus fuerzas, a sus siervos que hacen su voluntad. Bendice al Señor todas sus obras en cada lugar de su dominio (DOMINACIÓN -1681), bendice mi alma, Señor.
En cada lugar de dominio (DOMINACIÓN -1681), bendice mi alma, Señor.
Señor, escucha mi oración, inspira mi oración en tu verdad, escúchame en tu verdad. Y no entrarás en juicio con tu siervo, porque ningún vivo será justificado ante ti. Perseguiré al enemigo mi alma, he humillado mi vientre para devorar la tierra. Me plantó a comer en la oscuridad como una edad muerta (SIGLO-1681), y mi espíritu está triste en mí. Confunde dentro de mí (DEBERÍA-1681) mi corazón. Recuerda los días de la antigüedad. aprende en todos tus hechos, en tu creación (EN EL TRABAJO -1681, enfatiza en la primera "e")) has aprendido tu mano. Mi mano se levantará hacia ti, mi alma es como una tierra sin agua para ti. Pronto escúchame, Señor, desaparece mi espíritu. No apartes de mí tu rostro, y seré como los que descienden al abismo. Escuché que me haces tu misericordia por la mañana, como en tus esperanzas. Dime, Señor, el camino que voy a seguir, como si fuera a llevarte mi alma (ALMA -1681). Aléjame de mis enemigos, Señor, ven a ti. Enséñame a hacer tu voluntad, ya que tú eres mi Dios. Tu buen espíritu me guiará a la tierra correctamente. Por tu nombre, por amor de Dios, viveme, por tu justicia saca mi alma del dolor. Y por tu misericordia mis enemigos consumen y destruyen toda mi alma fría, como yo soy tu siervo.
Escúchame, Señor, en tu justicia, y no vayas al tribunal con tu siervo. Escúchame, Señor, en tu justicia y no entres en juicio con tu siervo. Tu buen espíritu me guiará a la tierra correctamente. Gloria y ahora:
Aleluya, aleluya, aleluya, gloria a ti. Tres veces. La misma letanía (acento en una al final) se dice desde el sacerdote. Y abiye se canta con la voz del troparion, el verdadero día del santo:
Dios el Señor, y muéstrate a nosotros, bendito el que viene en el nombre del Señor. Versículo a (1º): Confiesa al Señor, porque es bueno, en la era de su misericordia. Versículo en (2do): Habiéndome acostumbrado a mí y resistido en el nombre del Señor. Verso d (3º): No moriré, pero viviré, cuenta las obras del Señor. Verso d (4to): La piedra, que no respetó el edificio, esta era la cabeza del ángulo, del Señor esto era, y es maravillosa en nuestras cabezas. (La piedra de su propio descuido del edificio, esto estaba en la cabecera de la esquina (énfasis en la primera y). Esto es del Señor, y es maravilloso a nuestros ojos, así está escrito en el salmo de 1681, fue publicado bajo la dirección del zar Alexei Mikhailovich, ninguno, y especialmente tales es absolutamente imposible cambiar las palabras, esta es la mayor maldad de Dios, por eso el Señor nos privó de la viña. Señor Jesucristo, Hijo de Dios, ten piedad de nosotros los pecadores)
(más adelante en el texto se sobrescriben algunas letras, en lugar de ellas escribo _)
En el mismo verbo, el troparion de la fiesta que llega, o del santo, y el domingo de la voz que llega, es dos y la Madre de Dios en la misma voz. Pero Dios, el Señor, está cantando: el canonarca se va, y se para en medio del templo_ con la cabeza abierta, y dice en voz baja los versos arriba escritos: está ahí, el dondezhde empezará a cantar la Madre de Dios. También adora el mismo lugar, adora su rostro y se va: lo hace, y siempre hay Aleluya. Si hay Aleluya, o la gran mtsa, en lugar de Dios el Señor, cantamos Aleluya, tres veces, con la voz del opresor. Se dice que los poemas son:
Versículo a: Desde la noche en que mi espíritu está madurando para ti, Dios: zane (no enfatices e) la luz de tu mandato en la tierra.
Versículo c: Los que moran en la tierra aprenden la verdad.
Versículo d: las personas que no son castigadas recibirán envidia.
Versículo d: Dales el mal, Señor, aplica el mal a la tierra gloriosa.
Y las voces son abiye triples, cada una por una. También versaremos el Salterio y lo sedaremos según su rango: y el salmo cincuenta, cánones con versos. En "Oita" - e, es decir, la novena canción cantamos la canción de la Santísima Theotokos:
El alma de mi Señor se engrandecerá, y mi espíritu se regocijará por mi Dios.
Como si mis esclavos buscaran la humildad, a partir de ahora los complacerán a todos (BLAZHAT-1681).
Como si me creara una grandeza inmensa, y su nombre sea santo, y su misericordia en generaciones y generaciones (EN VARILLA Y VARILLA-1681) para los que le temen (MIEDO-1681).
Crea poder con tu propio músculo, desperdicia tu corazón con orgullo (THOUGHTS-1681).
Deponer a los fuertes del trono (DESDE TRONO-1681), y exaltar a los humildes, a los hambrientos de cumplir las bendiciones, y a los ricos, dejar ir las vanidades (Y LOS RICOS, DEJAR A LOS RICOS-1681)
Percibe al hijo de Israel, recuerda la misericordia, como un verbo a nuestro Padre, Abraham y su simiente, hasta la edad.
