Maya írás. Általános jellemző
Nem valószínű, hogy sikerül olyan tudományos kutatási területet találni, amelyben sok erőfeszítés mellett a munka eredményei ugyanolyan szegények, mint amikor a majaírás megpróbálják megfejteni. A probléma lényege nem az, hogy egyáltalán nem értjük a feliratok tartalmát, hanem az, hogy különbség van a jel általános jelentésének megértése és a magyar nyelv megfelelője kiválasztásának képessége között. A legtöbb sikert azoknak a hieroglifáknak a megfejtésében értük el, amelyek jelentése naptári dátumokhoz vagy csillagászathoz kapcsolódik. Például a XIX. Század közepére. Brasser de Bourbur francia apát, miután Diego de Landa „Jucatani ügyekkel kapcsolatos kéziratot” tanulmányozta, a könyvben szereplő információk felhasználásával meg tudta oldani a maja naptárának napjait képviselő hieroglifákat, és pontok és kötőjelek alapján pontosan értelmezte a számrendszert, amelyek példáira maja kódokban érhetők el. A kutatók gyorsan megértették, hogy a maja szövegei két oszlopban vannak írva, balról jobbra és felülről lefelé. Század végére. Az európai és amerikai tudósok szinte az összes napi naptárhoz és csillagászathoz kapcsolódó maja hieroglifát megfejtették: a 0 és a 20 számot jelző jelek; jelek, amelyek jelzik a bíboros pontokat és a hozzájuk kapcsolódó színeket; jel, amely a Vénusz bolygót jelöli. Lehetséges volt továbbá a naptár hónapjait ábrázoló hieroglifák dekódolása is, amelyek rajzai a Landa könyvében voltak feltüntetve, valamint a „hosszú szám” naptárrendszere. A csillagászok és a majaírás-szakértők nagyon sikeres együttműködésének eredményeként a XX. Század 30-as éveinek elején sikerült megoldást találni az úgynevezett „holdrend” rejtélyére. De az ilyen tudományos diadal után a sikerek ezen a területen egyre kevésbé váltak. Ennek eredményeként néhány pesszimista meglehetősen indokolatlanul feltételezte, hogy ezek a szövegek csak a naptárhoz és a csillagászathoz kapcsolódó kultuszt érintő varázslatokat tartalmazzák. Ha alapvető előfeltételezésként elfogadjuk azt a feltételezést, miszerint Maya-nak van egy bizonyos hieroglifa-rendszere, amely a naptárhoz nem kapcsolódó szövegek írására szolgál, akkor kiderül, hogy nagyon korlátozott számú lehetőség áll rendelkezésre, amelyeket egy ilyen rendszer képviselhet. Emlékeztetni kell arra, hogy a piktográfiai írási rendszerekben minden jel nem más, mint annak a tárgynak a ábrázolása, amelyre utal - a világ néhány primitív népe számára ez elég. Nyilvánvaló, hogy lehetetlen képekben ábrázolni mindent, amit át kell adni. És amint Launsbury professzor rámutat, ezért a jól ismert írási rendszerek, amelyek nem csupán piktogramok gyűjteményei, két irányba fejlődnek - jeleik szemantikai és fonetikus szempontot szereznek.
A megjelölés szemantikai aspektusának fejlődése azt jelenti, hogy egy bizonyos szimbólum elkezdi egy absztrakt fogalmat kifejezni, amelynek nincs egyértelmű vizuális egyezése. Ilyen eljárás például a láng képe, amelyet a „forró” fogalmának kifejezésére használnak. A szemantikai jelentések fejlesztésének hasonló alapelvei a hieroglifás írásban gyakorlatilag univerzálisak. A világ legtöbb nyelvének hieroglifákat használó írásbeli rendszerei hasonló fejlettségi szakaszokon mentek keresztül. Tiszta formájában használva egy ilyen rendszert ideográfiának lehet nevezni, és a segítségével rögzített információk olvasásához nincs szükség az ilyen rendszer korrelációjára egy adott nyelvvel. Az ilyen ideográfiai rendszerek matematikai szimbólumok halmazát tartalmazzák, például a modern civilizáció által használt arab számrendszer, amelynek a világ minden nyelvének megvan a maga neve. Ugyanez vonatkozik a maja számrendszerre, amely pontok és kötőjelek használatán alapul.
Tiszta formájukban az ideográfiai író rendszereket szinte soha nem használják, mivel az egyes karakterek nagy szemantikai terhelése miatt a rögzített információkat nem lehet egyedileg dekódolni. Az írórendszerrel rendelkező népek többsége megpróbálta csökkenteni a kétértelműséget, és az ideográfia helyett megpróbálta az írott nyelvi rendszereket közelebb hozni a szóbeli nyelv fonetikai rendszeréhez. A legegyszerűbb és legismertebb példa erre a charades és a rebuses, amelyekben az ideográfiai szimbólumokat egy szó vagy szótag fonetikus hangjának továbbítására használják. Kétségtelen, hogy gyermekekként mindannyian örömmel próbáltuk megoldani ezeket a rejtvényeket, ám az olyan népek számára, mint a missztek és az aztékok, az ilyen alapelveken alapuló írásrendszer volt az egyetlen, amit tudtak. De még egy ilyen „charade” felvételi rendszer sem zárja ki a kétértelműséget. A legtöbb ősi írási rendszert, például a kínai, sumér vagy egyiptomi „logográfiának” nevezik - ezekben a rendszerekben a hieroglifa, amely általában egy egész szót jelent, az ideográfiai vagy „charade” szimbólum kifejlesztésének végső formája. De sokkal gyakrabban ugyanaz a karakter egyesíti mind a szemantikai, mind a fonetikus jelentéseket, és így összetett jel. Az ilyen jelek egyik típusa a „charade” fonetikus szimbólumok, amelyekhez szemantikai jelentésük valamilyen mutatója kerül. Egy másik típus a szemantikai, azaz ideológiai, a fonetikus mutatókhoz kapcsolódó jelek. Mivel a nyelvek általában az idő múlásával változnak, a felvétel fonetikus összetevője fokozatosan egyre kevésbé nyilvánvalóvá válik, ami egyértelműen megfigyelhető a kínai nyelvben. A logográfiai rendszeren alapuló írás sokkal komolyabb problémája azonban a nehézkes: a kínai nyelvű olvasás elsajátításához legalább hét ezer karaktert kell megjegyeznie. Az írás egyszerűsítésének folyamata elkerülhetetlenül ahhoz vezet, hogy egy szó fonetikus hangfelvevő rendszere egyre fontosabb szerepet játszik. Ezért általában olyan fonetikus ábécé jelentkezik, amely fonetikus szimbólumokból áll. Mivel a fonémák száma - a legkisebb részek, amelyek megkülönböztethetők a hangbeszédben - bármilyen nyelven korlátozottak, az ilyen ábécé karaktereinek száma szintén korlátozott. Az írás fejlesztésének utolsó szakaszában, amikor a fonémák egyértelműen el vannak választva egymástól, megjelenik egy ábécé, amely helyettesíti a szótagok ábécéjét, általában egy mássalhangzó-magánhangzó kombinációból. Ez az utolsó lépés az írási rendszer egyszerűsítése felé.
Röviden átgondolva a probléma lényegét, fel kell tennünk a kérdést: mi volt a rendszer, amelyet a maja a szövegek írására használt? Egyéb anyagok mellett Landa püspök hagyott nekünk a híres "ábécét", amelyben 29 karakter található. Számos kiemelkedő Maja szakértő megkísérelte a maja kódok és más szövegek olvasására, ám mindegyik kudarcot vallott. Néhányan nem habozták még azt is bejelenteni, hogy ez az "ábécé" nem más, mint hamisítás. Az óvatosabb kutatók azon a véleményen voltak, hogy ez a rendszer nem ábécé abban az értelemben, hogy hozzászoktunk ehhez a szóhoz. Például a Landa „ábécéjében” három karakter van, amelyek az „a” hangot jelölik, két karakter a „b” hangot jelöli, és két karakter az „l” hangot jelöli. Másodszor, néhány megjelölésre olyan megjegyzés tartozik, amely közvetlenül jelzi, hogy szótagokat jelölnek, például „ma”, „ka” és „ku”. Kicsit később megvizsgáljuk ezt a fontos körülményt.
Miután a maja szövegeket a Landa-rendszerrel, mint valós, fonetikus ábécé alkalmazásával olvastak meg, az majdnem teljesen kudarcot vallott, néhány kutató a másik végponthoz rohant, mondván, hogy a majaírás-rendszer pusztán ideográfiai, bár több "Charade" karakterek, amelyeket időnként beillesztenek a szövegbe. Így ezek a tudósok megpróbálták megvédeni azt a nézetet, miszerint a majaírásban szereplő bármely jelnek annyi jelentése és értelmezése lehet, amennyire a papok gondolni tudtak, és hogy csak e kaszt képviselői tudták elolvasni a szent jeleket, amelyek sokkal inkább a rituálékhoz kapcsolódtak, mint nyelvészet. Ez a nézőpont nagyon hasonlít az egyiptomi hieroglifákkal kapcsolatban létezőhöz, még mielőtt Champollion nagyszerű felfedezést tett. A problémával kapcsolatos nézetek hasonló hasonlósága nem mentette el a Yu.V szovjet tudós figyelmét. Knorozov, az írott műemlékek szakértője, aki foglalkozott az ókori egyiptomi hieroglifák problémájával. 1952-ben tanulmányi sorozat kiadását kezdte, amelyben ismét felvette Diego de Landa „ábécéjének” kérdését és a maja fonetikai írás elemeinek felhasználásának lehetőségét.
