Pismo cywilizacji Majów. Hieroglify Majów. Pismo Majów. Ogólna charakterystyka

Pismo Majów (Hieroglify Majów) - system pisma używany przez cywilizację Majów - największa cywilizacja prekolumbijskiej Mezoameryki.

Znajwcześniejsze inskrypcje pochodzą z III wieku pne. e. List był ciągle używany aż do przybycia hiszpańskich konkwistadorów w XVI wieku n.e., a potem przez jakiś czas w niektórych odizolowanych obszarach, takich jak Tayyasal.

P.majanizm był systemem znaków słownych i sylabicznych. Termin „hieroglify” w odniesieniu do pisma Majów był używany przez europejskich badaczy XVIII i XIX wieku, którzy nie rozumiejąc znaków, uznali je za podobne do egipskich hieroglifów.

Pismo Majów

Hieroglify Majów w Muzeum Palenque w Meksyku

Języki

Obecnie uważa się, że kody i inne klasyczne teksty zostały napisane w literackiej wersji języka Cholti - możliwe jest, że elita Majów używała tego języka jako lingua franca w całym świecie mówionym przez Majów.

Były teksty napisane w innych językach Majów - Petainie i Jukatanie, zwłaszcza w Jukatecu. Istnieją dowody na to, że okresowo używa się tego listu do rejestrowania języków Majów w Gwatemali. Jednak teksty w tych językach były zwykle pisane przez skrybów, którzy mówili w języku cholti, i dlatego byli pod jego wpływem.

Pochodzenie listu

Do niedawna uważano, że Majowie mogą pożyczyć pewne elementy i być może podstawę ich pisania od Olmeków lub Epiolmeków.

Jednak według nowych informacji pismo Epiolmec, uważane za możliwego bezpośredniego przodka pisma Majów, jest kilka wieków młodsze i może być jego bezpośrednim potomkiem. Inne kultury mezoamerykańskie w tym czasie opracowały własne systemy pisma, które miały wiele wspólnych cech z Olmekami, w szczególności system liczb dwadzieścia dziesiętnych, oznaczony przez system kropek i linii.

Struktura pisania

Pismo Maya to dobrze rozwinięty system postaci, który pieczołowicie unosił się na ceramice i ścianach, zapisany papierowymi kodami, rzeźbiony w drewnie lub kamieniu lub wykonywany przy użyciu techniki płaskorzeźby. Symbole cięcia lub odlewu zostały namalowane, ale farba w większości przypadków nie dotarła do naszych dni. W sumie dostępnych jest około 7000 tekstów.

Obecnie spośród około 800 znanych znaków odszyfrowano około 75%, co pozwala odczytać do 90% napisów z różnym stopniem pewności, a także przeprowadzić pełną analizę pisania.

Hieroglify Majów najczęściej zapisuje się w kolumnach po dwa.
W każdym czytano je od lewej do prawej, od góry do dołu

Zasada

Pismo Majów było systemem słowno-sylabicznym (logosyllabicznym). Poszczególne znaki („hieroglify”) mogą reprezentować słowo lub sylabę.

W praktyce ten sam symbol może być często używany do obu celów. Na przykład można użyć znaku kalendarza MANIK ’do oznaczenia sylaby chi (logogramy są pisane wielkimi literami, transkrypcja kursywą). Była jeszcze jedna niejednoznaczność: różne postacie można było odczytać w ten sam sposób. Na przykład pół tuzina pozornie niezwiązanych ze sobą znaków zostało użytych do zapisania wspólnego zaimka trzeciej osoby u-.

Symbole miały z reguły owalny kształt i składały się z rysunków związanych z rolnictwem, przedstawiających rośliny, wodę i deszcz, głowy zwierząt, budynki, przybory, narzędzia, części ludzkiego ciała. Niektóre znaki, zwłaszcza wizerunki zwierząt, były używane wyłącznie jako ideogramy. Były kombinacje dwóch lub nawet więcej postaci - jedna postać mogła się połączyć lub zmieścić w drugiej.

Poszczególne postacie pogrupowano w bloki od jednego do pięciu (zwykle od dwóch do czterech). Wewnątrz bloku znaki pisano od lewej do prawej i od góry do dołu (system, który niejasno przypomina koreański hangul). Każdy blok zwykle oznaczał rzeczownik lub czasownik (na przykład „jego zielona opaska”). Zamiast standardowej konfiguracji bloków Maya była czasami zapisywana w jednym rzędzie, kolumnie, w formie „L” lub „T” - ta forma zapisu najczęściej znajduje się tam, gdzie jest bardziej odpowiednia dla powierzchni, na której napisany jest tekst.

Zapis fonetyczny

Z reguły symbolami stosowanymi jako elementy fonetyczne były pierwotnie ideogramy oznaczające słowa monosyllabiczne kończące się samogłoską, słabą spółgłoską (y, w, h) lub łukiem krtani. Na przykład hieroglif „płetwa” () (który miał dwie formy - wizerunek płetwy rybnej lub ryby z wydatnymi płetwami), zaczął oznaczać sylabę ka.

Hieroglify Majów

Symbole sylabiczne pełniły dwie główne funkcje: były używane jako dodatki fonetyczne do rozróżniania ideogramów, które miały więcej niż jedno czytanie (jak w piśmie egipskim) oraz do rejestrowania elementów gramatycznych, w szczególności deklinacji czasowników (jak we współczesnym języku japońskim). Na przykład słowo b'alam („jaguar”) można zapisać jako ideogram BALAM, uzupełnione fonetycznie przez ba-BALAM, BALAM-ma lub ba-BALAM-ma, lub napisane całkowicie fonetycznie - ba-la-ma.

Symbole fonetyczne oznaczały proste sylaby, takie jak samogłoska spółgłoskowa lub pojedyncza samogłoska. Jednak większość słów Majów nie kończyła się samogłoską, ale spółgłoską, a ponadto w tym słowie było wiele kombinacji dwóch spółgłosek, na przykład xolte ’[? Olte?] („ Berło ”, zgodnie ze schematem CVCCVC).

Jeśli te ostatnie spółgłoski były dźwięczne (l, m, n) lub głośni (h, ’), czasami były ignorowane i pomijane na piśmie. Zwykle jednak rejestrowano końcowe spółgłosek, co doprowadziło do dodania dodatkowej samogłoski. Zwykle powtarzał samogłoskę pierwszego słowa: na przykład słowo („płetwa”) było fonetycznie pisane ka-ha. Jednocześnie istnieje wiele zastosowań innej samogłoski. Zasady pisowni rządzące tymi przypadkami są tylko częściowo zrozumiałe. Niektóre z nich:

Sylaba CVC została napisana jako CV-CV, przy czym samogłoski (V) były takie same: yo-po - „liść”
Sylaba z długą samogłoską (CVVC) została napisana jako CV-Ci, jeśli nie była to długa samogłoska [i] (w tym przypadku została napisana CiCa): ba-ki - „jeniec”, yi-tzi-na - „młodszy brat”
Sylaba z glottalizowaną samogłoską (CV'C lub CV'VC) została napisana z końcowym a, jeśli samogłoska to e, o, u, lub z ostatnim u, jeśli samogłoska to [a] lub [i]: hu-na - „papier”, ba-tz'u - „wyjąca małpa”.

Hieroglif „Tikal” - stela w Muzeum Tikal

W ten sposób:

ba-ka (krótka samogłoska)
ba-ki (długa samogłoska)
ba-ku lub (glottalizowana samogłoska)
ba-ke (dźwięczna samogłoska l spada)

Długość samogłosek i glottalizacja nie zawsze były wskazywane w często występujących słowach, na przykład zaimku „one”.

Bardziej złożonym przykładem zapisu fonetycznego może być ha-o-bo ko-ko-no-ma („oni są strażnikami”).

Hieroglify-emblematy

Jedną z pierwszych rozszyfrowanych kategorii znaków były tak zwane hieroglify-emblematy oznaczające tytuły. Zawierały one słowo ajaw (w klasycznym „mistrzu” Mayi) - niejasną etymologię, ale dobrze potwierdzone w źródłach kolonialnych, a także toponim poprzedzający słowo ajaw i działający jako przymiotnik. Czasami tytuł został wprowadzony przez przymiotnik k’uhul („święty”, „święty”).

Hieroglif mógł być napisany dowolną liczbą sylab lub znaków ideograficznych, a dla słów ajaw i k’uhul, które stanowiły podstawę tytułu, zarejestrowano kilka alternatywnych pisowni. Termin został wymyślony przez Heinricha Berlina w odniesieniu do powtarzających się elementów strukturalnych tekstów Majów.

DECYZJA PISANIA

Tło deszyfrowania

We wczesnej epoce kolonialnej wciąż byli ludzie, którzy znali pismo Majów. Według niektórych raportów niektórym hiszpańskim kapłanom, którzy przybyli na Jukatan, udało się go przestudiować. Jednak wkrótce biskup Jukatanu, Diego de Landa, w ramach kampanii na rzecz zniesienia pogańskich zwyczajów, nakazał zebranie i zniszczenie wszystkich tekstów Majów, co doprowadziło do utraty znacznej części rękopisów.

Tylko cztery kody Majów przetrwały konkwistadorów. Najbardziej kompletne teksty znaleziono w naczyniach w grobach Majów, a także w zabytkach i stelach w miastach, porzuconych lub zniszczonych po przybyciu Hiszpanów.