Cantamos a lo largo de un verso: Querubín honesto:
(Aquí resucito el texto original de la oración "Es digno de comer" y la oración obligatoria brutalmente asesinada "Toda criatura se regocija en ti", la oración obligatoria se menciona a menudo al leer el salterio, como "es digno de comer", a menudo se mencionan juntos en el libro 1681g de Oración al Señor y La Theotokos no se puede cambiar ni matar. Nuestra Señora Theotokos es VERDADERO más gloriosa que los serafines, el ángel y el arcángel. Sin otras palabras, y verdaderamente, "Todas las criaturas se regocijan en ti. Gloria a ti")
“Es digno de comer como de verdad, te bendiga Madre de Dios. Siempre Bendita e Inmaculada y Madre de nuestro Dios. Los Querubines más honorables y los serafines más gloriosos (VERDADEROS). Sin la corrupción de Dios la Palabra, magnificamos al que ha dado a luz, la Theotokos existente. E inclínate hasta el suelo.
La encantada toda criatura, la Catedral del Arcángel, y el género humano se regocija en Ti. De la iglesia santificada y del paraíso verbal, alabanza virgen. De ella, Dios se encarnó y el bebé, como nuestro Dios antes, hizo tu trono falso, y tu vientre hizo a la doncella más espaciosa que el cielo. Gloria a Ti se regocija por Ti. E inclínate hasta el suelo. De la voz de octava y, si, tzi. (en el idioma esloveno, los números fueron designados con letras. en el servicio dominical ")
La misma canción canónica "Fita" I (es decir, novena). Si hay una semana, según irimos: Es digno: si hay una semana, o media semana, según la catavasía de la letanía: Santo es nuestro Señor. Tres veces. Y el exapostilarium de la mañana. Si hay un período de cuatro meses, usamos el verbo de las lámparas con voz sonora. Si no, exapostilarius día, y alabanza Abie. Si hay una semana, o una fiesta soberana, o un santo, se canta a la boca una gran doxología, Cada respiración (todo -1681), con voz sonora.
Cualquier (todo -1681) aliento puede alabar al Señor. Alabad al Señor desde los cielos, alabadlo en las alturas. Te conviene un canto a Dios.
Si el día es diferente, sice:
Primera cara: Alabado sea el Señor desde el cielo. Te conviene un canto a Dios. El mismo rostro: Alabad al Señor desde los cielos, alabadlo en las alturas. Te conviene un canto a Dios.
El segundo rostro: alábalo con todos los ángeles (todos los ángeles -1681) él, alábalo con todas sus fuerzas. Te conviene un canto a Dios.
Alabad su sol y luna, alabadle todas las estrellas y luz. Alabadlo por los cielos de los cielos, y el agua es aún más alta que los cielos, alaben el nombre del Señor. Como fue ese discurso. que mandó y creó. Ponme en la edad, y en la edad de la edad, pon el mando y no pases de largo. Alabado sea el Señor desde la tierra, la serpiente y todo el abismo. Fuego, granizo, nieve, golot, un espíritu tormentoso que crea su palabra. Montañas y todas las colinas. el árbol es fructífero, y todos los cedros. La bestia y todo el ganado. gadi y pájaros tienen plumas. El rey del zemstvo y todo el pueblo. príncipes y todos los jueces del zemstvo. Jóvenes y vírgenes, ancianos y jóvenes, alaben el nombre del Señor. como exaltando el nombre de aquél. Su confesión en la tierra y en el cielo, y el cuerno de su pueblo se elevará. Un cántico para todos sus reverendos, el hijo de Israel (Israelita-1681), el pueblo que se le acerca (acercándose a él-1681).
Canten al Señor un cántico nuevo, su alabanza en la iglesia de los monjes. Que Israel se regocije en el que lo hizo. y los hijos de Sion se regocijarán por su rey (acerca de los reyes (énfasis en y al final) -1681). Alaben su nombre en la cara, en el tímpano y en los salterios (salmos (acento en s) -1681) y cántenle. Porque el Señor se deleita en su pueblo y exaltará a los mansos para salvación. El reverendo será alabado en gloria y se regocijará en los sofás (logias - 1681 (énfasis en o)) propios. Las ofrendas de Dios están en sus gargantas, y ambas espadas son afiladas en sus manos. Crea venganza en la ciudad, exposición de personas. Ata a los reyes (tsar-1681) con sus ataduras y sus gloriosas cadenas de hierro.
Desde aquí comenzamos la stichera con "zelo": Crea en ellos el juicio está escrito, esta gloria será (hay gloria - 1681) para todos sus reverendos.
Alabad a Dios en sus santos, alabadle en la confirmación de su fuerza (poder-1681g). Para d: Alabadle por su fuerza, alabadle por la multitud de su majestad (según su gran majestad -1681). Alabadlo con voz de trompeta, alabadlo en el salterio (en el salterio - 1681) y en el brote. Alábenlo en el tímpano y en la cara, alábenlo en las cuerdas y el órgano (en cuerdas y organech-1681). Alabadlo con címbalos de bondadoso, alábalo con címbalos de exclamación. Cualquier (cualquier - 1681) aliento puede alabar al Señor.
