Cara menguraikan hieroglif Mesir ke dalam bahasa Rusia. Mesir Kuno. Hieroglif. Pendekatan modern untuk pengkodean karakter

Cobalah untuk menulis nama Anda dalam hieroglif. Gunakan karakter berikut sebagai pengganti vokal:

Vokal tanpa tekanan dapat dihilangkan atau diganti dengan vokal yang terdengar dekat. Dari pada v taruh F, dan bukannya aku- tanda (ideogram singa).
Dalam latihan ini, Anda berlatih mentransliterasi nama Anda sendiri ke dalam hieroglif Mesir. Seperti transliterasi lainnya, versi Anda hanya sesuai dengan aslinya. Di akhir nama laki-laki, gambarlah patung pria yang sedang duduk, dan di akhir nama wanita, gambar patung wanita. Kedua tanda ini termasuk di antara determinan (determinan).
Setelah memilih hieroglif yang diinginkan, cobalah untuk mengaturnya menjadi persegi panjang, seperti pada contoh di bawah ini:

Nama belakang di kolom kiri diambil dari teks-teks kuno. Ini menunjukkan bahwa teknik penulisan nama kami dalam hieroglif bukanlah hal baru dan tidak murni bersifat pendidikan: itu dipinjam dari orang Mesir sendiri, yang menggunakannya untuk mencerminkan nama asing secara tertulis, misalnya, penguasa Yunani Cleopatra, Ptolemy atau Alexander .

Kata "hieroglif" berasal dari bahasa Yunani "Chieros" ("suci") dan "glyphos" ("kata-kata" atau "tanda"). Untuk pertama kalinya, sebutan itu digunakan oleh filsuf Clement dari Alexandria pada periode 150 hingga 230 M.

Apa arti hieroglif Mesir kuno?

Orang Mesir kuno menyebutnya "Mju netger" yang berarti "Kata-kata ilahi"... Tanda-tanda pertama tulisan hieroglif Mesir Kuno ditemukan pada perhiasan dan peralatan yang terbuat dari gading, bejana keramik, dan cetakan tanah liat. Tanda-tanda tanggal kembali ke periode pra-dinasti pemerintahan (dari sekitar 3400 hingga 3200 SM). Prasasti terakhir tertulis pada lukisan dinding kuil Philae pada tahun 394 M.

Membaca hieroglif Mesir Kuno akan tetap menjadi misteri bagi umat manusia, jika di awal XIX abad Prancis Jean-François Champollion (1790-1832) tidak menerjemahkan catatan ke dalam dan tidak menyusun sistem tulisan Mesir.

Munculnya hieroglif kuno di Mesir

Sedikit yang diketahui tentang asal usul dan perkembangan tulisan Mesir. Selama pembangunan kuil di Abydos, frasa pendek sudah digunakan. Mereka meramalkan munculnya bahasa yang lengkap. Namun, banyak desainer tidak fasih dalam bahasa dan membutuhkan pelatihan. Karena itu, muncul teori bahwa pembangunan di Mesir dilakukan oleh perwakilan peradaban luar angkasa.

Beberapa sarjana percaya bahwa orang Mesir kuno meminjam ide menulis dari Mesopotamia. Karena barang-barang yang dibawa dari negara-negara tetangga ditandai dengan tanda berat dan produksi, mereka menganggap metode ini nyaman untuk mengirimkan informasi. Tetapi surat mereka mengalami perubahan yang signifikan dan sama sekali tidak menyerupai kode skrip tetangga mereka.

Yang lain percaya bahwa tulisan hieroglif berasal dari Mesir kuno dan kemudian menyebar ke wilayah negara lain. Hal ini dibuktikan dengan papirus yang berasal dari masa pemerintahan Raja Scorpio I sekitar tahun 3400 SM.

Menulis di Mesopotamia dibentuk dalam jangka waktu yang lama. The "logogram" (gambar yang mewakili sebuah kata) ditemukan kembali pada 8000 SM. Jalan dari logogram ke penulisan fonetik memakan waktu sekitar 5 ribu tahun. Catatan hieroglif menyebar luas hanya pada 3200-3100 SM. Frase pendek dalam bahasa Mesir dapat ditemukan di Abydos. Namun, maknanya seringkali tidak mungkin untuk diterjemahkan. Salah satu tanda hieroglif yang paling dikenal adalah "garis zigzag" untuk "air". Keberadaan pada periode awal dinasti dibuktikan dengan artefak dari masa pemerintahan Firaun Narmer. Bahasa itu akhirnya terbentuk pada saat pembangunan piramida dinasti kelima.

Menguraikan hieroglif Mesir Kuno

Pengaruh Mespotamia pada penulisan Mesir Kuno

Tidak ada hubungan langsung yang ditemukan antara skenario perkembangan bahasa hieroglif di Mesopotamia dan Mesir. Ada kemungkinan bahwa orang Mesir memutuskan untuk mengembangkan sistem penulisan mereka sendiri setelah melihat betapa bergunanya penemuan ini dalam praktiknya. Ada beberapa bukti pengaruh Mesopotamia pada budaya pra-dinasti Mesir. Ini adalah penggunaan segel silinder dan gambar binatang mitos pada artefak Narmer. Tidak menutup kemungkinan pula bahwa perkembangan menulis di setiap daerah berjalan secara paralel. Pada dasarnya, ini difasilitasi oleh peningkatan hubungan perdagangan.

Menulis hieroglif memakan waktu dan membutuhkan keterampilan dan pengetahuan. Selama pemerintahan Dinasti ke-1 Firaun (sekitar 2900 SM), orang Mesir kuno mengembangkan sistem penulisan yang disederhanakan yang dikenal sebagai "hieratik". Tanda-tanda di dalamnya sangat disederhanakan dan diterapkan pada papirus. Lingkup penerapannya adalah arsitektur religius dan monumental, akuntansi pengeluaran dan pendapatan negara. Pada abad VII. SM. dalam masyarakat, "bahasa umum" lahir, yang mirip dengan tulisan hierarkis dan digunakan untuk teks artistik dan ekonomi.

Hieroglif kuno Mesir

Pembangunan Perpustakaan Alexandria di Mesir

Selama pemerintahan dinasti Ptolemeus (305-330 SM), Mesir berada di bawah kekuasaan penguasa Yunani, yang garis keturunannya berasal dari pembebas. Alexandria menjadi satu-satunya kota di dunia kuno yang dapat bersaing dalam kemegahan dan kemuliaan dengan Roma. Ptolemy I membangun Perpustakaan Besar karena dia percaya bahwa budaya Yunani akan menjadi yang terbesar di dunia dan bermimpi menggabungkan budaya Mesir dengan pencapaian Yunani. Pencampuran budaya menyebabkan munculnya tanda-tanda hieroglif baru, yang hanya diketahui oleh para imam besar. Bahasa menjadi lebih rumit, kode dan kombinasi baru dibuat, yang artinya hanya tersedia untuk beberapa orang terpilih.

Amfiteater Romawi Alexandria (Mesir)

Entri terakhir pada hieroglif Mesir Kuno

Pada tahun 206 SM. pemberontakan terjadi di wilayah Mesir Hulu. Kekuatan dinasti Yunani, yang cukup tidak populer di kalangan rakyat Mesir, melemah. Untuk menjaga ketertiban, pemerintah menggunakan bantuan Kekaisaran Romawi. Dan strategi ini berjalan cukup baik sampai keberuntungan Cleopatra berubah dan dia dikalahkan di Pertempuran Actium oleh Oktavianus (Kaisar Augustus) pada 30 SM. Mesir menjadi provinsi Roma. Warga negara dikenakan pajak yang sangat tinggi dan otonomi yang lebih sedikit daripada wilayah lain.

Pada tahun 391 M. Kaisar Romawi Theodosius memerintahkan penutupan semua kuil pagan di Mesir. Ini, pada kenyataannya, berarti penghancuran bahasa hieroglif, yang digunakan dalam upacara keagamaan dan dalam pembangunan monumen arsitektur. Hieroglif terakhir dari Kuno Mesir digunakan dalam penulisan teks pada tahun 394 SM.

Ada lebih dari 5.000 hieroglif Mesir kuno. Hanya sekitar 700-800 yang digunakan secara tertulis. Proporsi penggunaannya hampir sama dengan aksara Cina. Tapi apa yang kita ketahui tentang tulisan kuno ini?

Saya akan mulai dengan bagian resmi dari interpretasi historis dari proses ini dan itu sejarah modern umumnya tahu tentang mengartikan hieroglif Mesir kuno.

Penetrasi ke dalam sejarah Mesir Kuno untuk waktu yang lama terhalang oleh penghalang tulisan Mesir. Para ilmuwan telah lama mencoba membaca hieroglif Mesir. Mereka bahkan memiliki buku teks kuno "Hieroglif", yang ditulis pada abad ke-2. n. NS. Gorapollo, penduduk asli Mesir Hulu, dan sejak zaman Herodotus diketahui bahwa orang Mesir menggunakan tiga jenis tulisan: hieroglif, hieratik, dan demotik. Namun, semua upaya untuk mengatasi "surat Mesir" dengan bantuan karya-karya penulis kuno tetap sia-sia.

Dalam mempelajari tulisan ini dan dalam menguraikan hieroglif, Jean Francois Champollion (1790-1832) mencapai hasil yang paling luar biasa.

Batu rosettta- lempengan granodiorit, ditemukan pada tahun 1799 di Mesir dekat kota kecil Rosetta (sekarang Rashid), tidak jauh dari Alexandria, dengan tiga teks, identik artinya, terukir di atasnya, termasuk dua dalam bahasa Mesir kuno - tertulis dalam bahasa kuno Hieroglif Mesir dan tulisan demotik Mesir, yang merupakan skrip kursif yang disingkat dari era Mesir akhir, dan satu dalam bahasa Yunani kuno. Bahasa Yunani kuno sangat dikenal oleh para ahli bahasa, dan perbandingan ketiga teks tersebut menjadi titik awal untuk menguraikan hieroglif Mesir.

Teks batu itu adalah prasasti syukur, yang pada tahun 196 SM. NS. Para imam Mesir memanggil Ptolemy V kepada Epiphanes, raja berikutnya dari dinasti Ptolemeus. Awal teks: "Kepada raja baru yang menerima kerajaan dari ayahnya" ... Pada periode Helenistik, banyak dokumen serupa dalam oecumene Yunani didistribusikan dalam bentuk teks dua atau tiga bahasa, yang kemudian melayani ahli bahasa dengan baik.

Kendala utama dalam menguraikan adalah kurangnya pemahaman tentang sistem penulisan Mesir secara keseluruhan, sehingga semua keberhasilan pribadi tidak memberikan hasil "strategis". Misalnya, orang Inggris Thomas Jung (1773–1829) mampu menetapkan arti bunyi dari lima tanda hieroglif dari batu Rosetta, tetapi ini tidak membawa sains sedikit pun lebih dekat untuk menguraikan tulisan Mesir. Masalah yang tak terpecahkan ini, seperti yang terlihat saat itu, hanya bisa diselesaikan oleh Champollion.

Pertama-tama, Champollion menyelidiki dan sepenuhnya menolak "Hieroglif" Gorapollo dan semua upaya untuk menguraikan berdasarkan konsepnya. Gorapollo berpendapat bahwa hieroglif Mesir bukanlah bunyi, melainkan hanya tanda-tanda semantik, tanda-tanda. Tapi Champollion, bahkan sebelum penemuan Jung, sampai pada kesimpulan bahwa di antara hieroglif ada tanda-tanda yang menyampaikan suara. Sudah pada tahun 1810, ia menyatakan pendapat bahwa orang Mesir dapat menulis nama asing dengan tanda fonetik seperti itu. Dan pada tahun 1813 Champollion menyarankan bahwa karakter alfabet juga digunakan untuk menyampaikan sufiks dan awalan bahasa Mesir.

Dia memeriksa nama kerajaan "Ptolemy" di batu Rosetta dan memilih 7 huruf hieroglif di dalamnya. Mempelajari salinan prasasti hieroglif pada obelisk yang berasal dari Kuil Isis di pulau Philae, ia membaca nama Ratu Cleopatra. Akibatnya, Champollion menentukan arti suara dari lima hieroglif lagi, dan setelah membaca nama-nama penguasa Yunani-Makedonia dan Romawi Mesir lainnya, ia meningkatkan alfabet hieroglif menjadi sembilan belas karakter.

Dia menetapkan selama penelitiannya dan menyimpulkan bahwa orang Mesir memiliki sistem penulisan semi-abjad, karena mereka, seperti beberapa orang Timur lainnya, tidak menggunakan vokal dalam penulisan. Dan pada tahun 1824 Champollion menerbitkan karya utamanya - "Garis Besar Sistem Hieroglif Orang Mesir Kuno." Dia menjadi landasan Egyptology modern.

Tapi lihat hieroglif ini dan fonemnya:

Tidakkah aneh bagi Anda bahwa gambar-gambar tertentu dilewatkan sebagai fonem? Itu bahkan bukan huruf suku kata! Mengapa begitu sulit untuk menggambarkan suara? Anda dapat menggambarkan simbol sederhana dan mengaitkan suara dengannya, seperti halnya dengan orang dan budaya lain. Tetapi dalam hieroglif Mesir kuno, justru gambar, gambar.

Terjemahan, dekripsi, dan menurut saya delusi yang mendalam atau bahkan delusi ahli Mesir Kuno dapat terlihat

Dan dari ini bukan langkah menuju Egyptologists tidak bisa melakukannya! Bagaimanapun, semua ini didasarkan pada otoritas Champollion sendiri!

