Le opere di Platone appartengono al periodo classico filosofia antica... La loro particolarità sta nella combinazione di problemi e soluzioni che erano stati precedentemente sviluppati dai loro predecessori. Per questo Platone, Democrito e Aristotele sono chiamati tassonomi. Il filosofo Platone fu anche l'oppositore ideologico di Democrito e il fondatore dell'obiettivo.
Biografia
Il ragazzo, da noi noto come Platone, nacque nel 427 aC e si chiamava Aristocle. La città di Atene è diventata il luogo di nascita, ma gli scienziati stanno ancora discutendo sull'anno e sulla città di nascita del filosofo. Suo padre era Ariston, le cui radici risalgono al re Codra. La madre era una donna molto saggia e portava il nome di Periktion, era una parente del filosofo Solone. I suoi parenti erano importanti politici dell'antica Grecia e il giovane avrebbe potuto seguire la loro strada, ma tale attività "per il bene della società" lo odiava. Tutto ciò di cui ha tratto vantaggio dalla nascita è stata l'opportunità di ottenere una buona istruzione, la migliore disponibile in quel momento ad Atene.
Il periodo giovanile della vita di Platone è poco conosciuto. Non ci sono informazioni sufficienti per capire come sia andata la sua formazione. La vita di un filosofo è stata studiata di più da quando ha conosciuto Socrate. A quel tempo, Platone aveva diciannove anni. Come noto insegnante e filosofo, difficilmente avrei intrapreso l'insegnamento di una cosa insignificante giovanotto, simile ai suoi coetanei, ma Platone era già una figura di spicco allora: partecipava ai giochi sportivi nazionali pitici e istmici, praticava ginnastica e sport di potenza, amava la musica e la poesia. Platone possiede la paternità di epigrammi, opere legate all'epica eroica e al genere drammatico.
La biografia del filosofo contiene anche episodi della sua partecipazione alle ostilità. Ha vissuto durante la guerra del Peloponneso e ha combattuto a Corinto e Tanagra, praticando la filosofia tra le battaglie.
Platone divenne il più famoso e amato dei discepoli di Socrate. Il rispetto per l'insegnante è intriso dell'opera "Scusa", in cui Platone dipinge vividamente il ritratto dell'insegnante. Dopo la morte di quest'ultimo per l'accettazione volontaria del veleno, Platone lasciò la città e si recò nell'isola di Megara, e poi a Cirene. Lì iniziò a prendere lezioni da Theodore, studiando le basi della geometria.
Dopo la laurea, il filosofo si trasferì in Egitto per studiare con i sacerdoti di scienze matematiche e di astronomia. A quei tempi, l'adozione dell'esperienza degli egizi era popolare tra i filosofi: Erodoto, Solone, Democrito e Pitagora vi ricorrevano. In questo paese si formò l'idea di Platone della divisione delle persone in proprietà. Platone era convinto che una persona dovesse cadere nell'una o nell'altra casta in base alle sue capacità e non all'origine.
Ritornato ad Atene, all'età di quarant'anni, aprì la sua scuola, che fu chiamata Accademia. Appartenne alle più influenti istituzioni educative filosofiche non solo in Grecia, ma per tutta l'antichità, dove gli studenti erano greci e romani.
La particolarità delle opere di Platone è che, a differenza del maestro, raccontava pensieri sotto forma di dialoghi. Quando insegnava, usava il metodo delle domande e delle risposte più spesso dei monologhi.
La morte colse il filosofo all'età di ottant'anni. Fu sepolto accanto alla sua idea - l'Accademia. Successivamente la tomba fu smantellata e oggi non si sa dove siano sepolte le sue spoglie.
L'ontologia di Platone
In qualità di tassonomista, Platone ha sintetizzato i risultati raggiunti dai filosofi prima di lui in un ampio sistema olistico. Divenne il fondatore dell'idealismo e la sua filosofia tocca molti temi: conoscenza, lingua, educazione, sistema politico, arte. Il concetto di base è un'idea.
Secondo Platone, l'idea dovrebbe essere intesa come la vera essenza di ogni oggetto, il suo stato ideale. Per comprendere un'idea, è necessario utilizzare non i sensi, ma l'intelletto. L'idea, essendo la forma di una cosa, è inaccessibile alla conoscenza sensoriale, è incorporea.
Il concetto di idea è posto alla base dell'antropologia e di Platone. L'anima ha tre parti:
- ragionevole ("d'oro");
- principio volitivo ("argento");
- la parte lussuriosa ("rame").
Le proporzioni in cui le persone sono dotate delle parti elencate possono essere diverse. Platone ha suggerito che dovrebbero costituire la base della struttura sociale della società. E la società stessa, idealmente, dovrebbe avere tre proprietà:
- governanti;
- guardie ✔;
- capifamiglia.
Quest'ultima classe doveva includere mercanti, artigiani e contadini. Secondo questa struttura, ogni persona, membro della società, farebbe solo ciò a cui ha una predisposizione. I primi due possedimenti non hanno bisogno di creare una proprietà familiare o privata.
Le idee di Platone di due tipi si distinguono. Secondo loro, il primo tipo è il mondo, che è eterno nella sua immutabilità, rappresentato da entità autentiche. Questo mondo esiste indipendentemente dalle circostanze del mondo esterno o materiale. Il secondo tipo di essere è a metà tra due livelli: idee e materia. In questo mondo, un'idea esiste di per sé e le cose reali diventano l'ombra di tali idee.
I mondi descritti contengono principi maschili e femminili. Il primo è attivo e il secondo è passivo. Una cosa materializzata nel mondo ha materia e idea. A quest'ultimo deve la sua parte immutabile ed eterna. Le cose sensuali sono riflessi distorti delle loro idee.
