강세가 없는 모음은 생략하거나 가까운 모음으로 대체할 수 있습니다. 대신에 V놓다 NS, 그리고 대신 엘- 기호 (표의 문자 사자).
이 연습에서는 자신의 이름을 이집트 상형 문자로 음역하는 연습을 하고 있습니다. 모든 음역과 마찬가지로 귀하의 버전은 원본과 대략적으로만 일치합니다. 남자 이름의 끝에는 앉아있는 남자의 입상을 그리고 여자 이름의 끝에는 여자의 입상을 그립니다. 이 두 기호는 모두 결정 요소(결정 요소)에 속합니다.
원하는 상형 문자를 선택한 후 아래 예와 같이 직사각형으로 정렬하십시오.
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왼쪽 열의 성은 고대 텍스트에서 가져온 것입니다. 이것은 상형 문자로 이름을 쓰는 우리의 기술이 새로운 것이 아니며 본질적으로 순수하게 교육적이지 않다는 것을 보여줍니다. 예를 들어 그리스 통치자 클레오파트라, 프톨레마이오스 또는 알렉산더와 같이 외국 이름을 서면으로 반영하는 데 사용했던 이집트인 자신에게서 차용했습니다. .
"hieroglyph"라는 단어는 그리스어 "Chieros"( "신성한")와 "glyphos"( "단어"또는 "기호")에서 유래합니다. 처음으로 이 명칭은 서기 150년에서 230년 사이에 알렉산드리아의 철학자 클레멘트에 의해 사용되었습니다.
고대 이집트의 상형 문자는 무엇을 의미합니까?
고대 이집트인들은 그들을 불렀다. "뮤네거"그 의미 "신의 말씀"... 고대 이집트의 상형 문자 쓰기의 첫 징후는 상아, 도자기 그릇 및 점토 지문으로 만든 보석 및 기구에서 발견되었습니다. 표지판은 왕조 이전 시대(약 기원전 3400년에서 3200년 사이)로 거슬러 올라갑니다. 마지막 비문은 서기 394년 필라에 신전의 프레스코화에 새겨졌다.
고대 이집트의 상형 문자를 읽는 것은 인류에게 수수께끼로 남아 있을 것입니다. 초기 XIX세기 프랑스인 Jean-François Champollion(1790-1832)은 기록을 이집트 문자 체계로 번역하지 않았고 구성하지도 않았습니다.
이집트에서 고대 상형 문자의 출현
이집트 문자의 기원과 발전에 대해서는 알려진 바가 거의 없습니다. Abydos에 사원을 건설하는 동안 이미 짧은 문구가 사용되었습니다. 그들은 본격적인 언어의 출현을 예고했습니다. 그러나 많은 디자이너가 언어에 능숙하지 않아 교육이 필요했습니다. 이 때문에 이집트의 건설은 외계 문명의 대표자들에 의해 수행되었다는 이론이 생겼습니다.
일부 학자들은 고대 이집트인들이 메소포타미아에서 글쓰기 아이디어를 빌렸다고 생각합니다. 이웃 국가에서 가져온 상품에는 무게와 생산 표시가 표시되어 있기 때문에 이 방법이 정보 전송에 편리하다고 생각했습니다. 그러나 그들의 편지는 상당한 변화를 겪었고 이웃의 문자 코드와 전혀 닮지 않았습니다.
다른 사람들은 상형 문자가 고대 이집트에서 시작되어 다른 국가의 영토로 퍼졌다고 믿습니다. 이것은 기원전 3400년경 전갈자리 1세의 통치로 거슬러 올라가는 파피루스에 의해 입증됩니다.
메소포타미아의 문자는 오랜 기간에 걸쳐 형성되었습니다. "로고그램"(단어를 나타내는 그림)은 기원전 8000년에 발명되었습니다. 로고그램에서 음성 문자로의 경로는 약 5,000년이 걸렸습니다. 상형 문자 기록은 기원전 3200-3100년에만 널리 퍼졌습니다. 이집트의 짧은 문구는 Abydos에서 찾을 수 있습니다. 그러나 그 의미는 종종 번역이 불가능합니다. 가장 알아볼 수 있는 상형 문자 중 하나는 "물"에 대한 "지그재그 선"이었습니다. 초기 왕조 시대의 존재는 파라오 나르메르 통치의 유물에 의해 입증됩니다. 언어는 다섯 번째 왕조의 피라미드 건설과 함께 마침내 형성되었습니다.
고대 이집트의 상형 문자 해독
고대 이집트의 저술에 대한 메스포타미아의 영향
메소포타미아와 이집트의 상형 문자 개발 시나리오 사이에 직접적인 연관성은 발견되지 않았습니다. 이집트인들은 이 발명이 실제로 얼마나 유용한지를 보고 그들만의 문자 체계를 개발하기로 결정했을 가능성이 있습니다. 이집트의 왕조 이전 문화에 메소포타미아의 영향에 대한 몇 가지 증거가 있습니다. 이것은 Narmer 유물에 원통형 물개와 신화적인 짐승의 이미지를 사용하는 것입니다. 또한 각 영역에서 문자의 발전이 병행하여 진행되었을 가능성도 있다. 기본적으로 이것은 무역 관계의 개선에 의해 촉진되었습니다.
상형 문자를 작성하는 것은 시간이 많이 걸리고 기술과 지식이 필요합니다. 파라오 제1왕조(기원전 2900년경)의 통치 기간 동안 고대 이집트인들은 "히에라틱(hieratic)"으로 알려진 단순화된 문자 체계를 개발했습니다. 그것의 표시는 크게 단순화되어 파피루스에 적용되었습니다. 그들의 응용 분야는 종교 및 기념비적 인 건축물, 국가의 비용 및 수입 회계입니다. VII 세기에. 기원전. 사회에서 계층 적 글쓰기와 유사하고 예술 및 경제 텍스트에 사용되는 "공용 언어"가 탄생했습니다.
이집트의 고대 상형 문자 이집트 알렉산드리아 도서관 건립
프톨레마이오스 왕조(기원전 305-330년)의 통치 기간 동안 이집트는 그리스 통치자의 통치 하에 있었으며, 그 혈통은 해방자까지 거슬러 올라갑니다. 알렉산드리아는 고대 세계에서 로마와 웅장하고 영광스럽게 경쟁할 수 있는 유일한 도시가 되었습니다. 프톨레마이오스 1세는 그리스 문화가 세계에서 가장 위대할 것이라고 믿었고 이집트 문화와 그리스 업적을 결합하는 꿈을 꾸었기 때문에 대도서관을 지었습니다. 문화의 혼합은 대제사장만이 알고 있던 새로운 상형 문자의 출현으로 이어졌습니다. 언어는 더 복잡해지고 새로운 코드와 조합이 만들어졌으며 그 의미는 선택된 소수만 사용할 수 있었습니다.
알렉산드리아 로마 원형 극장(이집트) 고대 이집트의 상형 문자에 대한 마지막 항목
기원전 206년. 상 이집트 영토에서 반란이 일어났습니다. 이집트인들에게 그다지 인기가 없었던 그리스 왕조의 힘은 약해졌습니다. 질서를 유지하기 위해 정부는 로마 제국의 도움을 받았습니다. 그리고 이 전략은 클레오파트라의 운이 바뀌고 기원전 30년 옥타비아누스(황제 아우구스투스)에게 악티움 전투에서 패배할 때까지 충분히 효과가 있었습니다. 이집트는 로마의 속주가 되었습니다. 시민들은 엄청난 세금을 부과받았고 다른 영토보다 자치권이 훨씬 더 낮았습니다.
서기 391년 로마 황제 테오도시우스는 이집트에 있는 모든 이교도 사원의 폐쇄를 명령했습니다. 사실 이것은 종교 의식과 건축 기념물 건설에 사용된 상형 문자의 파괴를 의미했습니다. 고대의 마지막 상형문자 이집트기원전 394년에 텍스트를 작성하는 데 사용되었습니다.
5,000개가 넘는 고대 이집트 상형 문자가 있었습니다. 약 700-800개 정도만 서면으로 사용되었습니다. 사용 비율은 한자어와 거의 같습니다. 그러나 우리는 이 고대 기록에 대해 무엇을 알고 있습니까?
이 과정에 대한 역사적 해석의 공식적인 부분부터 시작하겠습니다. 현대사일반적으로 고대 이집트 상형 문자 해독에 대해 알고 있습니다.
고대 이집트의 역사에 대한 침투는 이집트 문자의 장벽으로 인해 오랫동안 방해를 받았습니다. 과학자들은 오랫동안 이집트 상형 문자를 읽으려고 노력했습니다. 그들은 2세기에 쓰여진 고대 교과서 "상형 문자"도 마음대로 사용할 수 있었습니다. N. NS. 상이집트 출신인 고라폴로(Gorapollo)는 헤로도토스 시대부터 이집트인들이 상형 문자, 상형 문자, 민중 문자의 세 가지 유형의 문자를 사용하는 것으로 알려져 있습니다. 그러나 고대 작가의 작품의 도움으로 "이집트 문자"를 극복하려는 모든 시도는 헛된 것으로 남았습니다.
이 글을 연구하고 상형 문자를 해독하는 과정에서 Jean Francois Champollion(1790-1832)이 가장 뛰어난 결과를 얻었습니다.
로제타 스톤- 알렉산드리아에서 멀지 않은 작은 마을 로제타(지금의 라시드) 근처 이집트에서 1799년에 발견된 화강섬록암 석판. 후기 이집트 시대의 초서체이자 고대 그리스의 하나인 이집트 상형 문자와 이집트 민중 문자. 고대 그리스어는 언어학자들에게 잘 알려져 있었고 세 텍스트의 비교는 이집트 상형 문자를 해독하는 출발점이 되었습니다.
돌의 텍스트는 196 BC에 감사의 비문입니다. NS. 이집트 사제들은 프톨레마이오스 5세에게 프톨레마이오스 왕조의 차기 군주인 에피파네스에게 말했다. 텍스트의 시작: "아버지로부터 왕국을 받은 새로운 왕에게" ... 헬레니즘 시대에 그리스 oecumene 내의 많은 유사한 문서가 이중 또는 삼중 언어 텍스트의 형태로 배포되었으며, 이는 이후 언어학자에게 제공되었습니다. 잘.
해독의 주요 장애물은 이집트 문자 체계 전체에 대한 이해 부족이었기 때문에 모든 개인의 성공은 "전략적" 결과를 내지 못했습니다. 예를 들어, 영국인 Thomas Jung(1773-1829)은 로제타 석의 5개의 상형 문자 기호의 건전한 의미를 확립할 수 있었지만 이집트 문자를 해독하는 데 과학이 한 걸음 더 가까워지지는 못했습니다. 이 풀리지 않는 문제는 당시만 해도 샹폴리옹만이 풀 수 있을 것 같았다.
먼저 샹폴리옹은 고라폴로의 '상형문자'와 그의 개념을 기반으로 한 모든 해독 시도를 조사하고 완전히 거부했습니다. 고라폴로는 이집트의 상형문자가 건전하지 않고 의미론적 기호, 기호-기호일 뿐이라고 주장했다. 그러나 샹폴리옹은 융의 발견 이전에도 상형문자 중에 소리를 전달하는 기호가 있다는 결론에 이르렀다. 이미 1810년에 그는 이집트인들이 그러한 음성 기호로 외국 이름을 쓸 수 있다는 의견을 표명했습니다. 그리고 1813년 Champollion은 알파벳 문자가 이집트 언어의 접미사와 접두사를 전달하는 데에도 사용된다고 제안했습니다.
그는 로제타 돌에 있는 왕실 이름 "프톨레마이오스"를 조사하고 그 안에 있는 7개의 상형 문자를 찾아냅니다. 필레 섬의 이시스 신전에서 유래한 오벨리스크의 상형 문자 사본을 연구하면서 그는 클레오파트라 여왕의 이름을 읽습니다. 그 결과 샹폴리옹은 5개의 상형 문자의 건전한 의미를 더 결정했고, 이집트의 다른 그리스-마케도니아 및 로마 통치자의 이름을 읽은 후 상형 문자를 19자로 늘렸습니다.
그는 연구 과정에서 확립했고 이집트인들은 반 알파벳 쓰기 체계를 가지고 있다는 결론을 내렸습니다. 이집트인들은 다른 동양 사람들과 마찬가지로 글을 쓸 때 모음을 사용하지 않았기 때문입니다. 그리고 1824년 Champollion은 그의 주요 작품인 "An Outline of the Hieroglyphic System of Ancient Egypt"를 출판했습니다. 그녀는 현대 이집트학의 초석이 되었습니다.
그러나 다음 상형 문자와 음소를 보십시오.
특정 이미지가 음소로 전달되는 것이 이상하지 않습니까? 음절 문자도 아닙니다! 소리를 묘사하는 것이 왜 그렇게 어려운가? 다른 사람들과 문화의 경우와 마찬가지로 간단한 기호를 묘사하고 소리를 연관시킬 수 있습니다. 그러나 고대 이집트 상형 문자에서는 정확히 그림, 이미지입니다.
번역, 복호화, 내 생각에는 이집트학자들의 깊은 망상이나 망상까지도 볼 수 있다
그리고 이것에서 Egyptologists를 향한 발걸음은 그것을 할 수 없습니다! 결국 이 모든 것은 샹폴리옹 자신의 권위에 기반한 것입니다!
이것 좀 봐. 이것은 의미, 비유적 글쓰기의 전체 시리즈입니다. 아마도 이렇게 말할 수도 있습니다. 보편적인 언어이성을 가진 사람이라면 누구나 이해할 수 있습니다. 그렇다면 결론은 우리가 여전히 그것을 읽을 수 없다는 것이 합리적인지 여부입니다. 이것은 내 의견일 뿐입니다. 그리고 이것은 모든 것이 19세기 초 상형 문자의 음성 비교를 기반으로 하는 방법에 대한 의구심입니다. 나는 오랫동안 그것을 가지고 있었다. 이제서야이 기사에서 표현하기로 결정했습니다.
여기에 기술적인 것이 표시될 수 있습니다.
아마도 게으른 사람 만이 이집트 사원 중 하나의 천장에있는 이러한 기술적 상형 문자에 대해 듣지 못했을 것입니다.
여기에는 비행 기계처럼 보이는 기호가 있으며 아마도 한 가지 이상의 유형이 있을 것입니다.
내가 말도 안 되는 소리를 하고 있고 모든 것이 번역된 지 오래였다는 이유로 돌이 다시 한 번 내게 던질 것입니다. 아니면 암호 해독자들이 부엉이를 지구로 끌어당겨 빵을 뜯어먹고 있었을까요?