Lihatlah ini. Ini adalah keseluruhan rangkaian makna, tulisan kiasan. Anda bahkan mungkin bisa mengatakan - ini bahasa universal yang dapat dipahami oleh setiap pembawa akal. Kemudian kesimpulannya adalah apakah kita masuk akal bahwa kita masih belum bisa membacanya. Ini hanya pendapat saya. Dan ini adalah keraguan tentang metodenya, di mana semuanya didasarkan pada perbandingan fonetik hieroglif dari awal abad ke-19. Saya memilikinya untuk waktu yang lama. Baru sekarang saya memutuskan untuk mengungkapkannya dalam artikel ini.

Ada kemungkinan bahwa sesuatu yang teknis ditampilkan di sini.

Mungkin hanya orang malas yang tidak mendengar tentang hieroglif teknis ini di langit-langit di salah satu kuil Mesir

Ada simbol di sini yang terlihat seperti mesin terbang, dan mungkin lebih dari satu jenis.

Batu mungkin akan dilemparkan ke saya sekali lagi, bahwa saya berbicara omong kosong dan semuanya telah lama diterjemahkan. Atau mungkin para pemecah kode menarik burung hantu ke dunia, mengerjakan roti mereka?

Saya tidak ingin sepenuhnya membuat semua orang condong ke arah pemalsuan dan delusi mutlak berdasarkan karya Champollion. Tetapi perlu dipertimbangkan apakah semuanya sekali lagi seperti yang dikatakan oleh para ahli Mesir Kuno. Bagaimanapun, Napoleon pergi ke Mesir karena suatu alasan, dan mungkin saja batu Rosette itu palsu. Selain itu, kualitas dan ukuran prasasti di atasnya tidak sesuai dengan ukuran hieroglif kerajaan awal Egnipt Kuno.

Hieroglif Mesir mungkin adalah salah satu versi tulisan kuno yang paling tersebar luas dan dipopulerkan. Ada banyak kesalahpahaman umum tentang hieroglif Mesir, dan terkadang orang biasa tidak mengetahui topik ini bahkan dengan cara yang paling dangkal.

Oleh karena itu, kami menganggap cukup relevan untuk menceritakan secara singkat tentang bahasa Mesir, beberapa tren perkembangan, makna esoteris bahasa ini dan elemen semantik budaya Mesir pada umumnya.

Sejarah penampilan

Pada awalnya ada sebuah kata - fakta ini diketahui banyak orang dan dari fakta ini tidak sulit untuk menarik kesimpulan tentang nilai tinggi bahasa. Dalam setiap budaya individu, bahasa telah berkembang secara khusus, tetapi sebagian besar selalu didasarkan pada berbagai kepercayaan magis atau agama. Mereka menjadikan bahasa bukan hanya alat komunikasi, tetapi cara mempengaruhi realitas.

Ada banyak contoh serupa, misalnya alfabet modern Ibrani termasuk huruf, yang masing-masing memiliki arti rahasia. karakter Cina tidak hanya memiliki makna langsung, tetapi juga metaforis, dan seringkali makna kata yang tersembunyi dalam hieroglif menunjukkan pemahaman yang mendalam tentang dunia dan kebijaksanaan orang-orang. Faktanya, hampir setiap bahasa (atau kelompok bahasa) memiliki bahasa yang sangat menarik.

Sejak awal, perlu dicatat bahwa hieroglif adalah ciri khas banyak peradaban kuno.... Sebenarnya, jika Anda melihat perkembangan tidak hanya bahasa Mesir, tetapi juga bahasa Cina, dan bahasa Sumeria-Akkadia dan bahasa tulisan pada khususnya, Anda dapat melihat banyak kesamaan.

Secara khusus, struktur perkembangan evolusioner bahasa-bahasa ini hampir identik, meskipun ada perbedaan di setiap varian, yang ditentukan oleh kekhasan budaya dan persepsi.

Secara umum, hieroglif bergerak di sepanjang jalur perkembangan yang hampir sama, dari gambar gambar ke gambar yang lebih samar. Jadi, pada tahap awal, dalam bahasa di mana notasi hieroglif digunakan, hanya gambar yang digunakan yang sesuai dengan objek yang ditunjuk.

Misalnya, kata itu sebenarnya ditulis sebagai representasi skematis dari seorang pria di profil, dan kata wanita adalah varian yang identik. Selanjutnya, bahasa (dan ucapan tertulis pada khususnya) terus berkembang dan hieroglif memiliki berbagai arti dan fungsi tambahan.

Misalnya, jika sebuah nama ditulis dalam hieroglif, maka hieroglif "pria" atau "wanita" ditambahkan setelah kata sehingga pembaca dapat memahami jenis kelamin nama ini.

Bagaimana mereka bisa menuliskan nama di Mesir jika hanya gambar yang digunakan yang berarti kata-kata tertentu? Di sini, arah lain diterapkan pada pengembangan pidato tertulis, yang melibatkan penggunaan berbagai fonem. Sederhananya, beberapa hieroglif mulai sesuai dengan suara.

Selanjutnya, bahasa Mesir bergerak ke arah sistematisasi dan pengurangan jumlah hieroglif.... Untuk menulis teks yang panjang, para ilmuwan menganggap lebih bijaksana untuk tidak menggunakan sejumlah besar berbagai hieroglif, tetapi menggunakan tulisan fonetik dan berbagai elemen klarifikasi yang memungkinkan untuk memahami dalam arti apa serangkaian hieroglif tertentu seharusnya. Bacalah.

Seiring waktu, tulisan hieroglif menjadi usang dan berubah di Mesir ke bentuk bahasa yang lebih modern.

Bahkan selama periode penggunaan hieroglif, ada yang disebut hieratik - cara penulisan khusus yang digunakan untuk teks papirus(hieroglif terutama digunakan untuk lukisan dinding) sesuatu seperti tulisan kursif Mesir.

Selain itu, ke era baru, penulisan demotik berkembang, yang akhirnya sepenuhnya menggantikan hieroglif. Jika Anda melihat teks-teks Mesir yang dibuat oleh kaum demotik, maka secara lahiriah mereka praktis tidak dapat dibedakan dari tulisan Arab atau versi bahasa tertulis yang serupa.

Selain itu, bahkan demotik skematis didasarkan pada hieroglif Mesir.... Hanya saja seiring waktu, mereka disederhanakan dan menjadi lebih skematis dan lebih mudah untuk menulis simbol alfabet muncul.

Hieroglif Mesir kuno dengan decoding dalam bahasa Rusia

Bepergian ke Mesir, Anda dapat melihat banyak abjad suvenir yang dijual oleh pedagang lokal. Secara khusus, di dekat piramida dan di tempat-tempat kaya turis lainnya, papirus bergaya ditawarkan, di mana hieroglif tertentu dan arti yang sesuai dari huruf-huruf alfabet Latin ditunjukkan.

Lebih-lebih lagi, terkadang Anda dapat melihat alfabet serupa dengan terjemahan ke dalam bahasa Rusia dan benar-benar belajar mengeja kata dalam hieroglif.

Tentu saja, ini terlihat sedikit aneh, karena n tetapi tidak mungkin bahwa di Mesir mereka berpikir untuk mengadaptasi bahasa mereka sendiri ke alfabet Sirilik atau Latin... Namun demikian, masih ada makna rasional dalam korespondensi tersebut.

Memang, dalam bahasa Mesir, seiring waktu, memang padanan fonetik mulai digunakan untuk beberapa hieroglif, dengan kata lain, bagian tertentu dari hieroglif, selain makna langsung, mulai diberi tambahan fonetik murni.

Dengan demikian, dimungkinkan untuk berbicara tentang keberadaan alfabet Mesir. Meskipun, tentu saja, skala bahasa Mesir tidak sesuai dengan spektrum fonetik alfabet Sirilik atau Latin. Suara-suara itu memiliki spesifikasinya sendiri, dan beberapa berbeda dari alfabet yang biasa Anda gunakan.

Tidak ada yang mengejutkan dalam hal ini, contoh seperti itu masih ada. Misalnya, dalam bahasa kelompok Roman, bunyi s praktis tidak digunakan, serta huruf atau defthong apa pun tidak digunakan untuk menunjukkan surat semacam itu.

Jadi dan beberapa suara bahasa Mesir mungkin tidak biasa bagi Anda, dan beberapa suara yang familiar mungkin tidak ada dalam bahasa ini.

Oleh karena itu, abjad korespondensi seperti itu harus dianggap dalam arti tertentu sebagai konvensi... Meskipun, sebagai hobi, Anda benar-benar dapat belajar menulis kata-kata dalam hieroglif Mesir dan, terlebih lagi, tidak hanya diri Anda sendiri, tetapi juga ahli Mesir Kuno atau orang lain yang dapat membaca hieroglif, dapat memahami tulisan Anda.

Korespondensi huruf Rusia dengan hieroglif dapat dilihat pada gambar.

Alfabet Mesir menggunakan 24 huruf dasar. Ingatlah bahwa klasifikasi ini sampai batas tertentu arbitrer, karena hieroglif yang berbeda dapat digunakan untuk huruf dan suara yang identik. Namun, ada hieroglif paling umum yang digunakan sebagai alfabet.

Apa arti simbol-simbol itu?

Selain hieroglif, berbagai simbol Mesir seringkali lebih dikenal. Banyak kata yang termasuk dalam kultus agama dapat ditulis dengan baik dari bagian-bagian penyusunnya.... Misalnya, kata Ra dapat terdiri dari hieroglif mulut + lengan ditekuk di siku, yang secara fonetis memberikan kombinasi bunyi r + a.

Selain itu, ada hieroglif terpisah untuk menulis, yang tampak seperti hieroglif "manusia" tetapi memiliki hiasan kepala khusus, kita berbicara tentang firaun hieroglif atau raja, yang juga bisa berarti dewa tertinggi.

Selain opsi ejaan yang ditunjukkan, ada juga versi mistik religius, yang menggunakan hieroglif mata (sesuatu seperti mata yang melihat semua) atau Matahari untuk menunjukkan Ra, yaitu, ada juga subteks simbolis yang digunakan, sebuah metafora. Hieroglif mata juga bisa menunjukkan Horus, karena ada simbol ujat umum - mata Horus, yang juga digunakan sebagai jimat pelindung.

Mistisisme di Mesir dikembangkan dengan cara yang sangat signifikan dan setiap simbol yang digunakan memiliki muatan yang kuat dan arti yang dalam... Simbolisme agama Mesir sangat dalam dan beragam. Selain itu, orang tidak boleh melupakan perkembangan aspek praktis Mesir yang murni, dari mana, kemungkinan besar, lebih banyak kultus modern berkembang.

Simbolisme Mesir adalah inti dari banyak agama modern. Dengan demikian, simbol-simbol Mesir harus dianggap lebih kuno dan, dalam arti tertentu, menjadi dasar bagi simbolisme mistik modern. Karena itu, jika Anda ingin menggunakan simbol dan jimat yang kuat, maka kami menyarankan Anda untuk mengalihkan pandangan Anda ke simbol Mesir.

Ankh- mungkin simbol yang paling umum, yang hampir semua orang tahu, adalah salib yang bagian atasnya berbentuk cincin, merupakan simbol keabadian dan sering dikaitkan dengan Nafas Kehidupan, yang diberikan oleh dewa Mesir kepada orang-orang terpilih yang melewati alam baka , secara umum harus ditafsirkan sebagai simbol kehidupan abadi, tanda keberuntungan.

ba- digambarkan sebagai elang dengan kepala manusia, melambangkan jiwa, tetapi dalam agama Mesir kehadiran tujuh jiwa dikaitkan dengan manusia, misalnya, ada doktrin Ka, yang lebih seperti jiwa yang abadi dan individual.

Namun demikian, Ba adalah simbol yang signifikan, sesuatu seperti cangkang astral di mana seseorang dapat bertindak bahkan setelah mumifikasi, seperti yang diyakini, Ba juga dapat terkandung dalam patung-patung yang didirikan untuk para firaun.

Shenou- terlihat seperti oval, sebenarnya, itu seperti cincin tali, yang tidak memiliki awal atau akhir, itu adalah simbol pelindung, nama pemiliknya tertulis di shenu dan cincin luar menyelamatkan pemilik nama ini dari kesulitan, Anda sekarang dapat membeli jimat yang mewakili shenu dengan nama Anda tertulis.
Bulu Maat- tampak seperti lambang bulu dan merupakan atribut Maat, yang merupakan perwujudan moralitas, keseimbangan dan keadilan, atribut ini menunjukkan komitmen terhadap keadilan dan keadilan.
Udjat- mata Horus, adalah simbol penyembuhan dan perlindungan.
Ra- dapat digambarkan sebagai lingkaran dengan titik, atau sebagai lingkaran dengan sinar simbolis, dalam banyak hal merupakan dasar kosmogoni dan mitologi Mesir, adalah dewa tertinggi, sumber semua barang.

Sebagai aturan, simbol semacam itu digunakan tidak hanya dalam pidato tertulis, tetapi juga secara terpisah untuk melakukan ritual keagamaan dan mistik atau membuat jimat.

Bagaimana cara menggunakan tanda?

Mencoba melakukan sihir Mesir tidak benar-benar membutuhkan penelitian atau usaha yang panjang. Banyak teks diterjemahkan dan dipelajari, dan bagian penting dari monumen tertulis yang bertahan hingga hari ini adalah:

buku meramal
buku ibadah agama
buku yang menjelaskan mantra dan melakukan berbagai ritual

Selain itu, Anda dapat menggunakan elemen pengajaran yang murni praktis dan melakukan yang tertentu. Sebagian besar, tentu saja, tidak dapat diakses oleh orang biasa, tetapi beberapa hanya melibatkan penggunaan mantra dan simbol tertentu.