La dottrina dell'anima
Discutendo dell'anima umana nel suo insegnamento, Platone fornisce quattro prove a favore del fatto che è immortale:
- Ciclicità in cui esistono gli opposti. Non possono esistere l'uno senza l'altro. Poiché più implica meno, l'esistenza della morte parla della realtà dell'immortalità.
- La conoscenza è in realtà ricordi di vite passate. Quei concetti che alle persone non vengono insegnati - sulla bellezza, la fede, la giustizia - sono eterni, immortali e assoluti, noti all'anima già al momento della nascita. E poiché l'anima ha un'idea di tali concetti, è immortale.
- La dualità delle cose porta all'opposizione dell'immortalità delle anime e della mortalità dei corpi. Il corpo fa parte del guscio naturale e l'anima fa parte del divino nell'uomo. L'anima si sviluppa e impara, il corpo vuole soddisfare i sentimenti e gli istinti di base. Poiché il corpo non può vivere senza l'anima, l'anima può essere separata dal corpo.
- Ogni cosa ha una natura immutabile, cioè il bianco non diventerà mai nero e nemmeno strano. Pertanto, la morte è sempre un processo di decadenza, che non è inerente alla vita. Poiché il corpo cova sotto la cenere, la sua essenza è la morte. Come l'opposto della morte, la vita è immortale.
Queste idee sono descritte in dettaglio in opere del pensatore antico come "Fedro" e "Stato".
La dottrina della conoscenza
Il filosofo era convinto che solo le cose individuali possono essere comprese con il metodo dei sentimenti, mentre le essenze sono conosciute dalla ragione. La conoscenza non è né sensazioni, né opinioni corrette, né significati definiti. La vera conoscenza è intesa come conoscenza che è penetrata nel mondo ideologico.
L'opinione fa parte delle cose percepite dai sensi. La cognizione sensoriale è impermanente, poiché le cose soggette ad essa sono variabili.
Parte dell'insegnamento sulla cognizione è il concetto di ricordo. In accordo con lei, le anime umane ricordano le idee a lei note prima del momento della riunificazione con questo corpo fisico. La verità si rivela a chi sa chiudere le orecchie e gli occhi, ricorda il passato divino.
Una persona che sa qualcosa non ha bisogno di conoscenza. Ma chi non sa niente non troverà ciò che deve cercare.
La teoria della conoscenza di Platone è ridotta all'anamnesi: la teoria della memoria.
Dialettica di Platone
La dialettica nelle opere del filosofo ha un secondo nome: "la scienza dell'esistenza". Il pensiero attivo, che è privo di percezione sensoriale, ha due percorsi:
- ascendente;
- verso il basso.
Il primo percorso prevede il passaggio da un'idea all'altra fino al momento in cui viene scoperta l'idea superiore. Dopo averlo toccato, la mente umana inizia a scendere nella direzione opposta, passando dalle idee generali a quelle particolari.
La dialettica tocca l'essere e il non essere, l'uno e il molti, il riposo e il movimento, l'identico e l'altro. Lo studio di quest'ultima sfera portò Platone alla derivazione della formula della materia e dell'idea.
Dottrina politica e giuridica di Platone
La comprensione della struttura della società e dello stato portò al fatto che Platone prestò loro molta attenzione nei suoi insegnamenti e li sistematizzò. I veri problemi delle persone, e non le idee filosofiche naturali sulla natura dello Stato, erano posti al centro della dottrina politica e giuridica.
Platone chiama il tipo ideale di stato che esisteva nell'antichità. Poi la gente non ha sentito il bisogno di un riparo e si è dedicata alla ricerca filosofica. Successivamente, hanno affrontato una lotta e hanno iniziato ad aver bisogno di fondi per l'autoconservazione. Nel momento in cui si formarono gli insediamenti congiunti, lo stato sorse come un modo per introdurre una divisione del lavoro per soddisfare le diverse esigenze delle persone.
Negativo Platone chiama tale stato, che ha una delle quattro forme:
- timocrazia;
- oligarchia;
- tirannia;
- democrazia.
Nel primo caso, il potere è nelle mani di persone che hanno una passione per il lusso e l'arricchimento personale. Nel secondo caso si sviluppa la democrazia, ma la differenza tra le classi ricche e quelle povere è colossale. In una democrazia, i poveri si ribellano al governo dei ricchi e la tirannia è un passo verso la degenerazione della forma democratica di stato.
La filosofia della politica e del diritto di Platone ha anche identificato due problemi principali di tutti gli stati:
- incompetenza degli alti funzionari;
- corruzione.
Gli stati negativi si basano su interessi materiali. Affinché lo stato diventi ideale, i principi morali in base ai quali vivono i cittadini dovrebbero essere in primo piano. L'arte dovrebbe essere censurata, l'empietà dovrebbe essere punita con la morte. Il controllo statale dovrebbe essere esercitato su tutte le sfere della vita umana in una società così utopica.
Viste etiche
Il concetto etico di questo filosofo si divide in due parti:
- etica sociale;
- etica individuale o personale.
L'etica individuale è inseparabile dal miglioramento della moralità e dell'intelletto attraverso l'armonizzazione dell'anima. Il corpo si oppone ad esso, in quanto connesso al mondo dei sentimenti. Solo l'anima permette alle persone di toccare il mondo delle idee immortali.
L'anima umana ha più lati, ognuno dei quali è caratterizzato da una specifica virtù, in breve può essere rappresentato come segue:
- al lato ragionevole - saggezza;
- volitivo - coraggio;
- affettivo - moderazione.