나는 샹폴리옹의 작품을 바탕으로 모든 사람을 절대적인 위조와 망상으로 완전히 치우치게 하고 싶지는 않다. 그러나 모든 것이 이집트 학자들이 우리에게 말하는 방식인지 다시 한 번 생각해 볼 가치가 있습니다. 결국 나폴레옹이 이집트에 간 이유는 로제트석이 단순한 가짜일 가능성이 있기 때문이다. 또한, 비문의 품질과 크기는 고대 Egnipt의 초기 왕국의 상형 문자 크기와 일치하지 않습니다.
이집트 상형 문자는 아마도 고대 문자의 가장 널리 보급되고 대중화된 버전 중 하나일 것입니다. 이집트 상형 문자에 대한 많은 일반적인 오해가 있으며 때로는 평범한 사람들이 가장 피상적인 방식으로도이 주제를 모릅니다.
따라서 우리는 이집트의 언어, 일부 발전 경향, 이 언어의 난해한 의미 및 일반적으로 이집트 문화의 의미론적 요소에 대해 간략하게 설명하는 것이 매우 적절하다고 생각합니다.
등장의 역사
태초에 말이 있었다 - 이 사실은 많은 사람들에게 알려져 있고 이 사실로부터 언어의 높은 가치에 대한 결론을 내리는 것은 어렵지 않다. 각 개별 문화에서 언어는 특별한 방식으로 발전했지만 대부분은 항상 다양한 마법이나 종교적 신념을 기반으로 했습니다. 그들은 언어를 단순한 의사 소통 수단이 아니라 현실에 영향을 미치는 방법으로 만들었습니다.
예를 들어 유사한 예가 엄청나게 많습니다. 현대 알파벳히브리어에는 문자가 포함되어 있으며 각 문자에는 비밀스러운 의미가 있습니다. 한자직설적일 뿐만 아니라 은유적 의미도 가지고 있으며, 종종 상형 문자에 숨겨진 단어의 의미는 세계에 대한 깊은 이해와 사람들의 지혜를 나타냅니다. 사실, 거의 모든 언어(또는 언어 그룹)에는 매우 흥미로운 언어가 있습니다.
처음부터 상형 문자는 많은 고대 문명의 특징이라는 점에 유의해야합니다.... 사실 이집트뿐만 아니라 중국어의 발전, 특히 수메르-아카드어와 문자어의 발달을 보면 많은 유사점을 볼 수 있다.
특히 이러한 언어의 진화적 발달 구조는 문화와 인식의 특성에 따라 결정되는 각 변종에 차이가 있지만 거의 동일합니다.
일반적으로 상형 문자는 그림 이미지에서 더 스케치된 이미지로 거의 동일한 전개 경로를 따라 이동했습니다. 따라서 초기 단계에서 상형문자를 사용하던 언어에서는 지정된 대상에 해당하는 그림만을 사용하였다.
예를 들어, 단어는 실제로 프로필에 있는 남자의 도식 표현으로 작성되었으며 단어 여자는 동일한 변형입니다. 또한, 언어(특히 문어체)는 계속 발전하고 상형 문자는 다양한 부가적인 의미와 기능을 가지고 있습니다.
예를 들어, 이름이 상형 문자로 작성된 경우 독자가 이 이름이 속한 성별을 이해할 수 있도록 단어 뒤에 상형 문자 "남자" 또는 "여자"가 추가됩니다.
특정 단어를 의미하는 그림만 사용했다면 이집트에서 어떻게 이름을 쓸 수 있었겠습니까? 여기에서 다양한 음소의 사용과 관련된 서면 연설의 개발에 또 다른 방향이 적용되었습니다. 간단히 말해서 일부 상형 문자는 소리에 해당하기 시작했습니다.
또한 이집트 언어는 상형 문자의 수를 체계화하고 줄이는 방향으로 이동했습니다.... 긴 텍스트를 기록하기 위해 과학자들은 방대한 수의 다양한 상형 문자를 사용하는 것이 아니라 특정 상형 문자 집합이 어떤 의미로 이해해야 하는지 이해할 수 있게 해주는 음성 표기 및 다양한 명확화 요소를 사용하는 것이 더 적절하다고 생각했습니다. 읽히다.
시간이 지남에 따라 상형 문자는 더 이상 사용되지 않으며 이집트에서는 보다 현대적인 언어로 변경됩니다.
상형 문자가 사용되는 기간에도 소위 hieratic - 파피루스 텍스트에 사용되는 특별한 쓰기 방법(상형 문자는 주로 벽화에 사용되었습니다) 이집트 필기체와 같은 것.
또한 새로운 시대에 이르러 민중 쓰기가 발전하여 결국 상형 문자를 완전히 대체합니다. 민중이 수행한 이집트 텍스트를 보면 외견상 아랍어 스크립트 또는 유사한 서면 언어 버전과 거의 구별할 수 없습니다.
더욱이, 도식적인 데모틱조차도 이집트 상형 문자를 기반으로 합니다.... 시간이 지남에 따라 단순화되고 더 도식화되고 알파벳 기호를 쓰기가 더 쉬워졌습니다.
러시아어로 해독된 고대 이집트의 상형 문자
이집트를 여행하면 현지 상인들이 판매하는 많은 기념품 알파벳을 볼 수 있습니다. 특히 피라미드 근처와 다른 관광 명소에는 양식화된 파피루스가 제공되며, 여기에는 특정 상형 문자와 라틴 알파벳 문자의 해당 의미가 표시됩니다.
게다가, 때로는 러시아어로 번역 된 유사한 알파벳을 볼 수 있습니다.실제로 상형 문자로 단어를 철자하는 방법을 배웁니다.
물론 이것은 약간 이상하게 보입니다. 왜냐하면 n 그러나 이집트에서는 그들이 자신들의 언어를 키릴 문자나 라틴 알파벳에 적응시키는 것에 대해 생각했을 것 같지 않습니다.... 그럼에도 불구하고 그러한 서신에는 여전히 합리적인 의미가 있습니다.
실제로 이집트 언어로 시간이 지남에 따라 일부 상형 문자에 대해 음성 등가물이 사용되기 시작했습니다., 즉, 직접적인 의미 외에도 상형 문자의 특정 부분에 순수한 음성 문자가 추가로 할당되기 시작했습니다.
따라서 이집트 알파벳의 존재에 대해 이야기하는 것이 가능합니다. 물론 이집트 언어의 규모는 키릴 문자 또는 라틴 알파벳의 음성 스펙트럼과 일치하지 않습니다. 소리에는 고유한 특성이 있으며 일부는 기존에 사용하던 알파벳과 다릅니다.
이것에 놀라운 것은 없으며 그러한 예가 여전히 존재합니다. 예를 들어, Romance 그룹의 언어에서는 소리 s가 실제로 사용되지 않을 뿐만 아니라 그러한 문자를 나타내는 데 문자 또는 defthong이 사용되지 않습니다.
따라서 그리고 이집트 언어의 일부 소리는 당신에게 이상할 수 있습니다, 그리고 일부 친숙한 소리가 이 언어에 없을 수 있습니다.
따라서 그러한 서신 알파벳은 어떤 의미에서 관습으로 간주되어야합니다... 취미로 이집트 상형 문자로 단어를 쓰는 방법을 실제로 배울 수 있으며 또한 자신뿐만 아니라 이집트 학자 또는 상형 문자를 읽을 수 있는 다른 사람들도 당신의 글을 이해할 수 있습니다.
상형 문자에 대한 러시아 문자의 대응은 그림에서 볼 수 있습니다.
이집트 알파벳은 24개의 기본 문자를 사용합니다. 동일한 문자와 소리에 대해 다른 상형 문자를 사용할 수 있기 때문에 이 분류는 어느 정도 임의적이라는 점을 기억하십시오. 그러나 알파벳으로 사용되는 가장 일반적인 상형 문자가 있습니다.
기호는 무엇을 의미합니까?
상형 문자 외에도 다양한 이집트 기호가 더 잘 알려진 경우가 많습니다. 종교적 숭배에 속한 많은 단어는 구성 요소에서 잘 쓸 수 있습니다.... 예를 들어 Ra라는 단어는 상형 문자 입 + 팔꿈치에서 구부러진 팔로 구성될 수 있으며, 이는 발음적으로 r + a의 조합을 제공합니다.
또한 상형 문자 "남자"처럼 보이지만 특별한 머리 장식이있는 쓰기를위한 별도의 상형 문자가있었습니다. 우리는 상형 문자 파라오 또는 왕에 대해 이야기하고 있으며, 이는 추가로 최고의 신을 의미 할 수 있습니다.
표시된 철자 옵션 외에도 눈의 상형 문자 (모든 것을 보는 눈과 같은 것) 또는 태양을 사용하여 Ra, 즉 상징적 인 하위 텍스트를 지정하는 종교적 신비주의 버전도있었습니다. 여기에 사용. 눈의 상형 문자는 또한 일반적인 ujat 기호가 있었기 때문에 Horus를 나타낼 수 있습니다. Horus의 눈은 보호 부적으로도 사용되었습니다.
이집트의 신비주의는 매우 중요한 방식으로 발전했으며 사용된 각각의 상징은 강력한 책임과 깊은 의미... 이집트 종교의 상징성은 깊고 다면적입니다. 또한 이집트의 순전히 실용적인 측면의 발전을 잊어서는 안되며, 아마도 그로부터 더 많은 현대 숭배가 개발되었을 것입니다.
이집트의 상징주의는 많은 현대 종교의 핵심입니다. 따라서 이집트 상징은 더 고대로 간주되어야 하며 어떤 의미에서는 현대 신비주의 상징주의의 기초로 간주되어야 합니다. 따라서 강력한 상징과 부적을 사용하려면 이집트 상징에 눈을 돌리는 것이 좋습니다.
- 앙크-아마도 거의 모든 사람이 알고 있는 가장 일반적인 상징은 윗부분이 고리 모양인 십자가이며, 영원의 상징이며 이집트 신들이 선택한 사람들에게 내세에 전달하는 생명의 숨결과 종종 관련이 있습니다. , 일반적으로 영생의 상징, 상서로운 징조로 해석되어야 합니다.
- 셔누- 타원처럼 보이지만 실제로는 시작도 끝도 없는 밧줄 고리와 같은 보호의 상징이며 쉐누에 소유자의 이름이 새겨져 있고 바깥쪽 고리는 이 이름의 소유자를 구함 역경에서 이제 이름이 새겨진 셰누를 나타내는 부적을 구입할 수 있습니다.
- 깃털 마트- 깃털의 상징처럼 보이며 도덕, 균형 및 정의의 구현인 Maat의 속성이며 이 속성은 정의와 정의에 대한 헌신을 나타냅니다.
- 웃자트- 호루스의 눈은 치유와 보호의 상징입니다.
- 라- 점이 있는 원으로 묘사되거나 상징적인 광선이 있는 원으로 묘사될 수 있으며 여러 면에서 이집트 우주론과 신화의 기초이며 모든 재화의 근원인 최고의 신입니다.
바-인간의 머리를 가진 매로 묘사되어 영혼을 상징하지만 이집트 종교에서는 일곱 영혼의 존재가 인간에게 귀속되었습니다. 예를 들어 영원하고 개별적인 영혼에 더 가까운 Ka의 교리가 있었습니다.
그럼에도 불구하고 바(Ba)는 미라를 만든 후에도 사람이 행동할 수 있는 아스트랄 껍데기와 같은 중요한 상징이며, 바는 파라오를 위해 세워진 조각상에도 포함될 수 있다고 믿었습니다.
일반적으로 이러한 기호는 서면 연설뿐만 아니라 종교 및 신비로운 의식을 수행하거나 부적을 만드는 데 별도로 사용되었습니다.
표지판을 사용하는 방법?
이집트 마법을 시도하는 것은 긴 연구나 노력을 필요로 하지 않습니다. 많은 텍스트가 번역되고 연구되며 오늘날까지 남아 있는 기록된 기념물의 상당 부분은 다음과 같습니다.
- 운세 책
- 종교적인 예배의 책들
- 주문을 설명하고 다양한 의식을 수행하는 책
또한 가르침의 순수하게 실용적인 요소를 사용하고 특정 요소를 수행할 수 있습니다. 물론 대부분은 일반인이 접근할 수 없지만 일부는 주문과 특정 기호만 사용합니다.
따라서 다양한 기호의 의미를 상상하고 그러한 기호를 묘사할 수 있다면 이집트 신비주의의 발전을 잘 활용할 수 있습니다. 이 전통은 동시대 사람들이 사용할 수 있는 가장 오래된 것 중 하나이며 높은 잠재력을 가지고 있음을 기억합시다.
또한 부적에는 이집트 표지판을 사용하는 것이 좋습니다. 예를 들어 Shenu와 같은 보호 부적을 자체 이름으로 사용하는 것이 항상 유용합니다. 나머지 표지판에도 강력한 양전하가 있으며 개인 부적으로나 가정이나 사무실과 같은 모든 공간에서 사용할 수 있습니다.
가장 강력한 표시 중에는 Maat의 깃털, Horus의 눈 및 Ankh가 있습니다. 이 표시는 의미가 약간 다르지만 이집트에서는 도덕과 윤리에 상당한 관심을 기울였으므로 존경할만한 사람들에 대해 이야기하고 있지만 각각은 일반적으로 거의 모든 사람에게 유리하기 때문에 조합하여 사용할 수도 있습니다.
아래에 사진이 제공될 이집트 상형 문자는 거의 3500년 전에 사용된 문자 체계 중 하나를 구성합니다. 이집트에서는 기원전 4천년과 3천년의 전환기에 사용되기 시작했습니다. NS. 이 시스템은 음성, 음절 및 표의 문자 스타일의 요소를 결합했습니다. 상형 문자는 음성 기호로 보완된 그림 이미지였습니다. 원칙적으로 그들은 돌로 조각되었습니다. 그러나 이집트 상형 문자는 파피루스와 나무 석관에서도 찾을 수 있습니다. 그림에 사용된 그림은 그들이 표현한 물건과 비슷했습니다. 이것은 쓰여진 내용의 이해를 크게 촉진했습니다. 이 기사에서 더 나아가 이 상형 문자가 의미하는 바에 대해 이야기할 것입니다.
징후의 출현의 신비
시스템 출현의 역사는 과거로 깊숙이 들어갑니다. 아주 오랜 기간 동안 이집트에서 가장 오래된 글쓰기 기념물 중 하나는 Narmer 팔레트였습니다. 가장 초기의 표시가 그려져 있다고 믿어졌습니다. 그러나 1998년 독일 고고학자들은 발굴 과정에서 300개의 점토판을 발견했습니다. 그들은 원형 상형 문자를 묘사했습니다. 표지판은 기원전 33세기로 거슬러 올라갑니다. NS. 맨 처음 문장은 파라오 Seth-Peribsen의 Abydos에 있는 무덤에서 나온 두 번째 왕조 인장에 새겨져 있는 것으로 믿어집니다. 초기에는 사물과 생명체의 이미지가 기호로 사용되었다고 해야 합니다. 그러나 이 시스템은 특정 예술적 기술이 필요하기 때문에 상당히 복잡했습니다. 이와 관련하여 잠시 후 이미지가 필요한 윤곽선으로 단순화되었습니다. 따라서 계층 적 글쓰기가 나타났습니다. 이 시스템은 주로 제사장들이 사용했습니다. 그들은 무덤과 사원에 비문을 만들었습니다. 다소 늦게 등장한 민중(인기) 시스템이 더 쉬웠다. 그것은 원, 호, 선으로 구성되었습니다. 그러나 이 편지의 본래 글자를 인식하는 데 문제가 있었다.