Si hay una semana, según stichera, Gloria: stichera e (Izhitsa) lskaya. Y ahora, la verdadera Madre de Dios:
Bendito eres para la virgen theotokos, que encarna tu miedo, el infierno será capturado, adán ha gritado, el juramento se ha consumido, Eva es libre, la muerte está muerta y nosotros estamos vivos. Con ese glorioso grito: bendito sea Cristo, el benevolente dios de los tacos, gloria a ti.
Gloria a ti que nos mostraste la luz.
Gloria a Dios en las alturas, y en la tierra paz, buena voluntad en los hombres. Te alabamos, te bendecimos, nos postramos ante ti, te alabamos, muchas gracias por tu gloria. Señor, Rey Celestial, Dios Padre Todopoderoso, Señor, Hijo unigénito Jesucristo, y santo para el alma. Oh Señor Dios, cordero de Dios, hijo de Dios, quita el pecado del mundo, ten piedad de nosotros: quita los pecados del mundo, acepta nuestra oración: siéntate a la diestra de tu padre, ten piedad de nosotros. Como eres el santo, eres el único Señor, Jesucristo, para la gloria de Dios el Padre. Amén.
Que Dios nos conceda este día sin pecado para ser salvos. Bendito eres, Señor, nuestro Dios Padre, y tu nombre es alabado y glorificado para siempre. Amén.
Dios te bendiga, tu misericordia está sobre nosotros, como si esperaras por ti.
Bendito eres, Señor, enséñame tu justificación. Tres veces.
Señor, fuiste un refugio para nosotros en generación y generación. Az rekh: Señor, ten piedad de mí, sana mi alma, como si te hubieran pecado.
Señor, ven a ti, enséñame a hacer tu voluntad, como tú eres mi Dios: como tienes la fuente de tu vientre, en tu luz veremos la luz. Agrega tu misericordia al cha líder.
Santo Dios, santo poderoso, santo inmortal, ten piedad de nosotros. Tres veces. Gloria: y ahora:
Santo inmortal, ten piedad de nosotros. Con la misma voz más alta: Santo Dios, santo poderoso, santo inmortal, ten piedad de nosotros. Y al final de la doxología, el sacerdote no dice: como tuyo es el reino: como si muchos verbos: pero abie al final del trisagion, con un verbo dejar ir, pasó, y theotokos. Si hay una semana, con el verbo el troparion es domingo. Y en la primera voz ubo, g, e, z, con estos verbos:
Hoy la salvación del mundo es rápida, cantamos al que ha resucitado de la tumba y al gobernante de nuestra vida: habiendo destruido la muerte por la muerte, nos darás la victoria y una gran misericordia.
En la misma voz en ("plomo"), d ("bueno"), s ("zelo") y ("calaña") con este verbo: Resucitado de la tumba, y has roto las ataduras del infierno, Libérate de las trampas del enemigo: habiéndote revelado a sí mismo tu apóstol, te envié a predicar, y con ellos diste tu paz al universo, uno con mucha misericordia.
Si hay un cuatrimestre, o algún otro día, que no tiene la alabanza del grande: según alabanza, Gloria, y ahora, el hermano comprometido dice:
La gloria te conviene, oh Señor Dios nuestro, y te damos gloria, padre e hijo, y espíritu santo, ahora y siempre, y por los siglos de los siglos (por los siglos de los siglos, 1681, énfasis en la "o"). Amén.
Gloria a ti que nos mostraste la luz. Gloria a Dios en las alturas, y en la tierra paz, buena voluntad en los hombres. Te alabamos, te bendecimos, nos postramos ante ti, te alabamos, gracias, grande por tu gloria. Señor, rey celestial, Dios Padre Todopoderoso, Señor el hijo unigénito, Jesucristo, y santo para el alma. Señor Dios, cordero de Dios, hijo del Padre (el Ojo está escrito), quita los pecados del mundo, ten piedad de nosotros: quita los pecados del mundo, acepta nuestra oración: siéntate a la diestra del Padre, ten piedad de nosotros. Como tú eres un solo santo, un solo Señor, Jesucristo, para la gloria de Dios Padre. Amén.
Te bendeciré todos los días y alabaré tu nombre por los siglos de los siglos.
Señor, has sido un refugio para nosotros en generación y generación. az rekh: Señor, ten piedad de mí, sana mi alma, como si te hubieran pecado. Señor, ven a ti, enséñame a hacer tu voluntad, como tú eres mi Dios: como tienes la fuente de tu vientre, en tu luz veremos la luz. Agrega tu misericordia al cha líder. Mismo:
Que Dios conceda que seremos salvos sin pecado en este día. Bendito eres, Señor Dios, padre nuestro, y tu nombre es alabado y glorificado para siempre. Amén.
Dios los bendiga, tu misericordia está con nosotros, como si esperaras por ti. Bendito eres, Señor, enséñame tu justificación. bendito eres, amo, dame razón con tu justificación. Bendito seas, santo, ilumíname con tu justificación.
Señor, tu misericordia para siempre, no desprecies la obra de tus manos: te conviene alabanza, conviene cantar, la gloria te suplica, padre e hijo y espíritu santo, padre e hijo y espíritu santo, ahora y siempre, amén.
Sacerdote: Hagamos la oracion de la MAÑANA nuestro Señor (donde está escrito). El mismo pulpo es el stichera, si no hay fiesta soberana. Verso a: Llena la mañana de tu misericordia, Señor, y regocíjate y regocíjate: todos nuestros días regocijándonos, porque días en el bien nos has humillado, años en el aire ante la vista del mal. Y mira a tus siervos y tus obras, e instruye a tus hijos (énfasis en la primera "y").