A kódok szövegében, ha nem veszi figyelembe a különféle helyesírási lehetőségeket, körülbelül 287 karakter található. Ha a maja írási rendszer tisztán ábécé, akkor kiderül, hogy abban a nyelven, amelyen a szöveget írták, éppen ilyen sok fonémát kellett volna tartalmaznia. Ha ez a rendszer tisztán szótag, azaz szótag, akkor a fonémák száma fele lenne. De tisztán nyelvi szempontból ez teljesen lehetetlen. Másrészt, ha a szöveg minden jele ideogram, azaz minden jel tisztán fogalmi egység, a majaírásrendszerben hihetetlenül kevés olyan jel található, amelyek nem elégségesek a teljes kommunikációhoz egy meglehetősen fejlett civilizáción belül. Mindezt figyelembe véve, Yu.V. Knorozov meggyőző bizonyítékot tudott szolgáltatni arról, hogy a majaírás vegyes logográfiai rendszer volt, amely a kínai vagy sumér írási rendszerekhez hasonlóan fonetikus és szemantikai elemeket kombinált, és hogy e rendszer mellett Maya-nak volt még egy meglehetősen összetett szótagos ábécéje is. .
Kutatásának kiindulópontjaként Yu.V. Knorozov vette Landa "ábécéjét". Addigra Eric Thompsonnak már sikerült bebizonyítania, hogy Diego de Landa hibája az volt, hogy nyilvánvalóan nem tudta megmagyarázni azoknak, akiktől megkapta az információt, amit pontosan akar, és a helyiek azt állították a püspöknek, hogy nem a levelek jelentése. , és a nevük. Ha például az „ábécében” a „B” jelzés első elemére nézel, azonnal láthatja, hogy körvonalain ez a jel az utak lábnyomához hasonlít. A yucatec nyelven a „road” szó úgy hangzik, mint „bi”, és pontosan ez az, amit a „b” betű jelent a spanyol ábécében. A spanyol nyelvtől eltérően azonban a majaírásban használt jelrendszer nem ábécé, hanem hiányos szótag. Knorozovnak sikerült bebizonyítania, hogy a nyelven széles körben elhangzott szavakat, amelyek mássalhangzó-magánhangzó-mássalhangzó (СГ-С) sorozatnak hangzik, a Maja-ban két szótag - СГ-СГ - karakterrel vették fel, amelyekben az utolsó magánhangzó, amely általában egybeesik az elsővel, nem olvastam. Annak bizonyítéka, hogy a maja a fonetikus, szótagú írástípust pontosan alkalmazta, lehet a jelek olvasása, és Knorozov által elvégzett olvasmányok számának helyességét megerősíti az a körülmény, amelyben ezek a jelek megjelennek a kódok szövegében, és különösen a szöveg néhány részét kísérő illusztrációk.
Ha ez csak a helyzet, a maja hieroglifák elolvasása nagyon egyszerű feladattá válna, ám sajnos még mindig számos probléma merül fel, a maja hieroglifák jelentésének helyes megértése szintén fontos szerepet játszik. Nagyon sok bizonyíték van arra, hogy a fonetikus írás elemeit gyakran hozzáadták az ideográfia elemekhez az olvasás megkönnyítése érdekében. Hozzáadták vagy előtagok formájában, amelyek jelezték, hogy mi volt a szó eredeti hangja, vagy utótagok formájában, amelyek utoljára az utolsó mássalhangzó olvasását jelezték. Ha meg tudja deríteni a jelek jelentését, ez jelentősen előrelép a maja parancsfájl megfejtésében. Ezen a területen még sok tennivaló van - például csak a Yu.V leolvasásainak szemantikai és fonetikus helyességének egyetlen végleges megerősítése. Knorozov hatalmas erőfeszítéseket igényel.
Nem lenne tisztességes, ha nem említjük Eric Thompson és mások munkáját, akiknek sikerült megfejteni több olyan maja karaktert, amelyek nem kapcsolódnak a naptári dátumokhoz. Figyelemre méltó tehát, hogy a modern tanulmányok szerint a Landa „ábécéjében” említett „ty” jel egy előtag, amelynek jelentése az „y”, „on” elöl és a két megjelölés elsõjének jelentését jelenti, amelyeket Landa latin betûvel megjelölt. Az „és” megfejtésre került, hogy az megfelel „egyedül” vagy „ő” jelentéssel bíró harmadik személy rendelkezésére álló névmásnak. Thompson képes volt megfejteni több olyan karakter jelentését is, amely a maja kategóriája szempontjából annyira fontos számkategóriához kapcsolódik. Például sikerült kiemelnie egy ideogramot, amely megfelel az „azok” szónak, vagyis „fa” vagy „erdő”, amely az időegységek kiszámításához használt jel.
A maják indiánok írását megfejtõ orosz nyelvész meseébõl a szerző keserű Nickje.Nick. Keserű mese egy orosz nyelvészről, aki megfejtette a maja indiai oldalak írását a drezdai majakódexből. Ha úgy gondolja, hogy ez egy ősi képregény vagy mese története, ez azt jelenti, hogy a maja könyvet hibásan derítették ki. Itt van egy értekezés a csillagászatról, in
Az apostoli kereszténység könyvből (Kr. E. 1–100) Shuff PhilipÁltalános jellemzők János írásában, aki az első század utolsó évtizedeiben összefoglalta az apostoli korszak korábbi küzdelmeinek végső eredményeit, és ezt az örökséget átadta a következő generációknak, látjuk a zsidó-keresztény és
Az ókori Görögország története című könyvből a szerző Hammond Nicholas1. Általános jellemzők A mediterrán térség éghajlata mérsékelt, sem Európának a téli hideg, sem Afrika nyári melege nem különös. Mérsékelt jellegét a tenger hatása magyarázza, melynek eredményeként télen a Földközi-tengeren enyhe szél uralkodik
A Róma története könyvből (illusztrációkkal) a szerző Kovalev Szergej Ivanovics szerző Prutskov N And1. Általános jellemzők A Petrine-korszak jogosan fordulópontnak tekinthető Oroszország kulturális fejlődésében. Az ősi irodalom e határ egyik oldalán, az új irodalom a másik oldalán fekszik. Ez azonban nem két különféle irodalom, hanem egy irodalom. A kulturális törés nem olyan, mint a hirtelen
A régi orosz irodalom könyvéből. Századi irodalom szerző Prutskov N And1. Általános jellemzők Az orosz szentimentalizmus kronológiai keretét, mint bármely más irányt, többé-kevésbé körülbelül meghatározzák. Ha az ő széna biztonságosan az 1790-es éveknek tulajdonítható. (a legszembetűnőbb és legjellemzőbb művek alkotása
A Róma története című könyvből a szerző Kovalev Szergej IvanovicsÁltalános jellemzők A gazdasági és társadalmi kapcsolatok területén a birodalom első két évszázadában zajló folyamatok nagyon összetettek, ezért nem könnyűek értelmezhetők. Ezek megértésének nehézsége elsősorban kettősségükben és
Az elveszett civilizációk könyvéből a szerző Kondratov Alexander MikhailovichÍrásbeli maja-indiánok. A Közép-Amerikában élő maja-indiánok ősi városai jóval azelőtt haltak meg, hogy Amerika Christopher Columbus fedezte fel. Az a tény, hogy létezett egy fejlett civilizáció, sok kövön faragott felirattal bizonyult
Az OUN-UPA könyvéből. Tények és mítoszok. vizsgálat a szerző Lukshits Jurij MihailovicsÁltalános leírás Az ukrán felkelõ hadsereg (UPA-OUN-B) a Bandera Mozgalom Ukrán Nationalisták Szervezetének partizán hadserege. Az UPA főparancsnoka 1943–1950-ben Roman Shukhevych volt, 1950 és 1954 között. - Vaszilij Cook, név. UPA rövidítés
a szerző Kerov Valerij Vsevolodovics1. Általános jellemzők 1.1. Társadalomtörténeti feltételek. I. Péter reformjai valamilyen mértékben a társadalom minden aspektusát befolyásolták (lásd a 20. sz. Témát, a „Petrine átalakulások korszakát”), elősegítették az orosz és a nyugat-európai kultúrák közelítésének folyamatát. C
Az Oroszország történetének rövid tanfolyamától az ókoroktól a XXI. Század elejéig a szerző Kerov Valerij Vsevolodovics1. Általános jellemzők 1.1. Társadalomtörténeti feltételek. A Catherine-korszak kultúrájának fejlődését a felvilágosodás gondolatai befolyásolták (bővebben lásd a 24. témát). A köztudatban egyre inkább növekedett az érdeklődés az ember iránt, a sors problémáiról
Az Oroszország történetének rövid tanfolyamától az ókoroktól a XXI. Század elejéig a szerző Kerov Valerij Vsevolodovics1. Általános jellemzők 1.1. Társadalomtörténeti feltételek. A társadalmi gondolkodás növekedése. Század első fele. fordulópont volt Oroszország számára, telve olyan fontos társadalmi-politikai folyamatokkal, amelyek példátlanul növekedtek a társadalmi gondolkodásban (részletesebben lásd a 32. témában)
Az Oroszország történetének rövid tanfolyamától az ókoroktól a XXI. Század elejéig a szerző Kerov Valerij Vsevolodovics1. Általános jellemzők A reform utáni időszak a társadalmi mozgalom fellendülésének, a realizmus virágzásának, a tudományos és műszaki gondolkodás gyors fejlődésének ideje 1.1. Társadalomtörténeti feltételek. A kultúra fejlődését ebben az időszakban nagymértékben az újjáéledés határozta meg
A "OUN-UPA" kifejezés könyvéből. Tények és mítoszok a szerző Lukshits Jurij MihailovicsÁltalános leírás
A történetek a Krím történetéről című könyvből a szerző Dulichev Valerij PetrovicsÁLTALÁNOS JELLEMZŐK Krím Oroszországhoz való csatlakozása alapvető változásokhoz vezetett a gazdaságban, a kultúrában és a társadalmi folyamatokban. 1784-ben megalakult a Tauride régió, amely magában foglalta a Krímot, a Tamánt és a Perekoptól északra fekvő területeket. 1802-ben a Tauride régió volt
A politikai és jogi doktrínák története című könyvből: Tankönyv a középiskolák számára a szerző Szerzők csapataNick. Gorkavyy.