표지판의 완성
원래 이집트 상형 문자는 그림 문자였습니다. 즉, 단어가 그림처럼 보였습니다. 또한, 의미론(semantic)이 생성되었고, 표의문자의 도움으로 별도의 추상적인 개념을 쓸 수 있게 되었습니다. 예를 들어, 산의 이미지는 구호의 일부와 산이 많은 이국을 모두 의미할 수 있습니다. 태양의 이미지는 낮에만 빛나기 때문에 "낮"을 의미했습니다. 그 후 이집트 문자의 전체 시스템 개발에서 표의 문자가 중요한 역할을했습니다. 얼마 후, 소리 신호가 나타나기 시작했습니다. 이 시스템에서는 단어의 의미보다는 건전한 해석에 더 많은 관심을 기울였습니다. 이집트 문자에는 몇 개의 상형 문자가 있습니까? 신·중·고왕국 시대에는 약 800개의 표지판이 있었는데, 그리스·로마 시대에는 이미 6000개가 넘었다.
분류
체계화의 문제는 오늘날까지도 해결되지 않고 있다. Wallis Budge(영국 문헌학자이자 이집트학자)는 이집트 상형 문자 목록을 작성한 최초의 학자 중 한 사람입니다. 그의 분류는 징후의 외부 징후를 기반으로했습니다. 그 후 1927년 Gardiner가 새로운 목록을 작성했습니다. 그의 "이집트 문법"에는 외부 특징을 기반으로 한 기호 분류도 포함되어 있습니다. 그러나 그의 목록에서 표시는 라틴 문자로 표시된 그룹으로 나뉩니다. 범주 내의 기호에는 일련 번호가 할당되었습니다. 시간이 지남에 따라 Gardiner가 편집한 분류는 일반적으로 받아 들여지는 것으로 간주되기 시작했습니다. 데이터베이스는 그들이 정의한 그룹에 새로운 문자를 추가하여 보충되었습니다. 이후에 발견된 많은 기호에는 숫자 뒤에 알파벳 값이 추가로 할당되었습니다. 
새로운 목록화
Gardiner의 분류를 기반으로 컴파일된 목록의 확장과 동시에 일부 연구자들은 상형 문자를 그룹으로 잘못 배포하는 것을 제안하기 시작했습니다. 1980년대에는 의미별로 구분된 4권의 기호 카탈로그가 출판되었습니다. 시간이 지남에 따라 이 분류기도 다시 생각하기 시작했습니다. 그 결과 2007-2008년에 Kurt가 편찬한 문법이 있었습니다. 그는 Gardiner의 4권으로 된 판을 수정하고 그룹으로 새로운 부문을 도입했습니다. 이 작업은 의심할 여지 없이 매우 유익하고 번역 실습에 유용합니다. 그러나 일부 연구자들은 새로운 성문화가 이집트학에 뿌리를 내릴 것인지에 대해 의문을 가지고 있습니다. 이집트학도 나름대로의 결점이 있기 때문입니다.
문자 코딩에 대한 현대적인 접근
오늘날 이집트 상형 문자의 번역은 어떻게 수행됩니까? 컴퓨터 기술이 이미 충분히 발달한 1991년에는 다양한 언어의 문자를 인코딩하기 위한 유니코드 표준이 제안되었습니다. 최신 버전에는 기본 이집트 상형 문자가 포함되어 있습니다. 이러한 문자의 범위는 U + 13000 - U + 1342F입니다. 다양한 새로운 전자 카탈로그가 오늘날에도 계속해서 등장하고 있습니다. 이집트 상형 문자를 러시아어로 디코딩하는 작업은 그래픽 편집기 Hieroglyphica를 사용하여 수행됩니다. 새로운 카탈로그가 오늘날까지 계속해서 나타나고 있다는 점에 유의해야 합니다. 표지판이 많기 때문에 아직 완전히 분류할 수 없습니다. 또한 연구자들은 때때로 새로운 이집트 상형 문자와 그 의미 또는 기존 상형 문자의 새로운 음성 지정을 발견합니다. 
표지판 표시 방향
이집트인들은 대개 오른쪽에서 왼쪽으로 수평선으로 글을 썼습니다. 왼쪽에서 오른쪽으로 방향을 찾는 경우는 드물었습니다. 어떤 경우에는 표지판이 수직으로 배치되었습니다. 이 경우 항상 위에서 아래로 읽습니다. 그럼에도 불구하고 이집트인들의 저술에서는 우에서 좌로 방향이 우세함에도 불구하고 현대 연구 문헌에서는 실용적인 이유로 왼쪽에서 오른쪽으로의 비문이 받아들여진다. 새, 동물, 사람을 묘사한 표지판은 항상 얼굴과 함께 선의 시작 부분으로 향했습니다. 상위 표시가 하위 표시보다 우선 적용되었습니다. 이집트인들은 문장이나 단어 구분자를 사용하지 않았기 때문에 구두점이 없었습니다. 글을 쓸 때 서체를 여백 없이 대칭적으로 배분하여 직사각형이나 정사각형을 형성하려 하였다.
비문 시스템
이집트 상형 문자는 두 개의 큰 그룹으로 나눌 수 있습니다. 첫 번째는 음반(사운드 기호)이고 두 번째는 표의 문자(의미 기호)입니다. 후자는 단어나 개념을 나타내는 데 사용되었습니다. 그들은 차례로 결정형과 로고그램의 2가지 유형으로 나뉩니다. 소리를 나타내기 위해 축음기가 사용되었습니다. 이 그룹은 3자음, 2자음 및 1자음의 세 가지 유형의 기호로 구성됩니다. 상형문자 중 단 하나의 이미지도 존재하지 않는 점은 주목할 만 하다.따라서 이 문자는 아랍어나 히브리어와 같은 자음 체계이다. 이집트인들은 글자가 없더라도 모든 모음이 있는 텍스트를 읽을 수 있었습니다. 각 사람은 특정 단어를 발음할 때 어떤 자음을 사이에 넣어야 하는지 정확히 알고 있었습니다. 그러나 모음 표시의 부족은 Egyptologists에게 주요 문제입니다. 아주 오랜 기간(거의 지난 2000년) 동안 언어는 죽은 것으로 간주되었습니다. 그리고 오늘날 아무도 그 단어가 어떻게 들렸는지 정확히 알지 못합니다. 물론 문헌 연구 덕분에 많은 단어의 대략적인 음성학을 확립하고 러시아어, 라틴어 및 기타 언어로 된 이집트 상형 문자의 의미를 이해할 수 있었습니다. 그러나 이러한 종류의 작업은 오늘날 매우 고립된 과학입니다.
음반
하나의 자음이 이집트 알파벳을 형성했습니다. 이 경우 상형 문자를 사용하여 1을 지정했습니다. 모든 단일 자음 기호의 정확한 이름은 알려져 있지 않습니다. 그들의 다음 순서는 과학자-이집트 학자에 의해 해결되었습니다. 음역은 를 사용하여 수행하며 해당 문자가 없거나 여러 개가 필요한 경우 분음 부호를 사용하여 지정합니다. 두 자음 소리는 두 개의 자음을 전달하도록 설계되었습니다. 이 유형의 상형 문자는 매우 일반적입니다. 그 중 일부는 다성음(여러 조합 전송)입니다. 세 개의 자음 기호는 각각 세 개의 자음을 전달합니다. 그들은 또한 서면으로 꽤 널리 퍼져 있습니다. 일반적으로 마지막 두 유형은 소리를 부분적으로 또는 완전히 반영하는 단일 자음을 추가하여 사용됩니다.
표의 문자 이집트 상형 문자와 그 의미
로고그램은 실제로 의미하는 바를 나타내는 기호입니다. 예를 들어, 태양의 그림은 낮과 빛, 그리고 태양 자체이자 시간입니다.
보다 정확한 이해를 위해 로고를 보완하였습니다. 소리 기호... 수식어는 문자 표기에서 문법적 범주를 나타내기 위한 표의 문자입니다. 일반적으로 단어의 끝에 배치됩니다. 한정형은 쓰여진 것의 의미를 명확히 하는 역할을 했습니다. 그러나 그는 어떤 단어나 소리도 나타내지 않았습니다. 한정사는 비유적 의미와 직접적인 의미를 모두 가질 수 있습니다. 예를 들어, 이집트 상형 문자 "눈"은 시력 자체의 기관일 뿐만 아니라 보고 보는 능력이기도 합니다. 그리고 파피루스 두루마리를 나타내는 기호는 책이나 두루마리 자체를 나타낼 수 있을 뿐만 아니라 또 다른 추상적이고 추상적인 개념을 가질 수도 있습니다.
표지판의 사용
상형 문자의 장식적이고 다소 형식적인 특성이 사용을 결정했습니다. 특히, 일반적으로 성스럽고 기념비적인 텍스트를 기록하기 위해 기호가 사용되었습니다. 일상 생활에서 비즈니스 및 관리 문서, 서신을 만드는 데 더 간단한 계층 시스템이 사용되었습니다. 그러나 그녀는 빈번한 사용에도 불구하고 상형 문자를 대체 할 수 없었습니다. 페르시아 시대와 그리스-로마 통치 기간에도 계속 사용되었습니다. 그러나 4세기에는 이 체계를 사용하고 이해할 수 있는 사람이 거의 없었다고 말해야 합니다.
과학적 연구
고대 작가들은 Diodorus, Strabo, Herodotus와 같은 상형 문자에 관심을 갖게 되었습니다. Gorapollo는 기호 연구 분야에서 특별한 권위를 가지고 있었습니다. 이 모든 작가들은 모든 상형 문자가 그림이라고 단호하게 주장했습니다. 이 시스템에서 개별 기호는 전체 단어를 표시하지만 문자나 음절은 표시하지 않는다고 생각합니다. 19세기의 연구자들도 이 논문의 영향을 아주 오랫동안 받았습니다. 이 이론을 과학적으로 확인하지 않고 과학자들은 상형 문자를 각각 그림의 요소로 간주하여 해독했습니다. 음성 기호의 존재를 제안한 첫 번째 사람은 그러나, 그는 그것을 이해하는 열쇠를 찾을 수 없었습니다. Jean-François Champollion은 이집트 상형 문자를 해독했습니다. 이 연구자의 역사적 장점은 고대 작가의 논문을 버리고 자신의 길을 선택했다는 점이다. 연구의 기초로 그는 이집트 문자가 개념적 요소가 아니라 음성적 요소로 구성되어 있다는 가정을 받아들였습니다. 
로제트 스톤 탐사
이 고고학적 발견은 광택이 나는 검은색 현무암 석판이었습니다. 그것은 두 가지 언어로 작성된 비문으로 완전히 덮여있었습니다. 슬래브에는 세 개의 기둥이 있었습니다. 처음 두 개는 고대 이집트 상형 문자에서 처형되었습니다. 세 번째 기둥은 그리스어로 작성되었으며, 그 존재 덕분에 돌에 있는 텍스트를 읽을 수 있었습니다. 이것은 그의 대관식을 위해 프톨레마이오스 5세 에피파네스에게 파견된 사제들의 명예 연설이었다. 그리스어 텍스트에서 클레오파트라와 프톨레마이오스의 이름이 돌에 있었습니다. 그들은 또한 이집트 본문에 있어야 했습니다. 파라오의 이름은 카르투슈나 타원형 프레임으로 둘러싸여 있는 것으로 알려져 있습니다. 이것이 Champillon이 이집트 텍스트에서 이름을 찾는 데 어려움이 없었던 이유입니다. 결과적으로 열과 텍스트를 비교하여 연구자는 기호의 음성 기반 이론의 타당성을 점점 더 확신하게되었습니다.
몇 가지 스타일 규칙
미학적 고려는 글쓰기 기술에서 특히 중요했습니다. 이를 기반으로 텍스트의 선택, 방향을 제한하는 특정 규칙이 만들어졌습니다. 기호는 사용 위치에 따라 오른쪽에서 왼쪽으로 또는 그 반대로 쓸 수 있습니다. 일부 표지판은 읽는 사람을 향한 방식으로 작성되었습니다. 이 규칙은 많은 상형 문자로 확장되었지만 가장 분명한 한계는 동물과 사람을 나타내는 기호를 그릴 때였습니다. 비문이 포털에 있으면 개별 표시가 문 중앙으로 향했습니다. 텍스트가 그와 가장 가까운 거리에 위치한 상형 문자로 시작되기 때문에 들어간 사람은 기호를 쉽게 읽을 수 있었습니다. 그 결과 누구에게도 “무지”하거나 등을 돌리는 표시가 없었습니다. 실제로 두 사람이 이야기할 때도 같은 원리를 관찰할 수 있습니다.
결론
이집트인의 글쓰기 요소의 외적 단순성에도 불구하고 그들의 기호 체계는 상당히 복잡한 것으로 간주되었다고 말해야합니다. 시간이 지남에 따라 기호가 배경으로 희미해지기 시작했으며 곧 음성을 그래픽으로 표현하는 다른 방법으로 대체되었습니다. 로마인과 그리스인은 이집트 상형 문자에 거의 관심을 보이지 않았습니다. 기독교가 채택되면서 상징 체계는 완전히 사라졌습니다. 391년 비잔틴 제국의 황제 테오도시우스 1세의 명령에 따라 모든 이교 사원이 폐쇄되었습니다. 마지막 상형 문자 기록은 394년으로 거슬러 올라갑니다(필레 섬의 고고학적 발견으로 입증됨).
고대 이집트의 문자 체계를 해독하는 데 로제타석에 새겨진 비문이 중요한 역할을 했습니다. 이 돌은 1799년 6월 15일 나일 삼각주 서쪽에 위치한 아랍 마을 로제타 근처에 요새를 건설하는 동안 프랑스군 P. Bouchard 장교에 의해 발견되었습니다. 그 돌은 카이로에 있는 이집트 연구소로 보내졌다. 프랑스 함대는 넬슨 제독의 지휘하에 영국 함대에 의해 완전히 파괴되어 나폴레옹 군대와 프랑스와의 통신이 중단되었으므로 프랑스 사령부는 이집트를 떠나기로 결정했습니다. 발견 된 고대 이집트 기념물 영국인에게 로제타 스톤.