Wiedza o piśmie została ostatecznie utracona pod koniec XVI wieku. Zainteresowanie pojawiło się dopiero w XIX wieku, po opublikowaniu raportów o zniszczonych miastach Majów.

Alpha de Landa

Wierząc, że użycie języka Majów przez misjonarzy przyspieszy nawrócenie Indian na chrześcijaństwo, de Landa postanowił wymyślić swój własny „alfabet Majów” (tak zwany „alfabet de Landa”). Z pomocą dwóch Indian, którzy znali język pisany, sporządził listę korespondencji między hieroglifami Majów a hiszpańskimi literami. De Landa nie wiedział, że pismo Majów nie jest alfabetyczne, lecz logosyllabiczne, a Majowie, którzy mu pomogli, w niektórych przypadkach nie zapisywali wymowy hiszpańskich liter, ale ich nazwę (na przykład be, hache, ka, cu).

Rezultat został po powrocie do Hiszpanii zarejestrowany przez de Landę w jego pracy Relacion de las cosas de Yucatan (Raport na temat Jukatanu).

W sumie de Landa zapisał 27 znaków (plus 3 znaki w przykładach pisowni), które jego zdaniem odpowiadają literom alfabetu hiszpańskiego. De Landa przyczynił się również do stworzenia łacińskiego skryptu dla języka Yucatec, prawdopodobnie pierwszego łacińskiego skryptu dla Indian mezoamerykańskich.

Fragment kodu drezdeńskiego z rysunkiem

Wczesne badania

W 1810 roku Alexander Humboldt opublikował pierwszy tekst Majów - pięć stron Kodeksu Drezdeńskiego. W 1820 r. Ustalono, że należy do cywilizacji Majów, a nie do Azteków, jak wcześniej sądzono. W latach 1832–1833 naukowiec Konstantin Rafinesk zasugerował, że kombinacje kropek i linii są liczbami, a także nalegał na potrzebę studiowania współczesnych języków Majów, aby zrozumieć starożytne pismo.

W 1864 r. Francuski opat Brasseur de Bourbur opublikował rękopis Diego de Landa, wprowadzając go do obiegu naukowego.

Pod koniec XIX wieku kalendarz Majów był ogólnie badany, opracowywano katalogi rysunków i fotografii, a następnie aktywnie wykorzystywane przez naukowców. Duży wkład w badanie systemu kalendarza Majów wniósł saksoński naukowiec Ernst Forsteman.

Nowoczesny okres

Badaczom XIX i początku XX wieku udało się rozszyfrować liczby Majów i fragmenty tekstów związanych z astronomią i kalendarzem Majów, ale nie mogli zrozumieć zasady pisania i rozszyfrowywania.

Na początku XX wieku rywalizowały dwie hipotezy dotyczące istoty pisma Majów: szkoła amerykańska prowadzona przez Cyrusa Thomasa uważała ją za fonetyczną, a szkoła niemiecka prowadzona przez Edwarda Celera - ideograficzna.

Przełom w odszyfrowywaniu skryptów Majów nastąpił w połowie XX wieku na dwóch obszarach jednocześnie - ustalono znaczenie poszczególnych ideogramów i ustalono znaczenie dźwiękowe symboli.

Semantyka

Hieroglify-emblematy zostały zdekodowane w 1958 roku przez Heinricha Berlin. Zauważył, że „hieroglify-emblematy” składają się z dużych głównych bohaterów i dwóch mniejszych postaci, obecnie czytanych jako „K’uhul Ahaw”. Mniejsze elementy były względnie stałe, a główny znak zmieniał się z miejsca na miejsce. Berlin zasugerował, że główny znak może wskazywać miasta, ich dynastie rządzące lub terytoria kontrolowane.

Zauważono, że rozmieszczenie takich postaci jest nierówne. Niektóre, odpowiadające największym ośrodkom (Tikal, Kalakmul), miały unikalny emblemat hieroglifów, często spotykany w tekstach. W tekstach były postacie z mniej znaczących miast. Średnie miasta miały także własne postacie, które jednak pojawiły się tylko w samym mieście. Małe miasteczka i wsie nie miały własnych postaci. Następnie schemat ten został powiązany ze zidentyfikowanymi nazwami własnymi, co doprowadziło do dekodowania hieroglifów-emblematów.

Ważną rolę w zrozumieniu pisma Majów odegrała amerykańska badaczka rosyjskiego pochodzenia Tatyana Proskuryakova. W wyniku analizy hieroglifów Piedras Negras (Gwatemala) zaproponowała hipotezę, zgodnie z którą inskrypcje Majów były poświęcone wydarzeniom z życia władców, a nie tylko mitologii, religii i astronomii, jak wcześniej sądzono. Ponadto zidentyfikowała liczne czasowniki (umrzeć, narodzić się itp.) I inne hieroglify. Dzięki jej studiom otrzymano informacje o dynastiach Yashchilan, Kirigua, Tikal i innych centrach cywilizacji Majów.

Fragment kodeksu madryckiego

Fonetyka

Niedokładności alfabetu de Landa doprowadziły go do ignorowania przez społeczność naukową przez długi czas, ale to on miał stać się kluczem do zrozumienia pisma Majów.

Decydującą rolę w dekodowaniu odegrał sowiecki językoznawca i historyk Jurij Walentinowicz Knorozow. W 1952 r. Opublikował artykuł „Starożytny język pisany Ameryki Środkowej”, w którym argumentował, że alfabet de Landa w części Majów zawiera znaki sylabiczne, a nie alfabet. Sprzeciwiał się zatem hipotezie największego amerykańskiego majańczyka Erica Thompsona, który odrzucił fonetyczny element pisma Majów.

Dalsza poprawa metod deszyfrowania pozwoliła Knorozovowi opublikować w 1975 roku tłumaczenie rękopisów Majów (monografia „Mayus Hieroglyphic Manuscripts”).

Przełom dokonany przez Jurija Knorozowa doprowadził do odkodowania znacznej części bohaterów w kolejnych latach i zrozumienia treści większości tekstów Majów.

Tabela sylab, dla których obecnie (dla 2004 r.) Znany jest co najmniej jeden symbol fonetyczny:

(’)

ch ’

k ’

p ’

tz ’

Literatura
1. Knorozov Yu V. Starożytny system pisania Majów. - M .: 1955. - 96 s.
2. Knorozov Yu. V. Napisany Indian Majów. - M. - L.: 1963. - 664 s.
3. Knorozov Yu V. Rękopisy hieroglificzne Majów. - L.: 1975. - 272 s.
4. Ershova G.G. Maya. Tajemnice starożytnego pisania. - M .: Aletheya, 2004. - 296 s. - (Vita memoriae). - ISBN 5-89321-123-5
5. Coe, Michael D. (1992). Łamanie Kodeksu Majów. Londyn: Thames & Hudson. ISBN 0-500-05061-9.
6. Houston, Stephen D. (1986). Problematyczne glify godła: przykłady z Altar de Sacrificios, El Chorro, Rio Azul i Xultun (PDF), internetowa wersja telefaksu Mesoweb, Research Reports on Ancient Maya Writing, 3., Washington D.C .: Centre for Maya Research. ISBN B0006EOYNY.
7. Houston, Stephen D. (1993). Hieroglify i historia w Dos Pilas: Dynastic Politics of the Classic Maya. Austin: University of Texas Press. ISBN 0-292-73855-2.
8. Kettunen, Harri; i Christophe Helmke (2005). Wprowadzenie do hieroglifów Mayi (PDF), Wayeb i Leiden University. Pobrano 10.10.2006.
9. Lacadena Garcia-Gallo, Alfonso; i Andres Ciudad Ruiz (1998). Reflexiones sobre la estructura politica maya clasica, w Andres Ciudad Ruiz, Yolanda Fernandez Marquinez, Jose Miguel Garcia Campillo, Maria Josefa Iglesias Ponce de Leon, Alfonso Lacadena Garcia-Gallo, Luis T. Sanz Castro (red.): Anatomia de unz Castro (Eds.): Anatomia de unz Castro (Eds.): Anatomia de unz Castro (Eds. Civilizacion: Aproximaciones Interdisciplinarias a la Cultura Maya. Madryt: Sociedad Espanola de Estudios Mayas. ISBN 84-923545-0-X. (Hiszpański)
10. Marcus, Joyce (1976). Godło i państwo w klasycznych nizinach Majów: epigraficzne podejście do organizacji terytorialnej, Dumbarton Oaks Inne tytuły z badań przedkolumbijskich. Washington D.C .: Dumbarton Oaks Research Library and Collection, Harvard University Press. ISBN 0-88402-066-5.
11. Mathews, Peter (1991). „Klasyczne glify godła Majów”, w: T. Patrick Culvert (red.): Klasyczna historia polityczna Majów: Hieroglificzne i dowody archeologiczne, zaawansowane seminaria School of American Research. Cambridge i Nowy Jork: Cambridge University Press, s. 19–29. ISBN 0-521-39210-1.
12. Saturno, William A.; David Stuart i Boris Beltran (3 marca 2006). „Early Maya writing in San Bartolo, Guatemala” (PDF Science Express republ.). Science 311 (5765): s. 1281–1283. doi: 10.1126 / science.1121745. ISSN 0036-8075. PMID 16400112. Pobrano 15.06.2007.?
13. Schele, Linda; i David Friedel (1990). A Forest of Kings: The Untold Story of the Ancient Maya. Nowy Jork: William Morrow. ISBN 0-688-07456-1.
14. Schele, Linda; i Mary Ellen Miller (1992). Blood of Kings: Dynasty and Ritual in Maya Art, Justin Kerr (fotograf), wydanie z przedrukiem, Nowy Jork: George Braziller. ISBN 0-8076-1278-2.
15. Soustelle, Jacques (1984). The Olmecs: The Oldest Civilization in Mexico. Nowy Jork: Doubleday and Co. ISBN 0–385–17249–4.
16. Stuart, David; i Stephen D. Houston (1994). Klasyczne nazwy miejsc Maya, Dumbarton Oaks Pre-Columbian Art and Archaeology Series, 33. Washington D.C .: Dumbarton Oaks Research Library and Collection, Harvard University Press. ISBN 0-88402-209-9.