Versículo c: Y despierta el Señorío de nuestro Dios sobre nosotros, y corrige la obra de nuestras manos sobre nosotros, y corrige la obra de nuestras manos.
Gloria, y ahora: si tienes. Lo mismo: Bueno es confesar al Señor, y petit tu, el Altísimo: proclama tu misericordia por la mañana, y tu verdad por cada noche.
Trisagion. Según nuestro Padre: Sacerdote: Como es tu reino: Troparion al día. Gloria, y ahora, es theotokos. Sacerdote de la letanía: Dios se apiade de nosotros: Y el resto. Si hay un período de cuatro meses: Es bueno confesar: dos veces. Trisagion. Según nuestro Padre: Sacerdote: Como es tu reino: Nosotros, sin embargo, decimos:
Tu gloria está de pie en el templo, pensamos en estar de pie en el cielo, bgoroditsa, la puerta celestial, abre las puertas de tu misericordia. Lo mismo, Señor, ten piedad, m (40 veces)
Gloria, y ahora: Querubín más honrado: En el nombre del Señor bendiga al Padre.
Sacerdote: Bendito Cristo es nuestro Dios, siempre, ahora y siempre y por los siglos de los siglos (por los siglos de los siglos, 1681, énfasis en "O", lo dice en todas partes, en ninguna parte "por los siglos de los siglos"). Amén.
Y decimos: Rey celestial, nuestro fiel EMPERADOR, nombre,
(maldad obvia, el rey celestial en minúsculas, y la palabra demoníaca "emperador" (el siervo de Dios no está escrito, es decir, puede ser un siervo de Satanás, no necesitamos) arshins, una obvia exaltación del orgullo demoníaco sobre Dios y la santidad. Limpio el santuario, escribo más palabras antiguas y verdaderas sobre el rey de la tierra, el siervo de Dios, en minúsculas como en la oración "Padre Nuestro" y como en 1681
Celestial para el rey, el fiel servidor de Dios, fue elegido por él y el apenas santo del ungido piadoso zar y soberano, y el gran príncipe (su nombre es Señor Tú pesas) toda la Rusia del autócrata)
Fortalece, fortalece la fe, domestica los idiomas (énfasis en y), amansa la paz, preserva esta santa morada para siempre: antes que los padres partan y nuestros hermanos en las aldeas de los justos, acéptanos en arrepentimiento y confesión, como buenos y filántropos.
Por tanto, hay tres grandes reverencias, diciendo dentro de sí en cada reverencia la oración del Monje Efraín:
Señor y señor de mi vientre:
Escrito en la oficina de medianoche:
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El libro también contiene el "perdón de la troparia de toda la semana", "la troparia resucita", "el seguimiento del servicio de oración".
No "packs y packs", etc. no hubo nacimiento, y no lo hubo hasta el terrible mando del judío y masón Nicolás II. Esta es la herejía judía, en la lucha contra la cual fueron martirizados muchos cristianos ortodoxos.
Y, sin embargo, nuestros zares genuinamente ortodoxos y verdaderos pastores antiguos ortodoxos en su celo por preservar fe ortodoxa y cuidando a los cristianos ortodoxos más simples y pobres, también nos cuidaron a nosotros, pecadores, hoy - engañados, robados. Dado que los herejes judíos se establecieron en iglesias con masas heréticas del anticristo, en las que no se puede participar, cito del libro de 1681 "La regla para los que no saben leer". Sirva todo como debe usted mismo, tanto maitines como de servicio completo, y las acciones se pueden hacer, y no enoja a Dios, y no necesita gastar dinero en la "maldad hacia Dios" de los judíos.
ESTA REGLA NO PUEDE LITERARSE
POR TODO EL SALTIDAD, SEIS MIL ORACIONES, JESUSOV. POR EL KAFISMO, TRESCIENTAS ORACIONES. POR LA GLORIA DE STO. POR MEDIO, SEISCIENTOS, Y POR LA MAÑANA, MITAD. POR HORAS, SIN ENTREVISTA, MIL. FELIZ MITAD. POR LA NOCHE SEISCIENTOS. PARA EL GRAN NEFIMÓN, SIETE SOT. POR UNOS CUATROCIENTOS. POR EL CANON DE AKAFISTAS DEL ICOS TRESCIENTOS KLONOV.
ESTO ES SOBRE TRATAR A LA IGLESIA, SÍ, USTED CORRIGE TODO SIN POCO. VER CANONNIK, LISTA D.
El Salterio en la herética "Iglesia Ortodoxa Rusa" judía está despiadadamente distorsionado, y la regla de cómo leerlo también. Las oraciones que siguen a los salmos son absolutamente diferentes. El hecho de que la "Iglesia Ortodoxa" judía herética generalmente no esté sujeta a lectura es "maldad hacia Dios", como sus masas heréticas masónicas anticristo - "servicios de la composición judía"
El cambio de estaciones, que nos congela ahora, es extremadamente importante para la vida en Tierra ... Las estaciones son el mecanismo más importante para mantener general régimen de temperatura en el planeta. La razón de este fenómeno es la inclinación del eje de rotación de la Tierra al plano de la eclíptica. Rene Geller , empleado, cree que la astrobiología aún no ha prestado suficiente atención a este importante hecho al evaluar una posible habitabilidad exoplanetas.