로제타석은 높이 114.4cm, 폭 72.3cm로 높은 비석의 파편입니다. 돌의 표면에는 세 개의 비문이 새겨져 있습니다. 위쪽에는 상형 문자, 가운데에는 민중 텍스트, 아래쪽에는 고대 그리스어 텍스트가 새겨져 있습니다. 기본적으로 32줄의 민중 텍스트가 남아 있습니다. 마지막 14줄만 상형 문자 텍스트에서 살아남았지만 오른쪽에서 14줄, 왼쪽에서 12줄이 모두 잘렸습니다. 사람과 동물의 머리가 오른쪽을 보기 때문에 돌에 새겨진 상형 문자는 오른쪽에서 왼쪽으로 이동합니다. 따라서 두 줄 (13 번째 및 14 번째)의 끝은 우리 시대까지 변경되지 않았으며 이집트의 상형 문자를 해독 할 수있었습니다.
상형 문자와 민중 문자가 같은 언어로 작성되었다고 가정할 수 있습니다. 또한 상형 문자 텍스트에는 민중 문자와 같이 32줄이 있다고 가정합니다. 따라서 연구자는 상형 문자 텍스트에서 그룹 사이의 거리와 거의 같은 거리에서 텍스트 줄에 있는 문자 그룹을 찾을 수 있습니다. 민중 텍스트 줄의 음절 문자. 이러한 상형 문자 그룹을 민중 텍스트의 어휘와 비교하면 상형 문자의 음성적 의미를 결정할 수 있을 뿐만 아니라 민중 쓰기의 문자소의 음성적 의미를 명확히 할 수 있습니다. 지금까지 대부분의 상형 문자는 표의 문자라고 믿어집니다. 즉, 고대 이집트 문화의 대부분의 연구자는 상형 문자의 상당 부분이 음성이 아니라는 의견입니다.
T. Boshevsky와 A. Tentov의 민중 쓰기 해독
2005년에 마케도니아 과학자 T. Boshevsky와 A. Tentov는 "로제타 스톤의 평균 텍스트 해독" 프로젝트의 틀 내에서 수행된 연구의 결과인 작업을 국제 과학 커뮤니티에 발표했습니다. 마케도니아 예술 과학 아카데미의 지원. 마케도니아 학자들은 2003년 연구를 시작하면서 자신들이 연구할 로제타석 중간 텍스트의 언어가 반드시 슬라브어의 특성을 가져야 한다고 확신했다. 마케도니아 학자들은 고대 마케도니아가 고향인 고대 프톨레마이오스 왕조가 고대 이집트를 오랫동안 통치했기 때문에 슬라브어를 기반으로 하는 민중 문자를 해독할 필요가 있다고 판단했다(http://rosetta- (stone.etf.ukim.edu.mk).
그들의 가설은 마케도니아 과학자들이 온 연구 결과에서 확인되었습니다. 연구 결과 27개의 자음과 5개의 모음을 나타내는 Rosetta Stone의 중간 텍스트의 음절 문자소를 식별하고 건전하게 식별하였다(그림 1 참조). Rosetta Stone의 중간 텍스트 언어는 슬라브어입니다.
쌀. 1. Boshevsky와 Tentov가 확인한 음절 문자 표
음절 기호도 서로 위에 쓰여졌습니다. 중간 텍스트를 읽을 때 먼저 위쪽 자소를 읽은 다음 아래쪽 자소를 읽어야 합니다. 그러나 마케도니아 학자들은 정반대로 로제타석 중간 본문의 의미를 잘못 이해하게 되었다. 민중 본문의 한 줄에서 다음과 같이 읽을 수 있습니다. “그러나 나의 하나님은 무엇입니까? - 현실과 bd! 그가 무엇인지 밝혀라”.
마케도니아 연구원들은 Rosetta Stone의 중간 텍스트의 언어를 슬라브계 언어로 정의했습니다. 그들은 또한 확신에 이르렀습니다. 세 텍스트의 완전한 정체성을 찾는 것이 불가능하기 때문에 찾을 필요가 없다는 것입니다.
고대 이집트의 상형 문자 해독
현대 과학은 상형 문자와 민중 문자의 두 가지 문자가 문자를 작성하는 데 사용되었다는 이론을 뒷받침합니다. 국가 행위하나의 로제타 스톤에 - 고대 이집트 - 언어. 따라서 로제타스톤 상단에 중간글자와 글을 쓸 때 같은 언어를 사용하였다. 마케도니아 학자 T. Boshevsky와 A. Tentov는 Rosetta 석재의 중간 텍스트를 작성할 때 고대 슬라브어... 따라서 상형 문자를 해독 할 때 슬라브 언어 중 하나도 사용해야합니다.
분명히 Rosetta Stone의 상형 문자에는 민중 문자와 같이 32개의 줄이 있어 한 그룹에서 다른 그룹으로 동일한 거리에 있는 상형 문자 줄에 있는 상형 문자 그룹을 찾을 수 있습니다. 자소 그룹 사이의 거리로, 민중 텍스트에서 그 음성 의미가 의심의 여지가 없습니다. 이러한 상형 문자 그룹을 민중학에 대한 비문의 어휘와 비교하면 상형 문자의 음성 의미를 결정할 수 있습니다.
해독은 중간 텍스트의 32줄 끝(그림 2 참조)과 상형 문자 텍스트(그림 3 참조)의 14줄 끝을 비교하여 시작되었습니다.
T. Boshevsky와 A. Tentov가 수행한 중간 텍스트의 32행 끝 음역 결과는 그림 1에 나와 있습니다. 4. 많은 자소의 음성적 의미는 그것들에 의해 결정되는 것이 정확하지 않습니다. 음절 "ON"은 매우 부적절하게 사용됩니다.
비문의 이 두 부분을 비교한 후 여러 상형 문자의 음성 의미를 설정할 수 있게 되었습니다. Demotics에 대한 텍스트 세그먼트의 어휘 "NATSZHOY"(그림 5 참조)가 상형 문자 텍스트 세그먼트에서 일치할 수 없다는 것이 확인되었습니다.
두 텍스트의 섹션을 계속 비교하면서 수십 개의 상형 문자의 음성 의미를 결정했습니다. 나중에 고대 이집트 문자의 음절이 만들어졌습니다.
쌀. 2. 중간 텍스트 32줄의 끝 그리기
기호 ||| 복수를 나타냅니다. 그 전에 문장의 구성원은 -i 또는 -s로 끝납니다. 드문 경우지만 이 기호는 단어의 시작 부분에 위치합니다. 상형 문자 옆에 기호가 있는 경우 | , 그러면 상형 문자의 모음 소리가 강조되지 않습니다. 로그인 | 단 하나의 모음 소리를 나타내는 상형 문자 옆에는이 모음에 대한 강조 표시가 있습니다. 모음으로 자음을 나타내는 상형 문자 뒤에 모음을 나타내는 상형 문자가 있으면 첫 번째 상형 문자의 모음 소리가 발음되지 않습니다.
Rosetta Stone의 상형 문자는 오른쪽에서 왼쪽으로 읽습니다.
1행: ... (Str) 부상당한 사람에게 iltsy 우리는 tzem과 tsenim이고 우리는 두 다리를 가지고 있습니다 tzati ...
2호선: ... Adtsu da Dtsin minawali에서 가장 dtsanya. 하지마 (t) dtsani Dtsyaba! Tzemy Sadce ts gods ... Nitsyae 일찍, 우리 일찍, 지옥 tse ... 그리고 우리 ...
3행:… (광선 포함) Mi Sanats Badtszh dtsvuima와 mynya가 살고 있습니다. 취해서 땀 흘리지 마. Tsimmy dtsanimya 자체 ttsanidtsayim, - dtspotzaimy! Edzha nadtszzhamya voim ...
Line 4: ... Tshichie dtsit dtsig (no ||| - Auth.), 하지만 우리는 악취가 난다, dtsdaby somavets, ganadz ... 우리는 celimis Tseba가 아닙니다. 우리는 kalym 구덩이입니다. Zzhve Tseng Eyi. Yo Nimya tsganadz dtsynytshi dzmyya, 그래서 Tsem abye ...
5행:… (저장하겠습니다) we de velytstsse dtsanimya, reshi Yo runemas. Zsarunedz는 dtsam에게 거짓말을 합니다. Dtsdzhim dtsyo는 dtsyaya zhavadtsya 수 있습니다. 난 괜찮아! 땀을 뻘뻘 흘리고 쨔잔 요! 블러디 ...
6줄: ... 니 dtsyayy ttsmyyama baeamy. Tse zzh ani e Yoa. King's Tab (Nadrtsiy E Dztsanacey) (Nadrtius E) Yayyo Yaghnya Nazzha (Nadrtius E) ...
7행: ... Bogmi new - treyo tsatin. Ocei 나사 - Tsva. Dtsim bo Dtsvu, dtsaniim, Thank you, vaviim, nadymaeami, be Bozzhimy voi vuba. Netzim dzzi, imm을 구입하십시오. Yonni tsikav, bai im tsvyya tsuzhae: "E 우리는 차르의 사나마입니다(Nadrtsy E) ...".
8행: Dezzescha zsesya nam tsutsa. 신은 tsti, bo not dzziti oyui 방법을 알고 있습니다. 사봇 통제. Eetsya tsushua boyadetsi? - 보나사임! "Tsezzhai yone to you ... Badtsem, 백 dtsim, dtsanim", - 그들은 당신에게 보인다 ...
9행: ... 생각합니다: 당신은 사랑합니다, rutzes, - 생각합니다. 즉, batsu: piedtsi mav도 ddsavoya도 아닙니다 ... Tshya tsdna tsitsdtsimmya. 그리고 우리는 tzdaby, dtsdaby this shyya ё may dtssezzhadtsa nitsnomma nagama avi wobba, night of dark ...
10행: ... "신음도 없고 숨도 없습니다. Nazzh kirei(따라서 - CAIRO - Auth.) Tzade가 실행됩니다. Dtse we avttsymy tsa dzim, - bayime. - Dztsamyaya, stutho, 엎드려. Razhdennova roar dcebe tshaim, - Boziavu, 우리는 Yayo가 살아 있습니다. Tsyo 구걸하지 마라, mutsayinivayaya. " 그리고 ye Dtsya Ruts summ ...
11행: "...야예 니바". 다른 Bodziyim에 Vuzze Bayim. Tsetzraim, tstyvoi bo batie-dzhimy tsuzhatsi, - no sari e va Dtsyn, in Atse. tswusamaeammma wutzta tsei도 아닙니다. Ino Nitsraiim, 당신은 마녀입니다! 그리고 on neyeim wu Raimvo (ve) ...
12번째 줄: ... Nartsiy E Dztsanacey) badts no tsatshani. Vostshiyim, adtsbayim dza scha, 우리는 tshi dtsynets에 사는 아이들에게 감사할 것입니다. 어느 쪽 쌈마도 살아 있지 않습니다. 예 botsdtsy를 씻으십시오. Godmi는 Muzzhaimisa의 새로운 얼굴입니다. 바즈. Tsbadczzh 그녀 우리. 그리고 우리, 하울링 ...
13행: ... Badz on sazzo We. 우리는 내 dtsya를 제공합니다. 똠얌꿍, 똠얌꿍. Iimu mavim dati, 아내. Va ata 둘 다 badts dtsanitsy 우리는 Tsibe입니다. Imy tsuzim vumyon, Nitsraiim nitsa dtsani muzhi muzzha ttsymmyya용. Tse zzhi nyo 버기 ...
14행: ... Zzhivi, Zhzheno, nni ... Mavisa는 위대합니다: 그가 없는 차르. Tzebe, 우리는 부활할 것이다, dtsaninny. Bo tsedtsi bagmi novima - tsudzi dtszeioa! Tabe, Tsar (Nartsiy E Dztsanacey), badts.
번역
우리는 저격수의 부상을 존경하고 감사합니다. 그들은 발을 딛고 ...
2. 아버지와 아들에 대한 공경은 지나갔습니다. 당신에 대한 찬양은 없습니다. 우리는 신들과 함께 태양을 존중합니다. 일찍 절하고 상처를 입었지만 오후에는 ...
3. 그리고 하나님의 태양은 그의 광선과 함께 산다. 굶주린 자를 은혜로 만족케 하십니다. 우리 자신은 이러한 찬양으로 가득 차서 영혼을 구합니다. 우리 전사라면...
4. 3000은 이것들을 존중하지만 우리는 그것들을 씻기고 몰아내기 위해 밀어낼 것입니다. 우리는 당신을 조준하는 것이 아니라 관통합니다. 우리는 입자를 위해 관통합니다. 그녀의 아들이 살아있다! 그의 이름이 사단의 후손을 쫓아내리니 이는 그와 함께 ...
5. 우리는 그녀에 대한 경외심을 보존할 것이며, 경전에 있는 그녀의 말씀을 보존할 것입니다. 적그리스도 자신이 거짓말을 합니다. 이 생물은 이것을 낯선 사람으로 간주합니다. 그녀를 파괴! 그는 스스로이 독을 마시게하고 - 여기서 우리는 그것을 마십니다!
6. 그들은 언급된 뱀이 아닙니다. 결국, 그것들은 그녀의 것이 아닙니다. 그녀를 태양이라고 불렀던 당신의 왕이시여, 우리는 살아있는 얼굴을 봅니다! 그녀를 어린 양이라고 부른 당신의 것.
7. 300명의 새로운 신. 우리는 Dyad입니다. 우리는 하나님의 어부가 되는 두 분을 존경하고, 존경하고, 감사하고, 존경하고, 영화롭게 합니다. 모두에게, 모두에게 말하십시오. 사람들의 관심을 끌고 낯선 사람에 대해 이야기하십시오. "우리는 그녀를 태양이라고 부른 차르의 아들입니다." ...
8. 이 아이디어는 우리에게 낯선 것입니다. 새로운 신들은 혐오스럽기 때문에 존경하지 마십시오. 성약을 기억하십시오. 우리는 우리 자신을 존중하기 때문에 어떻게 두려워 할 수 있습니까? “그들은 당신에게 외계인입니다. 우리는 우리가 존경하고 존경합니다. "그들이 당신에게 말할 것입니다 ...
9. Mnits: "사랑에 빠지다, 루테네스." 그러나 내 자신의 연설이 쏟아지지 않는다는 것을 알았습니다. 존경받는 다른 연설 ... 그리고 우리가 존경하고 헌신을 보여줍니다. 이 가족이 악의의 영에 의해 고통을 받도록 - 둘 다. 밤의 어둠 ...
10. “그녀는 신음하지 않고 숨을 쉰다. 우리의 통치자는 뒤에서 달립니다. 여기 우리는 그를 위해 양이 있습니다. - 우리는 말합니다. - 그리고 농담으로, - 엎드려. 우리는 우는 아기를 진정시키려고 노력하고 있습니다. 고문과 죽음 그 자체를 피한 아이." 루스는 ...