Le virtù elencate sono innate e sono passi sulla via dell'armonia. Platone vede il senso della vita umana nell'ascesa al mondo ideale,
Gli studenti di Platone svilupparono le sue idee e le trasmisero ai filosofi successivi. Toccando le sfere della vita pubblica e individuale, Platone formulò molte leggi dello sviluppo dell'anima e sostanziava l'idea della sua immortalità.
Platone (Aristocle) (428-347 a.C.)
Proviene da una famiglia di aristocratici. Discepolo di Socrate. Il vero nome di Platone è Aristocle. Quando suo padre lo portò a studiare con Socrate, il grande saggio disse di aver visto in sogno la notte prima un cigno bianco, segno che avrebbe avuto un nuovo allievo, che in futuro sarebbe diventato uno dei pensatori più illuminati nel mondo.
Socrate è sempre stato un'autorità indiscutibile per Platone, e in seguito divenne un partecipante indispensabile in tutti i suoi dialoghi. Dopo l'esecuzione di Socrate, Platone, addolorato per la morte del suo maestro, lasciò Atene e fece un lungo viaggio. Fu ospite a Cirene con il filosofo Aristippo, con il matematico pitagorico Teodoro, e visitò anche l'Egitto, la Persia, l'Assiria, Babilonia. Nel 389 a.C. finì alla corte del sovrano di Siracusa, Dionisio I il Vecchio. In primo luogo, il sovrano avvicinò il filosofo a lui, ma poi si arrabbiò e lo vendette come schiavo. Platone fu acquistato dal filosofo Annekerides.
Intorno al 387 a.C Platone fondò una scuola di filosofia ad Atene. Si trovava in un boschetto dedicato all'Accademia dell'eroe greco - da cui il nome: gli studenti della scuola e seguaci di Platone iniziarono a essere chiamati accademici. In totale, l'Accademia è esistita per 915 anni.
Secondo la teoria di Platone, le idee (la più alta tra esse è l'idea del bene) sono prototipi intelligibili eterni e immutabili delle cose, di ogni essere transitorio e mutevole; tutte le cose sono somiglianze e riflessi di idee. La cognizione è un'anamnesi: la memoria dell'anima sulle idee che contemplava prima della sua connessione con il corpo.
L'amore per un'idea è la causa motivante dell'ascesa spirituale.
Lo stato ideale è una gerarchia di tre stati: governanti-saggi, guerrieri e funzionari, contadini e artigiani.
Platone sviluppò intensamente la dialettica e delineò lo schema delle fasi principali dello sviluppo del neoplatonismo.
Nella storia della filosofia cambia la percezione di Platone: "maestro divino" (antichità), precursore della visione cristiana del mondo (Medioevo), filosofo dell'amore ideale e utopico politico (Rinascimento).
Quasi tutte le opere di Platone sono sopravvissute per intero fino ai nostri giorni. Si tratta di dialoghi altamente artistici, i più importanti dei quali sono "Apologia di Socrate", "Fedone", "Festa", "Fedro" (dottrina delle idee), "Stato", "Teetet" (teoria della conoscenza), "Parmenide " e "Sofista" (categorie dialettiche), "Timeo" (filosofia naturale).
I suoi miti sulla grotta, il carro e l'androgino sono ampiamente conosciuti.
Il mito della caverna esamina l'immagine della conoscenza umana del mondo.
Nel mito del carro, il filosofo descrive il suo concetto dell'anima umana come conducente che guida il carro. Allo stesso tempo, il cavallo bianco rappresenta i sentimenti nobili e quello nero personifica le passioni di base.
Il mito androgino è dedicato al problema dell'amore tra un uomo e una donna. Dice che una volta una persona era un essere unico con quattro braccia, una testa, due facce. Possedendo sia qualità maschili che femminili, gli androgini migliorarono così rapidamente che Zeus iniziò a temere che presto avrebbero superato gli stessi dei olimpici e li divise in due metà. Da allora, uomini e donne hanno vagato per il mondo
cercando le loro metà.
Platone morì nel 347 a.C. il giorno del tuo compleanno durante una festa.
Platone (greco antico Πλάτων 428/427 a.C. - 348/347 a.C.) - il grande filosofo antico, fondatore dell'idealismo oggettivo, il primo di una galassia di filosofi famosi, le cui opere sono sopravvissute integralmente fino ad oggi. Comprendono 36 opere, suddivise in 9 tetralogie. Platone sviluppò la dottrina dello stato ideale, il concetto delle tre parti dell'anima, sviluppò l'idea del bene universale. Ha creato l'Accademia, che ha formato le migliori menti del suo tempo.
Infanzia e giovinezza
Platone nacque ad Atene nel 428 o 427 a.C. ed apparteneva ad una nobile famiglia aristocratica. Il padre del filosofo, Ariston, era un diretto discendente dell'ultimo re di Atene, Codro, e la madre di Periktion era una parente dello stratega Solone. Lo zio Charmides era uno dei dieci incaricati del Pireo. Fin dalla sua giovinezza, il filosofo divenne un convinto oppositore di tutto ciò che la democrazia ateniese personificava durante il suo periodo di massimo splendore: la crescita sfrenata della schiavitù e del commercio per il bene di grandi profitti. Sebbene, come aristocratico, sia stato un apologeta della schiavitù per tutta la vita, dicendo: "Quanti schiavi, quanti nemici".
Platone ricevette la tradizionale educazione musicale e fisica per la progenie degli aristocratici. Anche in gioventù acquisì un soprannome, con il quale divenne noto in tutto il mondo. La stessa parola Platone (spalle larghe), ovviamente, rifletteva il fisico possente del giovane. Secondo Diogene Laerzio, il suo vero nome è Aristocle (dal greco "miglior gloria"), sebbene, secondo alcuni ricercatori, sia apparso solo nell'era dell'ellenismo. Studiò lettura e scrittura con Dionisio, amava la pittura, la musica e il wrestling, scriveva poesie, era un ottimo ginnasta e padroneggiava perfettamente l'equitazione.