Karena itu, jika Anda membayangkan arti dari berbagai simbol dan dapat menggambarkan tanda-tanda seperti itu, maka Anda dapat memanfaatkan perkembangan mistik Mesir. Mari kita ingat bahwa tradisi ini adalah salah satu yang tertua yang tersedia untuk sezaman dan memiliki potensi tinggi.

Selain itu, disarankan untuk menggunakan tanda-tanda Mesir untuk jimat. Misalnya, selalu berguna untuk menggunakan jimat pelindung seperti Shenu dengan namanya sendiri. Tanda-tanda lainnya juga memiliki muatan positif yang kuat dan dapat digunakan baik sebagai jimat pribadi maupun untuk ruang apa pun, misalnya, untuk rumah atau kantor.

Di antara tanda-tanda yang paling kuat adalah bulu Maat, mata Horus dan Ankh. Tanda-tanda ini memiliki arti yang sedikit berbeda, tetapi mereka juga dapat digunakan dalam kombinasi, karena masing-masing umumnya menguntungkan bagi hampir setiap orang, meskipun kita berbicara tentang orang-orang terhormat, karena di Mesir perhatian yang signifikan diberikan pada moralitas dan etika.

Hieroglif Mesir, gambar yang akan diberikan di bawah ini, merupakan salah satu sistem penulisan yang digunakan hampir 3,5 ribu tahun yang lalu. Di Mesir, itu mulai digunakan pada pergantian milenium ke-4 dan ke-3 SM. NS. Sistem ini menggabungkan elemen gaya fonetik, suku kata, dan ideografis. hieroglif adalah gambar bergambar yang dilengkapi dengan simbol fonetik. Sebagai aturan, mereka diukir menjadi batu. Namun, hieroglif Mesir juga dapat ditemukan pada papirus dan sarkofagus kayu. Gambar yang digunakan dalam menggambar mirip dengan objek yang diwakilinya. Ini sangat memudahkan pemahaman tentang apa yang ditulis. Lebih lanjut dalam artikel kita akan berbicara tentang apa arti hieroglif ini atau itu.

Misteri munculnya tanda

Sejarah munculnya sistem berjalan jauh ke masa lalu. Untuk waktu yang sangat lama, salah satu monumen tulisan paling kuno di Mesir adalah palet Narmer. Diyakini bahwa tanda-tanda paling awal digambarkan di atasnya. Namun, arkeolog Jerman pada tahun 1998 menemukan tiga ratus tablet tanah liat selama penggalian. Mereka menggambarkan proto-hieroglif. Tanda-tanda tanggal kembali ke abad ke-33 SM. NS. Kalimat pertama diyakini tertulis pada segel Dinasti Kedua dari makam di Abydos Firaun Seth-Peribsen. Harus dikatakan bahwa pada awalnya gambar benda dan makhluk hidup digunakan sebagai tanda. Tetapi sistem ini cukup rumit, karena memerlukan keterampilan artistik tertentu. Dalam hal ini, setelah beberapa saat, gambar disederhanakan menjadi kontur yang diperlukan. Dengan demikian, tulisan berjenjang muncul. Sistem ini digunakan terutama oleh para imam. Mereka membuat prasasti di makam dan kuil. Sistem demotik (populer), yang muncul agak belakangan, lebih mudah. Itu terdiri dari lingkaran, busur, garis. Namun, itu bermasalah untuk mengenali karakter asli dalam surat ini.

Kesempurnaan tanda

Hieroglif Mesir asli adalah piktografik. Artinya, kata-kata itu tampak seperti gambar bergambar. Selanjutnya, semantik diciptakan.Dengan bantuan ideogram, dimungkinkan untuk menuliskan konsep abstrak yang terpisah. Jadi, misalnya, gambar gunung bisa berarti bagian dari relief dan pegunungan, negara asing. Gambar matahari berarti "hari" karena hanya bersinar di siang hari. Selanjutnya, dalam pengembangan seluruh sistem tulisan Mesir, ideogram memainkan peran penting. Beberapa saat kemudian, tanda-tanda suara mulai muncul. Dalam sistem ini, perhatian lebih tidak diberikan pada arti kata melainkan pada interpretasi bunyinya. Berapa banyak hieroglif yang ada dalam tulisan Mesir? Pada masa Kerajaan Baru, Tengah, dan Lama, ada sekitar 800 tanda, pada masa pemerintahan Yunani-Romawi sudah lebih dari 6000 tanda.

Klasifikasi

Masalah sistematisasi masih belum terselesaikan sampai hari ini. Wallis Budge (filolog Inggris dan Egyptologist) adalah salah satu sarjana pertama yang membuat katalog hieroglif Mesir. Klasifikasinya didasarkan pada tanda-tanda eksternal dari tanda-tanda. Setelah dia, pada tahun 1927, daftar baru dibuat oleh Gardiner. "Tata bahasa Mesir" miliknya juga termasuk klasifikasi tanda berdasarkan fitur eksternal. Tetapi dalam daftarnya tanda-tanda itu dibagi menjadi beberapa kelompok, yang dilambangkan dengan huruf Latin. Nomor urut ditugaskan untuk tanda-tanda dalam kategori. Seiring waktu, klasifikasi yang disusun oleh Gardiner mulai dianggap diterima secara umum. Basis data diisi ulang dengan menambahkan karakter baru ke grup yang ditentukan oleh mereka. Banyak tanda yang kemudian ditemukan juga diberi nilai alfabet setelah angka.

Kodifikasi baru

Bersamaan dengan perluasan daftar yang disusun berdasarkan klasifikasi Gardiner, beberapa peneliti mulai menyarankan distribusi hieroglif yang salah ke dalam kelompok. Pada 1980-an, sebuah katalog empat jilid tanda-tanda, dipisahkan berdasarkan makna, diterbitkan. Seiring waktu, pengklasifikasi ini juga mulai dipikirkan kembali. Hasilnya, pada tahun 2007-2008 ada grammar yang disusun oleh Kurt. Dia merevisi edisi empat volume Gardiner dan memperkenalkan divisi baru ke dalam kelompok. Karya ini tidak diragukan lagi sangat informatif dan berguna dalam praktik penerjemahan. Tetapi beberapa peneliti meragukan apakah kodifikasi baru akan berakar pada Egyptology, karena ia juga memiliki kekurangan dan kekurangannya sendiri.

Pendekatan modern untuk pengkodean karakter

Bagaimana terjemahan hieroglif Mesir dilakukan hari ini? Pada tahun 1991, ketika teknologi komputer sudah cukup berkembang, standar Unicode diusulkan untuk pengkodean karakter berbagai bahasa. Versi terbaru berisi hieroglif dasar Mesir. Karakter ini berada dalam kisaran: U + 13000 - U + 1342F. Berbagai katalog elektronik baru terus bermunculan hingga saat ini. Penguraian kode hieroglif Mesir ke dalam bahasa Rusia dilakukan menggunakan editor grafis Hieroglif. Perlu dicatat bahwa katalog baru terus muncul hingga hari ini. Karena banyaknya tanda, mereka masih belum dapat sepenuhnya diklasifikasikan. Selain itu, dari waktu ke waktu, para peneliti menemukan hieroglif Mesir baru dan artinya, atau sebutan fonetik baru dari yang sudah ada.

Arah tampilan rambu

Paling sering, orang Mesir menulis dalam garis horizontal, biasanya dari kanan ke kiri. Jarang menemukan arah dari kiri ke kanan. Dalam beberapa kasus, tanda-tanda ditempatkan secara vertikal. Dalam hal ini, mereka selalu dibaca dari atas ke bawah. Namun demikian, meskipun arah dominan dari kanan ke kiri dalam tulisan-tulisan orang Mesir, untuk alasan praktis dalam literatur penelitian modern, garis besar dari kiri ke kanan diterima. Tanda-tanda yang menggambarkan burung, binatang, orang selalu menghadap ke awal garis dengan wajah mereka. Tanda atas lebih diutamakan daripada yang lebih rendah. Orang Mesir tidak menggunakan pemisah kalimat atau kata, artinya tidak ada tanda baca. Saat menulis, mereka mencoba mendistribusikan tanda kaligrafi tanpa spasi dan simetris, membentuk persegi panjang atau bujur sangkar.

Sistem prasasti

Hieroglif Mesir dapat dibagi menjadi dua kelompok besar. Yang pertama termasuk fonogram (tanda suara), dan yang kedua - ideogram (tanda semantik). Yang terakhir digunakan untuk menunjukkan kata atau konsep. Mereka, pada gilirannya, dibagi menjadi 2 jenis: determinatif dan logogram. Fonogram digunakan untuk menunjukkan suara. Kelompok ini terdiri dari tiga jenis tanda: tiga konsonan, dua konsonan, dan satu konsonan. Perlu dicatat bahwa tidak ada satu gambar pun di antara hieroglif, sehingga tulisan ini adalah sistem konsonan, seperti bahasa Arab atau Ibrani. Orang Mesir bisa membaca teks dengan semua vokal, bahkan jika mereka tidak tertulis. Setiap orang tahu persis suara mana yang harus diletakkan di antara konsonan mana saat mengucapkan kata tertentu. Tetapi kurangnya tanda vokal merupakan masalah utama bagi para ahli Mesir Kuno. Untuk waktu yang sangat lama (hampir dua milenium terakhir), bahasa itu dianggap mati. Dan hari ini tidak ada yang tahu persis bagaimana kata-kata itu terdengar. Berkat penelitian filologis, tentu saja, dimungkinkan untuk menetapkan perkiraan fonetik banyak kata, untuk memahami arti hieroglif Mesir dalam bahasa Rusia, Latin, dan bahasa lainnya. Tetapi pekerjaan seperti ini saat ini merupakan ilmu yang sangat terisolasi.

Fonogram

Satu konsonan membentuk alfabet Mesir. Dalam hal ini, hieroglif digunakan untuk menunjuk 1 Nama pasti dari semua tanda satu konsonan tidak diketahui. Urutan berikut mereka dikerjakan oleh ilmuwan-ahli Mesir. Transliterasi dilakukan dengan menggunakan.Jika tidak ada huruf yang sesuai atau beberapa di antaranya diperlukan, maka tanda diakritik digunakan untuk penunjukan. Suara dua konsonan dirancang untuk menyampaikan dua konsonan. Jenis hieroglif ini cukup umum. Beberapa di antaranya bersifat polifonik (mentransmisikan beberapa kombinasi). Tanda tiga konsonan menyampaikan, masing-masing, tiga konsonan. Mereka juga cukup tersebar luas secara tertulis. Sebagai aturan, dua jenis terakhir digunakan dengan tambahan satu konsonan, yang sebagian atau seluruhnya mencerminkan suaranya.

Hieroglif Mesir ideogram dan artinya

Logogram adalah simbol yang menggambarkan apa yang sebenarnya mereka maksudkan. Misalnya, gambar matahari adalah siang dan terang, dan matahari itu sendiri, dan waktu.

Untuk pemahaman yang lebih akurat, logogram ditambahkan tanda suara... Determinatif adalah ideogram yang dimaksudkan untuk menunjukkan kategori gramatikal dalam penulisan logografis. Sebagai aturan, mereka ditempatkan di akhir kata. Determinatif berfungsi untuk memperjelas makna dari apa yang ditulis. Namun, dia tidak menunjukkan kata atau suara apa pun. Determinatif dapat memiliki makna kiasan dan langsung. Misalnya, "mata" hieroglif Mesir tidak hanya organ penglihatan itu sendiri, tetapi juga kemampuan untuk melihat dan melihat. Dan sebuah tanda yang mengilustrasikan gulungan papirus tidak hanya dapat menunjukkan sebuah buku atau gulungan itu sendiri, tetapi juga memiliki konsep abstrak lain yang abstrak.

Penggunaan tanda

Karakter hieroglif yang dekoratif dan agak formal menentukan penggunaannya. Secara khusus, tanda-tanda digunakan, sebagai suatu peraturan, untuk menuliskan teks-teks suci dan monumental. Dalam kehidupan sehari-hari, sistem hierarkis yang lebih sederhana digunakan untuk membuat dokumen bisnis dan administrasi, korespondensi. Tapi dia, meskipun sering digunakan, tidak bisa menggantikan hieroglif. Mereka terus digunakan baik selama periode Persia dan selama pemerintahan Yunani-Romawi. Tetapi saya harus mengatakan bahwa pada abad ke-4 hanya sedikit orang yang dapat menggunakan dan memahami sistem ini.

Penelitian ilmiah

Penulis kuno menjadi tertarik pada hieroglif: Diodorus, Strabo, Herodotus. Gorapollo memiliki otoritas khusus dalam bidang studi tanda. Semua penulis ini dengan tegas berpendapat bahwa semua hieroglif adalah tulisan bergambar. Dalam sistem ini, menurut mereka, tanda-tanda individu menunjukkan seluruh kata, tetapi bukan huruf atau suku kata. Para peneliti abad ke-19 juga dipengaruhi oleh tesis ini untuk waktu yang sangat lama. Tanpa mencoba mengkonfirmasi teori ini secara ilmiah, para ilmuwan menguraikan hieroglif, menganggap masing-masing sebagai elemen piktografi. Yang pertama menyarankan kehadiran tanda-tanda fonetik adalah Tapi, dan dia tidak dapat menemukan kunci untuk memahaminya. Jean-François Champollion berhasil menguraikan hieroglif Mesir. Kelebihan historis dari peneliti ini adalah ia meninggalkan tesis para penulis kuno dan memilih jalannya sendiri. Sebagai dasar kajiannya, ia menerima anggapan bahwa tulisan Mesir tidak mengandung unsur konseptual, melainkan unsur fonetik.

