அகரவரிசை கடிதம் பின்னர் லத்தீன் எழுத்துக்களுக்கு அடித்தளம் அமைத்தது. ஃபெனிசியாவில் அகரவரிசை கடிதம் எப்போது தோன்றியது? லத்தீன் அல்லாத எழுத்துக்களைக் கொண்ட மொழிகளின் ரோமானியமாக்கல்

பழமையான அமைப்பின் முழு வரலாறும் 3 முக்கிய காலங்களாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது, இது குல அமைப்பின் உருவாக்கம், பூக்கும் மற்றும் சிதைவு ஆகியவற்றுடன் தொடர்புடையது: 1) பழமையான மனித மந்தையின் சகாப்தம்; 2) பழங்குடி சமூகத்தின் சகாப்தம்; 3) பழமையான உருவாக்கத்தின் சிதைவின் சகாப்தம். கூடுதலாக, இந்த மிகப்பெரிய காலம் முழுவதும் உற்பத்தி கருவிகளுக்கான பல்வேறு பொருட்கள் மற்றும் நுட்பங்களின் அடிப்படையில் பிரிப்பது வழக்கம்: கல், வெண்கலம் மற்றும் இரும்பு யுகங்கள்.

பாலியோலிதிக் (பண்டைய கல்) - கிமு 25 - 10 ஆயிரம்

மெசோலிதிக் (மத்திய கல்) - கிமு 10 - 6 ஆயிரம்

கற்கால (புதிய கல்) - கிமு 6 - 2 ஆயிரம்

வெண்கல நூற்றாண்டு - கிமு 2 ஆயிரம்

இரும்பு வயது - கி.மு 1 மில்லினியம்

மறைந்த பாலியோலிதிக் (கிமு 35 - 10 ஆயிரம்) - சித்திர செயல்பாடு தோன்றும் நேரம்; முதல் கண்டுபிடிப்புகளின் பெயரிடப்பட்ட காலங்களாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது: ம ou ஸ்டியர், ஓரிக்னாக் – சால்ட்ரே மற்றும் மேடலின்.

பழமையான கலை - பழமையான சமுதாயத்தின் சகாப்தத்தின் கலை. இது கிமு 33 ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கு பிற்பகுதியில் பாலியோலிதிக்கில் எழுந்தது. e., பழமையான வேட்டைக்காரர்களின் காட்சிகள், நிலைமைகள் மற்றும் வாழ்க்கை முறையை பிரதிபலித்தது. பழமையான கலை என்பது பழமையான கலாச்சாரத்தின் ஒரு பகுதி மட்டுமே, இது கலைக்கு கூடுதலாக, மத நம்பிக்கைகள் மற்றும் வழிபாட்டு முறைகள், சிறப்பு மரபுகள் மற்றும் சடங்குகள் ஆகியவற்றை உள்ளடக்கியது. நவீன மனிதனின் நேரடி மூதாதையரான குரோ-மேக்னனின் தோற்றத்துடன் மானுடவியலாளர்கள் கலையின் உண்மையான தோற்றத்தை இணைக்கின்றனர் (எஞ்சியுள்ளவற்றை முதலில் கண்டுபிடித்த இடத்தில் - தெற்கு பிரான்சில் உள்ள குரோ-மேக்னோன் கிரோட்டோ).

நுண்கலைத் துறையில் முதல் படிகள் எலும்புகள் மற்றும் கற்களில் ஒரு உச்சநிலையின் தோற்றத்துடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளன மற்றும் முதல் அலங்காரங்கள், வட்ட சிற்பங்கள், கல் தகடுகளில் பொறிக்கப்பட்ட மற்றும் வரையப்பட்ட படங்கள், குகைகளின் சுவர்களில் கிராஃபிக் மற்றும் சித்திர படங்கள், குகைகளில் உள்ள பெட்ரோகிளிஃப்ஸ், அலங்கார பொருள்கள் மற்றும் பொருட்களின் ஆபரணங்கள். பழங்கால கலையின் வகைகள் ஏறக்குறைய பின்வரும் வரிசையில் எழுந்தன என்று நிபுணர்கள் நம்புகின்றனர்: கல் சிற்பம், குகை கலை மற்றும் ஓவியம், அலங்கார மற்றும் பயன்பாட்டு கலை (மட்பாண்டங்கள் மற்றும் நகைகள்).