“Inclinar el eje de rotación y cambiar las estaciones es una consideración importante al considerar la habitabilidad. exoplanetas y hasta ahora se ha ignorado casi por completo ”, dice Geller.
Para llenar este vacío, Geller y sus colegas publicaron dos artículos sobre la evolución del eje de inclinación del planeta bajo la influencia del campo gravitacional de la estrella y otros planetas. Su estudio mostró que con el tiempo, la inclinación disminuye, y esto sucede especialmente rápido para los planetas en zonas de hábitat. enanas rojas , y son estos planetas potencialmente habitables los que más. La inclinación del eje de rotación del exoplaneta en tales condiciones cae tan rápidamente que la vida simplemente no tiene tiempo para originarse en ese planeta. Este escenario también encaja Gliese 581d , uno de los candidatos más famosos a la existencia de la vida.
Sin embargo, hay algunas buenas noticias. Para los planetas del tamaño de la Tierra que orbitan alrededor de estrellas similares al Sol, la inclinación tarda miles de millones de años en caer a niveles peligrosos. El planeta está en esta situación Kepler-22b , el primer exoplaneta similar a la Tierra en el hábitat.
La inclinación del eje de rotación de la Tierra al plano de la eclíptica es ahora de unos 23,5 grados, pero aún se desconoce su evolución en una escala de tiempo geológico. En general, esta inclinación, así como la rotación alrededor de su propio eje (cambio de día y de noche) llevan a que la diferencia entre las temperaturas máxima y mínima en la Tierra sea de unos 111 grados. Una caída impresionante, pero ¿y si se eliminara la inclinación del eje de la Tierra?
Cuando el eje de rotación se inclina menos de 5 grados, las regiones ecuatoriales siempre recibirán el máximo calor. Al mismo tiempo, los polos no recibirán casi nada: los rayos del sol simplemente se "deslizarán" por la superficie de la Tierra sin calentarla, mientras que ahora el polo sur está orientado hacia el Sol. El resultado es un fuerte gradiente de temperatura con latitud. En tales condiciones, todo depende de la suerte. El planeta puede perder toda su atmósfera debido a su calentamiento sobre el ecuador, como resultado de lo cual el aire caliente volará al espacio, superando la gravedad. Si esto no sucede, entonces en las latitudes medias puede haber áreas adecuadas para la vida.
El planeta adquiere una inclinación del eje de rotación durante la formación bajo la influencia de los campos gravitacionales de otros objetos. Asimismo, su campo gravitacional puede provocar una pérdida de inclinación. El grupo de Geller simuló este proceso para Gliese 581d. La simulación tuvo en cuenta solo el planeta en sí y su estrella. A medida que el campo gravitacional de la estrella acerca el lado a él con más fuerza, surgen fuerzas de marea deformantes que cambian la forma del planeta. La fricción resultante conduce a la amortiguación de la velocidad angular del planeta y, como resultado, a una disminución de su inclinación. Responsable de procesos similares en la Tierra. Luna.
"El momento que surge de la acción de las fuerzas mareomotrices y gravitacionales tiende a posicionar el planeta de manera que su eje de rotación sea perpendicular a la línea que conecta los centros de masa", explica Geller.
El tiempo que tarda un planeta en perder inclinación depende de la estrella. Cuanto más débil brilla la estrella, más cerca debe estar el planeta de ella para entrar en la zona habitable. Para muchas estrellas, los planetas deben estar afeitados, sin exceder la órbita. Mercurio en Sistema solar... Pero cuanto más cerca está el planeta de la estrella, más fuerte actúa la gravedad sobre él y, por tanto, más rápido pierde la inclinación del eje de rotación.
Para un planeta que tiene el tamaño y la masa de la Tierra y está en habitat estrellas con una masa de una cuarta parte del Sol, la inclinación del eje de rotación desaparece en menos de 100 millones de años. Resulta que para mantener el eje de rotación durante mucho tiempo, las condiciones deben ser exactamente aquellas en las que vivimos. La Tierra es capaz de mantener una inclinación notable durante mil millones de años solo si la estrella tiene una masa de al menos el 90% de la solar.
"Hemos descubierto que los planetas similares a la Tierra en hábitats de estrellas ligeras pierden su inclinación durante un tiempo que es notablemente más corto que el tiempo evolutivo de la vida en la Tierra", dice Geller.
La inclinación de los ejes de las super-tierras también debería disminuir rápidamente si giran alrededor de una enana roja. Gliese 581d, super-tierra , gira en torno a una enana roja con una masa de solo el 31% de la solar, y la edad de todo el sistema es de aproximadamente 9 mil millones de años, el doble que la del sistema solar. Así que este planeta debería haber perdido su inclinación hace mucho tiempo.
Además de la pérdida del ángulo de inclinación del eje de rotación, las fuerzas de la marea provocan una pérdida gradual de la velocidad angular, como resultado de lo cual el planeta resulta girar con un lado de la estrella. Esto es aún más perjudicial para la vida.
Para las estrellas comparables al Sol, el hábitat se encuentra mucho más lejos. La tierra es un ejemplo de tal situación. Pero además de la estrella, hay otros factores que afectan la inclinación. La presencia de la luna y otros planetas conduce al surgimiento de nuevas fuerzas gravitacionales. En el sistema solar, lo más temido Júpiter pero tuvimos suerte. La Luna salvó a la Tierra de la influencia de este enorme planeta, compensando su influencia gravitacional.