Az Astrovityanka, a katasztrófaelmélet és az Astrovyanka visszatérése népszerű tudományos fantasztikus regényeinek szerzője, Nick fizikai és matematikai tudományok doktora. A Bitter One készül a Star Vitamin nevű tudományos mesék gyűjteményének kiadására. Meghívjuk Önt, hogy elsőként olvassa el egy új mese a könyvből.
Jurij Valentinovics Knorozov (1922-1999). A maja szovjet iskolájának alapítója, amely megfejtette a maja indiánok, a történelemtudományok doktora, az azték Sas Rendjének (Mexikó) lovassága és a Nagy Aranyérmet (Guatemala) írását.
A Palenque romjai - Maja ősi város, Maja politikai és kulturális központja a III-XIII. Században. Fotó: P. Andersen. 2005 év.
Oldalak a drezdai maja kódexből. Ha úgy gondolja, hogy ez egy ősi képregény vagy mese története, ez azt jelenti, hogy a maja könyvet hibásan derítették ki. Itt található egy csillagászatról szóló értekezés, amely nagyon pontos megfigyeléseket tartalmaz a Vénusz bolygóról.
Landa püspök kéziratának oldala a maja "ábécé" feljegyzésével.
Maja hieroglifák kőbe faragva. Palenque romjai között található. Kiállítás a Palenque Múzeumban (Mexikó).
A maja számok dekódolása.
A Palenque király képe, aki az AD VIII. Században uralkodott. A domborművet a Palenque Múzeumban (Mexikó) mutatják be.
A régi dombormű, Yashchilan városának domborműve, amely Palenque városát felvetette és meg is küzdött vele. A Brit Múzeum kiállítása. Jobb oldalon Lady Wak Thun képe, IV. Jaguár király egyik feleségének képe.
A huszadik század közepén Jurij Knorozov nevű fiatalember élt Szentpétervárban. Nyelvész, az ősi nyelvek szakember volt. És a ház egy kicsi szoba volt, könyvekkel tele a mennyezetig, a híres Szentpétervári Múzeumban - a Kunstkamera-ban. Knorozov lebontotta a múltbeli szörnyű háborúban szenvedő múzeumi kiállításait, és szabadidejében az ősi maja indiánok furcsa rajzaival foglalkozott.
Jurij érdeklődése a kérdés iránt érdeklődött, miután elolvasta Paul Schellhas tekintélyes német kutató munkáját, aki kijelentette, hogy a Maja indiánok írásai, akik egy csodálatos évezredes civilizációt teremtettek Amerika egyenlítői dzsungelében, mindig rejtjelezettek maradnak. Knorozov nem értett egyet a német tudósokkal. A fiatal nyelvész a majaírás megfejtésének problémáját személyes kihívásként kezeli: minden rejtvénynek megoldást kell találnia!
Természetesen lehetetlen lebecsülni az indián karakterek titkát, de hogyan lehet kibontani ezen furcsa, kerek rajzok jelentését?
A sors elmosolyodott a fiatal tudósra. Egy szép napon Jurij megtalálta a háború tüzet túlélő régi könyveiből a legritkább kötetet: a majakódokat, amelyeket Guatemalában tettek közzé, és Diego de Landa ügyekről szóló jelentését a jukatániban.
E könyvek története a távoli és drámai múltban gyökerezik.
Christopher Columbus 1492-ben felfedezte Amerikát - egy új kontinenst, gazdag aranyban, földben, emberekben és különféle csodákban. A spanyol konkistadorok az új világba öntöttek (lásd Science and Life, 2009. sz. 9. szám, 86. oldal). Az inkák és az aztékok hatalmas állama összeomlott érzetlen idegenek csapása alatt összeomlott, fém páncélba láncolt, és lónak nevezett csodálatos állatok vágták el őket. A spanyol fegyverek, amelyek mennydörgést hoztak és távolból megölték, az indiánoknak az istenek eszközének tűntek. A katonákkal együtt katolikus szerzetesek érkeztek Amerikába, hogy az új pogány népeket keresztény hitre alakítsák. Ezek a papok az új földek tényleges uralkodói lettek.
A spanyolok 1517-ben leszálltak a Jucatan-félszigeten, ahol a maja-indiánok - a Columbia elõtti amerikai civilizáció értelmiségei éltek -, de az inkákkal és az aztékokkal ellentétben a mayák makacsul ellenálltak a hódítóknak. Csak harminc évvel később a spanyolok birtokba vették Jukatánt, ám a távoli tartományokban a lázadó indiánokkal folytatott csata csaknem kétszáz évig folytatódott.
1549-ben Diego de Landa ferences szerzetes érkezett Yucatanba. Örömmel vállalta, hogy felszámolja a pogányt és az eretnekséget az indiánok körében. A szerzetes felháborodott az indiánok által az élő emberek istenei számára tett áldozatok miatt. Kínzás és tábortűz felhasználásával határozottan ösztönözte a keresztény vallást, amelyeken a lázadókat megégették.
A maja civilizációja összesen négy évezred volt. Az indiánoknak megvan a saját írott nyelve, sőt, kézzel írott papírkönyvtárak is, kódoknak nevezik. A kódok nem voltak kötelezőek, és harmonikát alkottak.
De Landa írta a majakról:
Ezek az emberek bizonyos jeleket vagy betűket is használtak, amelyekkel könyveikbe írták ősi cselekedeteiket és tudományukat. Tőlük, az ábrákból és az ábrák egyes jeleiből felismerték ügyeiket, tájékoztatták és tanították őket. Nagy számú könyvet találtunk bennük ezekkel a betűkkel, és mivel azokban semmi nem volt, amelyben nem volt egy démon babona és hazugsága, mindannyian elégetjük őket; ez megdöbbent, és szenvedésre késztette őket. ”
Diego de Landa püspök, elégetve a maja könyveket, amelyek nemcsak a történelemről és a csillagászatról, hanem a pogány istenekről is beszélt, összhangban álltak az egyház középkori szokásaival. Don Juan de Sumarraga mexikói érsek máglyakat készített az azték kézirati könyvekből, Jimenez spanyol bíboros elrendelte, hogy égetjen el 280 ezer kötetet Cordoba könyvtárából, amelyet az arabok gyűjtöttek össze. A történelem azonban súlyosan bünteti az embereket, akik könyveket égnek. Az inkvizíció évszázadai az egyházi befolyás elvesztésével zárultak le.
Diego de Landa gyakorlatilag elpusztította az összes maja irodalmat. Manapság a világban csak három kód van. Ezeket a kéziratos könyveket felbecsülhetetlen emlékekként tárolják a madridi, a drezdai és a párizsi múzeumban.
Az indiánok elrejtették kódjaikat az inkvizitátoroktól a sírokban és barlangokban, de ott őket egy nedves egyenlítői éghajlat elpusztította. Az őslakos amerikai sírok ősi kódjai, amelyek meszes szemcsékbe ragadtak, továbbra is várják kutatóikat. A jövő technológiáinak elő kell segítenie a törékeny oldalak felfedését és olvasását. Ezek az olvasatlan könyvek sokat mondhatnak az indiánok érdekes ősi kultúrájáról.
Diego de Landu-t a maja civilizáció sújtotta. Nyilvántartást vezetett a maja szokásairól és szokásairól, és még az illetékes indiánok segítségével megpróbálta megteremteni a spanyol ábécé és a maja karakterek közötti levelezést, amelyet az indiai ábécé betűihez vett. Landa nyilvántartásait a spanyol levéltárban találták, és háromszáz évvel később, a francia felfedező Brasseur de Bourbur kiadta.
A Landa püspök által írt könyv, valamint a mágikus kódexek, amelyek a tábortűznél égve menekültek el, önként elválasztva, heves vitát váltottak ki a modern nyelvészek között. Landa három tucat maja hieroglifát írt le ábécé betűként, ám a kutatók hamarosan rájöttek, hogy az indián karakterek nem lehetnek betűk - ezek túl sok. Noha a 20. századra a Maja indiánok sokat túléltek, köztük nem maradt senki, aki ismeri az ősi forgatókönyvet és tudósokat tudna segíteni.
Eric Thompsonot, a brit származású amerikai tudósot tartották a Maja szakirodalom megfejtésének fő szakembereként. Sokat tett, hogy felfedje a maja civilizáció titkait. Még nászútjuk alkalmával feleségével az amerikai dzsungelbe ment, öszvérrel lovagolva úgy választották meg az utat, hogy felfedezzék az ősi maja város romjait az út mentén.
Thompson elutasította azt az elképzelést, hogy a maja karakterek betűk vagy szavak. Szimbólumoknak, képeknek, amelyek gondolatokat fejeznek ki, nem pedig hangokról. Például a közlekedési lámpák piros lámpája olyan szimbólum, amely nem korrelál a hanggal. Nem lehet kiejteni, de a maja hieroglifákhoz hasonlóan azt a gondolatot közvetíti: nem mehet át az úton.
Thompson szimbolikus elmélete szinte lehetetlen feladattá tette a maja hieroglifák dekódolását - próbáljon megbízhatóan kitalálni, milyen szimbolikus jelentést jelentenek az indiánok a rajzok százainak mindegyikében! Thompson nagy megvetéssel utalt Landa püspök könyvére: „A Landa jelei félreértés, zavart, ostobaság ... Értelmezhetik az egyes rajzokat. De általában a majaírás, soha senki nem olvashat! .. "
Thompson elmélete nemcsak téves volt, hanem befolyásolta a maja hieroglifák dekódolását is, mivel a tudós, mint világhatalom, nem tolerálta a háziasszonyokat a majaiakban. Előfordult, hogy néhány nyelvész ellenezte Thompson elméletét - és hamarosan munkanélkülivé vált.
Knorozov sorsa azonban nem függött Thompson véleményétől. Jurij nem volt elégedett az amerikai szimbolikus elmélettel, és évekig zavarba ejtette a maja rajzok rejtélyét.