பழமையான நுண்கலையின் முதல் படைப்புகள் ஆரிக்னாக் கலாச்சாரத்தைச் சேர்ந்தவை, அவை ஆரிக்னாக் (பிரான்ஸ்) குகைக்கு பெயரிடப்பட்டது. அப்போதிருந்து, கல் மற்றும் எலும்புகளால் ஆன பெண் உருவங்கள் பரவலாக பரவியுள்ளன. மினியேச்சர் சிற்பத்தின் கலை சுமார் 25 ஆயிரம் ஆண்டுகளை எட்டியது. இந்த சகாப்தத்தில் "பேலியோலெடிக் வீனஸ்" என்று அழைக்கப்படுபவை - 10-15 செ.மீ உயரமுள்ள பெண்களின் சிலைகள், பொதுவாக பிரான்ஸ், இத்தாலி, ஆஸ்திரியா, செக் குடியரசு, ரஷ்யா மற்றும் உலகின் பிற பகுதிகளில் காணப்படும் பாரிய வடிவங்களால் அடிக்கோடிட்டுக் காட்டப்படுகின்றன. சில குகைகளில், பாறையில் செதுக்கப்பட்ட பாஸ்-நிவாரணங்களும், விலங்குகளின் சுதந்திரமான சிற்பங்களும் காணப்பட்டன.

ஆழமான வெட்டு முறையால் குகை ஓவியங்களைச் செய்ய, கலைஞர் கடினமான வெட்டுக் கருவிகளைப் பயன்படுத்த வேண்டியிருந்தது. வாகன நிறுத்துமிடங்களில் பாரிய கல் வெட்டுக்கள் காணப்பட்டன. நடுத்தர மற்றும் பிற்பகுதியில் உள்ள பாலியோலிதிக்கின் வரைபடங்கள் விளிம்பின் மிகவும் நுட்பமான விரிவாக்கத்தால் வகைப்படுத்தப்படுகின்றன, இது பல ஆழமற்ற கோடுகளால் பரவுகிறது. அதே நுட்பம் ஓவியங்கள், எலும்புகள், தந்தைகள், கொம்புகள் அல்லது கல் ஓடுகள் ஆகியவற்றில் செதுக்கல்களை உருவாக்க பயன்படுத்தப்பட்டது.

பழமையான கலைஞர் கனிம வண்ணப்பூச்சுகளைப் பயன்படுத்தினார்: மஞ்சள், சிவப்பு மற்றும் பழுப்பு ஓச்சர் (மாங்கனீசு ஆக்சைடு), சூட், மார்ல் (வண்டல் பாறை) மற்றும் பழமையான தூரிகைகள் (கம்பளி துண்டுகள், புல் ஒரு டஃப்ட்) அல்லது நேரடியாக கையால். வண்ணப்பூச்சு விலங்குகளின் கொழுப்பில் தேய்க்கப்பட்டது, தேன் அல்லது தாவர சாறுடன் கலக்கப்பட்டது. சுற்று சிற்பம் கல், கொம்பு, எலும்பு, களிமண் மற்றும் மரத்தின் மென்மையான பாறைகளிலிருந்து உருவாக்கப்பட்டது. ஒரு மனிதன் வேட்டையாடிய விலங்குகளுக்கு (மான், மாமத், காளை, காட்டெருமை, குதிரை, கரடி, சிங்கம்) கிட்டத்தட்ட எல்லா அடுக்குகளும் அர்ப்பணிக்கப்பட்டவை. ஒரு ஆணின் படம் உள்ளது, முக்கியமாக ஒரு பெண். குகை ஓவியத்தில் இயக்கம் கால்களின் நிலை (கால்களைக் கடப்பது, அது மாறிவிடும், ஒரு விலங்கு சோதனையை சித்தரிக்கிறது), உடலை சாய்த்து அல்லது தலையை திருப்புவதன் மூலம் பரவுகிறது. கிட்டத்தட்ட நிலையான புள்ளிவிவரங்கள் இல்லை.