Jak ten sam naukowiec stał się dostawcą bezcennych informacji o Mayi i niszczycielem tej kultury, skąd pochodzi legenda o kontynencie Mu, jak naukowiec z doktoratu został doktorem nauk w 3,5 minuty i dlaczego możesz bać się represji za studiowanie starożytnych Majów, przeczytaj dzisiejszy numer historii rubryki naukowej.

Pismo Majów było niemożliwe do zrozumienia dla badaczy z połowy XX wieku, ponieważ Champollion, który czytał egipskie hieroglify, miał kamień z Rosetty, w którym ten sam tekst został napisany w starożytnym Egipcie i po grecku. Z oczywistych powodów naukowcy Majów nie mieli takich artefaktów: niektóre źródła zostały zniszczone przez hiszpańskich konkwistadorów, do czasu ich przybycia cywilizacja Majów była już w głębokim upadku przez kilka stuleci. Pisanie innych narodów amerykańskich również nie mogło być kluczem do odszyfrowywania, nawet jeśli przypadkowo znaleziono analogię kamienia z Rosetty. Wśród Azteków był słabo rozwinięty i przedstawiał piktogramy z małymi podpisami fonetycznymi, podczas gdy ci sami Inkowie mieli wspólny stos - trudno sobie wyobrazić zapis, w którym układ sferoidalny i hieroglify są jednocześnie połączone. Tak, i obaj ci ludzie żyli w okresie, w którym wymarła główna cywilizacja Majów.

Ważnym źródłem informacji dla wielu pokoleń kulturoznawców i kultur Majów jest książka Diego de Landa pt. Communication on Cases in Yucatan. Ten hiszpański konkwistador, kapłan i odkrywca z XVI wieku był drugim biskupem Jukatanu. Zapisał wiele cennych informacji o ich kulturze, stworzył alfabet łaciński do pisania jednego z języków Majów (Yucatec). Jednak stworzenie alfabetu poszło równolegle ze zniszczeniem pisma hieroglificznego.

W 1541 r., Po zajęciu miasta Tihoo, de Landa napisał: „Ci ludzie używali również pewnych znaków lub listów, którymi zapisywali swoje starożytne dzieła i nauki w swoich książkach. Od nich, od postaci i niektórych znaków na figurach, rozpoznali ich sprawy, poinformowali ich i nauczyli ich. Znaleźliśmy w nich dużą liczbę książek z tymi listami, a ponieważ nie było w nich nic, co nie miałoby przesądów i kłamstw demona, wszyscy je spalili; zaskoczyło ich i sprawiło, że cierpieli. ”

Tak czy inaczej, jego „Przesłanie” zostało opracowane prawdopodobnie przy pomocy chrześcijańskiego przedstawiciela szlachty majowej, Na Chi Kok. Jednak de Landa i jego „konsultant” nie rozumieli się nawzajem: Hiszpan był pewien, że narysowali alfabet, w którym litery odpowiadają hiszpańskiemu, ale w rzeczywistości odznaki, które otrzymał, były hieroglifami oznaczającymi krótkie słowa lub sylaby.

Skrócona kopia rękopisu de Landy stała się sławna w XIX wieku, kiedy została znaleziona w archiwach Królewskiej Akademii Historycznej w Madrycie przez francuskiego specjalistę etnografii Ameryki Środkowej, Brasser de Bourbon. Ale jego próby zrozumienia majańskiej zasady pisania za pomocą „klucza” 27 ikon i zapisu „nie chcę”, dokonane przez Indianina na prośbę de Landy, aby napisać coś w oryginalnym języku, zakończyły się niepowodzeniem. Doprowadziły one jednak do absolutnie fantastycznej interpretacji w dziełach okultystycznego pisarza Le Plongjon, który został zainspirowany błędną interpretacją, która na ich podstawie „odtworzyła” (ale właściwie właśnie wymyśliła) całą legendę o kontynencie Mu (jedna z wersji opowieści o Atlantydzie).

Chociaż „alfabet” de Landy był praktycznie jedynym dwujęzycznym źródłem zawierającym elementy pisma Majów, przez wiele lat odpowiedź była niepoprawna, ponieważ uważali, że każda ikona odpowiada jednej literze. Koniec tego (ale także wielu prób wykorzystania tego cennego źródła) położył amerykański badacz Valentini, który opublikował w 1880 r. Artykuł „Alphabet de Landa - hiszpańska fabryka”, w którym zadeklarował postacie używane przez Landę jako zwykłe rysunki przedmiotów.

Biorąc pod uwagę, że liczba rękopisów Majów (tak zwane kody) do dziś wynosi tylko trzy kopie (czwarta, być może fałszywa), odszyfrowanie nadal było trudnym zadaniem. Możliwe było odszyfrowanie liczb (dzięki kalendarzom Majów) i nazw punktów kardynalnych. Na podstawie danych ze stel i pomników zidentyfikowano ikony („emblematy”) niektórych miast, kilka czasowników z biografii władców („urodzonych”, jak żaba z podniesionymi nogami, „dojdź do władzy”, przypominających głowę zwierzęcia z podniesionym policzkiem). Ale niezależnie od tego, czy znaki te są pisane zgodnie z zasadą fonetyczną, to znaczy są literami, tak jak w przypadku cyrylicy lub liter łacińskich, czy po prostu reprezentują niektóre piktogramy, pozostaje niejasne.

Niemiecki badacz Paul Schell opublikował nawet w 1945 r. Artykuł zatytułowany „Odszyfrowanie pisma Majów - nierozwiązywalny problem”. To ona wywołała oburzenie studenta Wydziału Etnografii Moskiewskiego Uniwersytetu Państwowego Jurija Knorozowa. Studia naukowe przerwała wojna, której część spędził w okrążeniu koło Charkowa, a częściowo jako telefon od mechanika samochodowego i operatora telefonicznego. Istniała nawet legenda, że \u200b\u200bmłody naukowiec przywiózł cenne książki słynnych niemieckich Majów z zdobytego Berlina, gdzie uratował je z płonącej biblioteki. To prawda, że \u200b\u200bsam Knorozov opowiadał zupełnie inną wersję: sowieccy oficerowie wyjęli książki, które były zapakowane w pudełka ewakuacyjne.

Porzucił studia nad szamanistycznymi praktykami, z którymi był zainteresowany tym okresem, młody badacz „podjął wyzwanie” Schellhasa słowami: „To, co jest tworzone przez jeden ludzki umysł, nie może zostać wyjaśnione przez inny. Z tego punktu widzenia nierozwiązywalne problemy nie istnieją i nie mogą istnieć w żadnej dziedzinie nauki! ”

Aby to zrobić, Knorozov musiał opracować własną metodę deszyfrowania - metodę statystyki pozycyjnej, opartą na częstotliwości używania różnych symboli i doprowadzić do spójnych teorii kilka udanych przykładów dekodowania języków starożytnych. Kluczem do rozwiązania był ten sam, cierpliwy tekst de Landy, który Knorozov jako pierwszy przetłumaczył na rosyjski ze staro hiszpańskiego, a trzy kody stały się materiałami. Po pierwsze, stosując tę \u200b\u200bmetodę, ustalił, że język jest logosyllabiczny, to znaczy, że jego znaki oznaczają albo sylaby, albo krótkie słowa. Jednocześnie ikony tak naprawdę odpowiadały jednostkom fonetycznym i nie były tylko piktogramami.

W trakcie pracy nad rozprawą doktorską Knorozov ujawnił 355 różnych hieroglifów w znanych tekstach Majów (obecnie znanych jest około 800). Zidentyfikował cztery typy sylab według dźwięków w nich zawartych: samogłoskę, samogłoskę i spółgłoskę, spółgłoskę i samogłoskę, spółgłoskę - samogłoskę - spółgłoskę.

Klucz z alfabetu de Landa dał odczyt następujących hieroglifów:

che-e - słowo „drzewo” w rękopisie madryckim

che-le - Chel („tęcza”, imię bogini Is Chel)

ki-ki - kik („kulki pachnącej żywicy”)

ma-ma - tak zapisano imię boskiego przodka Mam w rękopisie drezdeńskim.

Knorozov odgadł, że w zakrytej zamkniętej sylabie (spółgłoska - samogłoska - spółgłoska) na końcu przypisuje tę samą samogłoskę, której nie można odczytać, i potwierdził to w innych częściach tekstu. Ponadto naukowiec stopniowo poszerzał i uzupełniał kolekcję rozpoznawalnych postaci, dodając coraz więcej nowych postaci. Następnie zwrócił uwagę na powtarzalność elementów w różnych miejscach zdania i był w stanie określić jego główny i drugorzędny element, przenikając istotę gramatyki języka. Ścieżka dla badaczy była otwarta, pozostało tylko budowanie słowników i interpretowanie tekstów.