Eksplorasi Batu Rosette

Temuan arkeologis ini adalah lempengan basal hitam yang dipoles. Itu benar-benar ditutupi dengan prasasti yang dibuat dalam dua bahasa. Ada tiga kolom di pelat. Dua yang pertama dieksekusi dalam hieroglif Mesir kuno. Kolom ketiga ditulis dalam bahasa Yunani, dan berkat kehadirannyalah teks di atas batu itu terbaca. Ini adalah pidato kehormatan para imam yang dikirim ke Ptolemy Epiphanes Kelima untuk penobatannya. Dalam teks Yunani, nama Cleopatra dan Ptolemy hadir di batu itu. Mereka juga harus ada dalam teks Mesir. Diketahui bahwa nama-nama firaun terlampir dalam cartouches atau bingkai oval. Itulah sebabnya Champillon tidak kesulitan menemukan nama dalam teks Mesir - mereka jelas menonjol dari karakter lainnya. Selanjutnya, membandingkan kolom dengan teks, peneliti menjadi semakin yakin akan validitas teori dasar fonetik simbol.

Beberapa aturan gaya

Pertimbangan estetika sangat penting dalam teknik menulis. Atas dasar mereka, aturan tertentu dibuat yang membatasi pilihan, arah teks. Simbol dapat ditulis dari kanan ke kiri, atau sebaliknya, tergantung di mana mereka digunakan. Beberapa tanda ditulis sedemikian rupa untuk diarahkan kepada orang yang membaca. Aturan ini meluas ke banyak hieroglif, tetapi batasan yang paling jelas adalah ketika menggambar simbol yang menggambarkan hewan dan manusia. Jika prasasti itu terletak di portal, maka tanda-tanda individualnya mengarah ke tengah pintu. Seseorang yang masuk dapat dengan mudah membaca simbol, karena teks dimulai dengan hieroglif yang terletak pada jarak yang paling dekat dengannya. Akibatnya, tidak ada satu pun tanda yang "menunjukkan ketidaktahuan" atau membelakangi siapa pun. Prinsip yang sama, sebenarnya, dapat diamati ketika dua orang sedang berbicara.

kesimpulan

Harus dikatakan bahwa, terlepas dari kesederhanaan luar dari unsur-unsur tulisan orang Mesir, sistem tanda mereka dianggap cukup rumit. Seiring waktu, simbol mulai memudar ke latar belakang, dan segera digantikan oleh cara lain untuk mengekspresikan ucapan secara grafis. Bangsa Romawi dan Yunani menunjukkan sedikit minat pada hieroglif Mesir. Dengan adopsi agama Kristen, sistem simbol benar-benar tidak digunakan lagi. Pada tahun 391, atas perintah kaisar Bizantium Theodosius Agung Pertama, semua kuil pagan ditutup. Catatan hieroglif terakhir berasal dari tahun 394 (dibuktikan dengan temuan arkeologis di pulau Philae).

Dalam menguraikan sistem penulisan Mesir Kuno, peran penting dimainkan oleh prasasti yang terukir di batu Rosetta. Batu ini ditemukan pada 15 Juni 1799 oleh seorang perwira pasukan Prancis P. Bouchard selama pembangunan benteng di dekat kota Arab Rosetta, yang terletak di bagian barat Delta Nil. Batu itu dikirim ke Institut Mesir di Kairo. Karena armada Prancis dihancurkan sepenuhnya oleh armada Inggris di bawah komando Laksamana Nelson, akibatnya komunikasi pasukan Napoleon dengan Prancis terputus, komando Prancis memutuskan untuk meninggalkan Mesir, menyerahkan monumen Mesir kuno yang ditemukan, termasuk Batu Rosetta, ke Inggris.

Batu Rosetta memiliki tinggi 114,4 cm dan lebar 72,3 cm, merupakan pecahan dari prasasti yang tinggi. Tiga prasasti terukir di muka batu: di bagian atas - teks hieroglif, di tengah - teks demotik, di bawah - teks dalam bahasa Yunani Kuno. Pada dasarnya, 32 baris teks demotik telah bertahan. Hanya empat belas baris terakhir yang selamat dari teks hieroglif, tetapi keempat belas baris itu terkelupas di sisi kanan, dua belas di sebelah kiri. Prasasti hieroglif di atas batu bergerak dari kanan ke kiri, karena kepala orang dan hewan melihat ke kanan. Dengan demikian, akhir dari dua baris (ketiga belas dan keempat belas) tetap tidak berubah sampai zaman kita, yang memungkinkan untuk menguraikan tulisan hieroglif Mesir.
Dapat diasumsikan bahwa teks hieroglif dan demotik ditulis dalam bahasa yang sama. Diasumsikan juga bahwa teks hieroglif juga memiliki 32 baris, seperti demotik, yang memungkinkan peneliti untuk menemukan kelompok grafem dalam teks hieroglif yang berada dalam baris teks pada jarak yang hampir sama dengan jarak antar kelompok. grafem suku kata dalam baris teks demotik. Perbandingan kelompok hieroglif ini dengan leksem teks demotik akan memungkinkan untuk menentukan makna fonetis dari hieroglif, serta untuk memperjelas makna fonetis dari grafem tulisan demotik. Sampai sekarang, diyakini bahwa sebagian besar hieroglif adalah ideogram, yaitu, sebagian besar peneliti budaya Mesir Kuno berpendapat bahwa sebagian besar hieroglif bukanlah fonetik.

Menguraikan tulisan demotik oleh T. Boshevsky dan A. Tentov

Pada tahun 2005, ilmuwan Makedonia T. Boshevsky dan A. Tentov mempresentasikan kepada komunitas ilmiah internasional sebuah karya yang merupakan hasil penelitian yang dilakukan dalam kerangka proyek "Menguraikan Teks Rata-Rata Batu Rosetta", yang dilakukan dengan dukungan dari Akademi Seni dan Ilmu Pengetahuan Makedonia. Pada tahun 2003, ketika memulai penelitian mereka, para sarjana Makedonia yakin bahwa bahasa teks tengah Batu Rosetta, yang akan mereka pelajari, pasti memiliki karakteristik bahasa Slavia. Sarjana Makedonia memutuskan bahwa karena dinasti Slavia kuno Ptolemeus, yang tanah airnya adalah Makedonia kuno, memerintah Mesir kuno untuk waktu yang lama, maka perlu untuk menguraikan tulisan demotik berdasarkan bahasa Slavia (http://rosetta- stone.etf.ukim.edu.mk).
Hipotesis mereka dikonfirmasi dalam hasil penelitian yang dilakukan oleh para ilmuwan Makedonia. Hasil penelitian mereka adalah identifikasi dan identifikasi suara grafem suku kata dari teks tengah Batu Rosetta, yang menunjukkan 27 konsonan dan 5 vokal (lihat Gambar 1). Bahasa teks tengah Batu Rosetta adalah Slavia.

Beras. 1. Tabel grafem suku kata yang diidentifikasi oleh Boshevsky dan Tentov

Tanda-tanda suku kata juga ditulis satu di atas yang lain. Saat membaca teks tengah, Anda harus terlebih dahulu membaca grafem atas, dan kemudian yang lebih rendah. Namun, para sarjana Makedonia melakukan yang sebaliknya, yang menyebabkan kesalahpahaman tentang makna teks tengah Batu Rosetta. Dalam salah satu baris teks demotik, seseorang dapat membaca: “Tetapi apakah Tuhanku? - Realitas dan bde! Mengungkapkan Apa Dia”.
Para peneliti Makedonia sendiri telah mendefinisikan bahasa teks tengah Batu Rosetta sebagai bahasa Proto-Slavia. Mereka pun sampai pada keyakinan: tidak perlu mencari identitas lengkap ketiga teks tersebut, karena tidak mungkin ditemukan.

Menguraikan tulisan hieroglif Mesir Kuno

Ilmu pengetahuan modern mendukung teori bahwa dua skrip - hieroglif dan demotik - digunakan untuk menulis tindakan negara pada batu Rosetta dalam satu - bahasa Mesir kuno -. Jadi, ketika menulis teks tengah dan teks di atas Batu Rosetta, bahasa yang digunakan sama. Sarjana Makedonia T. Boshevsky dan A. Tentov membuktikan bahwa ketika menulis teks tengah batu Rosetta, salah satu Bahasa Slavia... Karena itu, ketika menguraikan teks hieroglif, salah satu bahasa Slavia juga harus digunakan.

Ternyata, teks hieroglif Batu Rosetta juga memiliki 32 baris, seperti yang demotik, yang memungkinkan untuk menemukan kelompok hieroglif dalam teks hieroglif yang berada di baris teks hieroglif pada jarak yang sama dari satu kelompok ke kelompok lain. sebagai jarak antara kelompok grafem, makna fonetis yang tidak diragukan lagi dalam teks demotik. Perbandingan kelompok hieroglif ini dengan leksem prasasti tentang demotik akan memungkinkan untuk menentukan makna fonetis dari hieroglif.
Dekripsi dimulai dengan membandingkan akhir 32 baris teks tengah (lihat Gambar 2) dengan akhir 14 baris teks hieroglif (lihat Gambar 3).
Hasil transliterasi akhir 32 baris teks tengah, yang dilakukan oleh T. Boshevsky dan A. Tentov, ditunjukkan pada Gambar. 4. Makna fonetis dari banyak grafem ditentukan olehnya dengan tidak akurat. Suku kata "ON" digunakan dengan sangat tidak tepat.

Setelah membandingkan dua segmen prasasti ini, menjadi mungkin untuk menetapkan makna fonetik dari beberapa hieroglif. Telah ditetapkan bahwa leksem "NATSZHOY" dalam segmen teks tentang demotik (lihat Gambar 5) tidak dapat dicocokkan dalam segmen teks hieroglif.
Melanjutkan untuk membandingkan bagian dari dua teks, saya menentukan arti fonetik dari beberapa lusin hieroglif. Kemudian, sebuah suku kata tulisan Mesir kuno dibuat:

Beras. 2. Menggambar akhir dari 32 baris teks tengah

Ternyata tandanya ||| singkatan dari jamak. Sebelum itu, anggota kalimat diakhiri dengan -i atau -s. Dalam kasus yang jarang terjadi, tanda ini ditempatkan di awal kata. Juga telah ditetapkan bahwa jika ada tanda di sebelah hieroglif | , maka suara vokal hieroglif tidak ditekankan. Tanda tangani | di sebelah hieroglif, yang menunjukkan hanya satu suara vokal, berbicara tentang tekanan pada vokal ini. Jika setelah hieroglif yang menunjukkan suara konsonan dengan suara vokal, ada hieroglif yang menunjukkan suara vokal, maka suara vokal hieroglif pertama tidak diucapkan.
Prasasti hieroglif Batu Rosetta dibaca dari kanan ke kiri.
Baris 1: ... (Str) iltsy di terluka kami tzem dan tsenim, dan kami memiliki dua kaki tzati ...
Baris 2: ... Yang paling dtsanya di Adtsu da Dtsin minawali. Jangan (t) dtsani Dtssyaba! Tzemy sadce ts god ... Nitsyae awal, kami awal, neraka tse ... dan kami ...
Baris 3:… (Dengan sinar) Mi Sanats Badtszh dtsvuima dan mynya live. Mabuk, keringat bukan yima. Tsimmy dtsanimya sendiri ttsanidtsayim, - dtspotzaimy! Edzha nadtszzhamya voim...
Baris 4: ... Tshichie dtsit dtsig (tidak ||| - Auth.), Tapi kami stink, dtsdaby somavets, ganadz ... Kami tidak celimis Tseba: kami adalah kalym pits. Zzhve Tseng Eyi. Yo Nimya tsganadz dtsynytshi dzmyya, agar Tsem abye ...
Baris 5:… (Kami akan menyimpan) we de velytstsse dtsanimya, reshi Yo runemas. Zsarunedz berbohong kepada dtsam. Dtsdzhim dtsyo mungkin dtsyaya zhavadtsya. Saya baik-baik saja! Keringatnya bagus, dan kami minum yo! Berdarah...
6 baris: ... Nie dtsyayy ttsmyyama baeamy. Tse zzh ani ni e Yoa. Tabe Raja (Nadrtsiy E Dztsanacey) (Nadrtius E) Yayyo Yaghnya Nazzha (Nadrtius E) ...
Baris 7: ... Bogmi baru - treyo tsatin. Ocei nasa - Tsva. Dtsim bo Dtsvu, dtsaniim, menghargai, vaviim, nadymaeami, jadilah Bozzhimy voi vuba. Netzim dzzi, beli imm. Yonni tsikav, bai im tsvyya tsuzhae: "E kami adalah sanamas Tsar (Nadrtsy E) ...".
Baris 8: Dezzescha zsesya nam tsutsa. Tuhan tahu bagaimana tidak tsti, bo not dzziti oyui. Kontrol sabot. Eetsya tsushua boyadetsi? - Bo nasayim! "Tsezzhai yone untukmu ... Badtsem, seratus dtsim, dtsanim", - mereka sepertinya untukmu ...
Baris 9: ... Berpikir: Anda cinta, rutzes, - berpikir. Yaitu batsu: tidak piedtsi mav atau ddsavoya ... Tshya tsdna tsitsdtsimmya. Dan kami tzdaby, dtsdaby ini pemalu may dtssezzhadtsa nitsnomma nagama avi wobba, malam kegelapan ...
Baris 10: ... “Tidak ada erangan, tidak ada nafas. Nazzh kirei (karenanya - KAIRO - Auth.) Tzade berlari. Dtse we avttsymy tsa dzim, - bayime. - Dztsamyaya, stutho, sujud. Razhdennova mengaum dcebe tshaim, - Boziavu, kita adalah Yayo hidup. Tsyo tidak menjadi pengemis, mutsayinivayaya." Dan kamu Dtsya Ruts Summ ...
Baris 11: "... Yaye Niva". Vuzze Bayim ke Bodziyim lain. Tsetzraim, tstyvoi bo batie-dzhimy tsuzhatsi, - no sari e va Dtsyn, di Atse. Baik tswusamaeammma wutzta tsei. Ino Nitsraiim, kamu adalah seorang penyihir! Dan pada neyeim wu Raimvo (ve) ...
Baris ke-12: ... Nartsiy E Dztsanacey) tidak ada tsatshani. Vostshiyim, adtsbayim dza scha, kami akan menghargai anak-anak yang hidup dengan tshi dtsynets. Tidak ada tsamma yang hidup. Cuci yay botsdtsy. Godmi adalah wajah baru Muzzhaimisa. buruk. Tsbadcizzh dia kita. Dan kami, dan melolong ...
Baris 13: ... Badz di sazzo Kami. Kami memberikan dtsya saya. Ttsymi bau, hidup ttsymmy. Iimu mavim dati, istri. Va ata keduanya buruk dtsanitsy kita Tsibe. Imy tsuzim vumyon, untuk Nitsraiim nitsa dtsani muzhi muzzha ttsymmyya. Tse zzhi nyo buggy...
Baris 14: ... Zzhivi, Zhzheno, nni ... Mavisa hebat: seorang tsar tanpa dia. Tzebe, kita akan bangkit kembali, dtsanini. Bo tsedtsi bagmi novima - tsudzi dtszeioa! Tabe, Tsar (Nartsiy E Dztsanacey), badts.

