(faszyzm) Prawicowo nacjonalistyczna ideologia i ruch o totalitarnej i hierarchicznej strukturze, diametralnie przeciwne demokracji i liberalizmowi. Termin ten wywodzi się ze starożytnego Rzymu, w którym potęgę państwa symbolizuje powięź - połączone ze sobą wiązkami prętów (co oznaczało jedność ludu) z siekierą wystającą z bandy (co oznacza przywództwo). Symbol ten służył jako symbol ruchu Mussoliniego, który doprowadził do władzy we Włoszech w 1922 roku. Później jednak nazwa ta stała się wspólna dla wielu ruchów, które powstały w Europie między dwiema wojnami światowymi. Do ruchów tych należą narodowi socjaliści w Niemczech, Action Francaise we Francji, zamiatany krzyż na Węgrzech i falangiści w Hiszpanii. W okresie powojennym termin ten był często używany z przedrostkiem „neo” w stosunku do tych, którzy są uważani za zwolenników powyższych ruchów. Należą do nich w szczególności włoski ruch społeczny (przemianowany na Sojusz Narodowy w 1994 r.), Partia Republikańska w Niemczech, Front Narodowy we Francji i Falanga w Hiszpanii, a także peronizm, a ostatnio ruchy, które powstały w krajach postkomunistycznych, takich jak „Pamięć” w Rosji. Czy przy tak różnorodnych ruchach można mówić o jednym znaczeniu tego terminu? Ideologie czysto faszystowskie można sklasyfikować następująco. Pod względem struktury wśród nich wyróżniają się monistyki, oparte na idei bezwarunkowych fundamentalnych i najistotniejszych prawd o ludzkości i środowisku; uproszczony, przypisując występowanie złożonych zjawisk wspólnym przyczynom i oferując wspólne rozwiązania; fundamentalistyczny, związany z podziałem świata na „zły” i „dobry” bez jakichkolwiek pośrednich form, i konspiracyjny, oparty na fakcie, że istnieje tajny spisek na dużą skalę niektórych wrogich sił, które zamierzają manipulować masami, aby osiągnąć i / lub utrzymać swoją dominację. Z punktu widzenia treści, faszystowskie ideologie różnią się w pięciu głównych pozycjach: 1) skrajny nacjonalizm (nacjonalizm), przekonanie, że istnieje czysty naród, który ma swoje własne charakterystyczne cechy, kulturę i interesy i jest wyższy od wszystkich innych narodów; 2) podobny wniosek zwykle towarzyszy twierdzeniu, że ten naród przeżywa okres upadku, ale kiedyś, w mitycznej przeszłości, był świetny, z harmonijnymi stosunkami społeczno-politycznymi i sam zdominował innych, ale później utracił wewnętrzną jedność, rozpadł się i upadł w zależności od innych, mniej znaczących narodów; 3) proces upadku narodowego często wiąże się ze spadkiem poziomu czystości rasowej narodu. Niektóre ruchy charakteryzują podejście do narodu jako czegoś, co zbiega się w czasie i przestrzeni z rasą (rasa narodowa), inne uznają hierarchię ras, w których są narody (naród rasowy). W prawie wszystkich przypadkach uważa się, że utrata czystości osłabia rasę i ostatecznie powoduje jej obecną trudną sytuację; 4) wina za upadek narodu i / lub mieszane małżeństwa jest obwiniana za spisek innych narodów lub ras, które uważa się za rozpaczliwie walczące o dominację; 5) w tej walce zarówno kapitalizm, jak i jego polityczna skorupa - liberalna demokracja - są uważane tylko za genialny sposób podziału narodu i jego dalszego podporządkowania się porządkowi światowemu. Jeśli chodzi o podstawowe wymagania tych ideologii, głównym z nich jest rekonstrukcja narodu jako obiektywnej rzeczywistości poprzez przywrócenie jego czystości. Drugim wymogiem jest przywrócenie dominującej pozycji narodu poprzez restrukturyzację systemu państwowego, gospodarki i społeczeństwa. Sposoby osiągnięcia tych celów w różnych przypadkach obejmują: 1) budowę autorytarnego, antyliberalnego państwa, w którym jedna partia odgrywa dominującą rolę; 2) pełna kontrola tej partii nad organizacją polityczną, informacją i nacjonalizacją; 3) państwowe zarządzanie zasobami pracy i sferą konsumpcji w celu budowy produktywnej i samowystarczalnej gospodarki; 4) obecność charyzmatycznego przywódcy, który byłby w stanie ubrać w ciało i krew „prawdziwe” interesy narodu i zmobilizować masy. Jeśli te ważne cele zostaną osiągnięte, naród będzie mógł odzyskać utraconą dominację, nawet jeśli to konieczne, za pomocą środków wojskowych. Podobne cele między dwiema wojnami światowymi były charakterystyczne dla ruchów faszystowskich, które szczególnie interesowały się czystkami rasowymi i etnicznymi, ustanowiły totalitarne systemy polityczne i dyktatury, zbudowały produktywną gospodarkę i, oczywiście, rozpętały wojny w celu uzyskania dominacji nad światem. Jednak takie partie nie mogą już otwarcie promować takich ekstremistycznych pomysłów. Dokonano przeglądu pozycji. Walka o czystość narodu i rasy przekłada się teraz na konfrontację z nieustanną migracją i żądaniami repatriacji obcych; żądanie totalitaryzmu i dyktatury zostało zastąpione mniej sztywnymi propozycjami znacznego wzmocnienia władzy państwowej, rzekomo w ramach demokracji; przywilej produkcji dóbr został zastąpiony interwencją państwa w sferze gospodarczej i niemal całkowicie przestali mówić o męstwie wojskowym. Powojenne ruchy o podobnych ideologiach są zwykle nazywane neo-faszystowskimi.
W wąskim znaczeniu faszyzm jest trendem ideologicznym i politycznym we Włoszech w latach 1920–40. Założycielem włoskiego faszyzmu jest dziennikarz Benito Mussolini, wydalony z Partii Socjalistycznej za propagandę wojny w 1914 r. W marcu 1919 r. Jednoczy swoich zwolenników, w tym wielu żołnierzy pierwszej linii, rozczarowanych obecnym rządem, w „Unii Walki” - „fashio di combattimento”.