Knorozov elaludt kis szobájában, unatkozva a nappali munkától és a gondolkodástól, és a Karibról álmodozott. Az indiánok a tüzek mellett ülnek, nevetnek egymásnak. Jurij figyelmesen hallgatja beszédet, megpróbálva megkülönböztetni az ismerős szavakat, és nem tud. Hogyan akart bejutni a maja országába, és kóborolni az indiai templomok romjai között! Úgy tűnt, hogy maguk az indiánok ősi földje mindig megmondja az indiai karakterek megfejtésének megfoghatatlan kulcsát. A közép-amerikai utazás álma akkoriban teljesen megvalósíthatatlan volt. A fiatal tudósnak felhasználnia kellett a rendelkezésére álló eszközöket.
Knorozov gondosan tanulmányozta a Landa könyvet. A szerzetes szorgalmasan leírta a tényeket, de miért zavarta őt a maja ábécéjével? Igen, mert rosszul képzett ember volt, és alig volt ötlete más típusú írásokról. Ezen túlmenően, próbálta összekapcsolni a maja karaktereket a közismert latin ábécéval, de Landa vonzza az indiánokat asszisztenseihez.
Egy fiatal kutató elképzelte, hogy van. Úgy tűnt, hallotta a beszélgetést két ember között: az egyik - szeszélyes és félig meztelen, a másik - sápadt, sötét, süket ruhában.
Itt van a spanyol ábécé ... - A püspök hangosan mondja a latin ábécé első betűinek nevét. "Most írj nekem nyelvedet az ezeknek a betűknek megfelelő jeleket!"
Az indiai maja maja merészen hallgatja a szerzetest. Utálja az idegen püspököt, aki könyörtelenül elpusztítja népének könyveit és kultúráját. Az indiánok megértik, hogy a püspök megköveteli a lehetetlent - Maya-nak nincs három tucat levele, amelyből a szavakat össze lehet állítani, mint az európaiak.
Vigyorogva az indiai a püspök kérését saját maga teljesíti. Figyelembe veszi a latin betűk nevét, és leírja a maja karaktert, amely nagyjából megegyezik a püspök szájából származó hangokkal - minden ábécé betűje, ha meghívják, szótaggá alakul: K betű „ka” és L betű Az ale. Az indiánok itt legjobban közelítették ezeknek a szótagoknak a hangját
hieroglifák.
Jó! - dicséri asszisztens püspökét, aki mentálisan gúnyolódik róla. - Most írj egy mondatot.
Az asszisztens megjeleníti: "Nem tudom."
Soha nem fogjuk tudni, mit értett a maja indián - a püspök követelményeinek teljesítésének képtelensége vagy a maja nyelv alapelveinek magyarázata, vagy ezek a szavak csak kifejezetten kimerítő fáradtságot fejeztek ki ...
Úgy tűnt, hogy Knorozov felébredt egy álomból. Megértette, hogy az indiánok hieroglifákkal közölték a latin betűk nevének hangját! Így üzenetet küldött az évszázadok során - így mondják ki néhány maja karaktert. A beszéd vagy a fonetika hangjai - ez a kulcsa a majaírás kibontakoztatásának, és ügyesen el van rejtve a nem messze lévő barbár Landa könyvében. Így a könyv legalább részben kompenzálja azt a károkat, amelyet az őrült szerzetes okozott a világkultúrának, az ókori civilizáció felbecsülhetetlen értékű könyveit égetve.
Knorozov egy cikket tett közzé, amelyben új alapelvet javasolt a maja hieroglifák dekódolására. A fiatal tudós igazolta azt a gondolatot, hogy a maja karakterek hangosan olvashatók. Ezek mindegyike nem egy tárgynak vagy betűnek, hanem egy külön szónak vagy szótagnak felel meg, és a szótagokból sok szót alkothat, amely szarvas, kutya, ház vagy barát nevére utal. Ezeket a szavakat lehet mondani, énekelni, kiabálni vagy suttogni lehet. Hangjuk összehasonlítható a modern maja által beszélt nyelvvel. A dekódoláshoz az is hozzájárult, hogy Jurij ismerte a „kakaó” szót: a maja indiai a freskóban
Tartott egy csésze kakaót, és azt hieroglifákkal írták alá.
Az orosz nyelvész elmélete felháborodást okozott Thompsonnál. Jurij Knorozov munkája lebecsülte egy amerikai kutató életét - egy újonnan kiadott katalógust a maja hieroglifák teljes gyűjteményével és szimbolikus rajzokként való értelmezésével. Heves viták merültek fel a két tudós között a tudományos folyóiratok oldalain. Más kutatók szorosan figyelték, akik zavarba ejtették az indiai karaktereket, amelyeket nemcsak papírkódokban találtak meg, hanem a maja több száz város kőromán is, a Yucatan dzsungelében.
Thompson nemcsak Knorozovval vitatkozott - az amerikai tudósok körében, mivel az első számú tekintély volt, szorgalmasan felvetette az egyet nem értés magjait is. De az igazság mindig diadalmaskodik.
Knorozov disszertációt készített a maja szkript értelmezéséről. A munka annyira lenyűgöző volt, hogy a fiatal tudós nem jelölt, hanem azonnal tudományos doktor címet kapott. Elmélete lehetővé tette a maja szövegek elolvasását, és az indián írások dekódolását valósággá változtatta.
Fokozatosan még a Thompson amerikai alkalmazottai is felismerték az orosz tudós értelmezésének igazságosságát. Az indiai városok felfedezője, Tatyana Proskuryakova Knorozov módszerrel képes volt elolvasni az ősi Palenque város kőfalán található hieroglifákat. Kiderült, hogy a maja uralkodók életrajza.
Jurij Valentinovics Knorozov világhírű elismerést kapott: Oroszországban megkapta az állami díjat, Guatemala elnöke meghívta őt az ókori indiánok földjeire és átadta a Nagy Aranyérmet, Mexikó elnöke pedig az orosz tudósokat az azték Sas ezüst rendjével jutalmazta - a külföldiek számára elért legmagasabb díjat. De ami a legfontosabb: Knorozov álma valóra vált - saját szemével látta az ősi maja földjét. A meleg tenger partján ülve a zümmögő pálmafák alatt a tudós a déli csillagokra nézett, és boldog volt.
Thompson, aki nem értett egyet Knorozov elméletével, dühös levelet írt kollégáinak, és azt jósolta, hogy 2000-re a maja hieroglifák szimbolikus értelmezése teljesen legyőzi Knorozov fonetikai elméletét. A levelet 2000-ben tették közzé, Thompson és Knorozov halála után, de ekkorra a világ minden tudósa felismerte az orosz nyelvész helyességét, aki visszatért a megszámlált maja civilizáció nyelvéhez - grandiózus és egyedi.
Knorozov munkájának köszönhetően megismertük az évezredekkel ezelőtt élt igazi emberek nevét: művészek és szobrászok, császárok és papok. Az ókori indiánok növényeket termesztettek, feltárultak a szilárdság titkait, megvédték házaikat az ellenségektől (lásd Science and Life, 2010. szám). Megszerezték a jogot, hogy megmaradjanak a világ történetében, és egy évtizeddel később egy fiatalember, aki egy csendes szentpétervári múzeumban lakott, segített nekik.
Maya indiánok - Közép-Amerika lakosai. A magasan fejlett maja civilizáció, amely Kr. E. Kétezer évvel jött létre, jelentős magasságot ért el az építészet, a matematika, a csillagászat és az irodalom területén. A spanyol és portugál új világhódítók - a konkistadorok (XV. Vége - XVI. Század eleje) érkezése előtt létezett.
Inca- Dél-amerikai indiánok. A legnagyobb inka birodalom (XI-XVI. Század) Dél-Amerika nyugati partján helyezkedett el, és összesen 20 millió alanyt foglalkoztatott. 1572-ben az inka államot elpusztították a spanyol konkistadorok.
az aztékok- Közép-Amerika lakosainak száma 1,5 millió. Alkottak egy hatalmas azték birodalmat, amely a XIV-XVI. Században virágzott. "Zsáknak" hívták magukat - honnan származik a modern "mexikói". Az ókori azték főváros, Tenochtitlan helyett Mexikóváros található - Mexikó fővárosa.
Paul Schellhas (1859-1945) - a híres német nyelvész és a maja civilizáció kutatója.
Diego de Landa (1524-1579) - Yucatan második püspök. A „Jelentés az ügyekről Yucatanban” (1566) kéziratos könyv szerzője, amely sok fontos információt tartalmaz a maja civilizációjáról. Majdnem az összes maja kézzel írt könyvet elégette.
Brasser de Bourbur (1814-1874) - francia történész és nyelvész, aki 1862-ben felfedezte de Landa könyvének kéziratát a madridi levéltárban, és közzétette.
Eric Thompson(1898-1975) - anglo-amerikai régész és nyelvész. Közép-Amerika őslakos amerikai civilizációinak híres kutatója és az amerikai majakutatási iskola alapítója.
Tatyana Proskuryakova (1909-1985) - amerikai régész és nyelvész, maja kultúrakutató. Oroszországban, Tomszkban született. Kifejezetten Oroszországba érkezett, hogy találkozzon Jurij Knorozovval.
2012.12.20., 18:00, nézetek: 35568Ha most a cikk ezeket a sorokat olvassa, akkor még él. Mindannyian élünk. És hiába volt minden. A világ ígéretes vége utáni napon senki sem gondolja arra, hogy mit gondoltak az ősi maják számunkra, és mit gondoltak általában a saját naptáruk létrehozásakor. Befejezése a mai napig - 2012. december 21-ig (valójában - december 23-ig, éppen akkor, a csillagászati \u200b\u200bszámítások megkönnyítése érdekében a téli napfordulókat a naptár végévé tették).
És tehát - hozza hozzánk ezeket a majakat, pusztán halandók, rendezze el ...