Terjemahan

Kami menghormati dan menghargai luka-luka para penembak, mereka bangkit ...

2. Penghormatan Bapa dan Putra telah berlalu. Tidak ada pujian bagi-Mu. Kami menghormati matahari dengan para dewa. Kami membungkuk dan terluka lebih awal, tetapi di sore hari ...
3. Dan Matahari Tuhan tinggal di dalamku dengan sinarnya. Memuaskan orang yang lapar dengan kasih karunia-Nya. Kami sendiri dijiwai dengan pujian ini, menyelamatkan jiwa kami. Jika pejuang kita...
4. 3000 menghormati ini, tapi kami akan mendorong mereka untuk membasuh mereka, untuk mengusir mereka. Kami menusuk, tidak membidik Anda: demi partikel yang kami tusuk. Putranya hidup! Nama-Nya akan mengusir keturunan setan, sehingga bersama-Nya ...
5. Kami akan menjaga rasa hormat kami kepada-Nya, kami akan melestarikan perkataan-Nya dalam kitab suci. Antikristus sendiri berbohong. Makhluk ini menganggap ini sebagai orang asing. Hancurkan dia! Dia sendiri yang memberikan racun ini untuk diminum, dan - di sini kita meminumnya!
6. Mereka bukan ular yang disebutkan. Lagi pula, itu bukan miliknya. Hormat saya, Raja, yang memanggilnya Matahari, kami melihat wajah-wajah yang hidup! Milikmu, Yang memanggilnya Anak Domba.
7. Tiga ratus dewa baru. Kami adalah Diad. Kami menghormati Dua, kami menghormati, kami menghargai, kami menghormati, kami mengagungkan, menjadi penjala Tuhan. Beritahu semua orang, beritahu semua orang. Buat orang tertarik, bicarakan tentang orang asing Anda: "Kami adalah putra Tsar, Yang memanggilnya Matahari" ...
8. Gagasan ini asing bagi kita. Jangan menghormati dewa-dewa baru, karena mereka menjijikkan. Ingat perjanjian. Bagaimana Anda bisa takut, karena kami menghormati diri kami sendiri? “Mereka asing bagimu. Kami melihat bahwa kami menghormati, kami menghormati, "mereka akan memberi tahu Anda ...
9. Mnits: "Jatuh cinta, ruthenes." Tapi saya melihat: tidak ada pidato saya sendiri yang mengalir - satu lagi yang dihormati ... Dan yang kami hormati, dan dengan itu kami menunjukkan pengabdian. Sehingga keluarga ini tersiksa oleh roh-roh jahat – keduanya. Kegelapan malam...
10. “Dia tidak mengerang, dia bernafas. Penguasa kita berlari dari belakang. Di sini kita adalah domba untuknya, - kami memberi tahu. - Dan diri mereka sendiri, bercanda, - bersujud. Kami berusaha menenangkan bayi yang menangis. Seorang anak yang lolos dari siksaan dan kematian itu sendiri." Rus adalah ...
11. ... Nivanya. Kami sudah berbicara dengan dewa-dewa lain. Roma Atas, dewa-dewamu adalah roh asing, bukan raja di dalam Bapa dan Putra. Tidak ada yang mendengar kata kerja dari mulut mereka. O Roma Bawah, Anda adalah kengerian itu sendiri! Dan di dalam dia, di Roma ...
12. ... Yang memanggilnya Matahari, tak terhitung jumlahnya yang terlihat. Mari kita hormati, syukuri, hargai ribuan putra yang dibangkitkan untuk ini. Bukan dirimu yang dibesarkan. Kami hanya dewa di dalamnya. Wajah-wajah lain menguatkan iman kita. Kami melihat dan kami akan melihatnya lagi. Kami dan para pejuang...
13. “... Kita melihat di bawah sinar matahari. Kami memberikannya kepada mereka. Mereka dihormati sebagai orang suci selama hidup mereka. Saya akan memerintahkan dia untuk memberikannya kepada istrinya. Kami melihat penghormatan untuk keduanya. Tetapi bagaimanapun juga, mereka memperoleh pikiran orang asing, dan orang-orang Roma Hilir hanya menyembah suami yang dihormati. Lagi pula, mereka bukan dewa "...
14. Hidup, Zheno ... Para tsar telah mengatakan: tsar ini berada di luar dirinya. Dia memuji Anda, Yang Bangkit. Bagaimanapun, dewa-dewa baru ini asing baginya. Kami melihat Anda, Raja, yang memanggilnya Matahari.

dalam gambar. 6 kita membaca tulisan: “Tsen, kita muak dengan tsiliva. (Kolom baru) Tsce nami wani. Litsa mereka vytsetshi abedtsili ". Terjemahan: “Putra Menyembuhkan Orang Sakit. Mereka bersama kita. Mereka berjanji untuk mengukir citra mereka”.

Jadi, semuanya menunjukkan bahwa tulisan hieroglif Mesir adalah tulisan suku kata Slavia.
AT Fomenko dan GV Nosovsky beberapa tahun yang lalu merumuskan hipotesis yang menurutnya sejarah arkeologi dan tertulis Mesir "Kuno" hanyalah sejarah abad pertengahan warisan Afrika dari Kekaisaran Horde Besar, yang berkembang sebagai hasil dari kolonisasi wilayah Eurasia dan Afrika oleh Slavia dan Turki ...
Sejalan dengan penjajahan, misi Gereja dijalankan, karena Mesir “Kuno” adalah negara Kristen. dalam gambar. 7 Anda melihat kemeja linen dengan salib Kristen disulam di atasnya, di mana salah satu firaun dimakamkan. Firaun juga memakai sarung tangan. Sarung tangan, seperti yang kita ketahui, adalah pakaian yang hanya dikenakan pada Abad Pertengahan.

Beras. 7. Kemeja di mana salah satu "Mesir" dimakamkan, bersama dengan sarung tangan.

Salib Kristen berbentuk T sering digambarkan pada relief candi Mesir (lihat Gambar 8). Salib berbentuk T juga digambarkan di kerudung Ratu Elena Voloshanka

Dengan demikian, kita dapat menyimpulkan bahwa A.T. Fomenko dan G.V. Nosovsky benar.
Sampai sekarang, diyakini bahwa sebagian besar hieroglif adalah ideogram, yaitu, sebagian besar peneliti budaya Mesir "Kuno" berpendapat bahwa sebagian besar hieroglif tidak fonetik, namun, hasil penguraian hieroglif tulisan Mesir menunjukkan bahwa tulisan hieroglif adalah tulisan suku kata Slavia. Anda tidak dapat melihat ideogram dalam hieroglif, karena di setiap ideogram, jika diinginkan, Anda dapat melihat banyak makna semantik. Misalnya, ahli Mesir Kuno Shabas menerjemahkan salah satu hieroglif sebagai "hyena." Dan peneliti Mesir yang tidak kalah terhormatnya, Brugsch percaya bahwa hieroglif ini memiliki arti semantik "singa".
Penelitian ilmiah semacam itu telah berlangsung selama dua abad ...

Lihat: Quirke S. dan Andrews C. Rosetta Stone: Gambar Faksimili dengan Pendahuluan dan Terjemahan. - New York, Harry N. Abrams, Inc., Penerbit, 1989.
Desroches-Noblecourt Christiane. Kehidupan dan Kematian Firaun Tutankhamen. - London, Penguin Books, 1963 .-- S. 270.
Jahit wajah abad pertengahan. Byzantium, Balkan, Rusia. Katalog pameran. Kongres Bizantium Internasional XVIII. Moskow, 8-15 Agustus 1991 - Moskow. Kementerian Kebudayaan Uni Soviet. Museum negara Kremlin Moskow. 1991 .-- S.60.
Lihat: Nosovskiy G.V. Rus dan Roma. Penaklukan dunia oleh Slavia-Turki. Mesir / G.V. Nosovsky, A.T. Fomenko. edisi ke-3, Pdt. Dan tambahkan. - M.: Astrel, AST; Poligrafizdat, 2010 .-- Hal. 317.

Selamat Datang di kamus Rusia-Mesir. Silakan tulis kata atau frasa yang ingin Anda centang di kotak teks di sebelah kiri.

Perubahan terbaru

Glosbe adalah rumah bagi ribuan kamus. Kami tidak hanya menyediakan kamus Rusia-Mesir Kuno, tapi kamus untuk setiap pasangan bahasa yang ada - online dan gratis. Kunjungi halaman beranda situs web kami untuk memilih dari bahasa yang tersedia.

Memori Terjemahan

Kamus Glosbe unik. Di Glosbe Anda tidak hanya dapat memeriksa terjemahan ke dalam bahasa Inggris atau Mesir Kuno: kami juga menyediakan contoh penggunaan dengan menunjukkan lusinan contoh kalimat terjemahan yang berisi frasa terjemahan. Ini disebut "memori terjemahan" dan sangat berguna bagi penerjemah. Anda tidak hanya dapat melihat terjemahan kata, tetapi juga bagaimana perilakunya dalam kalimat. Memori terjemahan kami sebagian besar berasal dari korpus paralel yang dibuat oleh manusia. Terjemahan kalimat ini merupakan tambahan yang sangat berguna untuk kamus.

Statistik

Saat ini kami memiliki 445 frasa yang diterjemahkan.

Kerja sama

Bantu kami membuat kamus Rusia-Mesir online terbesar. Cukup login dan tambahkan terjemahan baru. Glosbe adalah proyek terpadu dan siapa pun dapat menambahkan (atau menghapus) terjemahan. Itu membuat kamus kami Mesir Kuno Rusia yang nyata, seperti yang dibuat oleh orang-orang penutur asli, yang menggunakan bahasa untuk setiap hari. Anda juga dapat yakin bahwa kesalahan kamus apa pun akan diperbaiki dengan cepat, sehingga Anda dapat mengandalkan data kami. Jika Anda menemukan kesalahan atau Anda dapat menambahkan data baru, silakan lakukan. Ribuan orang akan berterima kasih untuk ini.

Anda harus tahu bahwa Glosbe tidak diisi dengan kata-kata, tetapi dengan gagasan tentang apa arti kata-kata itu. Berkat ini, dengan menambahkan satu terjemahan baru, lusinan terjemahan baru dibuat! Bantu kami mengembangkan kamus Glosbe dan lihat bagaimana pengetahuan Anda membantu orang di seluruh dunia.

Sistem penulisan Mesir Kuno adalah sistem penulisan hieroglif yang paling terkenal.

Penguraian kode hieroglif Mesir kuno, yang dilakukan pada abad ke-19 oleh Jean-Francois Champollion, memungkinkan untuk membuka tabir rahasia atas sejarah masyarakat Mesir kuno.

Dari piktografi ke konsonanisme

Sistem penulisan Mesir kuno muncul pada akhir milenium ke-4 SM. Di sebuah makam yang berasal dari abad XXXIII SM, para ilmuwan pada tahun 1998 menemukan sebanyak tiga ratus tablet yang ditutupi dengan hieroglif primitif. Temuan ini saat ini dianggap sebagai contoh paling kuno dari tulisan Mesir.

Hieroglif pertama hanyalah gambar visual dari objek dan konsep sederhana: matahari, banteng, gunung, dll. Kemudian, gambar yang sama ini mulai menggambarkan konsep abstrak, spektrumnya sangat luas.

hieroglif mesir kuno

Jadi, tanda matahari bisa berarti "hari", karena matahari hanya bersinar di siang hari; tanda pegunungan menunjukkan negara asing, karena terletak di luar pegunungan. Sistem ini disebut ideografi dan merupakan langkah maju dari gambar sederhana.