Przedstawiciele futuryzmu, określonego kierunku w sztuce i literaturze na początku XX wieku, całkowicie zaprzeczający dorobkowi kulturowemu przeszłości, chwalący wojnę i zniszczenie jako sposób na odmłodzenie zniszczonego świata (F.T. Marinetti i inni) wnieśli znaczący wkład w tworzenie faszyzmu jako ideologii.
Jednym z poprzedników Mussoliniego był pisarz Gabriel d'Annunzio. Ideą faszyzmu jest uznanie prawa narodu włoskiego do przodowania w Europie i na świecie, ponieważ mieszkańcy Półwyspu Apenińskiego wywodzą się od potomków Rzymian, a Królestwo Włoskie jest następcą Cesarstwa Rzymskiego.
Faszyzm wywodzi się z koncepcji narodu jako wiecznej i wyższej rzeczywistości opartej na wspólnocie krwi. W jedności z narodem, zgodnie z doktryną faszystowską, jednostka poprzez samozaparcie, poświęcenie prywatnych interesów dokonuje „istoty czysto duchowej”. Według Mussoliniego „dla faszystów nie istnieje nic ludzkiego ani duchowego, a ponadto nie ma ono żadnej wartości poza państwem. W tym sensie faszyzm jest totalitarny. ”
Państwo włoskie stało się totalitarne (sam termin „Duce” - oznacza „księcia”, „przywódcę”, jak oficjalnie nazywano dyktatora), kiedy do władzy doszedł B. Mussolini. W 1922 r., Wraz ze swoimi licznymi zwolennikami, „czarnymi koszulami” zbudowanymi w kolumnach wielu tysięcy, przeprowadził słynną kampanię przeciwko Rzymowi. Parlamentem większością głosów przekazał mu władzę w kraju. Ale przejście do państwa totalitarnego, w którym wszystkie obszary społeczeństwa są kontrolowane przez władze, Mussolini udało się przeprowadzić dopiero po 4 latach. Zakazał wszystkim partiom z wyjątkiem faszystowskiej, ogłosił, że rada faszystowska jest najwyższym organem ustawodawczym kraju, zniósł wolności demokratyczne i zakończył działalność związków zawodowych.
W stosunkach ze światem zewnętrznym Mussolini prowadził agresywną politykę. W 1923 r. Jego rząd po bombardowaniu zdobył wyspę Korfu. Kiedy podobnie myślący duce A. Hitler doszedł do władzy w Niemczech, Mussolini, czując wsparcie, przeprowadził agresję przeciwko afrykańskiemu państwu Etiopii.
Włoskie jednostki wojskowe brały udział w wojnie frankoistów z republikańską Hiszpanią oraz w operacjach wojskowych na terytorium ZSRR w ramach armii nazistowskiej. Po inwazji wojsk amerykańskich i brytyjskich na Sycylię, a następnie na kontynentalne Włochy, w 1943 r. Skapitulował rząd króla Wiktora Emanuela III, Wielka Rada Faszystowska zagłosowała przeciwko Mussoliniemu, a król nakazał aresztowanie go. Hitler, wysyłając spadochroniarzy, uwolnił aresztowanego Duce'a i zwrócił go na stanowisko szefa „Włoskiej Republiki Społecznej” („Republiki Salo”) - części północnych Włoch okupowanej przez Niemców.
W tym czasie w formacji pod dowództwem Mussoliniego miały miejsce represje wobec Żydów, chociaż nie osiągnęli oni masowych działań antysemickich, w przeciwieństwie do Niemiec i innych państw bloku faszystowskiego (Rumunia, Węgry, Chorwacja), a także terytoriów Polski i Związku Radzieckiego okupowanych przez nazistów. 27 kwietnia 1945 r. Benito Mussolini i jego kochanka zostali schwytani przez uczestników włoskiego ruchu oporu i zastrzeleni następnego dnia.
Ideologia faszyzmu nie była realna nawet za życia jej twórcy. Marzenie Mussoliniego, by odtworzyć „Imperium Rzymskie”, musiało stawić czoła niezdolności narodu włoskiego do budowania państwa. Pomysły państwa korporacyjnego zostały wdrożone w innych krajach.
W wielu postulatach faszyzm jest bliski niemieckiemu narodowemu socjalizmowi, w wyniku czego często obie doktryny są identyfikowane. Zwykle wszystkie okropności faszyzmu są związane z polityką ludobójstwa prowadzoną przez A. Hitlera.
Według różnych szacunków na okupowanych terytoriach niemieccy faszyści za pomocą obozów koncentracyjnych i masakr zabili ponad 20 milionów ludzi. (głównie Rosjanie, Białorusini, Ukraińcy, Żydzi, Cyganie, Polacy itp.).
Faszyzm jako ideologia został potępiony przez międzynarodowy trybunał podczas procesów w Norymberdze, a jak dotąd ustawodawstwo wielu krajów przewiduje odpowiedzialność karną za propagandę faszyzmu.
Termin „faszysta” został również zastosowany do reżimu Salazara w Portugalii, dyktatury Franco w Hiszpanii.
Faszyzm opiera się na totalitarnej partii politycznej („potężnej organizacji aktywnej mniejszości”), która po dojściu do władzy (zwykle gwałtownej) staje się organizacją monopolistyczną, a także niekwestionowanym autorytetem przywódcy (duce, Fuhrer). Faszystowskie reżimy i ruchy szeroko wykorzystują demagogię, populizm, hasła socjalizmu, władzy imperialnej i apologetyki wojny.
Faszyzm znajduje wsparcie w kontekście kryzysów narodowych. Wiele cech faszyzmu jest nieodłącznie związanych z różnymi ruchami społecznymi i narodowymi prawicy i lewego skrzydła, a także niektórymi nowoczesnymi reżimami państwowymi, które opierają ideologię i politykę państwa na zasadzie nietolerancji narodowej (współczesna Estonia, Gruzja, Łotwa, Ukraina itp.).