A circa 20 anni avviene una conoscenza con Socrate (407 aC), che ebbe un'influenza importante sul resto della sua vita. Secondo una nota leggenda, dopo il primo colloquio con il filosofo, Platone bruciò la tragica tetralogia poetica che aveva preparato per Dionisio. A sua volta, prima del primo incontro con il suo allievo, Socrate sognò un cigno sul petto, e dopo essersi incontrati, parlando di Platone, esclamò: "Ecco il mio cigno!".
Per circa otto anni, il giovane filosofo non ha lasciato Socrate un solo passo, ascoltando tutto ciò che diceva. Successivamente, la grande autorità del mentore si esprimerà in presenza della sua immagine nei famosi dialoghi platonici.
Socrate mostrò chiaramente allo studente la tragedia società moderna e il suo rapido cammino verso la distruzione. Queste profonde riflessioni hanno portato Platone a pensare di tentare di salvare l'ecumene in rovina attraverso un appello al mito e all'utopia razionalizzati.
Periodo di viaggio
Nel 399 a.C. si tenne un processo contro Socrate, durante il quale fu accusato di aver corrotto la generazione più giovane e di adorare altri dei. Nonostante la brillante difesa, il cui testo di uno dei quali fu scritto dallo stesso Platone, il grande filosofo fu condannato a morte con il metodo del veleno. Per molto tempo si è creduto che la causa della morte fosse cicuta, ora vengono proposte altre versioni.
Deluso dentro Democrazia ateniese, Platone lascia la sua città natale, va a Megara e riesce a prendere parte alla guerra di Corinto. Quindi il suo percorso si svolse in Egitto, dove comunicò attivamente con i sacerdoti locali. Il filosofo visitò anche Cirene, incontrando il matematico Teodoro, dopodiché si trasferì in Italia, dove incontrò i Pitagorici e rappresentanti dell'efeismo Zenone e Parmenide.
Trasferitosi nella vicina Sicilia, cade nel regno del tiranno Dionisio il Vecchio, il cui parente Dione era aderente agli insegnamenti dell'antico filosofo. Non fu possibile rimanere qui a lungo a causa dei complicati rapporti con il tiranno, ma Platone trovò per sé una persona che la pensava allo stesso modo e lo avrebbe fatto diventare un filosofo sul trono. Questi piani furono vanificati dalla dura dichiarazione dell'ateniese, che gli costò la libertà: "Non tutto è per il meglio che giova al tiranno solo se non si distingue per virtù".... Per questo fu venduto come schiavo, e il filosofo Annikerides gli permise di tornare in patria, che acquistò il filosofo con i propri soldi.
Accademia Platone
Dopo una lunga assenza, Platone torna ad Atene e nel 387 a.C. crea una famosa scuola filosofica. È stata fondata in un'area intitolata al mitico eroe Akadem. Hanno studiato una gamma abbastanza ampia di discipline dalla filosofia classica all'astronomia, alle scienze naturali e alla matematica. Il significato di quest'ultimo per l'Accademia era evidenziato dal motto: "Non un geometra, ma non entrerà"... I dialoghi erano considerati un metodo chiave per studiare le scienze. L'istituto durerà fino al 529, quando venne chiuso come imperatore bizantino pagano Giustiniano.
È interessante notare che l'apertura della scuola da parte di Platone cade nel periodo della vita di Akme, quando un uomo che ha raggiunto i 40 anni poteva dedicarsi alla politica. Tra gli accademici platonici non ci saranno solo persone del mondo antico, ma anche molti studiosi orientali. Tra loro c'era l'astronomo Eudoch, il cui aspetto segnò la notevole enfasi dell'Accademia sull'Oriente. Qui studiò anche il famoso filosofo Aristotele. Come Socrate, Platone era un sostenitore dell'educazione delle donne, quindi le donne studiavano all'Accademia, la più famosa delle quali, Axiopeia, riuscì a ottenere un grande successo in filosofia naturale e fisica. Platone ha dedicato circa 40 anni della sua vita alla sua idea, insegnando personalmente. Durante questo periodo, lasciò Atene solo un paio di volte.
Uno di questi viaggi ebbe luogo in Sicilia, dove nel 367 a.C. Dionisio il Vecchio è morto. Platone sperava di illuminare il suo successore, Dionisio il Giovane, e sognava di ottenere l'apparizione sul trono di un filosofo che governava uno stato in cui prevalevano gli ordini saggi e giusti. Tuttavia, questa missione non può essere definita riuscita, poiché nel tempo il nuovo sovrano perse interesse per le opinioni di Platone e lo mandò fuori dall'isola. Un destino simile è andato a Dion, che è stato accusato di cospirazione. Visiterà ancora una volta la Sicilia nel 361 aC, ma questa volta non troverà comprensione, avendo trascorso un po' di tempo in cattività siciliana.
Opere filosofiche
Presentando le sue opinioni su carta, il filosofo ha aderito allo stile del dialogo con il suo lettore. Platone seppe sviluppare alla perfezione questo genere, molto diffuso ai suoi tempi. Un'analisi completa delle opere permette di comprendere l'evoluzione delle opinioni del filosofo avvenuta durante la sua vita. Le prime opere socratiche "Krion", "Foxes", "Aplogy of Socrates", "Charmides", "Protagoras" sono intrise della memoria dell'insegnante e delle sue istruzioni. Più tardi, ci sono opere scritte durante il periodo delle peregrinazioni: "Cratilus", "Menon" e "George".