11. ... 그녀의 니바. 이미 우리는 다른 신들과 이야기하고 있습니다. 상부 로마, 당신의 신들은 아버지와 아들의 왕이 아니라 외계인의 영입니다. 아무도 그들의 입의 동사를 듣지 않습니다. O Lower Rome, 당신은 공포 그 자체입니다! 그리고 그 안에서, 로마에서 ...
12. ... 그녀를 태양이라 불렀던 수많은 사람들이 보인다. 이를 위해 부활된 수천 명의 아들을 존경하고 감사하며 감사합시다. 자신이 키운 것이 아닙니다. 그 안에서 우리는 신일 뿐입니다. 다른 얼굴들은 우리의 믿음을 강화시켜 줍니다. 우리는 그것을 보고 또 보게 될 것입니다. 우리도 전사도...
13. "... 우리는 태양에서 봅니다. 우리는 그들에게 그것을 제공합니다. 그들은 일생 동안 성인으로 존경받습니다. 아내에게 주라고 명령하겠습니다. 우리는 이 두 사람에 대한 경외심을 봅니다. 그러나 결국 그들은 낯선 사람의 마음을 얻었고 하 로마의 사람들은 존경받는 남편만을 숭배합니다. 결국, 그들은 신이 아닙니다 "...
14. Alive, Zheno ... 차르는 이미 말했습니다. 이 차르는 그녀의 외부에 있습니다. 그녀는 부활하신 당신을 찬양합니다. 결국, 이 새로운 신들은 그녀에게 외계인입니다. 우리는 그녀를 태양이라고 불렀던 왕이신 당신을 봅니다.
그림에서. 6 우리는 비문을 읽습니다. "Tsen, 우리는 tsiliva가 아프다. (새 칼럼) Tsce nami wani. Litsa 그들은 vytsetshi abttsili ". 번역: “병자를 고치는 아들. 그들은 우리와 함께 있습니다. 이미지를 조각하겠다고 약속했다”고 말했다.
따라서 모든 것은 이집트의 상형 문자가 슬라브 음절 문자임을 암시합니다.
있음 Fomenko와 GV Nosovsky는 몇 년 전에 "고대"이집트의 고고학 및 서면 역사가 영토의 식민화의 결과로 발전한 대 호드 제국의 아프리카 상속의 중세 역사에 불과하다는 가설을 공식화했습니다. 슬라브와 터키에 의한 유라시아와 아프리카의 ...
식민지화와 병행하여 "고대"이집트가 기독교 국가 였기 때문에 교회의 사명이 수행되었습니다. 그림에서. 7 당신은 기독교 십자가가 수놓인 아마포 셔츠를 봅니다. 거기에는 파라오 중 하나가 묻혔습니다. 파라오도 장갑을 끼었습니다. 장갑은 우리가 알다시피 중세 시대에만 입었던 옷입니다.
쌀. 7. 장갑과 함께 "이집트인" 중 한 명이 묻힌 셔츠.
T자 모양의 기독교 십자가는 이집트 사원의 부조에 자주 그려져 있다(그림 8 참조). 엘레나 볼로샨카 여왕의 베일에도 T자 모양의 십자가가 그려져 있습니다.
따라서 우리는 A.T. Fomenko와 G.V. 노소프스키의 말이 맞았다.
대부분의 상형 문자는 여전히 표의 문자라고 믿어집니다. 즉, "고대"이집트 문화에 대한 대부분의 연구원은 상형 문자의 상당 부분이 음성이 아니라 이집트의 상형 문자를 해독한 결과라고 생각합니다 상형 문자가 슬라브 음절 문자임을 나타냅니다. 각 표의 문자에서 원하는 경우 많은 의미 론적 의미를 볼 수 있기 때문에 상형 문자에서는 표의 문자를 볼 수 없습니다. 예를 들어, 명예로운 이집트 학자 Shabas는 상형 문자 중 하나를 "하이에나"로 번역합니다. 그리고 이집트 Brugsch의 덜 존경받는 연구원은이 상형 문자가 "사자"의 의미 론적 의미를 가지고 있다고 믿습니다.
이러한 과학적 연구는 2세기 동안 진행되어 ...
참조: Quirke S. 및 Andrews C. Rosetta Stone: 소개 및 번역이 포함된 팩스 그림. - 뉴욕, Harry N. Abrams, Inc., 출판사, 1989.
Desroches-Noblecourt Christiane. 파라오 투탕카멘의 삶과 죽음. - London, Penguin Books, 1963 .-- S. 270.
중세 얼굴 바느질. 러시아 발칸 반도의 비잔티움. 전시 카탈로그. 비잔틴주의자들의 XVIII 국제 회의. 모스크바, 1991년 8월 8-15일 - 모스크바. 소련 문화부. 주립 박물관모스크바 크렘린. 1991 .-- S. 60.
참조: Nosovskiy G.V. Rus와 Rome. 슬라브-투르크의 세계 정복. 이집트 / G.V. Nosovsky, A.T. Fomenko. 3판, Rev. 그리고 추가합니다. - M .: Astrel, AST; Poligrafizdat, 2010 .-- P. 317.
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고대 이집트의 문자 체계는 가장 유명한 상형 문자 체계입니다.
Jean-Francois Champollion이 19세기에 수행한 고대 이집트 상형 문자의 해독은 고대 이집트 사회의 역사에 대한 비밀의 베일을 걷어내는 것을 가능하게 했습니다.
그림에서 자음으로
고대 이집트 문자 체계는 기원전 4천년 말에 나타났습니다. 기원전 33세기로 거슬러 올라가는 무덤에서 1998년 과학자들은 원시 상형 문자로 덮인 300개의 서판을 발견했습니다. 이 발견은 오늘날 이집트 문자의 가장 오래된 사례로 간주됩니다.
최초의 상형 문자는 태양, 황소, 산 등의 단순한 대상과 개념의 시각적 이미지였습니다. 나중에 이러한 동일한 그림은 스펙트럼이 매우 넓은 추상적인 개념을 묘사하기 시작했습니다.
고대 이집트의 상형 문자
따라서 태양의 표시는 "낮"을 의미할 수 있습니다. 왜냐하면 태양은 낮에만 빛나기 때문입니다. 산의 표시는 산 너머에 있었기 때문에 외국을 표시했습니다. 이 시스템을 표의문자라고 하며 단순한 그림에서 한 단계 업그레이드되었습니다.
나중에 상형 문자는 또 다른 의미 변환을 거쳤습니다. 이번에는 이미지와 관련된 관념이 아니라 대상의 이름에 포함된 자음을 나타내기 시작했다. 일부 상형 문자는 단어의 첫 번째 자음을 지정하고 다른 상형 문자는 두 개 또는 세 개의 자음을 지정합니다.
고대 이집트 쓰기의 발전이 이집트 - 셈어와 관련된 언어 쓰기와 동일한 논리를 따르는 것이 궁금합니다. 아랍어, 히브리어, 에티오피아 및 페니키아 알파벳은 동일한 원칙에 따라 만들어집니다.
상형 문자 작성 규칙
예술과 문화의 다른 영역에서와 마찬가지로 이집트인들은 서면으로 엄격한 정경 체계를 발전시켰습니다.
- 상형 문자의 선형 쓰기에서 선은 가장 자주 왼쪽에서 오른쪽으로 이동했습니다(비교를 위해 다른 셈어 언어에서는 단어와 문장이 오른쪽에서 왼쪽으로 작성됨).
- 사람과 동물의 이미지는 항상 선의 시작 부분을 향하도록 회전됩니다.
- 그들은 상형 문자 그룹을 정사각형에 맞추려고 노력했으며 상단 기호를 먼저 읽고 하단 기호를 차례로 읽습니다.
- 한정사(문법적 범주를 나타내는 기호)는 주요 상형 문자 뒤 또는 앞에 배치되었으며 이에 따라 쓰여진 내용의 의미가 변경되었습니다.
위계적이고 민중적인 글쓰기
고전 상형 문자는 여러 면에서 장식적인 역할을 했습니다. 그들은 건물, 조각품 및 기둥의 벽을 덮었습니다. 또한 고전 상형 문자는 파피루스에 신성한 텍스트를 쓰는 데 사용되었습니다. 일상적인 필요를 위해 다른 문자, 더 간단한 문자가 필요했으며 이집트인들은 나중에 그러한 문자를 개발했습니다. 이것은 계층적인 편지입니다.
계층 문자 사진
처음에는 필기체의 한 형태 였지만 기호 사용의 특징이 나타났습니다. 일부는 합자로 결합되고 다른 일부는 단순성을 위해 생략되었습니다. 나중에 이 체계에서 더 간단하고 편리한 쓰기 체계인 민중 체계가 생겨났습니다.
이집트 상형 문자 해독
이미 언급했듯이 상형 문자의 신비를 푸는 영예는 프랑스 연구원 Jean-François Champollion에게 있습니다. 이 작업은 쉽지 않았습니다. Champollion은 운이 좋았다고 말할 수 있습니다. 그는 이집트와 그리스어로 같은 텍스트가 포함된 Rosetta Stone을 손에 넣었습니다. 그 안에 있는 프톨레마이오스와 클레오파트라의 이름은 전통에 따라 카르투슈로 둘러싸여 있었습니다.
카르투슈에서 그리스어와 이집트어 단어를 읽는 것은 이집트 상형 문자 해독의 토대를 마련했습니다. 이 경우 이집트 기호는 자음(음성 표기)으로 표시됩니다. Rosetta Stone에는 후기 헬레니즘 시대의 텍스트가 포함되어 있습니다.
로제타 스톤 사진
나중에 Champollion은 동일한 음성 원칙에 따라 작성된 파라오 Ramses와 Thutmose의 이름을 발견했습니다. 덕분에 그리스인들이 이집트를 정복하기 훨씬 이전에 이집트인들이 발음 원리를 사용했다는 것이 분명해졌습니다.
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현대 이집트를 방문하는 관광객들은 현재 많은 호텔이 건설되고 시끄러운 상인들이 물건을 팔고 있는 바로 이 땅이 한때 흥미로운 문화의 요람이었다는 것을 믿기 어렵습니다. 고대 이집트의 저술은 오늘날까지 풀리지 않은 미스터리로 연구원들의 흥미를 끕니다.
세 가지 시스템
고대 이집트에서는 세 가지 쓰기 시스템이 한 번에 사용되었습니다. 잘 알려진 상형 문자 외에도 계층 및 민중 쓰기도 사용되었습니다. 어떤 유형의 쓰기도 다른 유형을 대체하지 않았으며 모두 수세기 동안 사용되었습니다. 그러나 이집트 문자의 주요 유형은 상형 문자로 간주됩니다. 상형 문자는 일반적으로 파피루스보다 훨씬 잘 보존된 돌에 두드려졌기 때문에 오늘날까지 더 많은 예가 살아남았기 때문입니다.
고대 이집트의 종교에는 문자의 여신 시샤트가 있었는데, 이는 그 당시 사람들에게 문자가 매우 중요했음을 시사합니다. 또한 신 토트가 그 편지를 애용했습니다. 서기관들은 글의 순수성을 주의 깊게 관찰하고 구어체의 영향으로부터 보호했습니다. 물론 살아있는 언어는 여전히 시간이 지남에 따라 변했지만, 서면에서 이 과정은 구두로 말할 때보다 훨씬 느립니다. 이것은 주로 신성한 종교 텍스트를 작성하는 데 사용된 보수적인 상형 문자에 적용됩니다.
전통적인 의미에서 이집트 문자는 음성 문자로 보완된 비유적 문자입니다. 이 체계는 기원전 3천년과 4천년의 전환기에 형성되었습니다. 이집트 문자의 초기 예인 이른바 "원상형 문자(proto-hieroglyphs)"는 왕조 이전 통치자의 무덤에 있는 점토판에서 발견되었습니다. 과학자들은 이 정제가 기원전 33세기로 거슬러 올라간다고 믿습니다.
처음에 글은 그림 문자였습니다. 사물의 미니어처 이미지가 사용되었습니다. 그러나 시간이 지남에 따라 그림의 의미가 확장되기 시작했고 편지는 관용적(의미론적) 상태를 받았습니다. 예를 들어, 태양 기호는 더 이상 천체를 나타내지 않지만 태양이 비추는 시간, 즉 낮을 의미합니다. 나중에라도 단어의 의미가 아니라 단어가 구성하는 소리를 나타내는 표시가 나타났습니다.
초기에는 약 800개의 상형 문자가 있었지만 이집트의 그리스-로마 통치 기간 동안 이미 그 수는 6000개에 이르렀습니다. 상형 문자는 주로 기념물에 신성한 텍스트와 비문을 쓰는 데 사용되었습니다. 일상 생활에서는 보다 편리하고 빠른 계층 쓰기가 사용되었습니다. 상형 문자는 점차 쇠퇴했습니다. 기독교가 채택되면서 이 복잡한 시스템을 사용할 줄 아는 사람이 거의 남지 않았습니다. 그리고 이교도 사원이 문을 닫았을 때 상형 문자는 마침내 쇠퇴했습니다.
계층적 글쓰기
쓰기 또는 오히려 고전 상형 문자를 그리는 데는 시간과 집중이 필요했습니다. 따라서 이미 첫 번째 왕조의 통치 기간 동안 일종의 초서체 인 계층 적 글쓰기가 나타났습니다. 기본적으로 상형 문자에 가까운 그러한 문자에는 고유 한 특성이 있습니다. 예를 들어, 텍스트는 항상 오른쪽에서 왼쪽으로 작성되었습니다(세로 쓰기는 처음에만 연습했습니다).
처음에는 쓰기 속도와 이를 위한 특수 브러시 사용으로 인해 기호의 모양만 기존 상형 문자와 다릅니다. 미래에는 표지판을 사용하는 방법이 변경되었습니다. 이 편지는 문서, 의학, 수학, 종교에 관한 텍스트를 작성하는 데 사용되었습니다. 요컨대 필기체의 적용 범위는 매우 넓었다. 그러나 이러한 방식으로 쓰여진 텍스트의 일부 샘플만이 오늘날까지 남아 있습니다. 이는 주로 파피루스나 가죽, 즉 사용된 돌뿐만 아니라 전혀 보존되지 않은 재료에 기록되었기 때문입니다. 상형 문자를 적용합니다.
Hieratic은 상형 문자만큼 보수적인 스타일이 아니므로 시대에 따라 기호를 그리는 방법과 형식이 변경되었습니다. 이렇게 하면 발견물이 속한 시간을 결정하여 찾기의 날짜를 쉽게 확인할 수 있습니다.