Tak więc około 200 tysięcy rosyjskojęzycznych mieszkańców Estonii jest pozbawionych praw obywatelskich, dyskryminowanych ze względu na pochodzenie etniczne i wegetujących na stanowiskach ludzi drugiej kategorii. W kraju trwa aktywna antyrosyjska propaganda mająca na celu wzbudzanie nienawiści do Rosjan w etnicznych Estończykach, a także szeroko zakrojoną kampanię na rzecz rehabilitacji nazistowskich przestępców.
Według szeregu znaków (liderizm, totalitaryzm, narodowa, klasowa, nietolerancja rasowa), niektóre rosyjskie ruchy polityczne można również zaklasyfikować jako faszystowskie, w tym NBP (patrz narodowi bolszewicy), RNE i ruch skinheadów.
Doskonała definicja
Niekompletna definicja ↓
Tam, gdzie powstał faszyzm, jedna z głównych ideologii okresu drugiej wojny światowej, dowiesz się z tego artykułu.
Gdzie pojawił się faszyzm?
Słowo „faszyzm” kojarzy się dziś z wieloma Niemcami z II wojną światową i Hitlerem. Jednak ta ideologia i ruch pochodzi z Włoch. Sam termin „faszyzm” ma włoskie korzenie. Powstaje z włoskiego „fascio”, co oznacza związek.
jest założycielem faszyzmu. Kiedyś kierował Narodową Partią Faszystowską i pełnił funkcję premiera Włoch w latach 1922–1943.
Właśnie dlatego Włochy są krajem, w którym faszyzm i jego reżim powstały wcześniej niż cokolwiek innego. Ułatwiło to niektóre punkty. Faktem jest, że po zakończeniu I wojny światowej Włochy ogarnęła fala głębokich wstrząsów społecznych, które zakończyły się dopiero w 1922 r., Od momentu gdy faszyzm doszedł do władzy wraz z totalitarną formą rządu. Włochy były pierwszym krajem, w którym zaczęły powstawać wyspecjalizowane oddziały do \u200b\u200baktywnej walki z komunistami i przestępczością. Bojowników z takiego oddziału nazywano faszystami, a sam ruch nazwano faszyzmem.
Włoski faszyzm był ściśle związany z ideą wojny i przejęcia władzy dzięki jej zatrzymaniu w mocnych rękach władcy. Benito Mussolini zrozumiał, że nie byłby w stanie samodzielnie stworzyć potężnego i silnego imperium bez sojuszu z Niemcami, który szybko odbudowywał się po pierwszej wojnie światowej. Dlatego poszedł do jej zbliżenia, w wyniku którego powstała militarno-polityczna unia dwóch państw - Włoch i Niemiec.
W dziedzinie ideologii faszyzm we Włoszech był szczególnie aktywny. Własny system wartości został szybko wprowadzony do świadomości mas ludności - jest to kult władzy, wojny i lekkomyślnego posłuszeństwa. Nawet życie duchowe kraju uległo całkowitej kontroli władz. Ogólnie rzecz biorąc, działalność reżimu faszystowskiego była usługą dla silnej idei narodu i narodowej wielkości. W tym celu opracowano doktrynę korporacyjną. Tam, gdzie argumentowano, że naród jako polityczny i moralny, urzeczywistnia się tylko w państwie faszystowskim, co z kolei zapewni współpracę różnych klas „producentów” (to znaczy robotników i kapitalistów) „w imię wspólnych interesów narodowych”.
Naród włoski został ogłoszony bezpośrednią spadkobierczynią starożytnego Rzymu, jego imperialnych tradycji i siły militarnej. W latach 30. Włosi zostali uznani za rasę aryjską i rozpoczęła się aktywna propaganda rasizmu. W 1938 r. Opublikowano nawet tak zwane ustawy rasowe, które blokowały dostęp do instytucji naukowych innym narodowościom.
z ital. fascismo от - pakiet, pakiet, skojarzenie) - angielski. faszyzm; on. Faszyzm. Forma ruchów i dyktatura polityczna, charakteryzująca się przemocą wobec mas poprzez wszechstronną politykę państwa. maszyna zawierająca system organizacji masowych i rozległy aparat wpływów ideologicznych, uzupełniony systemem masowego terroru, który szeroko wykorzystuje pseudo-rewolucyjne i narodowo-socjalistyczne hasła i formy masowej organizacji do maskowania całkowitej przemocy.