Y aquí Marte mala suerte. La influencia de Júpiter puede hacer girar el eje de rotación de este planeta 60 grados en un millón de años. Cambios tan drásticos en la temperatura y el movimiento de los glaciares serían fatales para la vida.
El grupo de Geller aún no ha realizado simulaciones teniendo en cuenta otros planetas y lunas debido a la gran complejidad computacional del trabajo. Sin embargo, su modelo lo permite. Sin embargo, un cálculo preciso puede esperar. En cualquier caso, el nivel actual de desarrollo de los telescopios no permite observar la rotación de exoplanetas, por lo que no se puede contrastar ninguna teoría sobre la inclinación del eje de rotación.
Nuestro planeta está en constante movimiento:
- rotación alrededor de su propio eje, movimiento alrededor del sol;
- rotación con el Sol alrededor del centro de nuestra galaxia;
- movimiento relativo al centro del Grupo Local de Galaxias, y otros.
El movimiento de la tierra alrededor de su propio eje.
Rotación de la Tierra alrededor de su eje. (Figura 1). Una línea imaginaria alrededor de la cual gira se toma como eje de la Tierra. Este eje está inclinado 23 ° 27 "desde la perpendicular al plano de la eclíptica. El eje de la tierra se cruza con la superficie de la tierra en dos puntos, los polos, el norte y el sur. Cuando se ve desde el polo norte, la rotación de la Tierra ocurre en sentido antihorario o, como se cree comúnmente, con De oeste a este El planeta hace una revolución completa alrededor de su eje en un día.
Figura: 1. Rotación de la Tierra alrededor de su eje
El día es una unidad de tiempo. Hay días estelares y soleados.
Día estelar - este es el período de tiempo durante el cual la Tierra gira sobre su eje en relación con las estrellas. Son iguales a 23 horas 56 minutos 4 segundos.
Día soleado - este es el período de tiempo durante el cual la Tierra gira alrededor de su eje en relación con el Sol.
El ángulo de rotación de nuestro planeta alrededor de su eje es el mismo en todas las latitudes. En una hora, todos los puntos de la superficie de la Tierra se mueven 15 ° desde su posición original. Pero al mismo tiempo, la velocidad de movimiento es inversamente proporcional a la latitud geográfica: en el ecuador es igual a 464 m / s, y en una latitud de 65 °, solo 195 m / s.
La rotación de la Tierra alrededor de su eje en 1851 fue probada en su experimento por J. Foucault. En París, en el Panteón, se colgó un péndulo debajo de una cúpula y debajo de él se colgó un círculo con divisiones. Con cada movimiento subsiguiente, el péndulo se encontraba en nuevas divisiones. Esto solo puede suceder si la superficie de la Tierra gira bajo el péndulo. La posición del plano de oscilación del péndulo en el ecuador no cambia, porque el plano coincide con el meridiano. La rotación axial de la Tierra tiene importantes consecuencias geográficas.
Cuando la Tierra gira, surge la fuerza centrífuga, que juega un papel importante en la configuración de la forma del planeta y reduce la fuerza de gravedad.
Otra de las consecuencias más importantes de la rotación axial es la formación de una fuerza de rotación: Fuerzas de Coriolis. En el siglo XIX. fue calculado por primera vez por un científico francés en el campo de la mecánica G. Coriolis (1792-1843)... Esta es una de las fuerzas de inercia introducidas para tener en cuenta el efecto de la rotación de un marco de referencia en movimiento sobre el movimiento relativo de un punto material. Su efecto se puede expresar brevemente de la siguiente manera: cada cuerpo en movimiento en el hemisferio norte se desvía hacia la derecha, y en el hemisferio sur, hacia la izquierda. En el ecuador, la fuerza de Coriolis es cero (Fig. 3).
Figura: 3. Acción de la fuerza de Coriolis
La acción de la fuerza de Coriolis se extiende a muchos fenómenos de la envolvente geográfica. Su efecto deflector es especialmente notable en la dirección del movimiento de las masas de aire. Bajo la influencia de la fuerza de desvío de la rotación de la Tierra, los vientos de las latitudes templadas de ambos hemisferios asumen una dirección predominantemente hacia el oeste, y en latitudes tropicales, hacia el este. Una manifestación similar de la fuerza de Coriolis se encuentra en la dirección del movimiento de las aguas del océano. La asimetría de los valles fluviales también está asociada con esta fuerza (la margen derecha suele ser alta en el hemisferio norte, en el sur, la izquierda).
La rotación de la Tierra alrededor de su eje también conduce al movimiento de la iluminación solar a lo largo de la superficie terrestre de este a oeste, es decir, al cambio de día y noche.
El cambio de día y noche crea un ritmo diario en la naturaleza viva e inanimada. El ritmo diario está estrechamente relacionado con las condiciones de luz y temperatura. Son bien conocidas las variaciones diurnas de temperatura, brisas diurnas y nocturnas, etc. Los ritmos diurnos también ocurren en la vida silvestre: la fotosíntesis es posible solo durante el día, la mayoría de las plantas abren sus flores a diferentes horas; algunos animales están activos durante el día, otros durante la noche. La vida humana también transcurre a un ritmo diario.
Otra consecuencia de la rotación de la Tierra alrededor de su eje es la diferencia de tiempo en diferentes puntos de nuestro planeta.