Bahkan kemudian, hieroglif mengalami transformasi semantik lain. Kali ini, mereka mulai menunjukkan bukan ide yang terkait dengan gambar, tetapi konsonan yang termasuk dalam nama objek. Beberapa hieroglif menunjuk konsonan pertama dalam sebuah kata, yang lain - dua atau tiga konsonan.

Sangat mengherankan bahwa perkembangan tulisan Mesir kuno mematuhi logika yang sama dengan penulisan bahasa yang terkait dengan Mesir - Semit: hanya konsonan yang tunduk pada penunjukan, yang utama di antara mereka tidak ditransmisikan dengan cara apa pun. Huruf Arab, Ibrani, Etiopia, dan Fenisia dibangun dengan prinsip yang sama.

Aturan untuk menulis hieroglif

Seperti di bidang seni dan budaya lainnya, orang Mesir mengembangkan sistem kanon yang ketat secara tertulis.

Dalam penulisan hieroglif linier, garis paling sering bergerak dari kiri ke kanan (sebagai perbandingan, dalam bahasa Semit lainnya, kata dan kalimat ditulis dari kanan ke kiri);
Gambar orang dan hewan selalu menghadap ke garis awal;
Mereka mencoba memasukkan sekelompok hieroglif ke dalam bujur sangkar, sementara tanda atas harus dibaca terlebih dahulu, lalu tanda bawah;
Determinatif (tanda yang menunjukkan kategori tata bahasa) ditempatkan setelah hieroglif utama atau di depannya, tergantung pada ini, arti dari apa yang ditulis berubah.

Penulisan hieratik dan demotik

Hieroglif klasik memainkan peran dekoratif dalam banyak hal. Mereka menutupi dinding bangunan, patung dan kolom. Juga, hieroglif klasik digunakan untuk menulis teks suci pada papirus. Untuk kebutuhan sehari-hari, diperlukan tulisan yang berbeda, yang lebih sederhana, dan orang Mesir kemudian mengembangkannya. Ini adalah surat berjenjang.

foto surat berjenjang

Awalnya, itu adalah bentuk tulisan kursif, tetapi kemudian fitur penggunaan tanda muncul: beberapa digabungkan menjadi pengikat, yang lain dihilangkan untuk kesederhanaan. Kemudian, sistem demotik tumbuh dari sistem ini - sistem penulisan yang lebih sederhana dan nyaman.

Decoding hieroglif Mesir

Seperti yang telah disebutkan, kehormatan memecahkan misteri hieroglif adalah milik Jean-François Champollion, seorang peneliti Prancis. Pekerjaan ini tidak mudah. Kita dapat mengatakan bahwa Champollion beruntung: dia mendapatkan Batu Rosetta, berisi teks yang sama dalam bahasa Mesir dan Yunani; nama Ptolemy dan Cleopatra di dalamnya, menurut tradisi, dikelilingi oleh cartouche.

Membaca kata-kata Yunani dan Mesir dalam cartouches meletakkan dasar untuk menguraikan hieroglif Mesir. Tanda-tanda Mesir dalam hal ini dilambangkan dengan konsonan (notasi fonetik). Batu Rosetta berisi teks dari era Helenistik akhir.

Foto batu rosetta

Kemudian, Champollion menemukan nama-nama firaun Ramses dan Thutmose, yang ditulis menurut prinsip fonetik yang sama. Berkat ini, menjadi jelas bahwa prinsip fonetik digunakan oleh orang Mesir jauh sebelum penaklukan Mesir oleh orang Yunani.

Berlangganan berita

Turis yang datang ke Mesir modern sering sulit untuk percaya bahwa tanah ini, di mana banyak hotel sekarang dibangun, dan pedagang keras memaksakan barang-barang mereka, pernah menjadi tempat lahirnya budaya yang menarik. Penulisan Mesir Kuno hingga hari ini membuat penasaran para peneliti dengan misteri yang belum terpecahkan.

Tiga sistem

Di Mesir kuno, tiga sistem penulisan digunakan sekaligus: selain hieroglif yang terkenal, tulisan hieratik dan demotik juga digunakan. Tidak ada satu pun jenis tulisan yang menggantikan yang lain, semuanya digunakan selama berabad-abad. Namun, jenis utama tulisan Mesir dianggap hieroglif - hanya karena lebih banyak contoh yang bertahan hingga hari ini, karena hieroglif biasanya tersingkir di atas batu, yang jauh lebih awet daripada papirus.

Dalam agama orang Mesir kuno, ada dewi menulis, Sishat, yang menunjukkan bahwa menulis sangat penting bagi orang-orang pada waktu itu. Selain itu, dewa Thoth melindungi surat itu. Juru tulis dengan hati-hati memantau kemurnian pidato tertulis dan melindunginya dari pengaruh pidato sehari-hari. Tentu saja, bahasa yang hidup masih berubah dari waktu ke waktu, tetapi dalam menulis proses ini jauh lebih lambat daripada dalam pidato lisan. Ini berlaku terutama untuk hieroglif konservatif, yang digunakan untuk menulis teks-teks keagamaan yang sakral.

Dalam pengertian tradisional, tulisan Mesir adalah tulisan kiasan, dilengkapi dengan karakter fonetik. Sistem mulai terbentuk pada pergantian milenium ketiga dan keempat SM. Contoh paling awal dari tulisan Mesir - yang disebut "proto-hieroglif" - ditemukan pada lempengan tanah liat di makam seorang penguasa pra-dinasti. Para ilmuwan percaya bahwa tablet ini berasal dari abad XXXIII SM.

Pada awalnya, tulisannya adalah piktografik - gambar miniatur objek digunakan. Namun seiring waktu, makna gambar mulai berkembang, dan surat itu menerima status idiomatik (semantik). Misalnya, simbol Matahari tidak lagi menunjukkan benda langit, tetapi juga waktu matahari bersinar, yaitu siang hari. Bahkan kemudian, tanda-tanda muncul yang menunjukkan bukan arti dari sebuah kata, tetapi suara yang terdiri darinya.

Awalnya, ada sekitar 800 hieroglif, tetapi sudah selama pemerintahan Yunani-Romawi di Mesir, jumlahnya mencapai enam ribu. Hieroglif digunakan terutama untuk menulis teks suci dan prasasti pada monumen. Dalam kehidupan sehari-hari, penulisan hierarkis yang lebih nyaman dan lebih cepat digunakan. Hieroglif secara bertahap jatuh ke dalam pembusukan. Dengan adopsi agama Kristen, sangat sedikit orang yang tahu bagaimana menggunakan sistem yang rumit ini. Dan ketika kuil-kuil kafir ditutup, tulisan hieroglif itu akhirnya rusak.

Tulisan berjenjang

Menulis, atau lebih tepatnya, menggambar hieroglif klasik membutuhkan waktu dan konsentrasi. Oleh karena itu, sudah pada masa pemerintahan dinasti pertama, tulisan hierarkis muncul - semacam tulisan kursif. Pada dasarnya dekat dengan hieroglif, surat semacam itu memiliki karakteristiknya sendiri. Misalnya, teks selalu ditulis dari kanan ke kiri (penulisan vertikal hanya dilakukan pada awalnya).

Pada awalnya, hanya tampilan tanda yang berbeda dari hieroglif tradisional, karena kecepatan penulisan dan penggunaan kuas khusus untuk ini. Di masa depan, cara menggunakan tanda telah berubah. Surat ini digunakan untuk menulis dokumen, teks tentang kedokteran, matematika, agama. Singkatnya, ruang lingkup penerapan tulisan kursif sangat luas. Namun, hanya beberapa contoh teks yang ditulis dengan cara ini yang bertahan hingga hari ini - ini disebabkan oleh fakta bahwa mereka ditulis terutama pada papirus atau kulit, yaitu bahan yang tidak diawetkan sama sekali serta batu yang digunakan. untuk menerapkan hieroglif.

Hieratik tidak sekonservatif gaya hieroglif, oleh karena itu, dari zaman ke zaman, cara menggambar tanda dan bentuknya berubah. Ini memudahkan untuk menentukan tanggal temuan dengan menentukan jam berapa mereka berada.

Pada abad ke-7 SM, hieratik digantikan oleh bentuk lain dari kursif Mesir, yang disebut demotik. Untuk masa pemerintahan Yunani-Romawi, penggunaan huruf Yunani secara luas menjadi ciri khas. Ini mengarah pada fakta bahwa secara bertahap hieratik menjadi rusak: pada awalnya, ruang lingkup penggunaan jenis tulisan ini mulai terbatas hanya pada teks-teks agama, dan kemudian tulisan itu tidak digunakan sama sekali.

Demotik

digunakan selama lebih dari seribu tahun, dimulai pada abad ketujuh SM. Nama jenis tulisan ini berasal dari bahasa Yunani dan diterjemahkan sebagai "tulisan rakyat". Rambu-rambu itu ditulis mendatar dari kanan ke kiri. Dibandingkan dengan hierarkis, jumlah ligatur meningkat, serta kata-kata yang menggunakan karakter alfabet. Jumlah karakter itu sendiri juga dikurangi menjadi 270. Eksperimen pertama pada transmisi suara vokal muncul dalam demotik, dan tanda digunakan untuk menunjukkan suara konsonan.

Menggunakan tulisan demotik, mungkin, sederhana, tetapi pemecah kode menghadapi kesulitan serius dalam mencoba menguraikan huruf-huruf Mesir kuno. Hampir setiap tanda memiliki beberapa arti dan beberapa ejaan, yang sangat mempersulit penguraian.

Pada awalnya, tulisan demotik digunakan untuk keperluan rumah tangga, serta untuk menulis dokumen bisnis atau hukum. Belakangan, di era Ptolemeus, surat itu menyebar luas, digunakan untuk menulis berbagai teks tentang berbagai topik.

Seiring waktu, surat itu berangsur-angsur tidak digunakan lagi: pada periode Romawi, hanya bahasa Yunani yang digunakan untuk menulis teks resmi. Ada monumen tertulis di mana kombinasi huruf Yunani dengan tulisan demotik digunakan, dan kemudian demotik tidak digunakan.

Apa arti hieroglif Mesir kuno?

Membaca hieroglif Mesir Kuno akan tetap menjadi misteri bagi umat manusia jika pada awal abad ke-19, orang Prancis Jean-François Champollion (1790-1832) tidak menerjemahkan entri ke dalam dan menyusun sistem penulisan Mesir.

Munculnya hieroglif kuno di Mesir

Menguraikan hieroglif Mesir Kuno

Pengaruh Mespotamia pada penulisan Mesir Kuno

Hieroglif kuno Mesir

Pembangunan Perpustakaan Alexandria di Mesir

Amfiteater Romawi Alexandria (Mesir)

Entri terakhir pada hieroglif Mesir Kuno

Sejarah penampilan

Ada banyak contoh seperti itu, misalnya, alfabet Ibrani modern termasuk huruf, yang masing-masing memiliki arti rahasia. Hieroglif Cina tidak hanya memiliki makna langsung, tetapi juga metaforis, dan seringkali makna kata yang tersembunyi di dalam hieroglif menunjukkan pemahaman yang mendalam tentang dunia dan kebijaksanaan orang-orang. Faktanya, hampir setiap bahasa (atau kelompok bahasa) memiliki bahasa yang sangat menarik.

Secara khusus, struktur perkembangan evolusioner bahasa-bahasa ini hampir identik, meskipun ada perbedaan di setiap varian, yang ditentukan oleh kekhasan budaya dan persepsi.

Secara umum, hieroglif bergerak di sepanjang jalur perkembangan yang hampir sama, dari gambar gambar ke gambar yang lebih samar. Jadi, pada tahap awal, dalam bahasa di mana notasi hieroglif digunakan, hanya gambar yang digunakan yang sesuai dengan objek yang ditunjuk.

Misalnya, jika sebuah nama ditulis dalam hieroglif, maka hieroglif "pria" atau "wanita" ditambahkan setelah kata sehingga pembaca dapat memahami jenis kelamin nama ini.

Seiring waktu, tulisan hieroglif menjadi usang dan berubah di Mesir ke bentuk bahasa yang lebih modern.

Selain itu, ke era baru, penulisan demotik berkembang, yang akhirnya sepenuhnya menggantikan hieroglif. Jika Anda melihat teks-teks Mesir yang dibuat oleh kaum demotik, maka secara lahiriah mereka praktis tidak dapat dibedakan dari tulisan Arab atau versi bahasa tertulis yang serupa.

Hieroglif Mesir kuno dengan decoding dalam bahasa Rusia

Lebih-lebih lagi, terkadang Anda dapat melihat alfabet serupa dengan terjemahan ke dalam bahasa Rusia dan benar-benar belajar mengeja kata dalam hieroglif.

Dengan demikian, dimungkinkan untuk berbicara tentang keberadaan alfabet Mesir. Meskipun, tentu saja, skala bahasa Mesir tidak sesuai dengan spektrum fonetik alfabet Sirilik atau Latin. Suara-suara itu memiliki spesifikasinya sendiri, dan beberapa berbeda dari alfabet yang biasa Anda gunakan.

Jadi dan beberapa suara bahasa Mesir mungkin tidak biasa bagi Anda, dan beberapa suara yang familiar mungkin tidak ada dalam bahasa ini.

Korespondensi huruf Rusia dengan hieroglif dapat dilihat pada gambar.