Doskonała definicja
Niekompletna definicja ↓
Faszyzm
faszyzm) - ideologia polityczna panująca w partiach i ruchach powstałych w Europie między dwiema wojnami światowymi, które stanowiły podstawę niezwykle nacjonalistycznych rządów Włoch w latach 1922–1943. i Niemcy w latach 1933–1945. i kontynuowane przez partie w wielu krajach od lat 40. W przeciwieństwie do innych ideologii politycznych XX wieku, faszyzm nie prowadzi systematycznej intelektualnej pracy nad filozofią polityczną, ponieważ antyintelektualizm jest integralnym elementem jego ideologii. Dlatego zasady faszyzmu nie otrzymały wyraźnego zarysu. Jednak naziści woleli determinizm lub materializm, co prowadzi do idei, że w szczególności ludzka wola, realizowana przez silnego przywódcę, ma na celu przezwyciężenie przeszkód strukturalnych i uniemożliwienie. Pomysł ten ma podobieństwa plemienne z filozoficznymi dziełami Fryderyka Nietzschego, z których wywodzili się niemieccy faszyści. Ponadto faszyzm charakteryzuje się następującymi głównymi cechami: skrajnie rasistowski nacjonalizm związany z ekspansją terytorialną; okrutny antykomunizm w połączeniu z nietolerancją wobec większości innych ideologii politycznych i niezależnych organizacji klasy robotniczej; otwarte stosowanie i gloryfikowanie przemocy fizycznej i terroru wobec tych grup; poleganie na stosunkowo dużej partii zorganizowanej wokół potężnego przywództwa, po dojściu do władzy, zajmującej większość obszarów życia cywilnego i zależnej od ciągłej masowej mobilizacji w celu utrzymania wsparcia przywódczego; gloryfikacja militaryzmu, kult rzekomych męskich cnót, stosunek do kobiet głównie jako matki i asystent wobec mężczyzn; przeważające poparcie dla klas średnich, które stanowią główne, choć nie jedyne, wsparcie masowe. Doświadczenie faszyzmu było inne. Zły antysemityzm Narodowej Partii Socjalistycznej Niemiec początkowo był nieobecny we Włoszech pod panowaniem Mussoliniego. W powojennej Europie partie faszystowskie były mniej otwarte na antysemityzm, ich rasizm częściej wyrażał się w stosunku do ludzi spoza Europy. Jednak brytyjscy faszyści w swoich dokumentach partyjnych twierdzą: powojenna imigracja do Anglii ze Wspólnoty Narodów była wspierana przez syjonistów, aby osłabić jej poparcie rasowe. Tak więc antysemityzm jest stałą cechą faszystowskiej organizacji i myśli. Faszyzm jest specyficznym zjawiskiem XX wieku. W przeciwieństwie do poprzednich rządów autorytarnych i wojskowych XIX wieku. zależy to od wykorzystania organizacji partii masowej do dojścia do władzy i trzymania jej w rękach. Biologiczne koncepcje rasy, na której został zbudowany, zostały opracowane dopiero w drugiej połowie XIX wieku i były rozpowszechnione w Europie na początku następnego wieku, na przykład w ruchu eugenicznym. Nacjonalizm został również rozwinięty jako podstawa organizacji politycznej i mobilizacji od połowy XIX wieku. Pomimo tej ciągłości z inną ogólną myślą intelektualną i polityczną, faszyzm jest często uważany za wyjątkowy w wyrażaniu rasizmu, nacjonalizmu, masowej mobilizacji i ekspansjonizmu. Wyjaśnienia wzrostu faszyzmu pozostają przedmiotem szerokiej dyskusji na wiele tematów: rola czynników społeczno-ekonomicznych w związku z kryzysem zachodniego kapitalizmu po pierwszej wojnie światowej; specyfika sytuacji politycznej w Niemczech i we Włoszech, spowodowana stosunkowo niedawnym pojawieniem się w nich jedności narodowej i demokracji parlamentarnej; ogólne problemy modernizacji przemysłowej, powodujące kryzysy społeczne w niektórych punktach transformacji, zwłaszcza od drobnego kapitalizmu wolnej konkurencji do dużego i szerszego przemysłu; cechy psychologiczne liderów faszystowskich i ich zwolenników (patrz. Osobowość autorytarna). Zobacz Kitchen (1976), aby uzyskać ogólne wprowadzenie, a Kershaw (1989), aby uzyskać debatę na temat Niemiec. Zobacz także narodowy socjalizm; Holokaust
Narodowy socjalizm Międzynarodowy socjalizm nazizm internacjonalizm Ziono-internacism antysemityzm rasizm FaszyzmKsiążki
- Impas propagandowy
- Pierwsze konsekwencje XX Kongresu i kilka innych pytań na ten temat
- Coś w sztuce kłamstwa i umiejętności ujawniania kłamstw
- Kult osobowości i Stalina
- Raport N. Chruszczowa - Operacja Cover w faszystowskiej polityce globalnej
- Masoneria, marksizm, bolszewizm - trzy „różnice”
- Globalna polityka i masoneria
- Ezoteryzm i egzoteryzm w życiu tłumu „elitarnego” społeczeństwa
- Marksizm jako narzędzie zniewolenia
- Bolszewizm i marksizm
- Władza w ZSRR: masoni + „ideologiczni” marksiści + biurokracja + bolszewizm
- Pająki w słoiku
- Debureaucratization
- Jak epokę XX Kongresu można nazwać rosyjskim?
Pobierz: dotu.ru, vodaspb.ru.
(Alternatywne zasady globalizacji) Praca ta dotyczy poglądów na gospodarkę i życie bardzo odległych ludzi, jak się powszechnie uważa: Henry Ford I - założyciel i szef Ford Motors - jednej z największych światowych korporacji w branży motoryzacyjnej; oraz Joseph Vissarionovich Stalin - polityk, socjolog i ekonomista, którego światopogląd i wola zostały wcielone w tworzenie i rozkwit Związku Socjalistycznych Republik Radzieckich - „supermocarstwo nr 2” XX wieku, sprawa super-państwa.
W przeciwieństwie do tego, co można założyć na podstawie wszystkiego, czego nauczano w szkole o walce między „kapitalizmem” a „socjalizmem”, poglądy na normalne życie społeczeństwa tych dwóch ludzi są zasadniczo takie same. Zasadniczo się uzupełniają, otwierając w ten sposób drogę do jedności narodów Rosji i Ameryki, a także reszty świata we wspólnej kulturze, która wyraża moralność i etykę sumiennego pracownika.
Rozejrzyj się, drogi Czytelniku. Jesteśmy przyzwyczajeni do tego, że otaczający nas świat jest prosty i zrozumiały. Naukowcy wyjaśnili nam, jak to działa. Wiedzą o nim wszystko, cóż, lub prawie wszystko. Postacie religijne wiedzą wszystko o Bogu. Cóż, lub prawie wszystko. Twórcza inteligencja wie wszystko o pięknie. Cóż, lub prawie wszystko. Wiemy to od dzieciństwa, ze szkoły. Nauczyli nas tego. W oparciu o tę wiedzę oceniamy wszystko, co dzieje się na naszej ścieżce życia. Ta wiedza stała się dla nas kryterium sensu życia, standardem światopoglądu, z którym nierozważnie porównujemy każdą sytuację życiową. I tylko czasami, gdy gdzieś w głębi naszych dusz coś się trzęsie, reagując na niesprawiedliwość, przez chwilę wątpimy. Odwiedzamy niedoskonałość świata i godzimy się, jak nam się wydaje, z nieuniknionym ...