Desde 1884, se adoptó el conteo de zonas de tiempo, es decir, toda la superficie de la Tierra se dividió en 24 zonas horarias, 15 ° cada una. Detrás tiempo estándar tome la hora local del meridiano medio de cada cinturón. Las zonas horarias adyacentes difieren en una hora. Los límites de los cinturones se trazan teniendo en cuenta los límites políticos, administrativos y económicos.
El cinturón cero se considera Greenwich (después del nombre del Observatorio de Greenwich cerca de Londres), que se extiende a ambos lados del primer meridiano. El tiempo del meridiano cero, o inicial, se considera Hora mundial.
Meridian 180 ° se acepta como internacional línea de fecha - una línea condicional en la superficie del globo, en ambos lados de la cual coinciden las horas y los minutos, y las fechas del calendario difieren en un día.
Para un uso más racional de la luz del día en el verano de 1930, nuestro país introdujo horario de verano,una hora antes de la zona horaria. Para ello, las manecillas del reloj se adelantaron una hora. En este sentido, Moscú, al estar en la segunda zona horaria, vive de acuerdo con la hora de la tercera zona horaria.
Desde 1981, en el período de abril a octubre, el tiempo se adelantó una hora. Este así llamado Hora de verano. Se introduce para ahorrar energía. En verano, Moscú se adelanta dos horas a la hora estándar.
La hora de la zona horaria en la que se encuentra Moscú es moscú.
El movimiento de la tierra alrededor del sol.
Al girar alrededor de su eje, la Tierra se mueve simultáneamente alrededor del Sol, dando la vuelta al círculo en 365 días 5 horas 48 minutos 46 segundos. Este período se llama año astronómico. Por conveniencia, se asume que hay 365 días en un año, y cada cuatro años, cuando se "acumulan" 24 horas de seis, no hay 365, sino 366 días en un año. Este año se llama salto, y se agrega un día a febrero.
El camino en el espacio a lo largo del cual la Tierra se mueve alrededor del Sol se llama orbita (figura 4). La órbita de la Tierra es elíptica, por lo que la distancia de la Tierra al Sol no es constante. Cuando la Tierra esta en perihelio (del griego. peri- cerca, cerca y helios- Sol), el punto de la órbita más cercano al Sol, el 3 de enero, la distancia es de 147 millones de km. Es invierno en el hemisferio norte en este momento. La distancia más lejana del Sol en afelio (del griego. aro - lejos de y helios- El sol) - mayor distancia desde el sol - 5 de julio. Es igual a 152 millones de km. En este momento del verano del hemisferio norte.
Figura: 4. El movimiento de la Tierra alrededor del Sol
El movimiento anual de la Tierra alrededor del Sol se observa por el cambio continuo en la posición del Sol en el cielo: la altura del Sol al mediodía y la posición de su cambio de salida y puesta, la duración de las partes claras y oscuras del día cambia.
Al moverse en órbita, la dirección del eje de la Tierra no cambia, siempre se dirige hacia la Estrella Polar.
Como resultado de un cambio en la distancia de la Tierra al Sol, así como debido a la inclinación del eje de la Tierra al plano de su movimiento alrededor del Sol en la Tierra, se observa una distribución desigual de la radiación solar a lo largo del año. Así es como cambian las estaciones, lo cual es característico de todos los planetas, por lo que la inclinación del eje de rotación al plano de su órbita (eclíptica) difiere de 90 °. La velocidad orbital del planeta en el hemisferio norte es mayor en invierno y menor en verano. Por lo tanto, el medio año de invierno dura 179 y el verano, 186 días.
Como resultado del movimiento de la Tierra alrededor del Sol y la inclinación del eje de la Tierra al plano de su órbita en 66,5 ° en nuestro planeta, no solo hay un cambio de estaciones, sino también un cambio en la duración del día y la noche.
La rotación de la Tierra alrededor del Sol y el cambio de estaciones en la Tierra se muestran en la Fig. 81 (días de equinoccio y solsticio según las estaciones en el hemisferio norte).
Solo dos veces al año: en los días del equinoccio, la duración del día y la noche en toda la Tierra es prácticamente la misma.
Equinoccio - el momento en el que el centro del Sol, con su aparente movimiento anual a lo largo de la eclíptica, cruza el ecuador celeste. Hay equinoccios de primavera y otoño.
La inclinación del eje de rotación de la Tierra alrededor del Sol en los equinoccios del 20 al 21 de marzo y del 22 al 23 de septiembre resulta ser neutra en relación con el Sol, y las partes del planeta que miran hacia él están iluminadas uniformemente de polo a polo (Fig.5). Los rayos del sol caen abruptamente en el ecuador.
El día más largo y la noche más corta se observan en el solsticio de verano.
Figura: 5. Iluminación de la Tierra por el Sol en los días del equinoccio
Solsticio - el momento en que el centro del Sol pasa los puntos de la eclíptica más alejados del ecuador (puntos del solsticio). Hay solsticios de verano e invierno.
El día del solsticio de verano, del 21 al 22 de junio, la Tierra se encuentra en una posición en la que el extremo norte de su eje está inclinado hacia el Sol. Y los rayos caen verticalmente no en el ecuador, sino en el trópico norte, cuya latitud es de 23 ° 27 "Durante todo el día, no solo las regiones polares están iluminadas, sino también el espacio más allá de ellas hasta la latitud 66 ° 33" (Círculo Polar Ártico). En el hemisferio sur en este momento, solo está iluminada la parte que se encuentra entre el ecuador y el círculo polar ártico (66 ° 33 "). Detrás de él, la superficie de la tierra no está iluminada en este día.