Alfabet Mesir menggunakan 24 huruf dasar. Ingatlah bahwa klasifikasi ini sampai batas tertentu arbitrer, karena hieroglif yang berbeda dapat digunakan untuk huruf dan suara yang identik. Namun, ada hieroglif paling umum yang digunakan sebagai alfabet.

Apa arti simbol-simbol itu?

Mistisisme di Mesir berkembang sangat signifikan dan setiap simbol yang digunakan memiliki muatan yang kuat dan makna yang dalam. Simbolisme agama Mesir sangat dalam dan beragam. Selain itu, orang tidak boleh melupakan perkembangan aspek praktis Mesir yang murni, dari mana, kemungkinan besar, lebih banyak kultus modern berkembang.

Ankh- mungkin simbol yang paling umum, yang hampir semua orang tahu, adalah salib yang bagian atasnya berbentuk cincin, merupakan simbol keabadian dan sering dikaitkan dengan Nafas Kehidupan, yang diberikan oleh dewa Mesir kepada orang-orang terpilih yang melewati alam baka , secara umum harus ditafsirkan sebagai simbol kehidupan abadi, tanda keberuntungan.

Shenou- terlihat seperti oval, sebenarnya, itu seperti cincin tali, yang tidak memiliki awal atau akhir, itu adalah simbol pelindung, nama pemiliknya tertulis di shenu dan cincin luar menyelamatkan pemilik nama ini dari kesulitan, Anda sekarang dapat membeli jimat yang mewakili shenu dengan nama Anda tertulis.
Bulu Maat- tampak seperti lambang bulu dan merupakan atribut Maat, yang merupakan perwujudan moralitas, keseimbangan dan keadilan, atribut ini menunjukkan komitmen terhadap keadilan dan keadilan.
Udjat- mata Horus, adalah simbol penyembuhan dan perlindungan.
Ra- dapat digambarkan sebagai lingkaran dengan titik, atau sebagai lingkaran dengan sinar simbolis, dalam banyak hal merupakan dasar kosmogoni dan mitologi Mesir, adalah dewa tertinggi, sumber semua barang.

Sebagai aturan, simbol semacam itu digunakan tidak hanya dalam pidato tertulis, tetapi juga secara terpisah untuk melakukan ritual keagamaan dan mistik atau membuat jimat.

Bagaimana cara menggunakan tanda?

buku meramal
buku ibadah agama
buku yang menjelaskan mantra dan melakukan berbagai ritual

Selain itu, disarankan untuk menggunakan tanda-tanda Mesir untuk jimat. Misalnya, selalu berguna untuk menggunakan jimat pelindung seperti Shenu dengan namanya sendiri. Tanda-tanda lainnya juga memiliki muatan positif yang kuat dan dapat digunakan baik sebagai jimat pribadi maupun untuk ruang apa pun, misalnya, untuk rumah atau kantor.

(akhir)

Sejak zaman Clement dari Alexandria, "hieroglif" telah menjadi istilah teknis untuk tulisan Mesir kuno. Herodotus dan versi Yunani dari prasasti Rosetta berbicara tentang - istilah ini adalah terjemahan dari bahasa Mesir di tempat yang sesuai di bagian hieroglif dari prasasti yang sama, yang sudah kita kenal "surat firman Tuhan." Di sini, huruf lain yang digunakan oleh orang Mesir pada waktu itu disebut dalam bahasa Yunani , dalam bahasa Mesir - "surat surat", yang sepenuhnya sesuai dengan Clement. Font ini, sangat miring, digunakan untuk keperluan sehari-hari, sekarang kita sebut, bersama dengan Herodotus, demotik. Clement juga berbicara tentang surat perantara ketiga - hieratik, yang berarti dengan itu penulisan miring dari era yang lebih kuno, yang digunakan untuk kebutuhan sehari-hari sebelum munculnya yang demotik. Karena itu, ia tidak menggunakan untuk jenis prasasti yang monumental, tetapi - huruf suci berukir, berbeda dengan , yang ditulis. Terlepas dari ketidakakuratan terminologi ini, dalam sains ia mempertahankan dirinya sebagai pembatas dua jenis huruf miring Mesir yang sangat berbeda.

Tulisan hieroglif Mesir Kuno

Ketiga jenis tulisan Mesir, dengan variasinya, tidak mewakili sesuatu yang berbeda secara signifikan dan berhubungan satu sama lain dengan cara yang kurang lebih sama dengan jenis tulisan tangan dan stenografi kita. Nenek moyang mereka adalah ciri khas tulisan ideografis orang-orang primitif, di mana pikiran masih berhubungan dengan gambar benda, dan bukan kata-kata atau suara. Sampai baru-baru ini, asal usul tulisan Mesir seperti itu hanya dapat diasumsikan secara apriori dan sebagian ditebak oleh komposisi tanda atau sisa-sisa - sudah selama dinasti III dan IV, dari monumen yang kemudian dapat dilacak oleh ahli Mesir Kuno tulisan Mesir, font memiliki karakter yang sama seperti di waktu klasik Mesir. Sejak penemuan pekuburan prasejarah oleh Amelino, Flinders Petrie, Morgan dan lain-lain, ilmu pengetahuan telah menerima monumen yang menyediakan akses untuk mempelajari permulaan tulisan Mesir.

Penggalian selama tiga tahun terakhir abad terakhir di pusat kerajaan Mesir Hulu - Hierakonpole - menemukan benda-benda yang dapat disebut sebagai monumen sejarah paling kuno dalam sejarah, seni dan tulisan Mesir; Ini adalah apa yang disebut pelat batu tulis dengan ceruk bundar untuk menggosok cat dan dengan gambar relief. Salah satunya menggambarkan perburuan, yang lain menggambarkan binatang fantastis dengan leher panjang dan berbagai binatang, yang ketiga menggambarkan prosesi tahanan dan mayat yang dikalahkan di reruntuhan, yang keempat menggambarkan medan perang dengan tubuh musuh yang dimakan oleh burung pemangsa dan singa. . Ini diikuti oleh fragmen dengan relief banteng yang menyerang orang Mesir yang kalah, di sini spanduk dengan lambang lima nomes, bergaya dalam bentuk tangan, memegang tali; di sisi sebaliknya, sekali lagi, banteng yang mencolok dan cartouche bergerigi dengan gambar singa dan kapal di dalamnya. Seluruh koleksi cartouches tersebut ditemukan di satu piring batu tulis London, dan di sini di atas masing-masing juga ditempatkan elang dan hewan lain dengan cangkul; sisi sebaliknya dari pelat ini memberikan gambar hewan dan hutan. Tidak diragukan lagi, di sini kita memiliki gambar simbolis, mirip, misalnya, dengan gambar Meksiko dan tidak mewakili gambar tertentu dari suatu peristiwa seperti deskripsinya menggunakan sarana yang tersedia saat itu. Jika sudah dalam gambar berburu kita menemukan awal ideografi - di kepala pemburu adalah seorang pejuang dengan panji-lambang, selain ada banteng berkepala dua yang fantastis dan gambar konvensional sebuah bangunan, maka pada disk berikutnya simbolisme dan ideographism secara bertahap sepenuhnya menggantikan gambar nyata. Banteng menggambarkan raja, panji-panji nomes yang memegang tali yang mengikat musuh - wilayah yang berada di bawah komandonya atau bersekutu dengannya, oval bergerigi - dinding benteng; binatang yang duduk di atasnya dengan cangkul adalah sekutu nomes, menghancurkan benteng-benteng ini. Adapun gambar di dalam oval ini, kita memiliki hieroglif paling kuno yang menunjukkan nama-nama benteng. Dengan demikian, kebutuhan untuk menggambarkan nama-nama yang tepat sudah direalisasikan, dan ini merupakan insentif untuk transisi tulisan Mesir ke tahap kedua perkembangan, ketika gambar mulai menyampaikan tidak hanya pikiran, tetapi juga suara, yaitu, fonetisme muncul di sebelah ideografi. Hanya beberapa orang yang naik ke level ini. Tetapi untuk waktu yang lama, fonetisme memainkan peran bawahan yang tidak signifikan.

Kami melihat gerakannya ke depan di klub dan piring raja-raja saat penyatuan Mesir. Satu gada batu dari Hierakonpolis menggambarkan kemenangan pelonggaran bumi. Raja sendiri hadir dengan cangkul di tangannya, namanya ditulis secara fonetis di atasnya dalam dua karakter - bintang dan kalajengking, di atas adalah tiang gantungan dengan simbol gantung orang Mesir dan orang asing. Tetapi monumen paling khas dari periode ini adalah piringan raja Hierakonpol yang terkenal, yang namanya digambarkan dengan ikan dan bor dan secara konvensional dibaca sebagai Narmer. Lempeng ini secara simbolis melambangkan penaklukan salah satu wilayah Delta oleh raja Mesir Hulu. Di satu sisi, seorang raja di mahkota Mesir Hulu memukul perwakilan wilayah ini dengan gada; namanya digambarkan di sini dalam bentuk hieroglif tombak dan danau. Di atas adalah elang - simbol dewa pelindung raja dan Mesir - Gunung memegang kepala yang mencuat dari enam daun teratai dengan tali - indikasi 6.000 musuh yang dikalahkan. Di bagian paling bawah ada dua musuh yang dikalahkan dengan sebutan yang ditempatkan di dekat mereka: di dekat yang pertama adalah segi empat bergerigi dengan tanda di dalamnya - jelas, nama benteng yang dipersonifikasikan oleh sosok yang dikalahkan ini. Di sisi lain piring, digambarkan raja, ditemani seorang wazir dengan alat tulis dan seorang pelayan yang membawa sandal, di mahkota Delta berjalan di sepanjang medan kemenangan, di depannya ada empat pembawa panji dengan lambang nama-nama yang berada di bawahnya; selanjutnya - dua baris musuh yang dipenggal - di bagian atas hieroglif; di bawah ini adalah gambar dua orang Mesir yang menghubungkan dua binatang fantastis dengan leher panjang; di bagian paling bawah, banteng yang melambangkan raja menghancurkan benteng, digambarkan dalam bentuk oval bergerigi dengan tanda - nama di dalamnya dan dalam bentuk orang Mesir yang kalah melambangkannya. Jadi, kita sudah memiliki seluruh kronik kemenangan, ditulis dengan piktografi dicampur dengan hieroglif fonetik. Di sini, di sebelah nama kita sendiri - raja, benteng, nome yang ditaklukkan, kita melihat kata-kata umum yang ditulis dalam hieroglif, misalnya, "wazir", "layanan", serta angka 1000. Relief pada gada Narmer yang sama, mewakili penobatannya atau perayaan hari jadinya. Di sini lagi standar nomes, lagi wazir, lagi angka. Dengan demikian, pada saat penyatuan Mesir, suratnya hampir selesai, selama ini digunakan dalam ukuran yang sederhana. Di piring gading yang turun dari zaman Mina (Menes) dan menggambarkan peristiwa pemerintahannya, kita sudah melihat tidak hanya sebutan simbolis dan tanda-tanda hieroglif individu, tetapi juga seluruh baris yang ditulis secara fonetis, meskipun masih tidak dapat dipahami oleh kita, tetapi bersaksi bahwa sistem hieroglif saat ini sudah siap.

Contoh tulisan hieroglif Mesir Kuno

Pada akhir periode kuno, monumen tertulis juga muncul dari manusia biasa. Tanda paling awal pada kapal menunjukkan pemilik; ini adalah tanda-tanda konvensional, tampaknya, tidak bermanfaat sehubungan dengan perkembangan tulisan hieroglif. Tetapi gambar pada segel silinder memberi kita gambaran yang hampir sama dengan pelat kerajaan. Dan di sini pertama-tama kita melihat beberapa gambar besar binatang biasa dan fantastis, burung, dll., Kemudian simbolis, sebagian besar gambar yang tidak dapat dipahami mengikuti, akhirnya, semua ini berubah menjadi prasasti, meskipun sangat sulit dalam arkaisme mereka, tetapi pada akhirnya mungkin untuk pemahaman.

Jadi, relatif segera, dan di depan mata sejarah, orang Mesir mengembangkan surat yang ditakdirkan untuk masa depan yang hebat, lebih dari tiga ribu tahun, yang pada pandangan pertama mencolok dalam kerumitannya, berisi tidak kurang dari 700 tanda yang mewakili gambar. dewa, manusia, hewan, tumbuhan, objek lain dari dunia nyata, kehidupan sehari-hari, kehidupan sehari-hari, dll. Gambar-gambar ini dalam prasasti yang cermat adalah gambar nyata, menunjukkan bahwa orang Mesir mengembangkan bakat artistik sebelum menulis dan yang terakhir menggunakan yang pertama, yang garis hieroglif dengan teknik grafis yang terkenal dapat menjadi ornamen nyata, dan seringnya penggunaan tulisan pada bidang dinding candi yang luas atau pada barang-barang rumah tangga sering dijelaskan bukan dengan sastra atau magis, tetapi dengan tujuan ornamen. Asal asli hieroglif Mesir tidak diragukan lagi - mereka menyampaikan sifat Mesir dan kehidupan Mesir dan diadaptasi untuk bahasa asli.