A zseniknek meg kell születnie ahhoz, hogy megértse. Ahogyan Jurij Knorozov volt, az egyetlen személy a világon, aki megfejtette ősi írásai. Nem az amerikaiak, nem a németek - az orosz tudós. Megértette az ókor egyik titokzatosabb civilizációjának titkait.
Idős koráig soha nem járt Mexikóban, amelyet imádott. Amit az egész életében elkötelezett. Végtelen keserűen viccelődött, hogy minden olyan bizottság, amelyik ki akarja adni vagy nem engedi szabadon, már többször is odament.
Kedvenc fényképében - amelyet jobban szeretett nyomtatott formában megjelentetni és az újságíróknak bemutatni - Moriarty professzor démonos arccal rendelkező férfi és a karjában lévő macska. Kilátás a Szfinxre. Nézz magadba.
A zseni és a társadalom tragédia. Magány és tömeg.
Furcsa ember. Fura. Mások - azok, akik nem tudták megérteni gondolkodásának logikáját - azt mondták: rejtélyes. Barátok és kollégák - ironikus, szarkasztikus, éles hangulatú, szarkasztikus, intoleráns más emberek hülyesége és idiódiája iránt. Tehát talán örömmel nevetett volna erről a chipekről a "világ végével", az egész világot sújtó őrület felett, ha a mai napig túlélt volna ...
Jurija Knorozov azonban a maja levelek megfejtésével még azt sem tudta elképzelni, hogy mindez mihez vezet!
„Ráadásul maguk a maiak semmit sem mondtak a világ végéről” - neveti Galina Ershova, Jurij Knorozov hallgatója, az Oroszországi Állami Bölcsészettudományi Egyetem professzora, a Mezoamerikai Központ igazgatója. Y. V. Knorozova, a Maja Juri Knorozov Maja Nyelv- és Epigráfia Központ igazgatója, Shkaret (Mexikó), az Orosz-Guatemalai Maja Kutatóközpont elnöke, Jurij Knorozov elnevezéssel.
Az elmúlt napokban irodájában, indián festményekkel és mexikói térképekkel a falon - idegesítő újságírók zarándoklata. És mindegy. És akkor van egy végső nap: cső tört ki az egyetemen!
Kínzott téged a világvégére? Kérdezem.
Csak így! - kiáltja Galina Gavrilovna.
Nos, semmi, csak egy nap maradt türelemre - és akkor pihenünk. És új módon ... Az emberiség szeret periodikusan elképzelni a különféle félelmetes "madárijesztőket", majd megijeszteni őket és megijeszteni másoktól, miközben pattogatott kukoricával ül a mozi képernyőjén, amelyben van egy rendszeres "2012".
Nem ismerjük azt a világot, amelyben élünk. Ez ijesztő. Az ismeretlen. Hová megyünk? Miért? Sok évezreden át sötétített. Rendszeresen vándorol az igazság és a jelentés nanokrupinjain körülöttünk.
Vannak olyanok is, akik tudják a soha nem feltett kérdésekre adott válaszokat, olyan magányosok, akik idő előtt vannak.
Arany helyett
És valóban, gyermekkori óta nem volt olyan, mint mindenki más. Across. Az iskolában állandóan megpróbálták kitoloncolni rossz magatartás, karakter iránti kitartása miatt, ami bosszantotta a tanárokat. Jura Knorozov merte a tanárokat, és minden lehetséges módon megmutatta indulatát. Időközben fenomenális emléke volt, amely lehetővé tette számára, hogy oldalain idézze kedvenc könyveit.
Szülei a Bechterev rendszer szerint nevelték fel. Bechterev előadásain - akik az orosz szociológiát és pedagógiát alkották - Bekhterev híres pszichiáter úgy gondolta, hogy csak egy személy fejlődésének tanulmányozása teszi lehetővé új ember felnövekedését - öt gyermeket szültek. Kettő tudományok doktora lett, számos díjat nyert, három jelölt.
Belépett a Kharkov Egyetembe, szakmába esett (ezt nem tudják megbocsátani neki életének végéig); 43-ban, amikor elhagyta a körzetet, már a Moszkvai Állami Egyetemen, a történelem karán sikerült felépülnie, ahol érdeklődött a keleti ősi civilizációk történetében, a nyelvészetben, az néprajzban. Ősi sámánista kultuszokkal foglalkozott.
Az 1945-es találkozó Moszkva közelében, egy egyszerű telefonos szolgáltató, soha nem vette fel Berlinet - bár erre gyakran hitelezték őt: hogy Berlinből, mint a fő katonai trófeából, szinte az égő német bunkerből származott két értékes az ókori mexikói időkben írt könyvek. „Valójában ezeket a könyveket csendesen Leninben tárolták” - magyarázza Galina Ershova, hallgatója.
Galina Ershova.
Szegénység és pusztítás. Az embereknek nincs semmi túlélésük. Knorozov azonban megpróbálja olvasni a romlott tómákat.
Az ősi levelek rejtélyei, idegen, elfeledett, kihalt hosszú civilizáció. Mi mögöttük van? Miről álmodtak az emberek, akik ezeket a kéziratokat írták? Milyen istenek imádkoztak, amikor meghaltak? ..
Az Amerikát őrülettel elrabolt konkistadorok furcsa könyveket - halom könyvet - égettek el; mint az elhanyagolható szemét, idegen kultúrát dobtak a tűzbe, mint minden háborúban és mindenkor - az Óvilágnak csak hatalomra és aranyra volt szüksége ...
Az ókori maja majainak csupán három kézirata maradt fenn Európában általában.
Diego de Landa 16. századi ferencesek szerzetese és a Maya kódokat a jucatáni ügyek közlése a Villacorta testvérek guatemalai kiadványában. Knorozov, aki megtalálta a kéziratokat, még nem tanulmányozta a Majakat.
Ez azt jelenti, hogy csak a sors érheti el ezeket a könyveket.
„Jura Knorozov velem lakott a hostelben. Mindent megadott a tudománynak: ösztöndíjat kapott, azonnal könyveket vásárolt, majd mindenki pénzt kölcsönvett, vizet és kenyeret evett ”- emlékezett vissza a híres régész, Sevian Weinstein.
Az ősi írási rendszerekkel kezdett foglalkozni, és megfejtette a maja forgatókönyvet, amelynek rejtvénye fölött az emberiség legjobb tudatai halmozódtak.
„A maja leválasztása oldhatatlan probléma” - írta Paul Schellhas ismert német filológus a cikkben.
Knorozov elolvasta, felháborodott és kihívta a sznob világ tudományos közösséget. Miért nem lehet visszafejteni? ..
„2000-ig fogsz élni”
A disszertáció megvédésére Moszkvában került sor, mindössze három és fél percig tartott. Ezt követően a 30 éves Jurij Valentinovicsot nem jelöltként, hanem azonnal tudományok doktoraként elismerték.
1955. március 29-én folytatta ezt a védekezést - és nem tudta, hogy miként ér véget az egész, még be is vallotta, hogy tartóztattak le és kémkedett. A marxista-leninista elmélet szerint a Columbia előtti Amerikában nem léteztek államok, ezért az ókori maja nem tudott volna olyan fonetikus írást, amelyre Knorozov ragaszkodott.
A fonetikus írás olyan írásmód, amelyben a grafikus jel egy adott hanghoz van kötve. A marxizmus apológusai szerint ez a levél csak osztályosztályban alakulhat ki.
És itt - az ősi papok, az emberáldozatok és így tovább ...
Senki sem dönt arról, hogy Jurij Knorozov nem fogja megfejteni, és legalább senki sem hitt a maja rejtvényen, amelyet évszázadok óta tárolnak.
A Szovjetunió Tudományos Akadémia Néprajzi Intézetének Kunstkamera Múzeumában telepedett le - egy hosszú és keskeny helyiségben, mint egy koporsó. Íróasztal, katona ágya és könyveket padlótól a mennyezetig. A maja hieroglifák lógtak a falakon. Sokat ittam. Mint minden orosz, az amerikaiak szerint. Jó, hogy nem tudták meg róla ezt a vonást.
Erik Thompson, a maya tanulmányok Shtayan iskolájának vezetője, miután meghallgatták egy fiatal orosz tudós disszertációjának eredményeit, a majának, Michael Ko-nak adott üzenetben cinikusan mindenkit körülöttettek, hogy „boszorkányok repülnek az éjféli égbolton Jurij parancsa alatt”, és meggyőződtek arról, hogy Maja helyes leveleinek Knorozov általi visszafejtése hibás volt. - Oké, Mike, a 2000-es évet fogod élni. Helyezze be ezt az üzenetet a maja hieroglifikus írásába való bevezetéshez, majd döntse el, hogy igazam volt-e ... "
Michael Co megtartotta a levelet, és 2000. első napján, miután elolvasta, azt mondta: „Thompson tévedett. Knorozovnak igaza volt.
Szóval mi volt az áttörése?
Bármely nyelv rendszer, betartja bizonyos szabályokat. Ismerve ezeket a szabályokat, mintákat, meg tudja oldani az ősi levelet.
A három fennmaradt maja kézirat alapján - amelyeket korábban a párizsi, a madridi és a drezdai könyvtárban tároltak - Knorozov a jelek írásbeli használatának szabályszerűségére támaszkodott, összekapcsolva azokat a nyelv törvényeivel, amelyben a szövegeket írják. Amikor a Landa kéziratban diktálták az ábécét, a majajelek nem hangok, hanem spanyol betűk nevét rögzítették.
A kéziratok papi igényeknek bizonyultak. Vagyis az ünnepek ütemterve, vallásos és mások, valamint milyen áldozatokat kell tenni, és mit kell általában tenni manapság. Nem nagy ügy, az év szokásos mezőgazdasági ütemterve. És még - a csillagászat ismerete: kiválóan voltak a maja papok között.