Ale czy świat jest taki niedoskonały? A może standardy światopoglądu opracowane przez ludzi są po prostu niedoskonałe? A może są narzucane ludziom? Kto więc i dlaczego popiera reprodukcję tych światopoglądowych standardów z pokolenia na pokolenie?
Trzymana książka da odpowiedzi na te pytania. Opowie o światopoglądzie, metodologii, o tym, jak działa świat, o tym, jak zorganizowane jest społeczeństwo, da wiedzę na temat samodzielnego uczenia się tego świata i sprawiedliwego uporządkowania w nim życia. Wiedzy tej nie wzięto „z sufitu”, nie wymyślili jej „szaleni geniusze”, nie uzyskano jej w „objawieniach”, nie znaleziono w „tajnych zwojach” ... Wiedza ta to tysiącletnie doświadczenie naszych przodków, którzy zbudowali naszą rosyjską cywilizację. Żyją w naszych tradycjach, obyczajach, przysłowiach, powiedzeniach, bajkach, pieśniach, słowach i myślach. Autorzy książki po prostu zadali sobie trud usystematyzowania tej wiedzy i powiedzieli nam o niej. Więcej niż raz w życiu przypominamy sobie ich pracę i dziękujemy.
„Stalin nie należy już do przeszłości, zniknął w naszej przyszłości”, bez względu na to, jak wielu jest zasmuconych. Pierre Kurtada
Przez ponad pięćdziesiąt lat nasze społeczeństwo, mówiąc o polityce publicznej i analizie politycznej, przeszło od bałwochwalstwa do Stalina, aby potępić wszystko, co zostało zrobione: zarówno jako osoba żyjąca w swoim rodzaju, jak i jako mąż stanu, od myśli, słowa i podpisu od kilku pokoleń zależało od losu milionów innych ludzi w różnych krajach świata. Ale Stalina nie zapomniano, tak jak wielu pożądanych i pożądanych. Nie zapomniałem o tym, że cała rzeczywistość polityczna ZSRR i WNP sprawia, że \u200b\u200bpamiętam go osobiście i interesy, którym służył; Sprawia, że \u200b\u200bprzypominasz sobie pod presją codziennych okoliczności życiowych: kto próbowałby nie wypłacać emerytury lub pensji na czas; kto próbowałby z nim skradzionych pieniędzy na zakup limuzyny lub budowę rezydencji; kto będzie próbował siać z nim wrogość i rozpętać wojnę między narodami ZSRR; który próbowałby pod jego rządem w ZSRR prowadzić politykę w interesie obcych rządów i międzynarodowej mafii; kto próbowałby z nim szantażować ZSRR kredytem lub inną bronią; kto by spróbował z nim ...
O naturalnym, ale „zapomnianym” sposobie ludzkiego pojmowania Prawdy Życia
Książka poświęcona jest analizie europejskiej tradycji filozoficznej i jej wypaczeniu rozumienia „dialektyki” jako metody obiektywnego zrozumienia prawdy. Wyraża się inne rozumienie dialektyki życia i dialektyki subiektywnej jako metody obiektywnej wiedzy o Prawdzie Życia.
Dialektyka i stosunek do niej jest bardzo ważnym tematem, ponieważ historia całego XX wieku jest przede wszystkim wyrazem prób rozwiązania problemów życia ludzkiego w oparciu o filozofię zwaną „materializmem dialektycznym”. I dopóki to doświadczenie nie zostanie ponownie przemyślane zgodnie z jego prawdziwą istotą i rolą w historii ludzkości, błędy nauki filozoficznej odziedziczone z przeszłości, a także błędy zaniedbywania potrzeby kultywowania w ludziach umiejętności prawidłowego rozumienia Życia, będą ziarnem nieuchronnych katastrof, ponieważ zgodnie z tym, jak pojmujemy Życie jest tym, jak się w nim zachowujemy, nieuchronnie zbierając stokrotnie owoce uczynków zarówno naszych, jak i przodków, przekazując potomkom nieuchronne dziedzictwo zbiorów naszych upraw.
W tej pracy Pojęcie bezpieczeństwa publicznego w globalnym procesie historycznym jest nakreślone dość krótko. Wyraża zrozumienie podstawowych zagadnień socjologii jako Wewnętrznego Predyktora ZSRR. Co to jest „Predyktor” i dlaczego ten termin został wybrany, można znaleźć we Wstępie w książce. Oto trzecia rozszerzona i poprawiona edycja 2004 (pierwsza edycja - koniec 1994 roku, druga - 1996)
Jest to jedyne obecnie opublikowane źródło, które przedstawia metrologicznie solidną teorię podobieństwa zdywersyfikowanych systemów produkcji i konsumentów, na podstawie której możliwe są jednolite rachunkowość i analiza ekonomiczna i księgowa w odniesieniu do poziomów mikro i makroekonomicznych.
Artykuł rozważa psychologiczne aspekty obecnej globalnej cywilizacji i analizuje przejawy jej prehistorii w historii.
Dokumenty robocze 1987–1990 identyfikacja zarządzania i koncepcji zarządzania w historii globalnej, na podstawie której w lutym - czerwcu 1991 r. ukazało się pierwsze wydanie Dead Water w 1992 r.
FASCYZM lub narodowy socjalizm (łac. Fasio; włoski. Fascismo, fascio - pakiet, pakiet, stowarzyszenie), zgodnie z encyklopedią postmodernizmu - 1) jest rodzajem struktury społecznej i państwowej, przeciwieństwem konstytucyjnej pluralistycznej demokracji. 2) Ideologia, teoria i praktyka prawicowego ekstremistycznego ruchu politycznego w latach 1920-1990 w Europie, którego charakterystycznymi cechami są: wojownicza antydemokracja; przeciw marksizmowi; antysemityzm; rasizm i idee wyższości rasowej; szowinizm; mistyczny przywódca; kult totalitarnej przemocy państwowej i społecznej; koncepcja narodu jako wiecznej i wyższej rzeczywistości opartej na wspólnej krwi; chęć walki o zniewolenie „niższych” ludów i ras; uzasadnienie ludobójstwa tego ostatniego.