படங்கள் அவற்றின் சடங்கு பயன்பாட்டை பரிந்துரைத்தன. வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், அவர்கள் ஒரு வழிபாட்டுச் செயல்பாட்டைச் செய்தனர். இவ்வாறு, மதம் (பழமையான மக்களால் சித்தரிக்கப்படுபவர்களுக்கு மரியாதை) மற்றும் கலை (சித்தரிக்கப்பட்டவற்றின் அழகியல் வடிவம்) கிட்டத்தட்ட ஒரே நேரத்தில் எழுந்தன.

வீனஸ் வில்லெண்டோர்ஃப். சுண்ணாம்பு; 6 செ.மீ; வியன்னா.

பிராஸெம்பூயிலிருந்து பெண் தலை. எலும்பு; 3 செ.மீ; பாரிஸ்.

கொம்புடன் ஒரு பெண்ணை சித்தரிக்கும் நிவாரணம்.

ஒரு டோவின் தலை (காஸ்டிலோவின் குகை) - ஓரிக்னாக்-சோலுட்ரேவின் சகாப்தம்.

ஒரு மானின் தலை (எழுத்துரு டி கோம் குகை) - ஓரிக்னாக்-சோலூட்ரேவின் சகாப்தம்.

மாமத் (பக். பெஷ்-மெர்லே) - ஓரிக்னாக்-சோலூட்ரேவின் சகாப்தம்.

பைசன் (பக். அல்தாமிரா) - மேடலின் சகாப்தம்.

பைசன் (என். அல்தாமிரா) - மேடலின் சகாப்தம்.

மான் (வான் எழுத்துரு டி கோம்) - மேடலின் சகாப்தம்.

விலங்குகளின் படங்கள் (லாஸ்கோ).

குதிரை (லாஸ்கோ) - மேடலின் சகாப்தம்.

கற்காலம் வில் மற்றும் அம்புகள், மர பாத்திரங்கள், கூடைகள் மற்றும் பாஸ்ட்கள் மற்றும் நாணல்களிலிருந்து நெய்யப்பட்ட பைகள், துணிகள் மற்றும் மீன்பிடி வலைகள், படகுகள் ஆகியவற்றின் தோற்றத்தை வகைப்படுத்துகிறது. ஒரு முக்கியமான பொருளாதார சாதனை என்னவென்றால், மீன்வளத்தின் பரவல் மற்றும் பல பிராந்தியங்கள் மற்றும் நாடுகளில் அவை ஒரு முன்னணி தொழிலாக மாற்றப்பட்டது. புதிய, உற்பத்தி செய்யும் விவசாய வடிவங்களின் தோற்றத்தில் அதன் முக்கியத்துவம் –   கால்நடை வளர்ப்பு மற்றும் விவசாயம். மெசோலிதிக் - தெற்கிலிருந்து வடக்கே மனிதகுலத்தை மீள்குடியேற்ற நேரம். ஆறுகள் வழியாக காடுகளின் வழியாக நகர்ந்த மெசோலிதிக் மனிதன் பனிப்பாறையிலிருந்து விடுவிக்கப்பட்ட முழு இடத்தையும் கடந்து, யூரேசியா கண்டத்தின் அப்போதைய வடக்கு விளிம்பை அடைந்தார், அங்கு அவர் ஒரு கடல் விலங்கை வேட்டையாடத் தொடங்கினார். புதிய கலாச்சார அடித்தளங்களைத் தேடுவதற்கான நேரம் இது.