Odkrycie Knorozowa będzie wielokrotnie doceniane jako genialne: w naszych czasach prawie cały system Majów jest zbudowany na wynikach pracy tego doktoranta (nie Moskiewskiego Uniwersytetu Państwowego, ale Muzeum Etnografii Ludów ZSRR w Leningradzie). Jednak idąc do obrony 29 marca 1955 r. Yuri bardzo ryzykował: jego wnioski zostały obalone przez dwa postulaty Engelsa dotyczące ludności Ameryki Środkowej i Południowej.

Po pierwsze, teoretycy marksizmu wierzyli, że nie ma stanów: w teorii „formacji” system Majów odpowiadał systemowi plemiennemu. Po drugie, według Engelsa, pisanie fonetyczne zależy od obecności państwowości. Odważna praca Knorozova dwukrotnie była sprzeczna z oficjalnym dogmatem marksistowskim. Dlatego oczekiwał najgorszego, skromnie zatytułowanego rozprawy „Raport Diego de Landy na temat spraw Jukatanu jako źródła etniczno-historycznego”, aby nie przyciągać zbyt wiele uwagi. Ale obrona poszła genialnie: w zaledwie 3,5 minuty Yuri był tak pod wrażeniem komisji, że natychmiast otrzymał stopień doktora nauk, omijając doktorat.

Odkrycie było postrzegane jako sensacja nie tylko w ZSRR, ale na całym świecie: młody naukowiec, nie wychodząc z pokoju, był w stanie rozszyfrować zasady języka wymarłego narodu, którego jego koledzy podróżujący w Meksyku, rozmawiając z plemionami i wiedząc na pamięć przez dziesięciolecia nie mogli zrozumieć każdy występ na starożytnych zabytkach.

Knorozov spędzi całe swoje życie na odczytywaniu tekstów Majów, tubylców Wyspy Wielkanocnej oraz gromadzeniu informacji kulturowych i etnograficznych. Hojnie rozpowszechniał pomysły i tematy do rozpraw, powtarzając „Nie jestem ośmiornicą” i mając nadzieję, że zostaną one zebrane i opracowane. Pod koniec życia powszechnie znano metodę deszyfrowania Knorozova: nawet jego kolega Thompson, niegdyś zagorzały przeciwnik idei fonetycznej w hieroglificznym piśmie Majów, musiał przyznać, że się mylił.

Nick Gorzki

Autor powieści popularno-naukowych Astrovityanka, Teorii katastrofy i powrotu Astrovyanki, doktor nauk fizycznych i matematycznych Nick. Gorzki przygotowuje się do opublikowania zbioru swoich naukowych opowieści o nazwie Star Vitamin. Zapraszamy do przeczytania nowej opowieści z tej książki.

Jurij Walentinowicz Knorozow (1922-1999). Założyciel radzieckiej szkoły studiów Majów, który rozszyfrował pismo Indian Majów, doktora nauk historycznych, kawalera Orła Azteków (Meksyk) i Wielki Złoty Medal (Gwatemala).

Ruiny Palenque - starożytnego miasta Majów, politycznego i kulturalnego centrum Majów w III-XIII wieku. Zdjęcie P. Andersen. 2005 rok.

Strony z Drezdeńskiego Kodeksu Majów. Jeśli uważasz, że jest to starożytny komiks lub bajka, oznacza to, że książka Majów została odczytana niepoprawnie. Oto traktat o astronomii, który zawiera bardzo dokładne obserwacje planety Wenus.

Strona manuskryptu biskupa de Landy z zapisem „alfabetu” Majów.

Hieroglify Majów wyryte w kamieniu. Znaleziono w ruinach Palenque. Wystawione w Palenque Museum (Meksyk).

Dekodowanie liczb Majów.

Wizerunek króla Palenque, który rządził w VIII wieku naszej ery. Płaskorzeźba jest eksponowana w Palenque Museum (Meksyk).

Płaskorzeźba ze starożytnego miasta Majów, Yashchilan, które rywalizowało, a nawet walczyło z Palenque. Wystawa Muzeum Brytyjskiego. Po prawej stronie wizerunek Lady Wak Thun, jednej z żon króla Jaguara Bird IV.

W połowie XX wieku młody mężczyzna imieniem Jurij Knorozov mieszkał w Petersburgu. Był lingwistą, specjalistą od starożytnych języków. A jego dom był małym pokojem, wypełnionym książkami do sufitu, w słynnym petersburskim muzeum - Kunstkamera. Knorozov zdemontował eksponaty muzealne, które ucierpiały w wyniku niedawnej strasznej wojny, aw wolnym czasie studiował dziwne rysunki starożytnych Indian Majów.

Yuri zainteresował się ich wskazówkami, czytając pracę autorytatywnego niemieckiego badacza Paula Schellhasa, który stwierdził, że pismo Indian Majów, którzy stworzyli niesamowitą tysiącletnią cywilizację w dżunglach równikowych Ameryki, zawsze pozostanie niezaszyfrowane. Knorozov nie zgodził się z niemieckim naukowcem. Młody językoznawca potraktował problem rozszyfrowania pisma Majów jako osobiste wyzwanie: każda zagadka musi mieć rozwiązanie!

Oczywiście nie można kapitulować w tajemnicy indiańskich postaci, ale jak rozwikłać znaczenie tych dziwnych okrągłych rysunków?

Los uśmiechnął się do młodego naukowca. Pewnego pięknego dnia Yuri znalazł wśród starych książek, które przetrwały pożar wojny, dwa rzadkie tomy: The Mayan Codes, opublikowane w Gwatemali, oraz raport Diego de Landy na temat Jukatanu.

Historia tych książek jest zakorzeniona w odległej i dramatycznej przeszłości.

W 1492 roku Krzysztof Kolumb odkrył Amerykę - nowy kontynent, bogaty w złoto, ziemię, ludzi i różne cuda. Hiszpańscy konkwistadorzy przelali się do Nowego Świata (patrz Science and Life, nr 9, 2009, s. 86). Ogromne stany Inków i Azteków rozpadły się pod ciosem bezczelnych kosmitów, przykuty łańcuchem w metalowej zbroi i galopujący na niesamowite zwierzęta zwane koniami. Broń Hiszpanów, którzy dali początek grzmotowi i zabili w oddali, wydawali się Indianom narzędziem bogów. Wraz z żołnierzami przybyli do Ameryki mnisi katoliccy, aby nawrócić nowe ludy pogańskie na wiarę chrześcijańską. Ci kapłani stali się faktycznymi władcami nowych ziem.

Hiszpanie wylądowali na Półwyspie Jukatan, zamieszkałym przez Indian Majów - intelektualistów cywilizacji przedkolumbijskiej w 1517 roku, ale w przeciwieństwie do Inków i Azteków Majowie uparcie stawiali opór zdobywcom. Zaledwie trzydzieści lat później Hiszpanie przejęli Jukatan, jednak walka z zbuntowanymi Indianami w odległych prowincjach trwała prawie dwieście lat.

W 1549 r. Franciszkanin Diego de Landa przybył na Jukatan. Gorliwie podjął się walki z pogaństwem i herezją wśród Indian. Mnich był oburzony ofiarami złożonymi przez Hindusów bogom żywych ludzi. Zdecydowanie zaszczepił religię chrześcijańską, stosując tortury i ogniska, na których palono zbuntowanych.

Cywilizacja Majów liczyła cztery tysiące lat. Indianie mieli swój własny język pisany, a nawet biblioteki ręcznie pisanych książek papierowych zwanych kodami. Kody nie były wiążące i tworzyły harmonijkę.

De Landa napisał o Majach:

„Ci ludzie używali także pewnych znaków lub liter, którymi zapisywali swoje starożytne czyny i swoje nauki w swoich książkach. Od nich, od postaci i niektórych znaków na figurach, rozpoznali ich sprawy, poinformowali ich i nauczyli ich. Znaleźliśmy w nich dużą liczbę książek z tymi listami, a ponieważ nie było w nich nic, co nie miałoby przesądów i kłamstw demona, wszyscy je spaliliśmy; zaskoczyło ich i sprawiło, że cierpieli. ”

Biskup Diego de Landa, paląc książki Majów, które opowiadały nie tylko o historii i astronomii, ale także o pogańskich bogach, działał w zgodzie ze średniowiecznymi zwyczajami kościoła. Arcybiskup Meksyku don Juan de Sumarraga rozpalił ogniska z rękopisów Azteków, hiszpański kardynał Jimenez nakazał spalić 280 tysięcy tomów z biblioteki w Kordobie, zebranej przez Arabów. Ale historia surowo karze ludzi, którzy palą książki. Wieki Inkwizycji zakończyły się utratą wpływów kościelnych.

Diego de Landa praktycznie zniszczył całą literaturę Majów. Dzisiaj na świecie są tylko trzy kody. Te rękopisy są przechowywane w muzeach w Madrycie, Dreźnie i Paryżu jako bezcenne relikwie.