Nie zakładaj, że faszyzm jest nurtem, który pojawił się tylko w Niemczech. W tym samym okresie 20-30 lat. podobne procesy obserwujemy w Portugalii pod rządami Salazara, w Hiszpanii - Franco, we Włoszech - Mussolini.
E. Nolte wyjaśnia pojawienie się faszyzmu w Europie w latach dwudziestych w wyniku głębokiego kryzysu, który nastąpił po pierwszej wojnie światowej: wstrząsy związane z upadkiem wielu krajów i powstaniem nowych państw narodowych, ciąg rewolucji, na które rewolucja bolszewicka z 1917 r. Wywarła największy wpływ do epoki powojennej. Okazuje się zatem, że wydarzenia w Rosji pośrednio spowodowały pojawienie się faszyzmu.
To Włochy stały się krajem, w którym ustanowiono faszystowski reżim. Po pierwszej wojnie światowej doszło do głębokich wstrząsów społecznych, które zakończyły się w 1922 r. Wraz z nadejściem faszyzmu w jego ostro totalitarnej formie. To właśnie we Włoszech po raz pierwszy zaczęto tworzyć specjalne jednostki do walki z przestępczością i komunistami. Wojownik takiego oddziału nazwano faszystą, a ruch nazwano faszyzmem. Ale przede wszystkim jesteśmy zainteresowani wydarzeniami, które doprowadziły do \u200b\u200bustanowienia faszystowskiej dyktatury.
Leon Trocki w swoim dziele „Rewolucja niemiecka i biurokracja stalinowska” pisze, że włoski faszyzm wyrósł bezpośrednio z buntu włoskiego proletariatu, który został zdradzony przez reformistów. Ogólnie rzecz biorąc, po wojnie we Włoszech rozpoczyna się ruch robotniczy, w 1920 r. Robotnicy zajęli fabryki. Tak więc dyktatura proletariatu została ustanowiona, ale nie została zorganizowana. Robotnicy, którzy przejęli długo oczekiwaną moc, nie wiedzieli, co z nią zrobić. Upadek ruchu rewolucyjnego, kontynuuje Trocki, był najważniejszym warunkiem wzrostu faszyzmu. We wrześniu wybuchła rewolucyjna ofensywa proletariatu; w listopadzie miało miejsce pierwsze poważne powstanie nazistowskie (zdobycie Bolonii). Dwa lata po pojawieniu się faszyzmu panował już u władzy.
Termin sam faszyzm został po raz pierwszy wprowadzony do współczesnego słownictwa przez włoskiego filozofa D. Gentile'a. Rozważał główną rolę państwa w społeczeństwie - realizację narodowego przeznaczenia. A ponieważ państwo realizuje los narodu, musi mieć nieograniczoną władzę, musi być totalitarny, faszystowski. Zwolennicy takich poglądów i ich przywódca Mussolini zaczęli nazywać siebie faszystami. Faszystowskie państwo z punktu widzenia Mussoliniego jest państwem - absolutnym. W porównaniu z tym wszystkie inne osoby lub grupy są względne.
Włoski faszyzm był zawsze kojarzony z ideą wojny. Mussolini z pewnością zrozumiał, że bez sojuszu z przywróconymi Niemcami nie mógłby stworzyć imperium. Zbliżenie obu krajów stopniowo przekształciło się w militarno-polityczną unię tych państw.
W 1933 r. Faszyzm w postaci narodowego socjalizmu doszedł do władzy w Niemczech i natychmiast rozpoczął proces totalitaryzacji i zjednoczenia całego życia kraju. Rasizm został podniesiony do rangi polityki państwa.
W sferze ideologii włoski faszyzm był niezwykle aktywny, starając się wprowadzić swój własny system wartości (kult wojny, władzy, nieracjonalne posłuszeństwo) do świadomości mas ludności i podporządkować życie duchowe kraju całkowitej kontroli. Wszystkie działania reżimu faszystowskiego zostały przedstawione jako służba idei narodu, narodowej wielkości. Opracowano tak zwaną doktrynę korporacyjną, która głosiła, że \u200b\u200bnaród jest moralny, polityczny i realizuje się w państwie faszystowskim, zapewniając współpracę różnych klas „producentów” (kapitalistów i robotników) „w imię wspólnych interesów narodowych”. Naród włoski został przedstawiony (zwłaszcza po zdobyciu Etiopii w 1956 roku i ogłoszeniu Włoch przez imperium) jako bezpośredni spadkobierca starożytnego Rzymu, jego potęgi militarnej i tradycji imperialnych. Rozpoczęły się intensywne poszukiwania „priorytetu narodowego” w różnych dziedzinach nauki i kultury. W latach 30. Włosi zostali uznani za jedną z ras „aryjskich” i rozpoczęła się propaganda rasizmu. Przepisy rasowe z 1938 r. Uniemożliwiały osobom pochodzenia „niearyjskiego” (głównie Żydom) dostęp do nauczania i stanowisk w instytucjach akademickich.
2 października 1925 r. Powstały faszystowskie korporacje zrzeszające pracodawców i pracowników, które położyły kres wolności ruchu związkowego. Następnie na początku listopada 1925 r. Wprowadzono „najwyższe prawa faszystowskie” (leggi fascistissime), które rozszerzyły władzę szefa rządu kosztem parlamentu, który był teraz całkowicie podporządkowany władzy wykonawczej. Zgodnie z kolejnymi ustawami zrzeszenia miast deputowanych zostały rozwiązane, wolność zgromadzeń i zrzeszania się, wolność prasy zostały zniesione, a politycznie niewiarygodni pracownicy zwolnieni. Po zamachu na Mussoliniego 9 listopada 1926 r. Uchwalono „ustawę o ochronie państwa”, zgodnie z którą rozwiązano wszystkie partie oprócz faszystów, zakazano wszelkich gazet opozycyjnych i ustanowiono specjalne sądy dla przeciwników politycznych reżimu. Na początku 1928 r. Ustanowiono nowe prawo wyborcze, zgodnie z którym „wielka rada faszystowska” sporządziła jedną listę kandydatów przed wyborami, a wyborcy mogli ją zaakceptować lub odrzucić jako całość. W ten sposób system parlamentarny we Włoszech został ostatecznie zastąpiony dyktaturą. Jednak ta dyktatura nie była wcale tak totalitarna i zjednoczona, jak zapewniali faszyści w swojej propagandowej formule „państwa totalitarnego” („stato totalitario”). W rzeczywistości państwo faszystowskie zachowało swój pierwotny sojuszniczy charakter. Siła i wewnętrzna łączność reżimu polegały na zdolności Mussoliniego do mediacji między różnymi siłami i równoważenia ich sprzeczności.