மெசோலிதிக் கலை பாலியோலிதிக்கிலிருந்து கணிசமாக வேறுபட்டது: சமன் செய்யும் சமூகம் பலவீனமடையத் தொடங்கியது மற்றும் ஒரு தனிப்பட்ட வேட்டைக்காரனின் பங்கு அதிகரித்தது - பாறை ஓவியங்களில் நாம் விலங்குகளை மட்டுமல்ல, வில்லுடனும் ஆண்களுடனும் வேட்டையாடுபவர்களையும் பெண்கள் திரும்பி வருவதற்குக் காத்திருக்கிறோம். டைனமிக் மல்டி ஃபிகர் காட்சிகளை உருவாக்குதல் (வேட்டை, ஆயுத மோதல்கள், கால்நடைகள், தேன் சேகரித்தல், நடனம் போன்றவை) ஒற்றை விலங்குகளின் உருவத்தை மாற்றும். மேலாதிக்க நிலை ஒரு நபரை ஆக்கிரமிக்கத் தொடங்குகிறது, அவரது செயல்கள். மனித உருவம் மிருகத்தின் உருவத்தை விட மிகவும் திட்டவட்டமாக, மிகவும் வழக்கமாக சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளது, ஆனால் மிகவும் ஆற்றல்மிக்க, அதிக மொபைல்.

வேட்டை காட்சி (ஒரு பாறையில் ஓவியம், அல்பெரா).

மனித உருவங்கள் (அஜர்பைஜான் ஒரு பாறையில் ஓவியம்).

தீக்கோழி வேட்டை காட்சி (பாறை ஓவியம், தென்னாப்பிரிக்கா).

வேட்டை காட்சி (ஒரு பாறையில் ஓவியம், இந்தியா).

நடனமாடும் பெண்கள் (ஒரு பாறையில் ஓவியம், கோகுல்).

கற்கால. கற்கால புரட்சி என்று அழைக்கப்பட்ட பின்னர் கலாச்சாரம் இன்னும் அதிகமாக உருவாகிறது. உபரி உணவைப் பெறுதல், புதிய வகை கருவிகளின் தோற்றம் மற்றும் குடியேறிய குடியிருப்புகளை நிர்மாணித்தல் ஆகியவை மனிதனை சுற்றுச்சூழலிலிருந்து ஒப்பீட்டளவில் சுயாதீனமாக்கியது. காட்டு தாவரங்களை வளர்ப்பது மற்றும் விலங்குகளை வளர்ப்பது என்பது கற்காலப் புரட்சியின் மிக முக்கியமான பொருளாதார சாதனைகளில் இரண்டு, நகர்ப்புற நாகரிகம் மற்றும் எழுத்தின் தோற்றம் மிக முக்கியமான இரண்டு கலாச்சார சாதனைகள் ஆகும். அவ்வப்போது கொட்டிய நதிகளின் போக்கில் மண்வெட்டி வளர்ப்பு தோன்றியது, அவற்றின் கரைகளில் கணிசமான வளமான மண்ணை விட்டுச்செல்கிறது. கற்கால குடியேற்றங்கள் முதன்மையாக மக்கள் வசிக்கும் இடங்களுக்கு அருகிலும், மீன்களைப் பிடித்து, பறவைகளை வேட்டையாடிய நதிகளுக்கு அருகிலும், தானியங்கள் வளர்க்கப்பட்ட வயல்களுக்கு அருகிலும், பழங்குடியினர் ஏற்கனவே விவசாயத்தில் ஈடுபட்டிருந்தால். ஆனால் கற்கால மக்கள்தொகையின் அடர்த்தி கருவிகளைத் தயாரிப்பதற்குத் தேவையான கல் இருப்புக்களைப் பொறுத்தது என்பதும் குறிப்பிடத்தக்கது.