Lavori successivi furono creati durante il periodo di insegnamento all'Accademia: "Politico", 2-10 parti di "Stato", "Leggi", "Sofista", "Fedro", "Festa", "Fedo" e molti altri . In essi, l'autore rivela pienamente i fondamenti della dottrina degli eidos (idee), analizza il sistema politico della società e mostra l'immagine di uno stato ideale. Nel Timeo, Platone presenta la sua mitologia cosmologica.
Visioni filosofiche di Platone
Platone arricchito scienza mondiale nuove idee che sono diventate proprietà del pensiero filosofico. Le sue opinioni mostrano un impegno per l'idealismo. Ha scoperto l'esistenza del mondo delle idee nel cielo. C'è ordine e stabilità eterni, perché un'idea non muore mai. Il mondo platonico è un ordine divino in cui tutto tende al fine più alto, il Bene.
Nell'aspetto sociale, il filosofo formulò l'idea di giustizia, che lo portò al problema dell'origine dello stato. Ciò non sorprende, perché nell'antica tradizione lo stato era direttamente identificato con la società. Secondo lui, la giustizia sta nell'adempimento onesto e abile del proprio dovere basato sulle proprietà intrinseche dell'anima. A questo proposito, Platone divide tutti i cittadini in tre categorie in base alle loro capacità: coloro che sono dominati dal desiderio, dalla ragione e dalla passione. Analizzando vari stati, ne individua le forme, definendone solo due perfetti: l'aristocrazia e la timocrazia. Al contrario, ha chiamato la tirannia cattivo governo. "La punizione più grande è essere governati da una persona peggiore di te."- disse il filosofo.
Nei dialoghi "Kritias" e "Timeo" si esprimeva il pensiero di Atlantide. Gli scienziati non hanno concordato se questo sia vero o finzione. Alcuni credono che Platone abbia inventato la leggenda per mostrare lo stato ideale con il suo esempio. Altri sono convinti della plausibilità delle affermazioni, perché l'autore cercava conferma dei suoi pensieri nei fatti reali.
Caratteristiche personali di Platone
Molti busti sono sopravvissuti fino ad oggi, riflettendo i dati esterni del filosofo. Secondo gli autori delle sculture, era alto e largo alle spalle, il che è confermato anche da testimonianze scritte. Diverse fonti caratterizzano Platone come una persona cupa e cupa che difficilmente potrebbe sopportare eventi gioiosi nella vita. Allo stesso tempo, il filosofo era completamente privo di orgoglio e ambizione e, nonostante la sua aristocrazia ancestrale, cercava sempre di mostrare rispetto anche verso coloro che erano di grado inferiore.
Il suo destino si è rivelato molto tragico, che può essere visto chiaramente nei suoi episodi principali. La condanna e la morte di Socrate hanno distrutto la fede nel potere della parola, e la crisi di una società democratica e del sistema della polis ha distrutto le possibilità della mente umana. Sentendo convulsamente l'inizio dell'ellenismo, trova una via d'uscita nello sviluppo dell'insegnamento utopico.
Il grande filosofo morì ad Atene nel 347 aC, ed è sepolto nell'Accademia.
Un posto eccezionale nella storia dell'antica filosofia greca appartiene a Platone (428 - 347 aC). Platone è nato ad Atene in una famiglia aristocratica. v gli anni dell'adolescenza fece amicizia con Cratilo, uno degli studenti, e questo dà motivo di credere che durante questo periodo conobbe le sue idee. In gioventù Platone volle dedicarsi all'attività politica il che non sorprende, dal momento che aveva parenti e amici tra i politici dell'epoca. Ma il destino ha decretato diversamente. All'età di vent'anni si conobbe e questa conoscenza divenne decisiva nella sua vita e nel suo lavoro successivi. Fino all'ultimo giorno della vita di Socrate, per otto anni, Platone rimase un entusiasta allievo e seguace del suo maestro, che in seguito chiamò “l'uomo più degno e giusto”.
Dopo un periodo di peregrinazioni, Platone creò la famosa Accademia, dove visse il resto della sua vita, e che esistette per quasi mille anni.
Idealismo oggettivo
Platone esprime le sue idee sotto forma di dialogo... Questo espediente letterario non è stato scelto a caso. Il dialogo, secondo Platone, è un riflesso più o meno adeguato del «parlare vivo e animato persona esperta”. Platone non è casuale considerato l'antenato dell'idealismo oggettivo, poiché i principi dell'idealismo e, in particolare, il primato della coscienza, le idee sull'essere, un fenomeno, ha esposto in modo sufficientemente coerente e approfondito. Inoltre, questo principio è chiaramente visibile nei suoi dialoghi principali. Platone non ha opere o opere specificamente dedicate allo sviluppo del problema della conoscenza, dell'essere o della dialettica. Le sue idee su questi temi sono state espresse in molti dialoghi. La dottrina dell'essere è enunciata principalmente nei dialoghi "Stato", "Teeteto", "Parmenide", "Filebo", "Timeo", "Sofista", "Fedone", "Fedro" e nelle lettere di Platone. La dottrina dell'essere di Platone si basa su tre sostanze: una, mente e anima.... È impossibile determinare in modo inequivocabile l'essenza di questi concetti, poiché Platone dà caratteristiche generali essenze di questi concetti, il che è molto contraddittorio e, a volte, contiene giudizi che si escludono a vicenda. Un tentativo di determinare la natura dell'origine di questi principi fondamentali sarà difficile da realizzare a causa dell'attribuzione di proprietà a questi enti, che spesso sono incompatibili e addirittura si escludono a vicenda. Tenendo conto di queste premesse, analizziamo l'essenza delle note origini. L'Uno è interpretato da Platone, principalmente, come la base di tutto l'essere e la realtà, come l'inizio. L'Uno non ha alcun segno o proprietà con cui se ne possa determinare l'essenza. Non ha parti e quindi non può avere un inizio, una fine o una via di mezzo. Allo stesso tempo, l'uno non è l'essere, ma appare come un nulla. L'Uno appare come un insieme unico, ma allo stesso tempo tanto e infinito. In definitiva, il singolo è interpretato da Platone come qualcosa di cui non si può assolutamente dire nulla di definito, poiché è superiore a tutte le comprensioni disponibili per la mente umana: supera ogni essere, qualsiasi sensazione e qualsiasi livello di pensiero. La cosa principale che si può dire con certezza sull'uno, osserva Platone in "Parmenide" - è che "se l'uno non esiste, l'altro non esiste".