Proces powstawania faszyzmu przebiegał z różną intensywnością w różnych krajach. Ale lata 1922–1923 były decydujące. Następnie jego podobieństwa znaleziono w różnych krajach i przyciągnął on powszechną uwagę. Pod koniec 1922 r. Mussolini przeniósł się ze swoimi czarnymi koszulami do Rzymu, aby podbić stolicę, rok później dokonał zamachu stanu Hitlera. W innej części Europy - w Pradze 9 czerwca 1923 r. Rząd Aleksandra ze Stambułu i represyjny reżim Tsankova zostały obalone w wyniku faszystowskiego zamachu stanu. .jpg)
Ale największy „rozkwit” faszyzmu zaobserwowano oczywiście w Niemczech. W 1925 roku Hitler napisał książkę Mein Kampf, aw styczniu 1933 roku w Niemczech władza przeszła na partię faszystowską.
Po I wojnie światowej Niemcy straciły około 13% terytorium, w tym wszystkie kolonie zamorskie, ich armia została znacznie zmniejszona, a cała broń, w tym marynarka wojenna, została skonfiskowana. Niemcy byli psychicznie przygnębieni i poważnie zaniepokojeni narodowym upokorzeniem kraju.
Większość historyków uważa, że \u200b\u200bto warunki Traktatu Wersalskiego stały się podstawą do pojawienia się faszyzmu w Niemczech. Społeczeństwo niemieckie było gotowe zaakceptować najbardziej radykalne metody wyjścia z tej sytuacji. Logiczne stało się, że już w 1920 r. Hitler opracował 25-punktowy program, który wzywa do zemsty za przywrócenie „sprawiedliwości naruszonej przez Wersal”. Ziarna programu spadły na żyzną glebę. Już 30 stycznia 1933 r. Hitler został kanclerzem Rzeszy Niemiec. Jest to całkowicie legalne i legalne. Nie zapominaj, że faszyzm w Niemczech nie wygrałby, gdyby nie potężne wsparcie finansowe dużego kapitału. Nawet Henry Ford został „skazany” za pomoc nazistom. Naziści mieli tyle darmowych pieniędzy, że jako pierwsi udało im się stworzyć własną armię partyjną.
W swojej książce Mein Kampf Hitler otwarcie przyznaje, że naziści musieli kraść komunistom kolor czerwony, aby ich pokonać. Program nazistowski w paragrafie 21 przewidywał między innymi: eliminację niezarobionych dochodów, konfiskatę wszystkich zysków wojskowych, nacjonalizację wszystkich trustów, udział pracowników w zyskach dużych przedsiębiorstw, konfiskatę ziemi bez odszkodowania na cele komunalne oraz karę śmierci dla spekulantów. W rzeczywistości sam program był atrakcyjny dla większości grup ludności, co tłumaczy jego popularność i wsparcie.
Potwierdzenie faktu, że to kapitał finansowy wspierał i kierował ruchem faszystowskim, jaki znajdujemy w Trockim. Zwraca się do faszystowskiego reżimu, jak mówi, kiedy „normalne” środki milicji burżuazyjnej dyktatury, wraz z ich ochroną parlamentarną, stają się niewystarczające do utrzymania równowagi społeczeństwa. Za pośrednictwem faszystowskich agentów kapitał wprawia w ruch masę oszołomionej drobnomieszczaństwa, bandę odtajnionych, zdemoralizowanych brył, wszystkich tych niezliczonych ludzi, których kapitał finansowy doprowadził do rozpaczy i furii. Burżuazja wymaga od faszyzmu pełnej pracy: skoro pozwoliła na metody wojny domowej, od wielu lat chce pokoju. A faszystowscy agenci, wykorzystując drobną burżuazję jako taran, miażdżąc wszystkie przeszkody na drodze, doprowadzają dzieło do końca. Zwycięstwo faszyzmu prowadzi do tego, że kapitał finansowy bezpośrednio i bezpośrednio obejmuje wszystkie organy i instytucje dominacji, zarządzania i wychowania w stalowych szczypcach: aparat państwowy z armią, gminy, uniwersytety, szkoły, prasa, związki zawodowe, spółdzielnie. Fascynacja państwa oznacza nie tylko mussolinizację form i metod zarządzania - w tym obszarze zmiany mają ostatecznie charakter drugorzędny - ale przede wszystkim, a przede wszystkim, porażkę organizacji robotniczych, wprowadzając proletariat do stanu amorficznego, tworząc system narządów, które wnikają głęboko w masy, co powinno zapobiec niezależnej krystalizacji proletariatu. To jest właśnie istota faszystowskiego reżimu.