Hindusi ukryli swoje kody przed inkwizytorami w grobowcach i jaskiniach, ale tam zostali zniszczeni przez wilgotny klimat równikowy. Starożytne kody z indiańskich grobowców utkwionych razem w wapiennych bryłach wciąż czekają na swoich badaczy. Przyszłe technologie powinny pomóc w ujawnianiu i czytaniu delikatnych stron. Te nieprzeczytane książki mogą wiele powiedzieć o ciekawej starożytnej kulturze Indian.

Diego de Landu został uderzony przez cywilizację Majów. Prowadził rejestry zwyczajów i zwyczajów Majów, a nawet próbował, przy pomocy kompetentnych Indian, ustalić korespondencję między alfabetem hiszpańskim a znakami Majów, które wziął za litery alfabetu indyjskiego. Dokumenty Landy zostały odnalezione w hiszpańskich archiwach i opublikowane trzysta lat później przez francuskiego odkrywcę Brasseur de Bourbur.

Książka napisana przez biskupa Landę i kody Majów, które uniknęły palenia się przy ogniskach, rozwiedziona z własnej woli, wywołały zaciekłą debatę wśród współczesnych lingwistów. Landa zapisał trzy tuziny hieroglifów Majów jako litery alfabetu, ale badacze wkrótce zdali sobie sprawę, że postacie Indian Ameryki Północnej nie mogą być literami - jest ich zbyt wiele. Chociaż Hindusi Majów przeżyli wiele w XX wieku, nie było wśród nich nikogo, kto znałby starożytny scenariusz i mógł pomóc naukowcom.

Eric Thompson, amerykański naukowiec brytyjskiego pochodzenia, był uważany za głównego specjalistę w odszyfrowywaniu pisma Majów. Zrobił wiele, aby odkryć tajemnice cywilizacji Majów. Nawet w podróży poślubnej wraz z żoną udał się do amerykańskiej dżungli, jeżdżąc na mułach, wybierając trasę, aby po drodze zwiedzić ruiny starożytnego miasta Majów.

Thompson odrzucił ideę, że postacie Majów to litery lub słowa. Uważał je za symbole, obrazy wyrażające idee, a nie dźwięki. Na przykład czerwone światło drogowe to symbol, który nie odpowiada dźwiękowi. Nie można go wymówić, ale, podobnie jak hieroglify Majów, przekazuje ideę: nie można przejść przez ulicę.

Teoria symboliczna Thompsona przekształciła dekodowanie hieroglifów Majów w prawie niemożliwe zadanie - spróbuj rzetelnie odgadnąć, jakie znaczenie symboliczne mają Hindusi w każdym z setek swoich rysunków! Thompson zlekceważył książkę biskupa Landy: „Znaki de Landy przynoszą nieporozumienie, zamieszanie, głupotę ... Możesz interpretować poszczególne rysunki. Ale ogólnie, pismo Majów, nikt nigdy nie potrafi czytać! .. "

Teoria Thompsona była nie tylko błędna, ale także zapobiegała dekodowaniu hieroglifów Majów, ponieważ naukowiec, będąc światowym autorytetem, nie tolerował odmiennych poglądów w Majanizmie. Zdarzyło się, że jakiś językoznawca sprzeciwiłby się teorii Thompsona - i wkrótce znalazł się bez pracy.

Ale los Knorozova nie zależał od opinii Thompsona. Jurij nie był zadowolony z amerykańskiej teorii symbolicznej i przez kilka lat zastanawiał się nad tajemnicą rysunków Majów.

Knorozov zasnął w swoim małym pokoju, zmęczony codzienną pracą i myślami, i marzył o Karaibach. Hindusi siedzą przy ogniu, rozmawiają ze sobą, śmieją się. Yuri słucha uważnie ich mowy, starając się odróżnić znane słowa, a on nie może. Jak chciał dostać się do kraju Majów i wędrować wśród ruin indyjskich świątyń! Wydawało się, że starożytna kraina samych Hindusów zawsze przekazywała nieuchwytny klucz do rozszyfrowania indyjskich znaków. Ale marzenie o podróży do Ameryki Środkowej w tym czasie było całkowicie nierealne. Młody naukowiec musiał wykorzystać to, co miał do dyspozycji.

Knorozov uważnie przestudiował książkę Landa. Mnich pilnie spisał fakty, ale dlaczego tak bardzo mylił się z alfabetem Majów? Tak, ponieważ był słabo wykształcony i prawie nie miał pojęcia o innych rodzajach pisania. Ponadto, próbując skorelować znaki Majów ze znanym alfabetem łacińskim, de Landa przyciągnął Indian do swoich asystentów.

Młody badacz wyobraził sobie, jak to było. Wydawało się, że słyszy rozmowę między dwojgiem ludzi: jedna - śniada i półnaga, druga - blada, w ciemnych, głuchych ubraniach.

Oto hiszpański alfabet ... - Biskup wypowiada na głos nazwy pierwszych liter alfabetu łacińskiego. „Teraz napisz mi znaki swojego języka odpowiadające tym literom!”

Mayan Indian ponuro słucha mnicha. Nienawidzi obcego biskupa, który bezlitośnie niszczy książki i kulturę swego ludu. Indianin rozumie, że biskup wymaga niemożliwego - Maya nie ma trzech tuzinów liter, z których można by skomponować słowa, tak jak robią to Europejczycy.

Uśmiechając się, Indianin spełnia prośbę biskupa na swój własny sposób. Słucha nazw liter łacińskich i zapisuje postać Majów, która brzmi mniej więcej tak samo, jak dźwięki wydobywające się z ust biskupa - każda litera dowolnego alfabetu po wywołaniu zamienia się w sylabę: litera K to „ka”, a litera L jest Ale Tutaj Indianin zbliżył się do brzmienia tych sylab
hieroglify.

Dobrze - chwali biskupa swojego asystenta, który wyśmiewa go mentalnie. - Teraz napisz jakieś zdanie.

Asystent wyświetla: „Nie mogę”.

Nigdy nie dowiemy się, co miał na myśli Indian Majów - niezdolność do spełnienia wymagań biskupa lub wyjaśnienia mu zasad języka Majów, lub te słowa po prostu wyrażały ogromne zmęczenie ...

Knorozov chyba obudził się ze snu. Rozumiał, że Indianin przekazuje dźwięk nazw łacińskich liter hieroglifami! W ten sposób przez wieki przesłał wiadomość - w ten sposób wymawia się niektóre postacie Majów. Dźwięki mowy lub fonetyki - jest to klucz do odkrycia pisma Majów i jest sprytnie ukryte w książce niedaleki barbarzyńca Landa. Tak więc książka przynajmniej częściowo rekompensuje szkody, które szalony mnich wyrządził światowej kulturze, paląc bezcenne książki starożytnej cywilizacji.

Knorozov opublikował artykuł, w którym zaproponował nową zasadę dekodowania hieroglifów Majów. Młody naukowiec uzasadnił pogląd, że postacie Majów można czytać na głos. Każdy z nich nie odpowiada żadnemu przedmiotowi ani literze, ale osobnemu słowu lub sylabie, a z sylab można wymyślić wiele słów oznaczających jelenia, psa, dom lub imię przyjaciela. Te słowa można wypowiedzieć, możesz śpiewać, krzyczeć lub szeptać. Ich brzmienie można porównać do języka, którym posługują się współcześni Majowie. Dekodowaniu pomógł również fakt, że Yuri znał słowo „kakao”: Indianin Majów jest na fresku
Trzymał kubek kakao, który był podpisany hieroglifami.

Teoria rosyjskiego językoznawcy wywołała burzę oburzenia w Thompson. Dzieło Jurija Knorozowa zdewaluowało dzieło życia amerykańskiego badacza - nowo wydany katalog z pełną kolekcją hieroglifów Majów i ich interpretacją jako symboliczne rysunki. Na stronach czasopism naukowych wybuchła ostra kontrowersja między dwoma naukowcami. Dokładnie obserwowali go inni badacze, którzy zastanawiali się nad indyjskimi postaciami znalezionymi nie tylko w papierowych kodach, ale także na kamiennych ruinach setek miast Majów w dżungli Jukatanu.

Thompson spierał się nie tylko z Knorozowem - wśród amerykańskich uczonych, on, będąc autorytetem numer jeden, również rzetelnie wyrzucał nasiona sprzeciwu. Ale prawda zawsze zwycięża.

Knorozov przygotował rozprawę na temat interpretacji pisma Majów. Praca była tak imponująca, że \u200b\u200bmłody naukowiec otrzymał tytuł nie kandydata, ale natychmiast doktora nauk. Jego teoria umożliwiła odczytanie dowolnych tekstów Majów i przekształciła dekodowanie pisma Indian amerykańskich w rzeczywistość.

Stopniowo nawet amerykańscy pracownicy Thompsona uznali sprawiedliwość interpretacji rosyjskiego naukowca. Badacz indyjskich miast Tatyana Proskuryakova metodą Knorozowa był w stanie odczytać hieroglify znalezione na kamiennym murze w starożytnym mieście Palenque. Okazały się biografią władców Majów.

Jurij Walentinowicz Knorozow otrzymał światowe uznanie: w Rosji otrzymał Nagrodę Państwową, Prezydent Gwatemali zaprosił go do odwiedzenia ziem starożytnych Indian i wręczył Wielki Złoty Medal, a Prezydent Meksyku przyznał rosyjskiemu naukowcowi srebrne zamówienie Orła Azteków - najwyższą nagrodę dla obcokrajowców. Ale co najważniejsze, spełniło się marzenie Knorozova - na własne oczy widział ziemię starożytnych Majów. Siedząc na brzegu ciepłego morza pod szeleszczącymi palmami, naukowiec spojrzał na południowe gwiazdy i był szczęśliwy.