A Maya naptárt az 50-es években találták egy Tabasco állam Tortuguero városának keskeny magas paneljén, és a múlt század 70-es éveiben vizsgálták ”- mondja Galina Ershova Knorozova hallgatója. - Az emlékmű egy részét ellopták és az Egyesült Államokba szállították. A felirat a táblán szilárd dátumokból áll - ez egy naptár. Más maja szövegek alapján ítélve, jó csillagászati \u200b\u200bpapság létezett ezeken a helyeken. A naptár 13 nagy ciklust ír le, és a 13. ciklus végével ér véget.
December 21-én. Plusz vagy mínusz két nap. A maja csillagászai számára véleményünk szerint a Japán csillagképből a szent napéjegyenlőség átmenete a Majom csillagképbe volt - a Halakból az Aquariusba.
Még most is szeretnének a szörnyű istenség, Bolon Yokte leszármazásáról szólni, és a maja csillagászai számára ez csak a Mars bolygója (780 napos ciklusban), amely december 24-én kezdi megfordítani a mozgást, folytatja Galina Ershova. - Valójában a maja naptára Maya előtt jelent meg. Végül is civilizációjuk Mesoamerica ősi civilizációinak örököse. Kr. E. Második és első évezredben volt az olmecsek civilizációja - kidolgozták ezt a naptárt. Kr. E. 3114 augusztusában kezdődik.
Ettől a naptól kezdtük el matematikai okokból, hogy az összes szám konvergáljon és körbekerüljön. Tehát úgy, hogy a Jaguar korszakának kezdete, amely nagyjából egybeesik korszakunk kezdetével, a 7.0.0.0.0 ábrára esik. Mindenki szereti az ilyen kerek dátumokat. Korunk kezdete előtt az olmecsiak látta, hogy a zsidó napéjegyenlőség egyik állatövről a másikra halad. A föld úgy forog, mint egy nagyon lassú forgócsúcs, és a föld tengelye köröket ír le, mint egy forgócsúcs teteje - egy fordulat 26 ezer év alatt. Ebben az időben a napfelkelés pontja az napéjegyenlőség és a napforduló napjain megkerüli az állatövi csillagképeket, mindegyikükön áthaladva mintegy 2000 évig - a nap istene, ahogyan a maja a maja szerint hitte, meglátogatja az isteneket, akiket általában állatövi csillagképnek hívunk.
Számos fejlett kultúrában észleltek olyan eseményeket, mint például a záró napéjegyenlőség egyik csillagképből a másikba való átmenete. A Jézus Krisztus története átitatódik a Halak korszak kezdete szimbolizmusával, és Majaiban ezt az állatöv jelet Jaguárnak hívták.
A teljes maja-naptár a 13. számra van rögzítve, és maguk a ciklusok, amelyek közül az utolsó BC-ről 3114-ig 2012-ig tartanak, szintén 13. A naptár végét, amely a téli napforduló napjain, 2012 decemberében érte el, a gyönyörű 13.0.0.0.0 ábra ábrázolja. .
Tehát nem számítottak előrejelzésekre a maja jövőbeli leszármazottaira, különösen az évezredek óta. Érthető. A világ vége félelmetes lesz a holnapra, és mi fog történni sok évszázadban - ki fogja megijeszteni? ..
A szegénységben halt meg
1956-ban Knorozovot "engedték" a dán amerikaiak nemzetközi kongresszusán. Azóta, a perestroika kezdetéig, nem ment sehova, sőt nem is gyanította a nevét meghívókat. Azt vádolták, hogy a háború alatt a megszállási övezetben volt. Valójában - szörnyű hülyeség: az a személy, aki egész életében Latin-Amerikában foglalkozott, nem tudott bejutni ebbe az Amerikába!
Az idő múlásával a külföldi tudósok megértették a Szovjetunió valóságát, és elkezdték látogatni Leningrádban, maguknak Knorozovnak. A hidegháború közepén az amerikai majaisták iskolája végül jóváhagyta javasolt visszafejtési elvét.
1963-ban megjelent Knorozov, a Maya-indiánok írása című monográfiája. 1975-ben valódi elismerés történt otthonában: Jurij Valentinovics elnyerte a Szovjetunió állami díját.
Maga Knorozov mindig ironikus volt dekóder képességeivel és nagyszerű felfedezéseivel kapcsolatban:
„Amikor nem voltam öt évesnél fiatalabb, a testvérek krokettgolyóval a homlokára ütöttek ... Látásom helyreállt, bár nehezen. Adhatok egy ajánlást: verje le a jövő dekódereit, csak nem világos, hogyan. Vehetsz egy kontrollcsoportot a kísérlethez - és ha valaki megadja a végeit, akkor így van! "
Teljes tudatos élete az utolsó óráig töltötte az ősi maja nyelvét és kultúráját. Összeállított egy szótárt, lefordított könyveket, emlékművek, figurák feliratait, megtanult mítoszokat és legendakat ...
Fordításainak köszönhetően egyedi információkat kaptunk a mexikói istenek föld alatti panteonjának felépítéséről, ötleteket arról, hogy a holtak lelkei hova mennek, a szerencsejáték kábítószer-szertartásairól, a hírnököknek az istenekhez való elküldéséről
... Juri Knorozovnak a tudomány fejlődéséhez nyújtott hozzájárulásának elnyerte a Mexikói Köztársaság legmagasabb rendjét - az azték Sas Rendjét. Az ország elnöke személyesen adta neki. És a mexikói nagykövetség a tudós életében támogatta a Knorozov Mezo-amerikai Tanulmányi Központ létrehozását az Orosz Állami Humán Egyetemen.
Csak egy alkalommal, a 90-es évek elején, Knorozov megengedte, hogy utazzon egy távoli, ismeretlen Guatemalába. A Tikal piramison egyedül felállva hosszú ideig a legmagasabb pontján állt, és nem szólt semmit.
Guatemalában és Mexikóban szinte istennek tekintették. És otthon ...
Jurij Knorozov 1999 márciusában halt meg. Utána nem maradt család vagy gyermekek - csak ősi kéziratok. Egyedül halt meg, az egyik városi kórház folyosóján: a hirtelen stroke hátterében tüdőgyulladás kezdődött. A menedzsment úgy döntött, hogy nem adja át a Kunstkamera csarnokot a búcsút a nagy tudósnak - néhány barát jött búcsút a zsenivel egy közeli kórházi hullaházban.
Mindannyiunk számára egy nap eljön a saját vége a világnak.
Mint már említettem, az azték írás minden hűséggel a majaírás degenerált leszármazottja. Esztétikai szempontból nem lehet még összehasonlítani a gyönyörű patronokat vagy a „karakterjeleket” Maya-t az azték kéziratok nyers, barbár festői írásával. Nincs külső hasonlóság a két szkript jelei között. Annak ellenére, hogy a mexikói házak közvetlen hitelfelvételét nem lehet valószínűnek tekinteni, aligha lehet kétséges, hogy a mexikói törzsek az írás gondolatát Maya-tól kölcsönzötték. Hogyan és mikor találták ki a maja szkriptet, nem tudjuk, és valószínűleg soha nem leszünk képesek megoldani ezt a problémát.
Maya Codex
A fennmaradt maja-emlékművek nem korlátozódnak a fent említett három kéziratra; csodálatos szeleket találtak számos helyen, főleg jól megőrzöttket: Ezek a szelek hatalmas, függőleges monolit oszlopok, teljesen fedve lapos domborművel ellátott táblákkal és képekkel; sok helyen nagy ovális köveket vagy „oltárokat” találtak, azonos feliratokkal. Ezenkívül írásbeli táblákat találtak a festett kerámiatermékeken, valamint a fémre és a csontra faragott feliratokat.
A kéziratok randevúja továbbra sem megbízható; nyilvánvalóan a maja történelem késői szakaszához tartoznak; a szeletek egy korábbi időszakhoz tartozhatnak. A legtöbb szalma keltezett; emellett egyfajta időrendi mérföldkövet jelentettek; 5, 10 vagy 20 éves időközönként állították elő, és rögzítették a város életének legfontosabb eseményeit a megfelelő időszakban. A legtöbb szelete dátuma a maja kronológiájának kilencedik vagy tizedik ciklusából származik (azaz körülbelül az AD negyedik század harmadik és második felének második felére).
A karikatúrák festői, erősen stilizált karakterek egy csoportja, amelyeket egy közös keretbe zárnak; külsőleg teljesen véletlenszerű hasonlóságot mutatnak az egyiptomi kartonokkal.
Általában a betű nem dekódolódik, csak a naptár és néhány digitális jel dekódolása történik. A leginkább bosszantó, hogy a maja írási titkot csak másfél évszázaddal ezelőtt vesztették el. Ismert, hogy a spanyol terjeszkedés idején a majak nagy számban tartalmaztak kéziratokat. A spanyol források szerint Maya a 17. század végéig „hieroglifikus” írásban készült, és néhány spanyol nyilvánvalóan tudta, hogyan kell elolvasni a maja hieroglifákat. Nem vagyunk azonban biztosak abban, hogy az akkori levél megegyezett-e a korábbival.
Maya író rendszer
Ironikus módon, a maja története és civilizációja, valamint a maja szkripttel kapcsolatos összes információnk fő forrása annak a személynek a összetétele, aki nyilvánvalóan felelős a maja kéziratok tömeges megsemmisítéséért. Ez az ember Diego de Landa (1524-1579) volt - a Yucatan második püspöke. Sajnos az 1566 körül felvett „Belacion de las cosas de Yucatan” mű csak egy része megmarad. 1 Lásd Y. V. Knorozov orosz fordításában; Diego de Landa, Jelentés a Yucatan ügyeiről, M. L., 1955. - Kb. Ed. A könyv nyolcadik kiadása 1941-ben készült; angol fordításban közzétette a híres amerikai író, Alfred M. Tozzer. Számos jegyzet, teljes bibliográfia és négy jól megválasztott korai spanyol dokumentum fordítása, amely az ősi majakról szóló információkat tartalmaz, ez a kiadvány fontos útmutatást jelent az ősi majakhoz általában.