Yang terakhir ini terlihat paling dekat dari fakta bahwa perkembangan tulisan Mesir tidak melewati tahap silabus. Dalam bahasa Semit dan Hamitik, makna akar tergantung pada konsonan, vokal berfungsi untuk perubahan tata bahasa, oleh karena itu, tulisan hieroglif di dalamnya tidak dapat berpindah dari gambar kata ke gambar suku kata, mengalihkan makna fonetik yang pertama disampaikan yang kedua (misalnya, jika kita memiliki gambar ular yang digunakan untuk suku kata "uh" atau mulut untuk suku kata "mulut", seperti dalam teka-teki). Jika kita memperhatikan ini dalam paku Asyur-Babilonia, maka kita memiliki salah satu bukti asal non-Semit dari yang terakhir. Hieroglif Mesir yang menggambarkan kata-kata bersuku kata satu menjadi karakter alfabet untuk konsonan (misalnya, gambar reservoir segi empat "dia" untuk huruf "w", gambar mulut "ro" dengan aleph di akhir untuk "r", dll. .); hieroglif yang menyampaikan kata bersuku kata mulai menggambarkan kelompok dua atau tiga konsonan tanpa memperhatikan vokal mana yang berada di antara mereka (misalnya, gambar papan catur yang menyampaikan kombinasi "min" digunakan untuk "pria" dan "mon", dan untuk " bulan", dll.); persis sama seperti jika gambar jembatan kita berfungsi sebagai sebutan untuk konsep "balas dendam", "balas dendam", dll.

Dengan demikian, orang Mesir menemukan cara untuk menggambarkan tidak hanya objek, tetapi juga kata kerja dan konsep abstrak. Mereka menyusun alfabet lengkap konsonan dan mengalihkan makna fonetik dari penemuan untuk menyampaikan banyak kelompok konsonan. Tetapi mengapa mereka tidak menghargai pentingnya penemuan alfabet dan tidak membuang semua pemberat dari tanda-tanda lain, beralih ke fonetik murni? huruf abjad? Ada beberapa alasan. Asal usul tanda untuk satu dan beberapa konsonan adalah sama, dan sejak awal mereka mulai digunakan secara acuh tak acuh; penggunaan ini dipertahankan baik karena konservatisme yang melekat pada orang Mesir, dan karena sangat memudahkan membaca. Faktanya adalah bahwa dalam bahasa Mesir ada banyak akar yang memiliki konsonan yang sama; sebuah teks yang ditulis tanpa vokal dan tanpa kata-kata yang terpisah akan sama sekali tidak terbaca, dan orang Mesir harus mempertahankan ejaan historis, seperti yang dilakukan Inggris dalam kondisi yang sama, karena fisiognomi ejaan kata-kata individual tetap individual, dan sisa-sisa ideografisme, begitu -disebut determinatif, kecuali Selain itu, mereka juga berfungsi untuk memisahkan kata. "Penentu" ini sebagian besar awalnya adalah tanda yang digunakan dalam makna ideografisnya (misalnya, gambar jalan, pohon, dll.). Mereka mulai mengandaikan tanda-tanda fonetik, jika diperlukan untuk menunjukkan sinonim mana (misalnya, dari kata-kata berbeda yang menunjukkan "jalan" dan "jalan") atau dari jenis yang berbeda (misalnya, pohon mana yang dimaksud). Selanjutnya, dengan analogi dan untuk kenyamanan, orang Mesir menjadikan penggunaan ini umum, menciptakan "penentu" untuk berbagai jenis konsep atau kata (misalnya, untuk konsep abstrak - gulungan papirus, untuk kata kerja - tangan bersenjata) dan menempatkannya setelahnya. hampir setiap kata yang ditulis secara fonetis. Selain font, yang berasal dari zaman kuno dan umum digunakan, orang Mesir kadang-kadang, dan di era budaya mereka selanjutnya, dan terutama, menggunakan font khusus yang disebut "enigmatic", yang bahkan lebih mirip teka-teki kami. Di sini tanda-tanda lama muncul dengan makna yang berbeda, tanda-tanda baru muncul; kombinasi mereka sering didasarkan pada permainan kecerdasan yang kompleks, dan membaca juga membutuhkan banyak usaha dan kecerdasan.

Bahan menulis yang paling nyaman dan umum di Mesir adalah papirus, dibuat dari inti tanaman air yang sekarang sudah punah di Mesir (misalnya pa-pyur - "Nil"). Inti yang dilepas dipotong menjadi pita memanjang sempit, kemudian lembaran kertas, sebagian besar (16 kali 40 cm) berwarna kuning muda atau coklat muda, dibuat dari dua baris pita bersilangan yang diletakkan di atas satu sama lain di bawah tekanan. Lembaran-lembaran ini direkatkan panjangnya, kemudian digulung, dan sebuah gulungan kadang-kadang diperoleh beberapa puluh meter panjangnya. Mereka menulis di era Kerajaan Kuno dan Tengah dalam garis vertikal, lalu horizontal, selalu dari tangan kanan ke kiri. Hanya dari yang sangat terlambat, sebagian besar dari era Kristen, upaya pertama untuk mengganti gulungan dengan bentuk yang lebih nyaman dari buku-buku bersampul kulit kami telah sampai kepada kami. Hampir sebagian besar karya tulis Mesir ditulis di atas papirus, dengan beberapa pengecualian, hampir semua karya sastra elegan, sebagian besar karya yang bersifat ilmiah dan bisnis. Bahan ini rapuh, yang, bagaimanapun, tidak mencegahnya bertahan ribuan tahun dan mencapai kita; karena kerapuhannya, kadang-kadang digantikan oleh kulit yang lebih padat dan, menurut orang Mesir, lebih kuno dan terhormat, yang pada saat itu belum mencapai kehalusan dan keanggunan perkamen dan datang kepada kami setidaknya tidak dalam yang terbaik bentuk daripada papirus. Kita tahu bahwa dia memerintahkan untuk menulis "Sejarah"-nya di atas kulit dan memindahkannya ke kuil untuk disimpan, legenda menceritakan tentang gulungan kulit yang jatuh dari langit dengan denah kuil, dll. Beberapa manuskrip Mesir tentang kulit telah sampai kepada kita . Bab-bab terpisah dari "Kitab Orang Mati" juga ditulis pada kain kafan dan kanvas. Akhirnya, tingginya biaya papirus memaksa orang untuk menggunakan pecahan kapal, dan di Thebes dan sekitarnya ke Edfu - ke fragmen yang indah dan nyaman untuk menulis dan menggambar batu kapur, yang masih berlimpah di sini. Apa yang disebut ostracon (ostracas) ini berlimpah di berbagai museum dan tidak hanya ditutupi dengan sempoa, daftar, tes pena, gambar, tetapi seringkali bagian sastra dan agama yang menarik, dalam hal ini sangat mirip dengan papirus. Mereka telah turun kepada kita dari semua era, dari Kerajaan Baru hingga era Arab, inklusif. Terutama banyak dari mereka adalah surat dan dokumen bisnis demotik, Yunani dan Koptik. Batu, dalam bentuk lempengan individu atau dinding candi, adalah bahan untuk prasasti hieroglif dokumenter, untuk mengabadikan peristiwa atau untuk teks-teks keagamaan. Ada prasasti hieroglif di alas, berdiri dan bahkan tubuh patung raja, dewa, tokoh dan individu.

Ini tidak menghabiskan daftar objek yang ditulis orang Mesir - mereka ditutupi dengan prasasti dan sarkofagus, dan scarab, dan jimat, dan patung-patung, dan kain, dan barang-barang keagamaan dan rumah tangga, secara umum, segala sesuatu yang memberi alasan untuk menulis dan disediakan tempat.

Cukup banyak alat tulis dari ahli-ahli Taurat Mesir telah sampai kepada kami, yang membawa mereka ke dalam peti mati. Ini adalah papan persegi panjang dengan ceruk untuk buluh dan dua atau lebih ceruk bulat atau oval untuk cat hitam dan merah. Yang pertama memberikan daya tahan dan kilau dengan campuran permen karet, yang kedua, digunakan dalam garis "merah", mengandung timbal merah. Bulu seperti milik kita pertama kali muncul hanya di waktu romawi... Untuk mengencerkan cat, juru tulis juga membawa bejana berisi air, yang darinya ia menganggap tugasnya untuk membuat persembahan untuk dewa Thoth dan Ptah.

Gambar meja dengan isinya, kantor, juru tulis di tempat kerjanya, dll. juga mencapai kami dalam jumlah yang cukup.

Saya akan mulai dengan bagian resmi dari interpretasi historis dari proses ini dan apa yang secara umum diketahui oleh sejarah modern tentang penguraian hieroglif Mesir kuno.

Dalam mempelajari tulisan ini dan dalam menguraikan hieroglif, Jean Francois Champollion (1790-1832) mencapai hasil yang paling luar biasa.

Tapi lihat hieroglif ini dan fonemnya:

Terjemahan, dekripsi, dan menurut saya delusi yang mendalam atau bahkan delusi ahli Mesir Kuno dapat terlihat

Dan dari ini bukan langkah menuju Egyptologists tidak bisa melakukannya! Bagaimanapun, semua ini didasarkan pada otoritas Champollion sendiri!

Lihatlah ini. Ini adalah keseluruhan rangkaian makna, tulisan kiasan. Anda bahkan mungkin bisa mengatakan - ini adalah bahasa universal yang dapat dipahami oleh pembawa pikiran mana pun. Kemudian kesimpulannya adalah apakah kita masuk akal bahwa kita masih belum bisa membacanya. Ini hanya pendapat saya. Dan ini adalah keraguan tentang metodenya, di mana semuanya didasarkan pada perbandingan fonetik hieroglif dari awal abad ke-19. Saya memilikinya untuk waktu yang lama. Baru sekarang saya memutuskan untuk mengungkapkannya dalam artikel ini.

Ada kemungkinan bahwa sesuatu yang teknis ditampilkan di sini.

Mungkin hanya orang malas yang tidak mendengar tentang hieroglif teknis ini di langit-langit di salah satu kuil Mesir

Ada simbol di sini yang terlihat seperti mesin terbang, dan mungkin lebih dari satu jenis.

Sebagai tambahan:

Dekripsi disk Festkiy. Juga terjemahan fonetik. Meskipun masih memiliki simbol, gambar, gambar yang sama

Dalam menguraikan hieroglif Maya, situasinya sama:

Namun pada kenyataannya, memahami gambar Maya ini bahkan lebih sulit daripada gambar Mesir kuno.

Fonetik hieroglif Aztek

Saat menggunakan materi artikel, tautan aktif ke situs dengan indikasi penulis diperlukan.

Jika Anda menemukan kesalahan, silakan pilih sepotong teks dan tekan Ctrl + Enter.

Berlangganan berita

Lanjut

Terima kasih banyak atas informasi yang sangat berguna dalam artikel. Semuanya dinyatakan dengan sangat jelas. Rasanya seperti banyak pekerjaan telah dilakukan untuk menganalisis toko eBay
- kulit akar
  
  Terima kasih dan pembaca reguler lainnya dari blog saya. Tanpa Anda, saya tidak akan cukup termotivasi untuk mencurahkan banyak waktu untuk menjalankan situs ini. Otak saya diatur seperti ini: Saya suka menggali lebih dalam, mengatur data yang berbeda, mencoba apa yang belum pernah dilakukan orang sebelumnya, atau tidak melihat dari sudut ini. Sangat disayangkan bahwa hanya rekan-rekan kita, karena krisis di Rusia, yang tidak pernah berbelanja di eBay. Mereka membeli di Aliexpress dari Cina, karena barang di sana beberapa kali lebih murah (seringkali dengan mengorbankan kualitas). Tapi lelang online eBay, Amazon, ETSY akan dengan mudah memberi orang Cina keunggulan pada berbagai barang bermerek, barang antik, kerajinan tangan, dan berbagai barang etnik.
  - Lanjut
    
    Dalam artikel Anda, itu adalah sikap pribadi Anda dan analisis topik yang berharga. Jangan tinggalkan blog ini, saya sering melihat ke sini. Seharusnya ada banyak dari kita. Email aku Saya baru-baru ini menerima tawaran untuk mengajari saya cara berdagang di Amazon dan eBay. Dan saya ingat artikel rinci Anda tentang tawar-menawar ini. daerah Saya membacanya ulang lagi dan menyimpulkan bahwa kursus itu scam. Saya sendiri belum membeli apa pun di eBay. Saya bukan dari Rusia, tetapi dari Kazakhstan (Almaty). Tapi kita juga belum butuh pengeluaran ekstra. Saya berharap yang terbaik untuk Anda dan menjaga diri Anda sendiri di kawasan Asia.
kulit akar

Ini juga bagus bahwa upaya eBay untuk mengubah antarmuka untuk pengguna dari Rusia dan negara-negara CIS mulai membuahkan hasil. Lagi pula, sebagian besar warga negara-negara bekas Uni Soviet tidak kuat dalam pengetahuan bahasa asing. Tidak lebih dari 5% dari populasi tahu bahasa Inggris. Ada lebih banyak di kalangan anak muda. Oleh karena itu, setidaknya antarmuka dalam bahasa Rusia sangat membantu untuk belanja online di pasar ini. Ebey tidak mengikuti jalan rekan Cina-nya Aliexpress, di mana terjemahan mesin (sangat kikuk dan tidak dapat dipahami, terkadang menyebabkan tawa) dari deskripsi barang dilakukan. Saya berharap bahwa pada tahap yang lebih maju dalam pengembangan kecerdasan buatan, terjemahan mesin berkualitas tinggi dari bahasa apa pun ke bahasa apa pun dalam hitungan detik akan menjadi kenyataan. Sejauh ini, kami memiliki ini (profil salah satu penjual di ebay dengan antarmuka Rusia, tetapi deskripsi dalam bahasa Inggris):
https://uploads.disquscdn.com/images/7a52c9a89108b922159a4fad35de0ab0bee0c8804b9731f56d8a1dc659655d60.png