La mente di Platone è anche la causa primaria di tutte le cose: fenomeni e cose.... Naturalmente, la mente è interpretata da Platone non solo ontologicamente, ma anche epistemologicamente. Considerando la mente come una delle cause primarie, Platone disse che è la mente, insieme ad altre cause primarie, che costituisce l'essenza dell'Universo, e quindi i saggi credono che “la nostra mente è il re del cielo e della terra.. .”. La mente non è solo una delle componenti di base dell'universo, ma porta anche ordine e intelligenza in esso. "La mente organizza (sistema) tutto", compresi i fenomeni degni dell '"ordine mondiale: il Sole, la Luna, le stelle e l'intera rotazione del firmamento". In Platone ci sono affermazioni in cui la mente appare come vita, come qualcosa di vivente, ma, in realtà, la mente è considerata non come un essere vivente o una proprietà qualunque, quanto piuttosto come una generica generalizzazione razionale di tutto ciò che vive, ha la capacità vivere. Questo si esprime in una forma piuttosto generalizzata, si potrebbe dire, metafisica.
La terza sostanza ontologica fondamentale in Platone è l'anima., che si suddivide in "anima del mondo" e "anima individuale". Naturalmente, l'"anima del mondo" agisce come sostanza. L'origine dell'anima è interpretata da Platone in modo ambiguo. Come per la caratterizzazione dell'essenza delle due sostanze precedenti, Platone ha molti giudizi contrastanti. Alla luce di quanto sopra, l'“anima del mondo” di Platone può essere immaginata come qualcosa creato da una miscela dell'essenza eterna e dell'essenza che dipende dal tempo. L'anima agisce come un essere per unire il mondo delle idee con il mondo corporeo. Non sorge da sé, ma per volontà del demiurgo, con il quale si intende "il dio eterno".
Riassumendo la dottrina ontologica di Platone, va detto che considera le sostanze ideali - "una", "mente", "anima", che esistono oggettivamente, indipendentemente dalla coscienza di una persona, come la causa principale di tutto ciò che esiste. La teoria della conoscenza di Platone si basa non sulla conoscenza sensoriale, ma sulla conoscenza, sull'amore per un'idea. Lo schema di questo concetto si basa sul principio: dall'amore corporeo materiale lungo la linea ascendente all'amore dell'anima e da esso alle idee pure. Platone crede che né i sentimenti, né le sensazioni, a causa della loro mutevolezza, non possano mai e in nessun caso essere fonte di vera conoscenza. Il massimo che i sensi possono fare è agire come uno stimolante esterno per indurre la cognizione. Il risultato delle sensazioni dei sentimenti è la formazione di un'opinione su un oggetto o fenomeno, la vera conoscenza è la conoscenza delle idee, che è possibile solo con l'aiuto della ragione. Platone presta molta attenzione allo sviluppo di questioni di dialettica. Va tenuto presente che il suo atteggiamento nei confronti della dialettica è cambiato con l'evoluzione delle sue opinioni filosofiche in generale. Platone ha espresso la sua dottrina della dialettica in modo più completo nei dialoghi "Parmenide" e "Sofista". Se, in generale, riassume le sue opinioni su questo problema, va notato che considera la dialettica come la scienza principale, poiché con il suo aiuto viene determinata l'essenza di tutte le altre scienze. Ciò si ottiene grazie al fatto che la dialettica agisce sia come scienza che come metodo. La dialettica funge da metodo perché aiuta a dividere chiaramente l'uno in molti, a ridurre molti a uno solo, consente di presentare il tutto come una pluralità singola e separata. Questo è il modo di ricerca offerto da Platone al filosofo dialettico: «Distinguere tutto secondo i generi, non prendere la stessa forma per l'altra e l'altra per lo stesso - non si può proprio dire che questo sia (l'argomento di ) conoscenza dialettica? - Chi, quindi, è in grado di compiere ciò, potrà distinguere sufficientemente un'idea, ovunque pervadendo molte, dove l'una è separata dall'altra; distingue inoltre quante idee diverse sono abbracciate dall'esterno da una e, al contrario, un'idea è collegata in un luogo dalla totalità di molte e, infine, quante idee sono completamente separate l'una dall'altra. Tutto questo si chiama saper distinguere per genere, quanto ciascuno può interagire (con l'altro) e quanto no".
Filosofia sociale
Social Platone è di grande interesse. In sostanza, fu il primo dei pensatori greci a dare presentazione sistematica della dottrina dello Stato e della società, che, a quanto pare, in realtà, ha identificato.