Nincs elegendő adat a maja írásrendszerről. Diego de Landa szerint „betűkből”, „jelekből”, „számokból” és „kitűzőkből” állt. Landa megadja a maja ábécé nevét és stílusát is.
A maja ábécé, Diego de Landa püspök felvételével.
Bár nem volt nehéz „elolvasni” néhány „betűt”, a modern tudósok, akik megpróbálták ezt az ábécét felhasználni a maja írásbeli dokumentumok visszafejtésére, kudarcot vallottak. Jelenleg a legtöbb tudós úgy gondolja, hogy a Diego de Landa ábécé többé-kevésbé mesterséges. Válaszokat adnak azonban arra a kérdésre, hogy mi ez az ábécé - a spanyolok terméke, natív csalás, vagy végül, az igazán bonyolult majajelzések félreértett kulcsa.
Noha a probléma egésze továbbra sem oldódik meg, ennek ellenére már elmondható, hogy a maja levél grafikusan részben festői, részben sematikus, lényegében ideográfiai és részben fonetikus.
A 20. század elejére megerősítették a de Landa listájával és a maja szkript megfejtésének első kísérleteivel szembeni negatív hozzáállást. A majaírásokat ideográfiai kezdetnek tekintették. A fonetikus és különösen az ábécé karakterek jelenlétét teljesen tagadták, és minden karaktert ideogramnak, szimbólumnak vagy újjáélesztésnek tekintették. 1951-ben, Y. V. Knorozov, a szovjet tudós bebizonyította, hogy a maja szavakat elsősorban szótagokkal írta, valamint elolvasta néhány fonetikusan írt szót. A helyes dekódolás fő kritériuma a keresztolvasás volt, amely ugyanazon karakterek különböző szavakban történő olvasása alapján történt. Az olvasott karakterek alapján már viszonylag könnyű volt meghatározni a többi karakter jelentését a maja ábécében, és megtanulni a szavak írásának alapelveit. Jelenleg a legfontosabb probléma a hieroglifikus szövegek szókincsének és nyelvtanának tanulmányozása. A maják papjai monopolizálták az ősi nyelven írt írást, ami nagyon különbözik attól, amit a XVI. Században a maja maja misszionáriusok feljegyzéseiből tudunk. Ezért a maja feliratok olvasása a filológia sikerétől függ. - Megjegyzés Ed.
Diego de Landa írásainak köszönhetően tudjuk, hogy a napokat és a hónapokat jelző táblák olvashatók-e.
Maja jelzi a napok nevét. Maja jelzi a hónapok nevét.
A napot a „nap” szó jelölte. A maja naptára még bonyolultabb volt, mint az abból származó azték naptár, és naptári feltételeik nem egyeztek. Kétféle hónap volt a maja naptárában: a „hold”, amely 30 napból állt, és a hibás, amely 20 napból állt, és amely a napenergia év alapja volt - tun a. A napos év 18 hibából és további öt napból állt. Májának nem volt szökőéve, de a trópusi év hosszát nagyon pontosan határozták meg. 20 dallam egy Katun-ot alkotott, vagyis 7200 napos edad (20x360), 20 Katun egyenlő volt egy Baktun-nal 144 000 napról. A hónapok neve és sorszáma 1 és 13 között volt, a 260 napos feltételes időszak Tsolkin volt. a tun om-tal kombinálva körülbelül 256 éves maja-ciklust képez.
A szám húsz tizedes volt. A nulla jele (a maja a nép jelentését több évszázaddal korábban megértette, mint a világ más népei) mint egy héj; az 1-4 számokat pontokkal jelöltük; számok 5, 10, 15 - botokkal, vonallal vagy csíkokkal; a 20 számot a hold képe továbbíthatja; a 20-szoros karakterek (400, 8000, 160 000 stb.) még nem ismertek megbízhatóan; valószínű, hogy kijelölésüket a mentesítés fogalmához társították.
Diego de Landa és más akkori spanyol szerzők szerint a maja levél "a papok, a papok fiainak, a legfontosabb méltóságok néhányának kizárólagos kiváltsága volt", de "nem minden pap tudta, hogyan kell leírni." Az írást annyira tisztelték, hogy találmányát és könyveinek írását a legfontosabb maja isteneknek tulajdonították: Itsamnát, a teremtő isten fiát, és Unab Ku-t, a menny és a nap istenét.
Az Astrovityanka, a katasztrófaelmélet és az Astrovyanka visszatérése népszerű tudományos fantasztikus regényeinek szerzője, Nick fizikai és matematikai tudományok doktora. A Bitter One készül a Star Vitamin nevű tudományos mesék gyűjteményének kiadására. Meghívjuk Önt, hogy elsőként olvassa el egy új mese a könyvből.
A huszadik század közepén Jurij Knorozov nevű fiatalember élt Szentpétervárban. Nyelvész, az ősi nyelvek szakember volt. És a ház egy kicsi szoba volt, könyvekkel tele a mennyezetig, a híres Szentpétervári Múzeumban - a Kunstkamera-ban. Knorozov lebontotta a múltbeli szörnyű háborúban szenvedő múzeumi kiállításait, és szabadidejében az ősi maja indiánok furcsa rajzaival foglalkozott.
Jurij érdeklődése a kérdés iránt érdeklődött, miután elolvasta Paul Schellhas tekintélyes német kutató munkáját, aki kijelentette, hogy a Maja indiánok írásai, akik egy csodálatos évezredes civilizációt teremtettek Amerika egyenlítői dzsungelében, mindig rejtjelezettek maradnak. Knorozov nem értett egyet a német tudósokkal. A fiatal nyelvész a majaírás megfejtésének problémáját személyes kihívásként kezeli: minden rejtvénynek megoldást kell találnia!
Természetesen lehetetlen lebecsülni az indián karakterek titkát, de hogyan lehet kibontani ezen furcsa, kerek rajzok jelentését?
A sors elmosolyodott a fiatal tudósra. Egy szép napon Jurij megtalálta a háború tüzet túlélő régi könyveiből a legritkább kötetet: a majakódokat, amelyeket Guatemalában tettek közzé, és Diego de Landa ügyekről szóló jelentését a jukatániban.
E könyvek története a távoli és drámai múltban gyökerezik.
Christopher Columbus 1498-ban felfedezte Amerikát - egy új kontinenst, gazdag aranyban, földben, emberekben és különféle csodákban. A spanyol konkistadorok az új világba öntöttek (lásd Science and Life, 2009. sz. 9. szám, 86. oldal). Az inkák és az aztékok hatalmas állama összeomlott érzetlen idegenek csapása alatt összeomlott, fém páncélba láncolt, és lónak nevezett csodálatos állatok vágták el őket. A spanyol fegyverek, amelyek mennydörgést hoztak és távolból megölték, az indiánoknak az istenek eszközének tűntek. A katonákkal együtt katolikus szerzetesek érkeztek Amerikába, hogy az új pogány népeket keresztény hitre alakítsák. Ezek a papok az új földek tényleges uralkodói lettek.
A spanyolok 1517-ben leszálltak a Jucatan-félszigeten, ahol a maja-indiánok - a Columbia elõtti amerikai civilizáció értelmiségei éltek -, de az inkákkal és az aztékokkal ellentétben a mayák makacsul ellenálltak a hódítóknak. Csak harminc évvel később a spanyolok birtokba vették Jukatánt, ám a távoli tartományokban a lázadó indiánokkal folytatott csata csaknem kétszáz évig folytatódott.
1549-ben Diego de Landa ferences szerzetes érkezett Yucatanba. Örömmel vállalta, hogy felszámolja a pogányt és az eretnekséget az indiánok körében. A szerzetes felháborodott az indiánok által az élő emberek istenei számára tett áldozatok miatt. Kínzás és tábortűz felhasználásával határozottan ösztönözte a keresztény vallást, amelyeken a lázadókat megégették.
A maja civilizációja összesen négy évezred volt. Az indiánoknak megvan a saját írott nyelve, sőt, kézzel írott papírkönyvtárak is, kódoknak nevezik. A kódok nem voltak kötelezőek, és harmonikát alkottak.
De Landa írta a majakról:
Ezek az emberek bizonyos jeleket vagy betűket is használtak, amelyekkel könyveikbe írták ősi cselekedeteiket és tudományukat. Tőlük, az ábrákból és az ábrák egyes jeleiből felismerték ügyeiket, tájékoztatták és tanították őket. Nagy számú könyvet találtunk bennük ezekkel a betűkkel, és mivel azokban semmi nem volt, amelyben nem volt egy démon babona és hazugsága, mindannyian elégetjük őket; ez megdöbbent, és szenvedésre késztette őket. ”
Diego de Landa püspök, elégetve a maja könyveket, amelyek nemcsak a történelemről és a csillagászatról, hanem a pogány istenekről is beszélt, összhangban álltak az egyház középkori szokásaival. Don Juan de Sumarraga mexikói érsek máglyakat készített az azték kézirati könyvekből, Jimenez spanyol bíboros elrendelte, hogy égetjen el 280 ezer kötetet Cordoba könyvtárából, amelyet az arabok gyűjtöttek össze. A történelem azonban súlyosan bünteti az embereket, akik könyveket égnek. Az inkvizíció évszázadai az egyházi befolyás elvesztésével zárultak le.
Diego de Landa gyakorlatilag elpusztította az összes maja irodalmat. Manapság a világban csak három kód van. Ezeket a kéziratos könyveket felbecsülhetetlen emlékekként tárolják a madridi, a drezdai és a párizsi múzeumban.
Az indiánok elrejtették kódjaikat az inkvizitátoroktól a sírokban és barlangokban, de ott őket egy nedves egyenlítői éghajlat elpusztította. Az őslakos amerikai sírok ősi kódjai, amelyek meszes szemcsékbe ragadtak, továbbra is várják kutatóikat. A jövő technológiáinak elő kell segítenie a törékeny oldalak felfedését és olvasását. Ezek az olvasatlan könyvek sokat mondhatnak az indiánok érdekes ősi kultúrájáról.