Thompson, który nie zgodził się z teorią Knorozowa, napisał gniewny list do swoich kolegów, przewidując, że do 2000 r. Jego symboliczna interpretacja hieroglifów Majów całkowicie pokona teorię fonetyczną Knorozowa. List został opublikowany w 2000 r., Po śmierci Thompsona i Knorozova, ale do tego czasu wszyscy naukowcy na świecie uznali poprawność rosyjskiego językoznawcy, który wrócił do języka odrętwiałej cywilizacji Majów - okazałej i wyjątkowej.

Dzięki pracy Knorozova poznaliśmy nazwiska prawdziwych ludzi, którzy żyli tysiąclecia temu: artystów i rzeźbiarzy, cesarzy i kapłanów. Starożytni Hindusi uprawiali rośliny, rozwikłali tajemnice firmamentu, bronili swoich rodzinnych miast przed wrogami (patrz Science and Life, Issue No. 2010). Zasłużyli sobie na pozostanie w historii świata, a tysiąc lat później młody człowiek, który mieszkał w cichym pokoju muzealnym w Petersburgu, pomógł im.

Indianie Majowie - mieszkańcy Ameryki Środkowej. Wysoko rozwinięta cywilizacja Majów, która powstała dwa tysiące lat przed naszą erą, osiągnęła znaczne wyżyny w architekturze, matematyce, astronomii i literaturze. Istniał przed przybyciem hiszpańskich i portugalskich zdobywców Nowego Świata - konkwistadorów (koniec XV - początek XVI wieku).

Inkowie- Indianie Ameryki Południowej. Największe imperium Inków (XI-XVI w.) Znajdowało się na zachodnim wybrzeżu Ameryki Południowej i liczyło 20 milionów poddanych. W 1572 r. Państwo Inków zostało zniszczone przez hiszpańskich konkwistadorów.

Aztekowie- Mieszkańcy Ameryki Środkowej, liczący 1,5 miliona ludzi. Utworzyli potężne imperium Azteków, które rozkwitło w XIV-XVI wieku. Nazywali siebie „workiem” - skąd się wziął współczesny „Meksykanin”. W miejscu starożytnej stolicy Azteków Tenochtitlan znajduje się teraz miasto Meksyk - stolica Meksyku.

Paul Schellhas (1859–1945) - słynny niemiecki językoznawca i badacz cywilizacji Majów.

Diego de Landa (1524-1579) - drugi biskup Jukatanu. Jest autorem manuskryptu „Report of Affairs in Yucatan” (1566), który zawiera wiele ważnych informacji o cywilizacji Majów. Spalił prawie wszystkie ręcznie pisane książki Majów.

Brasser de Bourbur (1814–1874) - francuski historyk i językoznawca, który odkrył rękopis książki de Landy w archiwach madryckich w 1862 r. I opublikował ją.

Eric Thompson(1898–1975) - anglo-amerykański archeolog i językoznawca. Słynny badacz cywilizacji rdzennych Amerykanów Ameryki Środkowej i założyciel amerykańskiej szkoły studiów Majów.

Tatyana Proskuryakova (1909-1985) - amerykański archeolog i językoznawca, badacz kultury Majów. Urodzony w Rosji, w Tomsku. Szczególnie przyjechał do Rosji, aby spotkać się z Jurijiem Knorozovem.

Oczywiście nie można kapitulować w tajemnicy indiańskich postaci, ale jak rozwikłać znaczenie tych dziwnych okrągłych rysunków?

Historia tych książek jest zakorzeniona w odległej i dramatycznej przeszłości.

W 1498 roku Krzysztof Kolumb odkrył Amerykę - nowy kontynent, bogaty w złoto, ziemię, ludzi i różne cuda. Hiszpańscy konkwistadorzy przelali się do Nowego Świata (patrz Science and Life, nr 9, 2009, s. 86). Ogromne stany Inków i Azteków rozpadły się pod ciosem bezczelnych kosmitów, przykuty łańcuchem w metalowej zbroi i galopujący na niesamowite zwierzęta zwane koniami. Broń Hiszpanów, którzy dali początek grzmotowi i zabili w oddali, wydawali się Indianom narzędziem bogów. Wraz z żołnierzami przybyli do Ameryki mnisi katoliccy, aby nawrócić nowe ludy pogańskie na wiarę chrześcijańską. Ci kapłani stali się faktycznymi władcami nowych ziem.

De Landa napisał o Majach:
„Ci ludzie używali także pewnych znaków lub liter, którymi zapisywali swoje starożytne czyny i swoje nauki w swoich książkach. Od nich, od postaci i niektórych znaków na figurach, rozpoznali ich sprawy, poinformowali ich i nauczyli ich. Znaleźliśmy w nich dużą liczbę książek z tymi listami, a ponieważ nie było w nich nic, co nie miałoby przesądów i kłamstw demona, wszyscy je spaliliśmy; zaskoczyło ich i sprawiło, że cierpieli. ”

Ale los Knorozova nie zależał od opinii Thompsona. Jurij nie był zadowolony z amerykańskiej teorii symbolicznej i przez kilka lat zastanawiał się nad tajemnicą rysunków Majów.

Młody badacz wyobraził sobie, jak to było. Wydawało się, że słyszy rozmowę między dwojgiem ludzi: jedna - śniada i półnaga, druga - blada, w ciemnych, głuchych ubraniach.

Oto hiszpański alfabet ... - Biskup wypowiada na głos nazwy pierwszych liter alfabetu łacińskiego. „Teraz napisz mi znaki swojego języka odpowiadające tym literom!”

Dobrze - chwali biskupa swojego asystenta, który wyśmiewa go mentalnie. - Teraz napisz jakieś zdanie.

Asystent wyświetla: „Nie mogę”.

Knorozov opublikował artykuł, w którym zaproponował nową zasadę dekodowania hieroglifów Majów. Młody naukowiec uzasadnił pogląd, że postacie Majów można czytać na głos. Każdy z nich nie odpowiada żadnemu przedmiotowi ani literze, ale osobnemu słowu lub sylabie, a z sylab można wymyślić wiele słów oznaczających jelenia, psa, dom lub imię przyjaciela. Te słowa można wypowiedzieć, możesz śpiewać, krzyczeć lub szeptać. Ich brzmienie można porównać do języka, którym posługują się współcześni Majowie. Dekodowaniu pomógł również fakt, że Yuri znał słowo „kakao”: na fresku Indianin Majów trzymał filiżankę kakao i był podpisany hieroglifami.

Thompson spierał się nie tylko z Knorozowem - wśród amerykańskich uczonych on, będąc autorytetem numer jeden, pilnie pokrzyżował nasiona sprzeciwu. Ale prawda zawsze zwycięża.

Dzięki pracy Knorozova poznaliśmy nazwiska prawdziwych ludzi, którzy żyli tysiąclecia temu: artystów i rzeźbiarzy, cesarzy i kapłanów. Starożytni Hindusi uprawiali rośliny, rozwikłali tajemnice firmamentu, bronili swoich rodzinnych miast przed wrogami (patrz Science and Life, Issue No, 2010). Zasłużyli sobie na pozostanie w historii świata, a tysiąc lat później młody człowiek, który mieszkał w cichym pokoju muzealnym w Petersburgu, pomógł im.

12/20/2012 o 18:00, wyświetlenia: 35568

Jeśli czytasz teraz te wiersze tego artykułu, to wciąż żyjesz. Wszyscy żyjemy. I wszystko poszło na marne. Dzień po obiecanym końcu świata nikt nie myśli o tym, co starożytni Majowie przewidzieli dla nas i co ogólnie mieli na myśli, tworząc własny kalendarz. Podsumowując to dniem dzisiejszym - 21 grudnia 2012 r. (A właściwie - 23 grudnia, właśnie dla wygody obliczeń astronomicznych przesilenie zimowe zostało zakończone).

I tak - przynieś nam Majów, zwykłych śmiertelników, rozwiąż je ...

Geniusz musi się urodzić, aby zrozumieć. Tak jak Jurij Knorozow, jedyna osoba na świecie, która rozszyfrowała swoje starożytne pisma. Nie Amerykanie, nie Niemcy - rosyjski naukowiec. Zrozumiał tajemnicę jednej z najbardziej tajemniczych cywilizacji starożytności.

Aż do późnej starości nigdy nie odwiedzał Meksyku, którego uwielbiał. Ten, w którym był zaangażowany przez całe życie. Nieskończenie gorzko żartował, że wszystkie zlecenia, które miały go wydać lub nie wydać, były już tam więcej niż raz.

Na swoim ulubionym zdjęciu - tym, które wolał opublikować w formie drukowanej i pokazać reporterom - mężczyznę o demonicznej twarzy profesora Moriarty'ego i kota w ramionach. Widok Sfinksa. Spójrz w siebie.

Tragedia geniuszu i społeczeństwa. Samotność i tłumy.