Stato di Platone
Lo stato, secondo Platone, nasce dal naturale bisogno delle persone di unirsi per facilitare le condizioni della loro esistenza. Secondo Platone, lo stato “sorge... quando ciascuno di noi non può accontentarsi, ma ha bisogno ancora di molte cose. Così, ogni persona attrae l'uno o l'altro per soddisfare questo o quel bisogno. Avendo bisogno di molte cose, molte persone si riuniscono per vivere insieme e per aiutarsi a vicenda: un simile accordo comune è quello che chiamiamo Stato…”. Sviluppando il concetto di stato ideale, Platone procede dalla corrispondenza che, a suo avviso, esiste tra il cosmo nel suo insieme, lo stato e un separato anima umana... Nello stato e nell'anima di ogni singola persona ci sono gli stessi principi. Tre principi dell'anima umana, vale a dire, razionale, furioso e lussurioso, nello stato corrispondono a tre principi simili: deliberativo, protettivo e commerciale, e quest'ultimo, a sua volta, forma tre stati: filosofi-governanti, guerrieri-difensori e produttori (artigiani e contadini)... Lo stato, secondo Platone, può essere considerato solo se ciascuno dei suoi tre stati esercita in esso i propri affari e non interferisce negli affari degli altri. Allo stesso tempo, si assume una subordinazione gerarchica di questi principi in nome della conservazione del tutto.
Lo stato potrebbe averlo tre forme principali di governo: monarchia, aristocrazia e democrazia... A sua volta, ciascuno di essi è diviso in due forme. La monarchia legale è il potere di un re illuminato, l'illegale è la tirannia; il potere degli illuminati e dei pochi è l'aristocrazia, il potere dei pochi che pensano solo a se stessi è l'oligarchia. La democrazia come regola di tutti può essere legale e illegale. Le simpatie di Platone sono inequivocabilmente dalla parte del potere reale. Ogni forma di stato, secondo Platone, muore a causa di contraddizioni interne. Pertanto, per non creare i presupposti per i disordini nella società, Platone sostiene la moderazione e la ricchezza media e condanna sia la ricchezza eccessiva che l'estrema povertà... Platone caratterizza il governo come un'arte reale, la cosa principale per la quale sarà la presenza di una vera conoscenza reale e la capacità di governare le persone. Se i governanti hanno tali dati, allora non importerà più se governino secondo le leggi o senza di esse, volontariamente o contro la loro volontà, se siano ricchi o poveri: non saranno mai e in nessun caso presi in considerazione correttamente.
PLATONE(428 o 427 a.C. - 348 o 347), filosofo greco antico. Discepolo di Socrate, c. 387 fondò una scuola ad Atene (vedi Accademia platonica). Idee (la più alta tra loro è l'idea del bene) - prototipi intelligibili eterni e immutabili delle cose, di ogni essere transitorio e mutevole; le cose sono la somiglianza e il riflesso delle idee. La conoscenza è anamnesi - la memoria dell'anima sulle idee che contemplava prima della sua connessione con il corpo. L'amore per un'idea (Eros) è la causa motivante dell'ascesa spirituale. Lo stato ideale è una gerarchia di tre stati: governanti-saggi, guerrieri e funzionari, contadini e artigiani. Platone sviluppò intensamente la dialettica e delineò lo schema delle fasi principali dello sviluppo del neoplatonismo. Nella storia della filosofia cambia la percezione di Platone: "maestro divino" (antichità); precursore della visione cristiana del mondo (Medioevo); filosofo dell'amore ideale e utopico politico (Rinascimento). Le opere di Platone sono dialoghi altamente artistici; i più importanti: "Apologia di Socrate", "Fedone", "Festa", "Fedro" (dottrina delle idee), "Stato", "Teetet" (teoria della conoscenza), "Parmenide" e "Sofista" ( dialettica delle categorie), "Timeo" (filosofia naturale).
PLATONE(427-347 o 348 a.C.), pensatore greco antico, insieme a Pitagora, Parmenide e Socrate - il fondatore della filosofia europea; capo dell'Accademia della scuola filosofica.
Una vita
Discendente da una famiglia aristocratica che vi prese parte attiva vita politica Atene (la famiglia di suo padre Ariston, secondo la leggenda, risaliva al mitico re Codru; tra gli antenati di sua madre, Periktion, - il legislatore Solone; dopo la vittoria degli Spartani in Guerra del Peloponneso Lo zio di Platone, Carmide, è uno dei Dieci scagnozzi di Lisandro al Pireo nel 404-403, Crizia è uno dei Trenta Tiranni ad Atene).
Ha ricevuto una buona educazione, tradizionale per una gioventù aristocratica (fisicamente e musicalmente). In gioventù ascoltò il sofista di orientamento eracliteo, Cratilo, all'età di 20 anni conobbe Socrate, iniziò a frequentare regolarmente le sue conversazioni e abbandonò il vero carriera politica... Si distingueva per estrema timidezza e isolamento.
Dopo la morte di Socrate (399) Platone parte per Megara. Partecipa alla guerra di Corinto, alle campagne a Tanagra (395) ea Corinto (394). Nel 387 visita l'Italia meridionale, Lokra Episephyr - la patria delle più antiche leggi di Zalevka (il pitagorico Timeo deriva da Lokra, da cui è intitolato il famoso dialogo di Platone, il viaggio era generalmente concepito principalmente per conoscere i Pitagorici). In Sicilia (Siracusa), incontra Dion, un approssimativo del sovrano di Siracusa, Dionisio I il Vecchio. Al suo ritorno dalla Sicilia (387), fondò la propria scuola filosofica ad Atene, nel ginnasio dell'Accademia. La conoscenza di Dione, che cadde affascinato dalla personalità di Platone e dal suo modo di pensare, contribuì al fatto che nel 367-366 e nel 361 Platone fece altri due viaggi in Sicilia.
Scuola di Platone
L'uso delle palestre pubbliche per la scienza e il parlare in pubblico era comune ad Atene nel V-IV secolo; La "scuola di Platone", probabilmente, si formò gradualmente, dal nome del ginnasio, divenne nota anche come Accademia. Tra coloro che appartenevano alla cerchia platonica - suo nipote Speusippo, che divenne capo dell'Accademia dopo la morte di Platone, Senocrate, il terzo studioso dell'Accademia, il famoso matematico e astronomo Eudosso di Cnido, che rimase a capo di la scuola durante il secondo viaggio di Platone in Sicilia. Nel 366 Aristotele compare all'Accademia e vi rimane fino alla morte di Platone.