기원전 7세기에 hieratic은 demotic이라고 하는 다른 형태의 이집트 필기체로 대체되었습니다. 그리스-로마 통치 시대에 그리스 문자의 광범위한 사용이 특징이 되었습니다. 이로 인해 점차 계층이 쇠퇴하게되었습니다. 처음에는 이러한 유형의 글쓰기의 사용 범위가 종교적인 텍스트에만 국한되기 시작했고 그 다음에는 글이 완전히 사용되지 않게되었습니다.
민주당원
기원전 7세기부터 천 년 이상 사용되었습니다. 이 유형의 쓰기 이름은 그리스어 기원이며 "민속 쓰기"로 번역됩니다. 표지판은 오른쪽에서 왼쪽으로 가로로 작성되었습니다. 계층 구조에 비해 합자의 수가 증가했으며 알파벳 문자가 사용된 단어도 늘어났습니다. 캐릭터 자체도 270개로 줄었다. 모음 소리의 전달에 대한 첫 번째 실험은 민중학에서 나타났고 기호는 자음을 나타내는 데 사용되었습니다.
민중 쓰기를 사용하는 것은 아마도 간단했지만 암호 해독자들은 고대 이집트 문자를 해독하는 데 심각한 어려움을 겪었습니다. 거의 모든 기호에는 여러 가지 의미와 철자가 있어 해독을 크게 복잡하게 만듭니다.
처음에는 민중 쓰기가 가사용으로 사용되었을 뿐만 아니라 비즈니스 문서나 법률 문서를 작성할 때도 사용되었습니다. 나중에 프톨레마이오스 시대에 편지가 널리 보급되어 다양한 주제에 대한 다양한 텍스트를 작성하는 데 사용되었습니다.
시간이 지남에 따라 편지는 점차 사용되지 않게되었습니다. 로마 시대에는 공식 텍스트를 작성하는 데 그리스어 만 사용되었습니다. 그리스 문자와 민중 문자의 조합이 사용된 기록된 기념물이 있으며 나중에 민중은 사용되지 않습니다.
"hieroglyph"라는 단어는 그리스어 "Chieros"( "신성한")와 "glyphos"( "단어"또는 "기호")에서 유래합니다. 처음으로 이 명칭은 서기 150년에서 230년 사이에 알렉산드리아의 철학자 클레멘트에 의해 사용되었습니다.
고대 이집트의 상형 문자는 무엇을 의미합니까?
고대 이집트인들은 그들을 불렀다. "뮤네거"그 의미 "신의 말씀"... 고대 이집트의 상형 문자 쓰기의 첫 징후는 상아, 도자기 그릇 및 점토 지문으로 만든 보석 및 기구에서 발견되었습니다. 표지판은 왕조 이전 시대(약 기원전 3400년에서 3200년 사이)로 거슬러 올라갑니다. 마지막 비문은 서기 394년 필라에 신전의 프레스코화에 새겨졌다.
19세기 초에 프랑스인 Jean-François Champollion(1790-1832)이 항목을 이집트 문자 체계로 번역하고 편집하지 않았다면 고대 이집트의 상형 문자를 읽는 것은 인류에게 수수께끼로 남아 있었을 것입니다.
이집트에서 고대 상형 문자의 출현
이집트 문자의 기원과 발전에 대해서는 알려진 바가 거의 없습니다. Abydos에 사원을 건설하는 동안 이미 짧은 문구가 사용되었습니다. 그들은 본격적인 언어의 출현을 예고했습니다. 그러나 많은 디자이너가 언어에 능숙하지 않아 교육이 필요했습니다. 이 때문에 이집트의 건설은 외계 문명의 대표자들에 의해 수행되었다는 이론이 생겼습니다.
일부 학자들은 고대 이집트인들이 메소포타미아에서 글쓰기 아이디어를 빌렸다고 생각합니다. 이웃 국가에서 가져온 상품에는 무게와 생산 표시가 표시되어 있기 때문에 이 방법이 정보 전송에 편리하다고 생각했습니다. 그러나 그들의 편지는 상당한 변화를 겪었고 이웃의 문자 코드와 전혀 닮지 않았습니다.
다른 사람들은 상형 문자가 고대 이집트에서 시작되어 다른 국가의 영토로 퍼졌다고 믿습니다. 이것은 기원전 3400년경 전갈자리 1세의 통치로 거슬러 올라가는 파피루스에 의해 입증됩니다.
메소포타미아의 문자는 오랜 기간에 걸쳐 형성되었습니다. "로고그램"(단어를 나타내는 그림)은 기원전 8000년에 발명되었습니다. 로고그램에서 음성 문자로의 경로는 약 5,000년이 걸렸습니다. 상형 문자 기록은 기원전 3200-3100년에만 널리 퍼졌습니다. 이집트의 짧은 문구는 Abydos에서 찾을 수 있습니다. 그러나 그 의미는 종종 번역이 불가능합니다. 가장 알아볼 수 있는 상형 문자 중 하나는 "물"에 대한 "지그재그 선"이었습니다. 초기 왕조 시대의 존재는 파라오 나르메르 통치의 유물에 의해 입증됩니다. 언어는 다섯 번째 왕조의 피라미드 건설과 함께 마침내 형성되었습니다.
고대 이집트의 상형 문자 해독
고대 이집트의 저술에 대한 메스포타미아의 영향
메소포타미아와 이집트의 상형 문자 개발 시나리오 사이에 직접적인 연관성은 발견되지 않았습니다. 이집트인들은 이 발명이 실제로 얼마나 유용한지를 보고 그들만의 문자 체계를 개발하기로 결정했을 가능성이 있습니다. 이집트의 왕조 이전 문화에 메소포타미아의 영향에 대한 몇 가지 증거가 있습니다. 이것은 Narmer 유물에 원통형 물개와 신화적인 짐승의 이미지를 사용하는 것입니다. 또한 각 영역에서 문자의 발전이 병행하여 진행되었을 가능성도 있다. 기본적으로 이것은 무역 관계의 개선에 의해 촉진되었습니다.
상형 문자를 작성하는 것은 시간이 많이 걸리고 기술과 지식이 필요합니다. 파라오 제1왕조(기원전 2900년경)의 통치 기간 동안 고대 이집트인들은 "히에라틱(hieratic)"으로 알려진 단순화된 문자 체계를 개발했습니다. 그것의 표시는 크게 단순화되어 파피루스에 적용되었습니다. 그들의 응용 분야는 종교 및 기념비적 인 건축물, 국가의 비용 및 수입 회계입니다. VII 세기에. 기원전. 사회에서 계층 적 글쓰기와 유사하고 예술 및 경제 텍스트에 사용되는 "공용 언어"가 탄생했습니다.
이집트의 고대 상형 문자
이집트 알렉산드리아 도서관 건립
프톨레마이오스 왕조(기원전 305-330년)의 통치 기간 동안 이집트는 그리스 통치자의 통치 하에 있었으며, 그 혈통은 해방자까지 거슬러 올라갑니다. 알렉산드리아는 고대 세계에서 로마와 웅장하고 영광스럽게 경쟁할 수 있는 유일한 도시가 되었습니다. 프톨레마이오스 1세는 그리스 문화가 세계에서 가장 위대할 것이라고 믿었고 이집트 문화와 그리스 업적을 결합하는 꿈을 꾸었기 때문에 대도서관을 지었습니다. 문화의 혼합은 대제사장만이 알고 있던 새로운 상형 문자의 출현으로 이어졌습니다. 언어는 더 복잡해지고 새로운 코드와 조합이 만들어졌으며 그 의미는 선택된 소수만 사용할 수 있었습니다.
알렉산드리아 로마 원형 극장(이집트)
고대 이집트의 상형 문자에 대한 마지막 항목
기원전 206년. 상 이집트 영토에서 반란이 일어났습니다. 이집트인들에게 그다지 인기가 없었던 그리스 왕조의 힘은 약해졌습니다. 질서를 유지하기 위해 정부는 로마 제국의 도움을 받았습니다. 그리고 이 전략은 클레오파트라의 운이 바뀌고 기원전 30년 옥타비아누스(황제 아우구스투스)에게 악티움 전투에서 패배할 때까지 충분히 효과가 있었습니다. 이집트는 로마의 속주가 되었습니다. 시민들은 엄청난 세금을 부과받았고 다른 영토보다 자치권이 훨씬 더 낮았습니다.
서기 391년 로마 황제 테오도시우스는 이집트에 있는 모든 이교도 사원의 폐쇄를 명령했습니다. 사실 이것은 종교 의식과 건축 기념물 건설에 사용된 상형 문자의 파괴를 의미했습니다. 고대의 마지막 상형문자 이집트기원전 394년에 텍스트를 작성하는 데 사용되었습니다.
이집트 상형 문자는 아마도 고대 문자의 가장 널리 보급되고 대중화된 버전 중 하나일 것입니다. 이집트 상형 문자에 대한 많은 일반적인 오해가 있으며 때로는 평범한 사람들이 가장 피상적인 방식으로도이 주제를 모릅니다.
따라서 우리는 이집트의 언어, 일부 발전 경향, 이 언어의 난해한 의미 및 일반적으로 이집트 문화의 의미론적 요소에 대해 간략하게 설명하는 것이 매우 적절하다고 생각합니다.
등장의 역사
태초에 말이 있었다 - 이 사실은 많은 사람들에게 알려져 있고 이 사실로부터 언어의 높은 가치에 대한 결론을 내리는 것은 어렵지 않다. 각 개별 문화에서 언어는 특별한 방식으로 발전했지만 대부분은 항상 다양한 마법이나 종교적 신념을 기반으로 했습니다. 그들은 언어를 단순한 의사 소통 수단이 아니라 현실에 영향을 미치는 방법으로 만들었습니다.
예를 들어 현대 히브리어 알파벳에는 문자가 포함되어 있으며 각 문자에는 비밀 의미가 있습니다. 중국의 상형문자는 직접적인 의미뿐만 아니라 은유적 의미도 가지고 있으며, 종종 상형문자에 숨겨진 단어의 의미는 세계에 대한 깊은 이해와 사람들의 지혜를 나타냅니다. 사실, 거의 모든 언어(또는 언어 그룹)에는 매우 흥미로운 언어가 있습니다.
처음부터 상형 문자는 많은 고대 문명의 특징이라는 점에 유의해야합니다.... 사실 이집트뿐만 아니라 중국어의 발전, 특히 수메르-아카드어와 문자어의 발달을 보면 많은 유사점을 볼 수 있다.
특히 이러한 언어의 진화적 발달 구조는 문화와 인식의 특성에 따라 결정되는 각 변종에 차이가 있지만 거의 동일합니다.
일반적으로 상형 문자는 그림 이미지에서 더 스케치된 이미지로 거의 동일한 전개 경로를 따라 이동했습니다. 따라서 초기 단계에서 상형문자를 사용하던 언어에서는 지정된 대상에 해당하는 그림만을 사용하였다.
예를 들어, 단어는 실제로 프로필에 있는 남자의 도식 표현으로 작성되었으며 단어 여자는 동일한 변형입니다. 또한, 언어(특히 문어체)는 계속 발전하고 상형 문자는 다양한 부가적인 의미와 기능을 가지고 있습니다.
예를 들어, 이름이 상형 문자로 작성된 경우 독자가 이 이름이 속한 성별을 이해할 수 있도록 단어 뒤에 상형 문자 "남자" 또는 "여자"가 추가됩니다.
특정 단어를 의미하는 그림만 사용했다면 이집트에서 어떻게 이름을 쓸 수 있었겠습니까? 여기에서 다양한 음소의 사용과 관련된 서면 연설의 개발에 또 다른 방향이 적용되었습니다. 간단히 말해서 일부 상형 문자는 소리에 해당하기 시작했습니다.
또한 이집트 언어는 상형 문자의 수를 체계화하고 줄이는 방향으로 이동했습니다.... 긴 텍스트를 기록하기 위해 과학자들은 방대한 수의 다양한 상형 문자를 사용하는 것이 아니라 특정 상형 문자 집합이 어떤 의미로 이해해야 하는지 이해할 수 있게 해주는 음성 표기 및 다양한 명확화 요소를 사용하는 것이 더 적절하다고 생각했습니다. 읽히다.
시간이 지남에 따라 상형 문자는 더 이상 사용되지 않으며 이집트에서는 보다 현대적인 언어로 변경됩니다.
상형 문자가 사용되는 기간에도 소위 hieratic - 파피루스 텍스트에 사용되는 특별한 쓰기 방법(상형 문자는 주로 벽화에 사용되었습니다) 이집트 필기체와 같은 것.
또한 새로운 시대에 이르러 민중 쓰기가 발전하여 결국 상형 문자를 완전히 대체합니다. 민중이 수행한 이집트 텍스트를 보면 외견상 아랍어 스크립트 또는 유사한 서면 언어 버전과 거의 구별할 수 없습니다.
더욱이, 도식적인 데모틱조차도 이집트 상형 문자를 기반으로 합니다.... 시간이 지남에 따라 단순화되고 더 도식화되고 알파벳 기호를 쓰기가 더 쉬워졌습니다.
러시아어로 해독된 고대 이집트의 상형 문자
이집트를 여행하면 현지 상인들이 판매하는 많은 기념품 알파벳을 볼 수 있습니다. 특히 피라미드 근처와 다른 관광 명소에는 양식화된 파피루스가 제공되며, 여기에는 특정 상형 문자와 라틴 알파벳 문자의 해당 의미가 표시됩니다.
게다가, 때로는 러시아어로 번역 된 유사한 알파벳을 볼 수 있습니다.실제로 상형 문자로 단어를 철자하는 방법을 배웁니다.
물론 이것은 약간 이상하게 보입니다. 왜냐하면 n 그러나 이집트에서는 그들이 자신들의 언어를 키릴 문자나 라틴 알파벳에 적응시키는 것에 대해 생각했을 것 같지 않습니다.... 그럼에도 불구하고 그러한 서신에는 여전히 합리적인 의미가 있습니다.
실제로 이집트 언어로 시간이 지남에 따라 일부 상형 문자에 대해 음성 등가물이 사용되기 시작했습니다., 즉, 직접적인 의미 외에도 상형 문자의 특정 부분에 순수한 음성 문자가 추가로 할당되기 시작했습니다.
따라서 이집트 알파벳의 존재에 대해 이야기하는 것이 가능합니다. 물론 이집트 언어의 규모는 키릴 문자 또는 라틴 알파벳의 음성 스펙트럼과 일치하지 않습니다. 소리에는 고유한 특성이 있으며 일부는 기존에 사용하던 알파벳과 다릅니다.
이것에 놀라운 것은 없으며 그러한 예가 여전히 존재합니다. 예를 들어, Romance 그룹의 언어에서는 소리 s가 실제로 사용되지 않을 뿐만 아니라 그러한 문자를 나타내는 데 문자 또는 defthong이 사용되지 않습니다.