Podsumowując wszystkie powyższe, dochodzimy do wniosku, że pojawienie się i rozwój faszyzmu jako partii, ruchu i reżimu jest z reguły wynikiem ostrego kryzysu społecznego, który zaobserwowano w większości krajów europejskich po zakończeniu pierwszej wojny światowej. Im głębszy i szerszy kryzys, tym większe szanse faszyzmu na zajęcie dominującej pozycji w państwie. Zagrożenie można usunąć tylko wtedy, gdy zatrzymana zostanie polityczna degradacja społeczeństwa i znajdzie się rozwiązanie problemów, które do tego doprowadziły. Związek między faszyzmem a kryzysem społecznym ma wiele cech. Po pierwsze, konieczne jest, aby kryzys trwał wystarczająco długo, aby w znacznym stopniu wstrząsnął strukturą społeczną społeczeństwa, jego zasadami moralnymi, zakłócił przebieg procesów gospodarczych (przypomnijmy sobie gwałtowną inflację, która miała miejsce w Niemczech, kiedy pieniądze amortyzowane dziesięć razy rano następnego dnia), doprowadziła do dyskredytacji instytucje władzy, skompromitowały opozycyjne siły polityczne, spowodowały ogólne rozczarowanie ideologią państwa. Co więcej, same masy mogą doprowadzić do władzy zwolenników faszyzmu w legalny, parlamentarny sposób, oddając im swój głos w wyborach, tak jak miało to miejsce w Niemczech w 1933 r.
Ideologia i praktyka faszyzmu stały się coraz bardziej popularne wśród burżuazyjnych kręgów Europy i Ameryki, i nie tylko. Wielbiciele Mussoliniego i Hitlera dorastali we Francji, Norwegii i Brazylii oraz w Stanach Zjednoczonych. Hiszpania, gdzie intensywność walki klasowej trwała w latach 1931–1936. był największy, proces ten również nie przeszedł. Współczucie dla faszyzmu spotkało przedstawicieli wielu tradycyjnych partii prawicowych, w tym w Hiszpanii.
W XIX-wiecznym marksizmie użycie terminu „świadomość klasowa” ograniczało się do robotników pracujących fizycznie, pisze W. Reich w swojej podstawowej pracy, Psychologia mas i faszyzm. Osoby innych niezbędnych zawodów, bez których społeczeństwo nie mogłoby funkcjonować, zostały oznaczone jako „intelektualiści” i „drobnomieszczaństwo”. Byli przeciwni „proletariatowi pracy fizycznej”. To schematyczne i obecnie nie do przyjęcia porównanie odegrało bardzo znaczącą rolę w zwycięstwie faszyzmu w Niemczech. Pojęcie „świadomości klasowej” charakteryzuje się nie tylko nadmiernym zawężeniem, ale w ogóle nie odpowiada strukturze klasy robotników fizycznych. Dlatego terminy „praca przemysłowa” i „proletariat” zostały zastąpione terminami „praca zasadnicza” i „pracownik”. Te dwa warunki dotyczą wszystkich osób, które wykonują ważną pracę dla społeczeństwa. Oprócz pracowników przemysłowych do takich osób powinni należeć lekarze, nauczyciele, technicy, asystenci laboratoryjni, pisarze, osoby publiczne, rolnicy, naukowcy itp. Ta nowa koncepcja wypełnia lukę, która znacznie przyczyniła się do podziału społeczeństwa pracującego, a zatem doprowadziła do faszyzmu jako czarnego i czerwona odmiana.
Ogólnie w latach 30. we Włoszech utworzono państwo korporacyjne pod „protektoratem” faszyzmu. Nowe państwo zostało całkowicie zmilitaryzowane. W 1935 r. Faszystowskie Włochy rozpoczęły wojnę z Etiopią, po zdobyciu której w 1936 r. Wzięły udział w interwencji przeciwko Republikańskiej Hiszpanii (1936–1939), zdobyły Albanię w 1939 r., Zaatakowały Grecję w październiku 1940 r. wypowiedział wojnę Francji, tym samym wkraczając w drugą wojnę światową, której koniec faszyzm został całkowicie pokonany. Włoski faszyzm upadł znacznie wcześniej - w 1943 r.
Podsumowując, chcemy wyjaśnić, że faszyzm jest historycznie nierozerwalnie związany z Mussolinim. Będąc wystarczająco złożoną siłą społeczno-polityczną, on oczywiście nie jest arbitralnym potomstwem jednej osoby. Ale rzadko kiedy siła historyczna znajdowała tak wyrazisty i pełny osobisty wyraz, jak w tym przypadku. Dlatego nie można badać faszyzmu bez spotkania na każdym kroku osobowości i słów jego stałego, jego jedynego przywódcy.
Podobnie jak we Włoszech, faszystowska partia w Niemczech została ogłoszona partią państwową. 1 grudnia 1933 r. Przyjęto ustawę zapewniającą jedność partii i państwa, która oświadczyła, że \u200b\u200bNarodowa Partia Socjalistyczna jest „nosicielem myśli państwa niemieckiego”. Zgodnie z tym prawem, zastępca Hitlera partii Hess został formalnie włączony do rządu cesarskiego. W następnych miesiącach wszyscy pozostali tam posłowie, którzy nie byli członkami frakcji narodowo-socjalistycznej, zostali wydaleni z Reichstagu. 4 lipca 1934 r. Uchwalono ustawę, zgodnie z którą członek Reichstagu utracił mandat, jeśli opuścił szeregi partii nazistowskiej lub został z niej wydalony; następca takiego zastępcy został mianowany przez „lidera” frakcji Narodowo-Socjalistycznej Reichstagu. W wyniku tych wszystkich bezprecedensowych działań Reichstag przekształcił się w instytucję czysto dekoracyjną, ograniczoną do jednogłośnej aprobaty zawartych w nim deklaracji Hitlera.
Klęska Niemiec i ich sojuszników w 1945 r. Przez siły koalicji antyhitlerowskiej zadała, jak wiemy, silny cios faszyzmowi. Jednak w niektórych krajach, szczególnie w Hiszpanii i Portugalii, dyktatorskie reżimy faszystowskie nadal istnieją w latach powojennych. Zimna wojna, która rozpoczęła się po drugiej wojnie światowej, doprowadziła do ożywienia najbardziej reakcyjnych, w tym faszystowskich, elementów tych państw, które były częścią koalicji antyhitlerowskiej w przeszłości. Nie mniej ważny jest fakt, że procesy społeczne i polityczne, które wywołały faszyzm i przekształciły go na pewnym etapie historycznym w bardzo wpływową siłę, nadal występują w naszym nowoczesnym społeczeństwie.