Saggi
Siamo sopravvissuti alla pubblicazione delle opere di Platone, intrapresa dal pitagorico Trasillo di Alessandria, astrologo di corte dell'imperatore Tiberio (m. 37), suddivise in tetralogia:
"Eutifrone", "Scuse", "Crito", "Fedone".
"Cratilo", "Teeteto", "Sofista", "Politico".
Parmenide, Fileb, Festa, Fedro.
Alcibiade I, Alcibiade II, Ipparco, Rivali.
"Feag", "Charmid", "Lakhet", "Lysid".
"Evtidem", "Protagora", "Gorgia", "Menon".
"Ippia il Maggiore", "Ippia il Minore", "Ione", "Menexeno".
"Clitofonte", "Stato", "Timeo", "Crizia".
"Minosse", "Leggi", "Post-legge", "Lettere".
Inoltre, sono stati raggiunti numerosi altri dialoghi sotto il nome di Platone.
A partire dalla fine del XVII secolo, il corpus dei testi di Platone fu sottoposto ad un attento esame critico dal punto di vista della loro autenticità e cronologia.
Attività letteraria di Platone
Platone fece le sue riflessioni sullo stato in forma sconosciuta anche prima del 392 (quando andò in scena "Le donne nell'assemblea nazionale" di Aristofane, contenente una parodia del progetto dello stato di Platone). Iniziò a scrivere in modo diffuso all'inizio degli anni '90. genere di discorso giudiziario. Al centro de "L'Apologia di Socrate" (392) - il primo testo platonico completato e esistente - c'è il problema dell'incompatibilità tra virtù individuale e struttura statale esistente. Scrive anche discorsi che sono poi entrati nei dialoghi "Menexen", "Phaedrus", "Feast". La graduale formazione della "scuola di Platone" al 2° piano. 380 gli ha permesso di trovare una forma letteraria adeguata - dialoghi raccontati dallo stesso Socrate o da un suo allievo e contenenti una cornice in cui sono descritti la scena dell'azione ei suoi partecipanti, i loro personaggi e le reazioni al corso della conversazione. Le regole di questo gioco letterario presupponevano un rifiuto della rappresentazione della modernità e un appello alle realtà dell'ultimo V secolo. Il primo di questi dialoghi, proseguendo il tema della giustizia e dello Stato, è "Protagora"; il tema della politica è qui unito al tema dell'educazione. Dopodiché, Platone, dopo aver completato la "Festa", scrive "Fedone", inizia a lavorare su "Lo Stato" (già come in un dialogo ripetuto), crea "Euthydemus", "Charmides" e "Lysis". Tutti questi dialoghi sono progettati per una vasta gamma di ascoltatori.
Tuttavia, parallelamente a questo (a partire approssimativamente da Fedone), il circolo di Platone discute alcuni argomenti che interessano principalmente ai membri del circolo (in Fedone ci sono quattro prove dell'immortalità dell'anima). In linea con questa tendenza, compaiono i dialoghi "Menone" (sottolineando l'importanza della matematica), "Cratilo" (con la sua dottrina della natura del nome) e "Teeteto", dove per la prima volta il passaggio a una drammaturgia diretta viene dichiarata una forma di dialogo.
Dall'inizio degli anni 380. in Accademia si sviluppa (con la partecipazione o sotto l'influenza dello stesso Platone) creazione letteraria altri membri del circolo platonico, che scrivono anche dialoghi raccontati ("Rivals", "Eriksy"), o usano una forma drammatica diretta ("Clitophon", "Lachetes", "Alcibiades I", "Theagus", "Hippias the Minore", " Ione "," Eutifrone "). Questi sono i testi creati da Platone e dalla sua scuola all'inizio degli anni '60.
Tra il 2° e il 3° viaggio siciliano, Platone compie lo "Stato", inizia le "Leggi" e scrive il dialogo "Parmenide".
Dopo il 3° viaggio siciliano, Platone concepisce trilogie monumentali, ma realizza solo in parte i suoi progetti: "Timeo", "Critias" (non completato), "Ertocrate" (non scritto), "Sofista", "Politico" (non scritto). Socrate cessa di essere il protagonista principale della conversazione ("Timeo" è il monologo del Pitagorico Timeo sulla creazione del mondo e dell'uomo, "Crizia" è il monologo di Crizia su Atlantide), e nelle "Leggi" c'è nessun Socrate affatto. L'unico dialogo socratico tradizionale di questo periodo è Fileb (sotto i nomi di Filebo e Protarco, Platone portò Eudosso e Aristotele). La morte di Dion (nel 354) fu associata alla scrittura della Lettera VII - la prima tradizione di autobiografia nella letteratura europea.
Allo stesso tempo, sconosciuti a noi studenti dell'Accademia scriviamo "Hippias the Greater", "Hipparchus", "Sisyphus", "Minos", "Demodoca" e un certo numero di lettere, oltre a "On Virtue" e "On Giustizia".
I principali problemi della filosofia di Platone
Platone sviluppò le principali tendenze della filosofia precedente: l'opposizione della saggezza divina e umana, la dottrina dell'immortalità dell'anima e la corretta educazione del filosofo (poiché l'anima non porta con sé nulla nell'altro mondo se non "l'educazione e il modo di vita"), l'opposizione parmenidea del mondo del vero essere e della legge il mondo del divenire e dell'opinione; la convinzione della necessità di "educare le persone" proveniente dai sofisti e da Socrate, nonché l'attenzione all'origine dello Stato e del diritto.