Diego de Landu-t a maja civilizáció sújtotta. Nyilvántartást vezetett a maja szokásairól és szokásairól, és még az illetékes indiánok segítségével megpróbálta megteremteni a spanyol ábécé és a maja karakterek közötti levelezést, amelyet az indiai ábécé betűihez vett. Landa nyilvántartásait a spanyol levéltárban találták, és háromszáz évvel később, a francia felfedező Brasseur de Bourbur kiadta.
A Landa püspök által írt könyv, valamint a mágikus kódexek, amelyek a tábortűznél égve menekültek el, önként elválasztva, heves vitát váltottak ki a modern nyelvészek között. Landa három tucat maja hieroglifát írt le ábécé betűként, ám a kutatók hamarosan rájöttek, hogy az indián karakterek nem lehetnek betűk - ezek túl sok. Noha a 20. századra a Maja indiánok sokat túléltek, köztük nem maradt senki, aki ismeri az ősi forgatókönyvet és tudósokat tudna segíteni.
Eric Thompsonot, a brit származású amerikai tudósot tartották a Maja szakirodalom megfejtésének fő szakembereként. Sokat tett, hogy felfedje a maja civilizáció titkait. Még nászútjuk alkalmával feleségével az amerikai dzsungelbe ment, öszvérrel lovagolva úgy választották meg az utat, hogy felfedezzék az ősi maja város romjait az út mentén.
Thompson elutasította azt az elképzelést, hogy a maja karakterek betűk vagy szavak. Szimbólumoknak, képeknek, amelyek gondolatokat fejeznek ki, nem pedig hangokról. Például a közlekedési lámpák piros lámpája olyan szimbólum, amely nem korrelál a hanggal. Nem lehet kiejteni, de a maja hieroglifákhoz hasonlóan azt a gondolatot közvetíti: nem mehet át az úton.
Thompson szimbolikus elmélete szinte lehetetlen feladattá tette a maja hieroglifák dekódolását - próbáljon megbízhatóan kitalálni, milyen szimbolikus jelentést jelentenek az indiánok a rajzok százainak mindegyikében! Thompson nagy megvetéssel utalt Landa püspök könyvére: „A Landa jelei félreértés, zavart, ostobaság ... Értelmezhetik az egyes rajzokat. De általában a majaírás, soha senki nem olvashat! .. "
Thompson elmélete nemcsak téves volt, hanem befolyásolta a maja hieroglifák dekódolását is, mivel a tudós, mint világhatalom, nem tolerálta a háziasszonyokat a majaiakban. Előfordult, hogy néhány nyelvész ellenezte Thompson elméletét - és hamarosan munkanélkülivé vált.
Knorozov sorsa azonban nem függött Thompson véleményétől. Jurij nem volt elégedett az amerikai szimbolikus elmélettel, és évekig zavarba ejtette a maja rajzok rejtélyét.
Knorozov elaludt kis szobájában, unatkozva a nappali munkától és a gondolkodástól, és a Karibról álmodozott. Az indiánok a tüzek mellett ülnek, nevetnek egymásnak. Jurij figyelmesen hallgatja beszédet, megpróbálva megkülönböztetni az ismerős szavakat, és nem tud. Hogyan akart bejutni a maja országába, és kóborolni az indiai templomok romjai között! Úgy tűnt, hogy maguk az indiánok ősi földje mindig megmondja az indiai karakterek megfejtésének megfoghatatlan kulcsát. A közép-amerikai utazás álma akkoriban teljesen megvalósíthatatlan volt. A fiatal tudósnak felhasználnia kellett a rendelkezésére álló eszközöket.
Knorozov gondosan tanulmányozta a Landa könyvet. A szerzetes szorgalmasan leírta a tényeket, de miért zavarta őt a maja ábécéjével? Igen, mert rosszul képzett ember volt, és alig volt ötlete más típusú írásokról. Ezen túlmenően, próbálta összekapcsolni a maja karaktereket a közismert latin ábécéval, de Landa vonzza az indiánokat asszisztenseihez.
Egy fiatal kutató elképzelte, hogy van. Úgy tűnt, hallotta a beszélgetést két ember között: az egyik - szeszélyes és félig meztelen, a másik - sápadt, sötét, süket ruhában.
Itt van a spanyol ábécé ... - A püspök hangosan mondja a latin ábécé első betűinek nevét. "Most írj nekem nyelvedet az ezeknek a betűknek megfelelő jeleket!"
Az indiai maja maja merészen hallgatja a szerzetest. Utálja az idegen püspököt, aki könyörtelenül elpusztítja népének könyveit és kultúráját. Az indiánok megértik, hogy a püspök megköveteli a lehetetlent - Maya-nak nincs három tucat levele, amelyből a szavakat össze lehet állítani, mint az európaiak.
Vigyorogva az indiai a püspök kérését saját maga teljesíti. Figyelembe veszi a latin betűk nevét, és leírja a maja karaktert, amely nagyjából megegyezik a püspök szájából származó hangokkal - bármilyen betű betűje, amikor meghívják, szótaggá alakul: K betű „ka”, és L betű Az ale. Az indiánok a szótagok hangjához legközelebb eső hieroglifákat hoztak.
Jó! - dicséri asszisztens püspökét, aki mentálisan gúnyolódik róla. - Most írj egy mondatot.
Az asszisztens megjeleníti: "Nem tudom."
Soha nem fogjuk tudni, mit értett a maja indián - a püspök követelményeinek teljesítésének képtelensége vagy a maja nyelv alapelveinek magyarázata, vagy ezek a szavak csak kifejezetten kimerítő fáradtságot fejeztek ki ...
Úgy tűnt, hogy Knorozov felébredt egy álomból. Megértette, hogy az indiánok hieroglifákkal közölték a latin betűk nevének hangját! Így üzenetet küldött az évszázadok során - így mondják ki néhány maja karaktert. A beszéd vagy a fonetika hangjai - ez a kulcsa a majaírás kibontakoztatásának, és ügyesen el van rejtve a nem messze lévő barbár Landa könyvében. Így a könyv legalább részben kompenzálja azt a károkat, amelyet az őrült szerzetes okozott a világkultúrának, az ókori civilizáció felbecsülhetetlen értékű könyveit égetve.
Knorozov egy cikket tett közzé, amelyben új alapelvet javasolt a maja hieroglifák dekódolására. A fiatal tudós igazolta azt a gondolatot, hogy a maja karakterek hangosan olvashatók. Ezek mindegyike nem egy tárgynak vagy betűnek, hanem egy külön szónak vagy szótagnak felel meg, és a szótagokból sok szót alkothat, amely szarvas, kutya, ház vagy barát nevére utal. Ezeket a szavakat lehet mondani, énekelni, kiabálni vagy suttogni lehet. Hangjuk összehasonlítható a modern maja által beszélt nyelvvel. A dekódoláshoz az is hozzájárult, hogy Jurij ismerte a „kakaó” szót: egy freskóban a maja indiai tartott egy csésze kakaót, és azt hieroglifákkal írták alá.
Az orosz nyelvész elmélete felháborodást okozott Thompsonnál. Jurij Knorozov munkája lebecsülte egy amerikai kutató életét - egy újonnan kiadott katalógust a maja hieroglifák teljes gyűjteményével és szimbolikus rajzokként való értelmezésével. Heves viták merültek fel a két tudós között a tudományos folyóiratok oldalain. Más kutatók szorosan figyelték, akik zavarba ejtették az indiai karaktereket, amelyeket nemcsak papírkódokban találtak meg, hanem a maja több száz város kőromán is, a Yucatan dzsungelében.
Thompson nemcsak Knorozovval vitatkozott - az amerikai tudósok körében, mivel az első számú tekintély volt, szorgalmasan dobta az egyetértés magjait is. De az igazság mindig diadalmaskodik.
Knorozov disszertációt készített a maja szkript értelmezéséről. A munka annyira lenyűgöző volt, hogy a fiatal tudós nem jelölt, hanem azonnal tudományos doktor címet kapott. Elmélete lehetővé tette a maja szövegek elolvasását, és az indián írások dekódolását valósággá változtatta.
Fokozatosan még a Thompson amerikai alkalmazottai is felismerték az orosz tudós értelmezésének igazságosságát. Az indiai városok felfedezője, Tatyana Proskuryakova Knorozov módszerrel képes volt elolvasni az ősi Palenque város kőfalán található hieroglifákat. Kiderült, hogy a maja uralkodók életrajza.
Jurij Valentinovics Knorozov világhírű elismerést kapott: Oroszországban megkapta az állami díjat, Guatemala elnöke meghívta őt az ókori indiánok földjeire és átadta a Nagy Aranyérmet, Mexikó elnöke pedig az orosz tudósokat az azték Sas ezüst rendjével jutalmazta - a külföldiek számára elért legmagasabb díjat. De ami a legfontosabb: Knorozov álma valóra vált - saját szemével látta az ősi maja földjét. A meleg tenger partján ülve a zümmögő pálmafák alatt a tudós a déli csillagokra nézett, és boldog volt.
Thompson, aki nem értett egyet Knorozov elméletével, dühös levelet írt kollégáinak, és azt jósolta, hogy 2000-re a maja hieroglifák szimbolikus értelmezése teljesen legyőzi Knorozov fonetikai elméletét. A levelet 2000-ben tették közzé, Thompson és Knorozov halála után, de ekkorra a világ minden tudósa felismerte az orosz nyelvész helyességét, aki visszatért a megszámlált maja civilizáció nyelvéhez - grandiózus és egyedi.
Knorozov munkájának köszönhetően megismertük az évezredekkel ezelőtt élt igazi emberek nevét: művészek és szobrászok, császárok és papok. Az ókori indiánok növényeket termesztettek, feltárultak a rostos titkai, megóvták otthonaikat az ellenségektől (lásd Science and Life, Issue No, 2010). Megszerezték a jogot, hogy megmaradjanak a világ történetében, és egy évtizeddel később egy fiatalember, aki egy csendes szentpétervári múzeumban lakott, segített nekik.