சுமார் ஏழு ஆயிரம் ஆண்டுகள் நீடித்த கற்காலப் புரட்சியின் போது, \u200b\u200bமெசொப்பொத்தேமியா, எகிப்து, சீனா, ஜப்பான் போன்ற கலாச்சாரங்களின் பொருள் மற்றும் ஆன்மீக அடித்தளங்கள் போடப்பட்டன.

கற்கால சகாப்தத்தில் ஏற்பட்ட ஆழமான மாற்றங்கள் நிர்வாகத்தின் வடிவங்களை மட்டுமல்ல, மதத்தையும் பாதித்தன, அவை நிச்சயமாக கலையில் பிரதிபலித்தன. பேகன் மதத்தில் இரண்டு அடிப்படையில் பல்வேறு வகையான நம்பிக்கைகள் உருவாகின. நாடோடி மேய்ப்பர்கள் ஆண் கொள்கையை வணங்கினர் - ஒரு ஆண் விலங்கின் வலிமையை உள்ளடக்கிய ஒரு கடவுள், பெரும்பாலும் காளையின் வடிவத்தில். விவசாயிகள், மாறாக, ஒரு பெண்ணின் உருவத்தில் கருவுறுதலுடன் வீடு, அடுப்பு, விதைகள் மற்றும் வளமான மண்ணை அடையாளம் காட்டினர்.

உலகின் பல்வேறு பகுதிகளுக்கு சக்தியைக் கொண்ட, கலையின் வளர்ச்சியின் போக்கை உலகமாகக் கருத முடிந்தால், இப்போது கலையில் உச்சரிக்கப்படும் உள்ளூர் அம்சங்களைக் காண்கிறோம், இது எகிப்தின் கற்காலத்தை மெசொப்பொத்தேமியாவின் கற்காலத்திலிருந்து, ஐரோப்பாவின் கற்காலத்தை சைபீரியாவின் கற்காலத்திலிருந்து வேறுபடுத்துவதை சாத்தியமாக்குகிறது.

கற்காலத்தின் முக்கிய அடையாளமாக மட்பாண்டங்கள் கருதப்படுகின்றன. இது ஒருவருக்கொருவர் சுயாதீனமாக பல இடங்களில் ஒரே நேரத்தில் எழுந்தது. களிமண் பாத்திரங்களை தயாரிப்பதற்கான முக்கிய முறை டேப் அல்லது கயிறு. தயாரிக்கப்பட்ட களிமண் மாவிலிருந்து ஒரு நீண்ட நாடா உருட்டப்பட்டு, எதிர்கால பானையின் வடிவத்தில் ஒரு சுழல் மீது சுழல் போடப்பட்டு, பின்னர் அதை மென்மையாக்கி, காற்றில் உலர்த்தி எரித்தனர்.

முந்தைய காலத்தில் இல்லாத பல புதிய மற்றும் மிக முக்கியமான நிகழ்வுகளை கவனிக்க முடியும். நெசவு தோற்றம் இதில் அடங்கும். சில ஆராய்ச்சியாளர்கள் நெசவுக்கு முன்னதாக கூடை நெசவு இருந்தது என்று நம்புகிறார்கள்.