En el solsticio de invierno, del 21 al 22 de diciembre, todo sucede al revés (Fig. 6). Los rayos del sol ya caen abruptamente sobre el trópico sur. Iluminadas en el hemisferio sur hay áreas que se encuentran no solo entre el ecuador y el trópico, sino también alrededor del polo sur. Esta situación continúa hasta el equinoccio de primavera.
Figura: 6. Iluminación de la Tierra el día del solsticio de invierno
En dos paralelos de la Tierra en los días del solsticio, el Sol al mediodía está directamente sobre la cabeza del observador, es decir, en el cenit. Tales paralelos se llaman los trópicos. En el Trópico Norte (23 ° N) el Sol está en su cenit el 22 de junio, en el Trópico Sur (23 ° S) el 22 de diciembre.
En el ecuador, el día siempre es igual a la noche. El ángulo de incidencia de la luz solar sobre la superficie terrestre y la duración del día allí cambian poco, por lo que el cambio de estaciones no es pronunciado.
Círculos polares son notables porque son los límites de las áreas donde hay días y noches polares.
Día polar - el período en el que el Sol no desciende por debajo del horizonte. Cuanto más lejos del Círculo Polar Ártico cerca del polo, más largo será el día polar. En la latitud del Círculo Polar Ártico (66,5 °), dura solo un día, y en el Polo, 189 días. En el hemisferio norte, en la latitud del círculo polar ártico, el día polar se observa el 22 de junio, el día del solsticio de verano, y en el hemisferio sur en la latitud del círculo polar ártico, el 22 de diciembre.
noche polar dura desde un día en la latitud del Círculo Polar Ártico hasta 176 días en los polos. Durante la noche polar, el Sol no aparece por encima del horizonte. En el hemisferio norte en la latitud del Círculo Polar Ártico, este fenómeno se observa el 22 de diciembre.
Es imposible no notar un fenómeno natural tan maravilloso como las noches blancas. noches blancas - Son noches brillantes a principios de verano, cuando el amanecer de la tarde converge con la mañana y el crepúsculo dura toda la noche. Se observan en ambos hemisferios en latitudes superiores a 60 °, cuando el centro del Sol a medianoche desciende por debajo del horizonte no más de 7 °. En San Petersburgo (alrededor de 60 ° N), las noches blancas duran del 11 de junio al 2 de julio, en Arkhangelsk (64 ° N), del 13 de mayo al 30 de julio.
El ritmo estacional en relación con el movimiento anual afecta principalmente a la iluminación de la superficie terrestre. Dependiendo del cambio en la altura del Sol sobre el horizonte, hay cinco cinturones ligeros. El cinturón caliente se encuentra entre los trópicos norte y sur (el Trópico de Cáncer y el Trópico de Capricornio), ocupa el 40% de la superficie terrestre y se distingue por la mayor cantidad de calor proveniente del Sol. Entre los trópicos y el Círculo Polar Ártico en los hemisferios sur y norte, hay cinturones de luz moderada. Aquí las estaciones del año ya están expresadas: cuanto más lejos de los trópicos, más corto y fresco es el verano, más largo y frío el invierno. Los cinturones polares de los hemisferios norte y sur están delimitados por el Círculo Polar Ártico. Aquí, la altura del Sol sobre el horizonte es baja durante todo el año, por lo que la cantidad de calor solar es mínima. Los cinturones polares se caracterizan por días y noches polares.
Dependiendo del movimiento anual de la Tierra alrededor del Sol, no solo existen el cambio de estaciones y la irregularidad asociada de la iluminación de la superficie terrestre en latitudes, sino también una parte significativa de los procesos en la envoltura geográfica: cambios estacionales en el clima, el régimen de ríos y lagos, el ritmo en la vida de plantas y animales, tipos y condiciones de trabajo agrícola.
El calendario. El calendario - sistema de cálculo de largos periodos de tiempo. Este sistema se basa en fenómenos naturales periódicos asociados con el movimiento de los cuerpos celestes. El calendario utiliza fenómenos astronómicos: el cambio de estaciones, el día y la noche, el cambio en las fases lunares. El primer calendario fue el egipcio, creado en el siglo IV. antes de Cristo mi. El 1 de enero de 45, Julio César introdujo el calendario juliano, que todavía es utilizado por los rusos. Iglesia Ortodoxa... Debido a que la duración del año juliano es mayor que la astronómica por 11 minutos 14 s, para el siglo XVI. el "error" acumulado en 10 días - el día del equinoccio de primavera no llegó el 21 de marzo, sino el 11 de marzo. Este error fue corregido en 1582 por el decreto del Papa Gregorio XIII. El recuento de días se adelantó 10 días, y se prescribió que el día después del 4 de octubre se considerara viernes, pero no el 5 de octubre, sino el 15 de octubre. El equinoccio de primavera se volvió de nuevo al 21 de marzo, y el calendario se conoció como el gregoriano. Se introdujo en Rusia en 1918. Sin embargo, también tiene una serie de desventajas: duración desigual de meses (28, 29, 30, 31 días), desigualdad de trimestres (90, 91, 92 días), inconsistencia del número de meses por días de la semana.