따라서 그리고 이집트 언어의 일부 소리는 당신에게 이상할 수 있습니다, 그리고 일부 친숙한 소리가 이 언어에 없을 수 있습니다.
따라서 그러한 서신 알파벳은 어떤 의미에서 관습으로 간주되어야합니다... 취미로 이집트 상형 문자로 단어를 쓰는 방법을 실제로 배울 수 있으며 또한 자신뿐만 아니라 이집트 학자 또는 상형 문자를 읽을 수 있는 다른 사람들도 당신의 글을 이해할 수 있습니다.
상형 문자에 대한 러시아 문자의 대응은 그림에서 볼 수 있습니다.
이집트 알파벳은 24개의 기본 문자를 사용합니다. 동일한 문자와 소리에 대해 다른 상형 문자를 사용할 수 있기 때문에 이 분류는 어느 정도 임의적이라는 점을 기억하십시오. 그러나 알파벳으로 사용되는 가장 일반적인 상형 문자가 있습니다.
기호는 무엇을 의미합니까?
상형 문자 외에도 다양한 이집트 기호가 더 잘 알려진 경우가 많습니다. 종교적 숭배에 속한 많은 단어는 구성 요소에서 잘 쓸 수 있습니다.... 예를 들어 Ra라는 단어는 상형 문자 입 + 팔꿈치에서 구부러진 팔로 구성될 수 있으며, 이는 발음적으로 r + a의 조합을 제공합니다.
또한 상형 문자 "남자"처럼 보이지만 특별한 머리 장식이있는 쓰기를위한 별도의 상형 문자가있었습니다. 우리는 상형 문자 파라오 또는 왕에 대해 이야기하고 있으며, 이는 추가로 최고의 신을 의미 할 수 있습니다.
표시된 철자 옵션 외에도 눈의 상형 문자 (모든 것을 보는 눈과 같은 것) 또는 태양을 사용하여 Ra, 즉 상징적 인 하위 텍스트를 지정하는 종교적 신비주의 버전도있었습니다. 여기에 사용. 눈의 상형 문자는 또한 일반적인 ujat 기호가 있었기 때문에 Horus를 나타낼 수 있습니다. Horus의 눈은 보호 부적으로도 사용되었습니다.
이집트의 신비주의는 매우 중요한 방식으로 발전했으며 사용된 각 상징은 강력한 책임과 깊은 의미를 가지고 있었습니다. 이집트 종교의 상징성은 깊고 다면적입니다. 또한 이집트의 순전히 실용적인 측면의 발전을 잊어서는 안되며, 아마도 그로부터 더 많은 현대 숭배가 개발되었을 것입니다.
이집트의 상징주의는 많은 현대 종교의 핵심입니다. 따라서 이집트 상징은 더 고대로 간주되어야 하며 어떤 의미에서는 현대 신비주의 상징주의의 기초로 간주되어야 합니다. 따라서 강력한 상징과 부적을 사용하려면 이집트 상징에 눈을 돌리는 것이 좋습니다.
- 앙크-아마도 거의 모든 사람이 알고 있는 가장 일반적인 상징은 윗부분이 고리 모양인 십자가이며, 영원의 상징이며 이집트 신들이 선택한 사람들에게 내세에 전달하는 생명의 숨결과 종종 관련이 있습니다. , 일반적으로 영생의 상징, 상서로운 징조로 해석되어야 합니다.
- 셔누- 타원처럼 보이지만 실제로는 시작도 끝도 없는 밧줄 고리와 같은 보호의 상징이며 쉐누에 소유자의 이름이 새겨져 있고 바깥쪽 고리는 이 이름의 소유자를 구함 역경에서 이제 이름이 새겨진 셰누를 나타내는 부적을 구입할 수 있습니다.
- 깃털 마트- 깃털의 상징처럼 보이며 도덕, 균형 및 정의의 구현인 Maat의 속성이며 이 속성은 정의와 정의에 대한 헌신을 나타냅니다.
- 웃자트- 호루스의 눈은 치유와 보호의 상징입니다.
- 라- 점이 있는 원으로 묘사되거나 상징적인 광선이 있는 원으로 묘사될 수 있으며 여러 면에서 이집트 우주론과 신화의 기초이며 모든 재화의 근원인 최고의 신입니다.
바-인간의 머리를 가진 매로 묘사되어 영혼을 상징하지만 이집트 종교에서는 일곱 영혼의 존재가 인간에게 귀속되었습니다. 예를 들어 영원하고 개별적인 영혼에 더 가까운 Ka의 교리가 있었습니다.
그럼에도 불구하고 바(Ba)는 미라를 만든 후에도 사람이 행동할 수 있는 아스트랄 껍데기와 같은 중요한 상징이며, 바는 파라오를 위해 세워진 조각상에도 포함될 수 있다고 믿었습니다.
일반적으로 이러한 기호는 서면 연설뿐만 아니라 종교 및 신비로운 의식을 수행하거나 부적을 만드는 데 별도로 사용되었습니다.
표지판을 사용하는 방법?
이집트 마법을 시도하는 것은 긴 연구나 노력을 필요로 하지 않습니다. 많은 텍스트가 번역되고 연구되며 오늘날까지 남아 있는 기록된 기념물의 상당 부분은 다음과 같습니다.
- 운세 책
- 종교적인 예배의 책들
- 주문을 설명하고 다양한 의식을 수행하는 책
또한 가르침의 순수하게 실용적인 요소를 사용하고 특정 요소를 수행할 수 있습니다. 물론 대부분은 일반인이 접근할 수 없지만 일부는 주문과 특정 기호만 사용합니다.
따라서 다양한 기호의 의미를 상상하고 그러한 기호를 묘사할 수 있다면 이집트 신비주의의 발전을 잘 활용할 수 있습니다. 이 전통은 동시대 사람들이 사용할 수 있는 가장 오래된 것 중 하나이며 높은 잠재력을 가지고 있음을 기억합시다.
또한 부적에는 이집트 표지판을 사용하는 것이 좋습니다. 예를 들어 Shenu와 같은 보호 부적을 자체 이름으로 사용하는 것이 항상 유용합니다. 나머지 표지판에도 강력한 양전하가 있으며 개인 부적으로나 가정이나 사무실과 같은 모든 공간에서 사용할 수 있습니다.
가장 강력한 표시 중에는 Maat의 깃털, Horus의 눈 및 Ankh가 있습니다. 이 표시는 의미가 약간 다르지만 이집트에서는 도덕과 윤리에 상당한 관심을 기울였으므로 존경할만한 사람들에 대해 이야기하고 있지만 각각은 일반적으로 거의 모든 사람에게 유리하기 때문에 조합하여 사용할 수도 있습니다.
(결말)
알렉산드리아의 클레멘트 시대부터 "상형 문자"는 고대 이집트 문자의 전문 용어가 되었습니다. Herodotus와 Rosetta 비문의 그리스어 버전은 γράμματα ιερά에 대해 말합니다. 이 용어는 이미 "하나님의 말씀의 편지"로 알려진 동일한 비문의 상형 문자 부분의 해당 위치에 있는 이집트인의 번역입니다. 여기에서 그 당시 이집트인들이 사용한 또 다른 문자는 그리스어로 γράμματα έγχώρια(이집트어로 γράμματα έπνδτολογραφικα Clement에 완전히 해당하는 "문자의 편지")라고 합니다. 매우 이탤릭체로 된 이 글꼴은 일상적인 용도로 사용되었으며 이제 우리는 Herodotus와 함께 데모틱이라고 부릅니다. Clement는 또한 세 번째 중간 문자인 hieratic에 대해 이야기합니다. 즉, 더 오래된 시대를 이탤릭체로 쓰는 것을 의미하며, 이는 민중 시대가 나타나기 전에 일상적인 필요에 사용되었습니다. 이 때문에 그는 기념비 유형의 비문에 γράμματα ίερά를 사용하지 않고 γράμματα ίερογλυφικά - 기록된 ίερατικά와 대조적으로 새겨진 신성한 글자를 사용합니다. 이 용어의 부정확성에도 불구하고 과학에서 이 용어는 이집트 이탤릭체의 완전히 다른 두 가지 유형을 구분하는 것으로 그 자체를 유지했습니다.
고대 이집트의 상형 문자 쓰기
세 가지 유형의 이집트 문자는 모두 그 종류가 다양하며 크게 다른 것을 나타내지 않으며 우리의 필기체 및 속기 문자와 거의 같은 방식으로 서로 관련되어 있습니다. 그들의 조상은 생각이 여전히 말이나 소리가 아니라 사물의 이미지와 연결되어 있는 원시 민족의 표의 문자 쓰기 특성이었습니다. 최근까지 이집트 문자의 그러한 기원은 선험적이라고 가정할 수 있었고 기호 또는 잔재의 구성에 의해 부분적으로 추측할 수 있었습니다. 글꼴은 에서와 같은 문자를 가졌습니다. 고전적인 시간이집트. Amelino, Flinders Petrie, Morgan 및 기타 사람들이 선사 시대 묘지를 발견한 이후로 과학은 이집트 문자의 시작 연구에 대한 접근을 제공하는 기념물을 받았습니다.
지난 세기의 마지막 3년 동안 상부 이집트 왕국의 중심인 히에라콘폴(Hierakonpole)에서 이집트의 역사, 예술 및 저술에 관한 가장 오래된 역사적 기념물이라고 부를 수 있는 물건을 발견했습니다. 이들은 페인트를 문지르기위한 둥근 홈과 릴리프 이미지가있는 소위 슬레이트 판입니다. 하나는 사냥, 다른 하나는 목이 긴 환상적인 동물과 다양한 동물, 세 번째는 잔해 위의 포로와 패배한 시체의 행렬, 네 번째는 맹금과 사자에게 삼켜진 적의 시체가 있는 전장을 묘사합니다. . 그 다음에는 패배한 이집트인을 공격하는 황소의 부조가 있는 조각이 이어집니다. 여기에는 손 형태로 양식화된 5개 놈의 국장이 있는 깃발이 밧줄을 잡고 있습니다. 뒷면에는 다시 사자와 그릇의 이미지가 있는 인상적인 황소와 들쭉날쭉한 카르투슈가 있습니다. 이러한 카르투슈의 전체 컬렉션은 하나의 런던 슬레이트 판에서 발견되며 여기 각각의 위에는 매와 괭이가 달린 다른 동물도 있습니다. 이 판의 뒷면은 동물과 숲의 이미지를 제공합니다. 의심할 여지 없이 여기에는 예를 들어 멕시코의 것과 유사한 상징적 그림이 있으며 당시 사용 가능한 수단을 사용하여 설명하는 것만큼 사건의 특정한 이미지를 나타내지 않습니다. 이미 사냥의 이미지에서 우리가 표의 문자의 시작을 발견하면 - 사냥꾼의 머리에는 깃발 팔의 외투가있는 전사가 있고, 옆에는 환상적인 쌍두 황소와 건물의 전통적인 이미지가 있습니다. 후속 디스크에서 상징주의와 표의 문자는 점차적으로 실제 이미지를 완전히 대체합니다. 황소는 왕, 적을 묶는 밧줄을 들고 있는 명사의 깃발-그의 지휘 하에 있거나 그와 동맹을 맺은 지역, 들쭉날쭉한 타원형-요새의 벽을 묘사합니다. 괭이로 그 위에 앉아있는 동물들은 동맹 놈이며이 요새를 파괴합니다. 이 타원 안의 이미지에 관해서는 요새의 이름을 나타내는 가장 오래된 상형 문자가 우리 앞에 있습니다. 따라서 고유명사를 묘사할 필요성이 이미 실현되었으며, 이는 이미지가 생각뿐만 아니라 건전함, 즉 음성학이 옆에 나타나기 시작한 두 번째 발전 단계로의 전환에 대한 동기였습니다. 표의 문자. 소수의 민족만이 이 수준에 이르렀습니다. 그러나 오랫동안 음성학은 미미하고 종속적인 역할을 했습니다.
우리는 이집트 통일 당시의 왕들의 곤봉과 판 위에서 그의 움직임을 주목합니다. 히에라콘폴리스(Hierakonpolis)의 돌 철퇴 하나는 땅이 풀리는 승리를 묘사합니다. 왕 자신은 손에 괭이를 들고 있으며, 그의 이름은 그 위에 별과 전갈의 두 글자로 음성적으로 기록되어 있으며, 위에는 이집트인과 외국인의 상징이 걸려 있는 교수대가 있습니다. 그러나 이 시대의 가장 특징적인 기념물은 유명한 히에라콘폴 왕의 원반으로, 그의 이름은 물고기와 드릴로 묘사되어 있으며 일반적으로 나르메르로 읽습니다. 이 판은 상이집트 왕이 삼각주 지역 중 하나를 정복한 것을 상징적으로 나타냅니다. 한쪽에서는 상이집트 왕관의 왕이 이 지역의 대표자를 철퇴로 때립니다. 그의 이름은 작살과 호수의 상형 문자 형태로 여기에 묘사되어 있습니다. 위의 매는 왕과 이집트의 수호신의 상징이며, 산은 6,000명의 패배한 적의 표시인 밧줄로 여섯 개의 연꽃 잎에서 튀어나온 머리를 잡고 있습니다. 맨 아래에는 두 명의 패배한 적이 근처에 배치되어 있습니다. 첫 번째 근처에는 내부에 표시가 있는 들쭉날쭉한 사각형이 있습니다. 분명히 이 패배한 인물이 의인화하는 요새의 이름입니다. 접시의 다른쪽에는 왕이 묘사되어 있으며, 필기구를 든 고관과 샌들을 든 하인이 동행하고 삼각주 왕관에는 승리의 필드를 따라 걷는다. 그 앞에는 4명의 기수가 있다. 그에게 종속된 명목의 문장; 추가 - 목이 잘린 적의 두 줄 - 상형 문자 상단; 아래는 긴 목을 가진 두 개의 환상적인 짐승을 연결하는 두 이집트인의 이미지입니다. 맨 아래에 왕을 상징하는 황소가 요새를 파괴하며, 들쭉날쭉한 타원형으로 표시되어 있습니다. 이름은 내부 이름과 그것을 상징하는 패배한 이집트인의 형태입니다. 따라서 우리는 이미 음성 상형 문자가 혼합된 그림으로 작성된 전체 승리 연대기를 가지고 있습니다. 여기에서 왕, 요새, 정복 된 이름과 같은 우리 자신의 이름 옆에 "vizier", "service"및 숫자 1000과 같은 상형 문자로 작성된 일반적인 단어가 있습니다. 메이스의 구호 그의 대관식이나 기념일의 축하를 나타내는 동일한 Narmer. 여기서 다시 놈의 기준, 다시 고관, 다시 숫자가 나옵니다. 그리하여 애굽이 통일될 즈음에는 그의 편지가 거의 완성되어 지금까지는 적당한 크기로 사용되었다. 미나(메네스) 시대부터 내려와 그의 치세를 묘사한 상아판에서 우리는 이미 상징적 명칭과 개별 상형 문자뿐만 아니라 우리가 아직 이해할 수 없지만 음성으로 쓰여진 전체 행을 볼 수 있지만, 상형 문자 체계가 이 시간에 이미 준비되어 있음을 증언합니다.