Dziwny człowiek. Dziwne Inni - ci, którzy nie mogli zrozumieć logiki jego myślenia - mówili: tajemniczy. Przyjaciele i koledzy - ironiczny, sarkastyczny, ostry, sarkastyczny, nietolerancyjny wobec głupoty i idiotyzmu innych ludzi. Być może śmiałby się z przyjemnością z tego układu z „końcem świata”, z powodu szaleństwa, które ogarnęło cały świat, gdyby przetrwał do dziś…

Jednak odszyfrowując litery Majów Jurij Knorozow nie mógł nawet pomyśleć, do czego to wszystko doprowadzi!

„Co więcej, sami Majowie nie powiedzieli nic o końcu świata”, śmieje się Galina Ershova, studentka Jurija Knorozowa, profesora Rosyjskiego Państwowego Uniwersytetu Humanistycznego, dyrektora Centrum Mezoamerykańskiego im. Yu.V. Knorozova, dyrektor Maya Yuri Knorozov Mayan Language and Epigraphy Center w Shkaret (Meksyk), prezes rosyjsko-gwatemalskiego Centrum Badań Majów im. Jurija Knorozova.

W ciągu ostatnich kilku dni w jej biurze z indiańskimi obrazami i mapami Meksyku na ścianach - pielgrzymka irytujących dziennikarzy. I prawie tak samo. A potem jest dzień zagłady: pęknięcie fajki na uniwersytecie!

Torturował cię do dnia zagłady? Pytam

Właśnie tak! - wykrzykuje Galina Gavrilovna.

Cóż, nic, został tylko jeden dzień na cierpliwość - i wtedy odpoczniemy. I w nowy sposób ... Ludzkość lubi okresowo wyobrażać sobie różne przerażające „strachy na wróble”, a następnie straszyć je i straszyć innych, siedząc z popcornem przed ekranem kina, w którym regularnie pojawia się „2012”.

Nie znamy świata, w którym żyjemy. To jest przerażające. Nieznane. Dokąd idziemy Dlaczego Tupiąc w ciemności przez wiele tysiącleci. Okresowo szukam nanokrupin prawdy i znaczenia w tym, co nas otacza.

Ale są też tacy, którzy znają odpowiedzi na pytania, które nigdy nie zostały postawione, samotnicy, którzy wyprzedzają swój czas.

Zamiast złota

I rzeczywiście, od dzieciństwa nie był taki jak wszyscy inni. Across W szkole ciągle próbowali wydalić go za złe zachowanie, za jego upór charakteru, co denerwowało nauczycieli. Yura Knorozov odważył się na nauczycieli i w każdy możliwy sposób wykazał się swoim temperamentem. Tymczasem miał fenomenalną pamięć, która pozwalała mu cytować swoje ulubione książki na stronach.

Rodzice wychowali go zgodnie z systemem Bechterewa. Po spotkaniu na wykładach Bechterewa - który stworzył rosyjską socjologię i pedagogikę, słynny psychiatra Bechterew uważał, że tylko studiowanie rozwoju osoby pozwala wyhodować nową osobę - urodziło pięcioro dzieci. Dwóch zostało doktorami nauk, zdobyło wiele nagród, trzech zostało kandydatami.

Wstąpił na uniwersytet w Charkowie, wpadł do okupacji (nie będą mogli mu tego wybaczyć do końca życia); w 43 roku po opuszczeniu okrążenia udało mu się wyzdrowieć już na Moskiewskim Uniwersytecie Państwowym na Wydziale Historycznym, gdzie zainteresował się historią starożytnych cywilizacji Wschodu, językoznawstwem, etnografią. Był zaangażowany w starożytne kulty szamańskie.

1945. spotkał się pod Moskwą, prosty operator telefoniczny, nigdy nie wziął Berlina - chociaż to mu często przypisują: że to z Berlina, jako głównego trofeum wojskowego, prawie z niemieckiego bunkra płonącego ogniem, że wyniósł dwa cenne książki napisane w starożytnych czasach meksykańskich. „W rzeczywistości te książki były po cichu przechowywane w Leninie”, wyjaśnia Galina Ershova, jego uczennica.

Galina Erszowa.

Ubóstwo i dewastacja. Ludzie nic nie przeżyją. Ale Knorozov próbuje czytać zrujnowane księgi.

Tajemnice starożytnych liter, obcych, zapomnianych, wymarłych długich cywilizacji. Co za nimi stoi? O czym marzyli ludzie, którzy napisali te manuskrypty? Jakich bogów modlili się, gdy umierali? ..

Konkwistadorzy, którzy splądrowali Amerykę, płonęli z szaleństwa, spalili dziwne książki - stosy książek; niczym nieistotne śmieci wrzucili do ognia obcą kulturę, jak to się dzieje we wszystkich wojnach i przez cały czas - Stary Świat potrzebował tylko mocy i złota ...

Ogólnie tylko trzy rękopisy starożytnych Majów przetrwały w Europie.

„Komunikacja spraw na Jukatanie” XVI-wiecznego mnicha franciszkańskiego Diego de Landa i kody Majów w gwatemalskiej publikacji braci Villacorta. Knorozov, który znalazł rękopisy, wcześniej nie studiował Majów.

Oznacza to, że to los, że te książki do niego dotarły.

„Yura Knorozov mieszkała ze mną w hostelu. Dał wszystko nauce: otrzymał stypendium i od razu kupił książki, a potem pożyczył pieniądze od wszystkich, zjadł wodę i chleb ”- wspominał słynny archeolog Sevian Weinstein.

Zaczął zajmować się starożytnymi systemami pisania, rozszyfrowując pismo Majów, nad którym rozwinęli się wówczas najlepsi umysłowie ludzkości.

„Odszyfrowanie listu Majów jest nierozwiązywalnym problemem” - napisał znany artykuł niemiecki filolog Paul Schellhas.

Knorozov czytał, był oburzony - i rzucił wyzwanie snobistycznej światowej społeczności naukowej. Dlaczego nie można odszyfrować? ..

„Dożyjesz 2000 roku”

Obrona rozprawy odbyła się w Moskwie i trwała tylko trzy i pół minuty. Następnie 30-letni Jurij Walentinowicz został uznany nie za kandydata, ale natychmiast za doktora nauk.

29 marca 1955 roku poszedł w tę obronę - i nie wiedział, jak to się skończy, nawet przyznał się do aresztowania i szpiegostwa. Zgodnie z teorią marksistowsko-leninowską w Ameryce prekolumbijskiej nie było żadnych stanów, a zatem starożytni Majowie nie mogli mieć pisma fonetycznego, na które nalegał Knorozov.

Pismo fonetyczne to rodzaj pisma, w którym znak graficzny jest powiązany z określonym dźwiękiem. Według apologetów marksizmu list ten może rozwinąć się tylko w społeczeństwie klasowym.

A tutaj - starożytni kapłani, ofiary ludzkie i tak dalej ...

Nikt nie decyduje, że Jurij Knorozow nie rozszyfruje, a przynajmniej nikt nie wierzy w zagadkę Majów, która była przechowywana od wieków.

Osiadł w Muzeum Kunstkamera w Instytucie Etnografii Akademii Nauk ZSRR - w długim i wąskim pokoju, jak trumna. Biurko, łóżko żołnierza i książki od podłogi do sufitu. Hieroglify Majów wisiały na ścianach. Piłem dużo. Jak wszyscy Rosjanie, według Amerykanów. Dobrze, że nie dowiedzieli się o jego cechach.

Erik Thompson, kierownik Shtayan School of Mayan Studies, po usłyszeniu o wynikach rozprawy młodego rosyjskiego naukowca, w swoim przesłaniu do Mayana Michaela Ko, cynicznie nazwał wszystkich wokół siebie „czarownicami latającymi na niebie o północy według rozkazu Jurija” i przekonany, że odszyfrowanie listów Mayi przez Knorozova było nieprawidłowe. „Okej, Mike, dożyjesz 2000 roku. Dołącz tę wiadomość do wprowadzenia w Majskim piśmie hieroglificznym, a następnie zdecyduj, czy miałem rację ... ”

Michael Co zachował list i pierwszego dnia 2000 r., Po przeczytaniu, powiedział: „Thompson się mylił. Knorozov miał rację. ”

Więc jaki był jego przełom?

Każdy język jest systemem; przestrzega pewnych zasad. Znając te zasady, wzory, możesz rozwiązać starożytną literę.

Opierając się na trzech zachowanych rękopisach Majów - tych, które były wcześniej przechowywane w bibliotekach Paryża, Madrytu i Drezna - Knorozov polegał na regularności używania znaków na piśmie, skorelując je z prawami języka, w którym napisane są teksty. Podczas dyktowania alfabetu w rękopisie Landa znaki Majów nagrywały nie dźwięki, ale nazwy hiszpańskich liter.

Rękopisy okazały się rekwizycjami kapłańskimi. To jest harmonogram świąt, zakonników i innych oraz jakie ofiary należy złożyć i co ogólnie robić w tych dniach. Nic wielkiego, zwykły harmonogram rolnictwa na rok. A także - znajomość astronomii: były doskonałe wśród kapłanów Majów.

Kalendarz Majów został znaleziony w latach 50. na wąskim, wysokim panelu z miejscowości Tortuguero w stanie Tabasco, i był badany w latach 70. ubiegłego wieku ”, mówi studentka Knorozova, Galina Ershova. - Część pomnika została skradziona i przetransportowana do Stanów Zjednoczonych. Napis na panelu składa się z solidnych dat - jest to kalendarz. Sądząc po innych tekstach Majów, w tych miejscach istniała dobra astronomiczna szkoła kapłańska. Kalendarz opisuje 13 dużych cykli i kończy się wraz z końcem 13. cyklu.