고대 이집트의 상형 문자 샘플
고대 시대가 끝나면 서면 기념물도 단순한 필사자에게서 나타납니다. 선박의 가장 초기 표시는 소유자를 나타냅니다. 이것들은 상형 문자의 발전과 관련하여 가치가 없는 관습적인 기호인 것 같습니다. 그러나 실린더 씰의 이미지는 왕실 판과 거의 동일한 그림을 제공합니다. 그리고 여기서 우리는 처음에는 평범하고 환상적인 동물, 새 등의 거대한 이미지를 봅니다. 그런 다음 상징적이며 대부분 이해할 수 없는 이미지가 따르고 마지막으로 이 모든 것이 비문으로 바뀝니다. 이해가 가능합니다.
따라서 비교적 빨리, 그리고 역사의 눈 앞에서 이집트인들은 3천년이 넘는 거대한 미래를 예정하고 있는 그 편지를 개발했습니다. 이 편지는 언뜻 보기에 복잡함이 눈에 띄며 이미지를 나타내는 700개 이상의 기호가 포함되어 있습니다. 신, 사람, 동물, 식물, 가시적 세계의 기타 대상, 일상 생활, 일상 생활 등. 주의 깊게 새겨진 이 이미지는 실제 그림으로, 이집트인은 쓰기 전에 예술적 감각을 발달시켰고 후자는 첫 번째, 잘 알려진 그래픽 기법을 사용한 상형 문자는 실제 장식이 될 수 있으며, 사원 벽의 광대한 평면이나 가정 용품에 쓰는 빈번한 사용은 종종 문학적이거나 마법적인 것이 아니라 장식적인 목적으로 설명됩니다. 이집트 상형 문자의 토착 기원은 의심의 여지가 없습니다. 이집트의 자연과 이집트 생활을 전달하고 모국어에 맞게 조정되었습니다.
후자는 이집트 문자의 발달이 음절의 단계를 거치지 않았다는 사실에서 가장 잘 드러난다. 셈어 및 함어에서 어근의 의미는 자음에 의존하고 모음은 문법적 변화를 일으키므로 상형 문자는 단어의 이미지에서 음절의 이미지로 전달할 수 없으며 전자의 음성 의미를 전달하기 위해 전환합니다. 후자(예를 들어 퍼즐에서와 같이 음절 "어"에 뱀 이미지가 사용되거나 음절 "입"에 입이 있는 경우). 우리가 이것을 아시리아-바빌로니아 설형 문자에서 알아차린다면, 우리는 후자의 비유대적 기원에 대한 증거 중 하나를 갖게 됩니다. 단음절 단어를 묘사하는 이집트 상형 문자는 자음의 알파벳 문자가 되었습니다(예를 들어, "w"에 대한 사각형 저수지 "she"의 그림, "r"의 끝에 알레프가 있는 입 "ro"의 그림 등 .); 다음절 단어를 전달하는 상형 문자는 모음 사이에 어떤 모음이 있는지에 관계없이 두 개 또는 세 개의 자음 그룹을 묘사하기 시작했습니다(예: "min"의 조합을 전달하는 체스판 그림은 "men"과 "mon"에 사용되었으며 " 달" 등); 마치 우리의 다리 그림이 "복수", "복수" 등의 개념에 대한 지정 역할을 하는 것과 같습니다.
따라서 이집트인들은 대상뿐만 아니라 동사와 추상적 개념을 묘사하는 방법을 찾았습니다. 그들은 자음의 완전한 알파벳을 편집하고 많은 자음 그룹을 전달하기 위해 발명품에서 음성 의미를 전환했습니다. 그러나 그들은 왜 알파벳 발명의 중요성을 인식하지 못했고 다른 기호의 안정기를 모두 버리지 않고 순전히 음성으로 전환했습니다. 알파벳 문자? 몇 가지 이유가 있었습니다. 하나 및 여러 자음에 대한 기호의 기원은 동일했으며 처음부터 무관심하게 사용되기 시작했습니다. 이 사용은 이집트인의 고유한 보수주의와 읽기를 크게 용이하게 했기 때문에 유지되었습니다. 사실 이집트 언어에는 공통 자음을 가진 많은 뿌리가 있습니다. 모음이 없고 단어를 구분하지 않고 쓰여진 텍스트는 완전히 읽을 수 없었고 이집트인은 유사한 조건에서 영어와 마찬가지로 역사적 철자를 유지해야 했습니다. - 한정사라고 하는 것을 제외하고는 단어를 분리하는 역할도 했습니다. 이러한 "결정형"은 대부분 원래 표의학적 의미로 사용된 기호였습니다(예: 도로, 나무 등의 그림). 그들은 동의어(예: "도로"와 "경로"를 나타내는 다른 단어) 또는 다른 유형(예: 어떤 나무를 의미하는지)을 나타내야 하는 경우 음성 기호를 가정하기 시작했습니다. 그 후 이집트인들은 유추와 편의를 위해 이 사용을 일반화하여 다양한 종류의 개념이나 단어(예: 추상적 개념의 경우 파피루스 두루마리, 동사의 경우 무장한 손)에 대한 "결정인자"를 발명하고 그 뒤에 배치했습니다. 거의 모든 음성학적으로 쓰여진 단어. 고대부터 일반적으로 사용되는 글꼴 외에도 이집트인들은 때때로, 그리고 후기 문화에서는 주로 특수하고 소위 "수수께끼" 글꼴을 사용했는데, 이는 훨씬 더 유사합니다. 우리의 퍼즐. 여기서 오래된 표시는 다른 의미로 나타나고 새로운 표시는 나타납니다. 그들의 조합은 종종 재치의 복잡한 플레이를 기반으로 하며 읽기에도 많은 노력과 재치가 필요합니다.
이집트에서 가장 편리하고 일반적인 필기체는 이집트에서 멸종된 수생식물의 핵심에서 준비된 파피루스였습니다(예: pa-pyur - "나일강"). 제거된 코어를 좁은 세로 리본으로 자른 다음 대부분(16 x 40cm) 밝은 노란색 또는 밝은 갈색 색상의 종이 시트를 압력 하에 서로 위에 놓인 십자형 리본의 두 줄로 준비했습니다. 이 시트를 길이로 붙인 다음 말아서 때로는 수십 미터 길이의 두루마리를 얻었습니다. 그들은 고대와 중왕국 시대에 항상 오른쪽에서 왼쪽으로 세로로 쓴 다음 가로로 썼습니다. 가장 늦게, 대부분 기독교 시대부터 두루마리를 보다 편리한 형태의 가죽 제본 책으로 대체하려는 첫 번째 시도가 우리에게 내려왔습니다. 이집트 저술의 거의 대부분은 파피루스에 기록되어 있으며, 일부 예외는 거의 모든 우아한 문학 작품, 대부분의 과학 및 비즈니스 성격을 띤 작품입니다. 이 물질은 깨지기 쉬웠지만 수천 년 동안 살아남아 우리에게 도달하는 것을 막지는 못했습니다. 그 취약성으로 인해 이집트인에 따르면 더 오래되고 유서 깊은 가죽으로 때때로 대체되었습니다. 그 당시에는 아직 양피지의 미묘함과 은혜에 이르지 않았으며 적어도 우리에게 최고가 아니 었습니다. 파피루스보다 형태. 우리는 그가 가죽에 그의 "연대기"를 기록하고 보관을 위해 성전으로 옮기라고 명령했다는 것을 알고 있습니다. 전설은 성전 계획과 함께 가죽 두루마리의 하늘에서 떨어지는 것에 대해 이야기합니다. 가죽에 대한 일부 이집트 사본이 우리에게 내려 왔습니다. . "죽은 자의 책"의 별도 장도 매장 수의와 캔버스에 기록되었습니다. 마지막으로, 파피루스의 높은 비용으로 인해 사람들은 선박 파편에 의지하고 테베와 주변 환경에서 Edfu에 이르기까지 여전히 여기에 풍부하게 누워있는 석회암을 쓰고 그리는 데 아름답고 편리한 조각에 의존했습니다. 이러한 소위 오스트라콘(ostracas)은 다양한 박물관에 풍부하게 있으며 주판, 목록, 펜 테스트, 그림뿐만 아니라 종종 흥미로운 문학 및 종교 구절로 덮여 있으며 이 점에서 파피루스와 완전히 유사합니다. 그들은 새로운 왕국에서 아랍 시대를 포함하여 모든 시대에서 우리에게 내려왔습니다. 특히 그들 중 다수는 민중, 그리스 및 콥트어의 편지와 비즈니스 문서입니다. 개별 석판이나 사원 벽 형태의 돌은 문서 상형 문자 비문, 사건의 영속화 또는 종교 텍스트의 재료였습니다. 받침대, 스탠드 및 왕, 신, 인물 및 개인의 동상에도 상형 문자가 새겨져 있습니다.
이것은 이집트인이 쓴 물건의 목록을 소진시키지 않습니다. 비문과 석관, 풍뎅이, 부적, 인형, 직물, 종교 및 가정 용품, 일반적으로 글을 쓰는 이유와 이유를 제공한 모든 것으로 덮여 있습니다. 장소를 제공했습니다.
애굽 서기관의 필기구가 우리에게로 많이 내려오니 저희가 그것을 가지고 관에 넣었습니다. 갈대를 위한 홈이 있고 검은색과 빨간색 페인트를 위한 두 개 이상의 원형 또는 타원형 홈이 있는 긴 직사각형 보드입니다. 첫 번째는 껌의 혼합물에 의해 부여된 내구성과 광택이고, 두 번째는 "빨간색" 라인에 사용된 빨간색 납이 포함되어 있습니다. 우리와 같은 깃털은 처음으로 나타납니다. 로마 시간... 페인트를 희석하기 위해 서기관은 물이 담긴 그릇도 가지고 있었는데, 그 그릇에서 토트와 프타 신에게 관주를 바치는 것이 자신의 의무라고 생각했습니다.
내용물이 있는 책상, 사무실, 작업 중인 서기 등의 사진 또한 충분한 숫자로 우리에게 도달했습니다.
5,000개가 넘는 고대 이집트 상형 문자가 있었습니다. 약 700-800개 정도만 서면으로 사용되었습니다. 사용 비율은 한자어와 거의 같습니다. 그러나 우리는 이 고대 기록에 대해 무엇을 알고 있습니까?
나는 이 과정에 대한 역사적 해석의 공식적인 부분과 고대 이집트 상형문자 해독에 대해 현대사가 일반적으로 알고 있는 것부터 시작하겠습니다.
고대 이집트의 역사에 대한 침투는 이집트 문자의 장벽으로 인해 오랫동안 방해를 받았습니다. 과학자들은 오랫동안 이집트 상형 문자를 읽으려고 노력했습니다. 그들은 2세기에 쓰여진 고대 교과서 "상형 문자"도 마음대로 사용할 수 있었습니다. N. NS. 상이집트 출신인 고라폴로(Gorapollo)는 헤로도토스 시대부터 이집트인들이 상형 문자, 상형 문자, 민중 문자의 세 가지 유형의 문자를 사용하는 것으로 알려져 있습니다. 그러나 고대 작가의 작품의 도움으로 "이집트 문자"를 극복하려는 모든 시도는 헛된 것으로 남았습니다.
이 글을 연구하고 상형 문자를 해독하는 과정에서 Jean Francois Champollion(1790-1832)이 가장 뛰어난 결과를 얻었습니다.
그러나 다음 상형 문자와 음소를 보십시오.
특정 이미지가 음소로 전달되는 것이 이상하지 않습니까? 음절 문자도 아닙니다! 소리를 묘사하는 것이 왜 그렇게 어려운가? 다른 사람들과 문화의 경우와 마찬가지로 간단한 기호를 묘사하고 소리를 연관시킬 수 있습니다. 그러나 고대 이집트 상형 문자에서는 정확히 그림, 이미지입니다.
번역, 복호화, 내 생각에는 이집트학자들의 깊은 망상이나 망상까지도 볼 수 있다
그리고 이것에서 Egyptologists를 향한 발걸음은 그것을 할 수 없습니다! 결국 이 모든 것은 샹폴리옹 자신의 권위에 기반한 것입니다!
이것 좀 봐. 이것은 의미, 비유적 글쓰기의 전체 시리즈입니다. 당신은 아마도 말할 수 있습니다 - 이것은 마음의 모든 운반자가 이해할 수있는 보편적 인 언어입니다. 그렇다면 결론은 우리가 여전히 그것을 읽을 수 없다는 것이 합리적인지 여부입니다. 이것은 내 의견일 뿐입니다. 그리고 이것은 모든 것이 19세기 초 상형 문자의 음성 비교를 기반으로 하는 방법에 대한 의구심입니다. 나는 오랫동안 그것을 가지고 있었다. 이제서야이 기사에서 표현하기로 결정했습니다.
여기에 기술적인 것이 표시될 수 있습니다.
아마도 게으른 사람 만이 이집트 사원 중 하나의 천장에있는 이러한 기술적 상형 문자에 대해 듣지 못했을 것입니다.
여기에는 비행 기계처럼 보이는 기호가 있으며 아마도 한 가지 이상의 유형이 있을 것입니다.
내가 말도 안 되는 소리를 하고 있고 모든 것이 번역된 지 오래였다는 이유로 돌이 다시 한 번 내게 던질 것입니다. 아니면 암호 해독자들이 부엉이를 지구로 끌어당겨 빵을 뜯어먹고 있었을까요?
나는 샹폴리옹의 작품을 바탕으로 모든 사람을 절대적인 위조와 망상으로 완전히 치우치게 하고 싶지는 않다. 그러나 모든 것이 이집트 학자들이 우리에게 말하는 방식인지 다시 한 번 생각해 볼 가치가 있습니다. 결국 나폴레옹이 이집트에 간 이유는 로제트석이 단순한 가짜일 가능성이 있기 때문이다. 또한, 비문의 품질과 크기는 고대 Egnipt의 초기 왕국의 상형 문자 크기와 일치하지 않습니다.
추가 사항:
Festkiy 디스크의 암호 해독. 또한 음성 번역. 여전히 같은 기호, 그림, 이미지를 가지고 있지만
Maya 상형 문자를 해독할 때도 상황은 동일합니다.
그러나 실제로 이러한 마야 이미지를 이해하는 것은 고대 이집트 이미지보다 훨씬 더 어렵습니다.
아즈텍 상형 문자의 음성학
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