Około 21 grudnia. Plus lub minus dwa dni. Dla astronomów Majów było to po prostu przejście równonocy wiosennej z konstelacji Jaguara do konstelacji Małpy, naszym zdaniem - z Ryb do Wodnika.

Nawet teraz lubią komponować o zstąpieniu strasznego bóstwa Bolon Yokte, a dla astronomów Majów jest to tylko planeta Mars (w cyklu 780 dni), która zacznie się cofać 24 grudnia, kontynuuje Galina Erszowa. - W rzeczywistości kalendarz Majów pojawił się przed Mayą. W końcu ich cywilizacja jest spadkobiercą bardziej starożytnych cywilizacji Mezoameryki. W drugim i pierwszym tysiącleciu pne istniała cywilizacja Olmeków - opracowali oni ten kalendarz. Zaczyna się w sierpniu 3114 pne.

Zaczęliśmy od tej daty z powodów matematycznych, tak aby wszystkie liczby zbiegały się i zmieniały. Tak więc początek ery Jaguara, z grubsza pokrywający się z początkiem naszej ery, przypada na liczbę 7.0.0.0.0. Wszyscy uwielbiają takie okrągłe daty. Przed początkiem naszej ery Olmekowie widzieli, że równonoc wiosenna przechodzi od jednego znaku zodiaku do drugiego. Ziemia obraca się jak bardzo wolny wirujący szczyt, a oś Ziemi opisuje koła jak szczyt wirującego szczytu - jedna rewolucja w ciągu 26 tysięcy lat. W tym czasie punkt wschodu Słońca w dniach równonocy i przesilenia omija wszystkie konstelacje zodiaku, przechodząc przez każde z nich przez około 2000 lat - bóg Słońca, jak wierzyli Majowie, odwiedza bogów, których powszechnie nazywamy konstelacjami zodiaku.

Wydarzenia takie jak przejście równonocy wiosennej z jednej konstelacji do drugiej zostały zauważone w wielu rozwiniętych kulturach. Mamy historię Jezusa Chrystusa przesiąkniętą symboliką początku ery Ryb, aw Majach ten znak zodiaku nazywał się Jaguar.

Cały kalendarz Majów jest ustawiony na numer 13, a same cykle, z których ostatni trwa od 3114 pne do 2012 r., Również są 13. Koniec kalendarza, który przypada w dni przesilenia zimowego w grudniu 2012 r., Został zapisany na pięknej figurze 13.0.0.0.0 .

Nie przewidywano więc przyszłych potomków Majów, zwłaszcza na tysiąclecia. To zrozumiałe. Koniec świata jest jutro przerażający, a co się stanie za wiele stuleci - kto go przestraszy? ..

Umarł w biedzie

W 1956 r. Knorozov został „zwolniony” na Międzynarodowym Kongresie Amerykanistów w Danii. Od tego czasu, aż do początku pierestrojki, nigdzie się nie wybrał, nawet nie podejrzewając zaproszeń, które przyszły na jego imię. Obwiniano go za to, że podczas wojny znalazł się w strefie okupacyjnej. W rzeczywistości - straszna głupota: osoba, która całe życie była zaangażowana w Ameryce Łacińskiej, nie mogła dostać się do tej Ameryki!

Z czasem zagraniczni naukowcy pogodzili się z realiami ZSRR i zaczęli odwiedzać Leningrad, aby sami Knorozov. W trakcie zimnej wojny amerykańska szkoła Majów ostatecznie zaakceptowała zaproponowaną zasadę deszyfrowania.

W 1963 r. Opublikowano monografię Knorozova, The Writing of the Maya Indian. W 1975 roku w domu doszło do niego prawdziwe uznanie: Jurij Walentinowicz otrzymał Nagrodę Państwową ZSRR.

Sam Knorozov zawsze ironizował swoimi zdolnościami dekodera i swoimi wielkimi odkryciami:

„Kiedy miałem nie więcej niż pięć lat, bracia uderzyli mnie w czoło piłką do krokieta ... Moja wizja została przywrócona, choć z trudem. Mogę dać zalecenie: pokonać przyszłe dekodery na głowie, ale nie jest jasne, jak to zrobić. Możesz wziąć grupę kontrolną do eksperymentu - a jeśli ktoś da cel, tak właśnie jest! ”

Całe swoje świadome życie spędził aż do ostatniej godziny, badając język i kulturę starożytnych Majów. Skompilowałem słownik, przetłumaczone książki, inskrypcje na zabytkach, figurki, poznane mity i legendy ...

Dzięki jego tłumaczeniom otrzymano unikalne informacje na temat budowy podziemnego panteonu meksykańskich bogów, pomysłów na temat tego, gdzie idą dusze zmarłych, o narkotycznych obrzędach wróżenia, rytuałach wysyłania posłańców do bogów ...

... Za swój wkład w rozwój nauki Jurij Knorozow otrzymał najwyższe zamówienie Republiki Meksykańskiej - Order Orła Azteków. Został mu osobiście przekazany mu przez prezydenta kraju. Zaś meksykańska ambasada, za życia naukowca, sfinansowała utworzenie Centrum Studiów Mezoamerykańskich Knorozowa na Rosyjskim Państwowym Uniwersytecie Humanistycznym.

Tylko jeden raz, na początku lat 90., Knorozov mógł podróżować do odległej, nieznanej Gwatemali. Wspinając się samotnie na piramidę Tikal, przez długi czas stał na samej górze i nic nie powiedział ...

W Gwatemali i Meksyku był uważany za prawie boga. A w domu ...

Jurij Knorozow zmarł w marcu 1999 r. Po nim nie pozostała już rodzina ani dzieci - tylko starożytne rękopisy. Zmarł samotnie na korytarzu jednego ze szpitali miejskich: na tle nagłego udaru zaczęło się zapalenie płuc. Kierownictwo postanowiło nie pożegnać z salą Kunstkamera Hall wielkiego naukowca - kilku przyjaciół przyszło pożegnać się z geniuszem w kostnicy w szpitalu.

Dla każdego z nas nadejdzie jeden koniec świata.

Dalej

Dziękuję bardzo za bardzo przydatne informacje w artykule. Wszystko jest bardzo jasne. Wydaje się, że dużo pracy poświęcono analizie pracy sklepu eBay
- korzeń
  
  Dziękuję i innym regularnym czytelnikom mojego bloga. Bez ciebie nie miałbym wystarczającej motywacji, aby poświęcić dużo czasu na utrzymanie tej witryny. Moje mózgi są ułożone w ten sposób: lubię wnikać głęboko, usystematyzować odmienne dane, próbować tego, czego nikt wcześniej nie zrobił, lub nie patrzeć pod tym kątem. Szkoda, że \u200b\u200btylko naszym rodakom z powodu kryzysu w Rosji wcale nie zależy na zakupach w serwisie eBay. Kupują na Aliexpress z Chin, ponieważ produkty są wielokrotnie tańsze (często kosztem jakości). Ale aukcje internetowe w serwisie eBay, Amazon, ETSY z łatwością dadzą Chińczykom przewagę w asortymencie markowych artykułów, artykułów w stylu vintage, ręcznie robionych i różnych produktów etnicznych.
  - Dalej
    
    W Twoich artykułach cenne jest Twoje osobiste podejście i analiza tematu. Nie upuszczasz tego bloga, często patrzę tutaj. Powinno nas być dużo. Ja na e-mail Wiadomość otrzymała niedawno propozycję, że nauczą się handlować na Amazon i eBay. I przypomniałem sobie o twoich szczegółowych artykułach na temat tych rokowań. obszar Przeczytałem to wszystko na nowo i doszedłem do wniosku, że kursy to oszustwo. Sam niczego nie kupiłem na eBayu. Nie jestem z Rosji, ale z Kazachstanu (Ałmaty). Ale my również nie potrzebujemy jeszcze dodatkowych wydatków. Życzę powodzenia i dbaj o siebie w azjatyckich krajach.
korzeń

Fajnie jest też, że wysiłki eBayu w zakresie rusyfikacji interfejsu dla użytkowników z Rosji i WNP zaczęły przynosić owoce. W istocie przeważająca większość obywateli krajów byłego ZSRR nie ma silnej znajomości języków obcych. Językiem angielskim posługuje się nie więcej niż 5% populacji. Wśród młodych ludzi - więcej. Dlatego przynajmniej interfejs w języku rosyjskim stanowi dużą pomoc dla zakupów online na tej platformie transakcyjnej. Ebey nie podążył ścieżką swojego chińskiego odpowiednika Aliexpress, gdzie tłumaczenie maszynowe (bardzo niezdarne i niezrozumiałe, czasem wywołujące śmiech) składa się z opisu towaru. Mam nadzieję, że na bardziej zaawansowanym etapie rozwoju sztucznej inteligencji wysokiej jakości tłumaczenie maszynowe z dowolnego języka na dowolny w ciągu kilku sekund stanie się rzeczywistością. Do tej pory mamy to (profil jednego ze sprzedawców w serwisie eBay z rosyjskim interfejsem, ale z opisem w języku angielskim):
https://uploads.disquscdn.com/images/7a52c9a89108b922159a4fad35de0ab0bee0c8804b9731f56d8a1dc659655d60.png