வானம், நீர், சூரியன், பூமி, நெருப்பு போன்ற கலைகளை இப்படத்தில் வடிவமைக்க வேண்டிய அவசியம் இருந்தது. கற்கால சகாப்தத்தில், நிபந்தனையுடன் அலங்கார உருவங்கள் உருவாகின்றன; மனிதனின் வசம் இருந்த பல்வேறு பொருட்களை அலங்கரிப்பதில் வழக்கம் குறிப்பாக பொதுவானதாகிவிட்டது. வடிவியல் ஆபரணம் அதன் உச்சத்தை எட்டுகிறது, இது வடிவியல் சுருக்கங்களின் உண்மையான கலையாக மாறும், இது ஒரு குறிப்பிட்ட உலகக் கண்ணோட்டத்தையும் சிக்கலான குறியீட்டையும் மறைத்தது. பகட்டான சுருக்க கருக்கள் தோன்றின (குறுக்கு, சுழல், முக்கோணம், ரோம்பஸ், ஸ்வஸ்திகா), விலங்குகள், பறவைகள், மனிதர்களின் பகட்டான புள்ளிவிவரங்கள்; கப்பலின் மேற்பரப்பில் ஆபரணத்தின் வரி-மூலம்-வரி இடம், பல்வேறு வகையான சமச்சீர் பயன்பாடு. ஒரு சுழல் அல்லது உடைந்த கோடு நீரைக் குறிக்கிறது. முக்கோணம் கருவுறுதல், உலகம் கார்டினல் புள்ளிகளை நோக்கிய ஒரு ரோம்பஸால் குறிக்கப்பட்டது. சிறிய பிளாஸ்டிக் பெரும் முக்கியத்துவத்தைப் பெற்றது. ஒரு பெண் தெய்வத்தின் புள்ளிவிவரங்கள் இனி ஒரு உண்மையான பெண்ணைக் குறிக்கவில்லை, ஆனால் கருவுறுதல் பற்றிய பொதுவான கருத்து.

திரிப்போலி கலாச்சாரம். களிமண் பெண் புள்ளிவிவரங்கள்.

டெடி பியர் (மணற்கல், மேற்கு சைபீரியா).

அலங்கரிக்கப்பட்ட குடம் (மட்பாண்டங்கள், அனடோலியா, 54 செ.மீ).

அலங்கரிக்கப்பட்ட பாத்திரம் (அனடோலியாவின் மட்பாண்டங்கள், 34 செ.மீ).

சஹாராவின் (தஸ்ஸிலி) பாறை ஓவியம்.

ஒரு மனிதனின் உருவம்.

ஒரு மனிதனின் படம் (காரகோல், அல்தாய்).

பாலியோலிதிக் மற்றும் கற்காலத்திற்கு இடையிலான கற்காலம் சில நேரங்களில் எபிபாலியோலிதிக், மத்திய கற்காலம், ஹோலோசீன் பேலியோலிதிக் என்று அழைக்கப்படுகிறது, ஆனால் பெரும்பாலும் மெசோலிதிக். மெசோலிதிக் தொல்பொருள் கலாச்சாரங்கள் மற்றும் நினைவுச்சின்னங்கள் பிந்தைய பனிப்பாறை காலத்தின் மூன்று காலநிலை கட்டங்களுக்கு பெரும்பான்மையான ஆராய்ச்சியாளர்களுக்கு சொந்தமானவை: முன்-ரெபாலா - கிமு 8.3 முதல் 7.5 / 7 ஆயிரம் ஆண்டுகள் வரை, போரியல் - கிமு 7.5 / 7-6 ஆயிரம் ஆண்டுகள் .e. மற்றும் அட்லாண்டிக் காலத்தின் ஆரம்பம் (அட்லாண்டிக்) - கிமு 6-5.5 ஆயிரம் ஆண்டுகள் ஏறக்குறைய அனைத்து ஆராய்ச்சியாளர்களும் மெசோலிதிக்கை எக்ஸ்எக்ஸ் முதல் ஆறாம் வரையிலான காலத்துடனும், சில பகுதிகளில் கி.மு. மில்லினியம் வரையிலும் தொடர்புபடுத்துகின்றனர்.

மெசோலிதிக் ஒதுக்கீட்டின் வரலாறு எளிதானது அல்ல. எக்ஸ்எக்ஸ் நூற்றாண்டின் ஆரம்பம் வரை விஞ்ஞானிகள். பேலியோலிதிக் மற்றும் கற்கால சகாப்தங்களுக்கு இடையில் ஐரோப்பாவில், நீண்ட காலமாக மக்கள் வசிக்காத பிரதேசங்களின் கணிசமான பகுதி இருப்பதாக நம்பப்பட்டது. XIX நூற்றாண்டின் கடைசி காலாண்டில் மட்டுமே. நினைவுச்சின்னங்கள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டன, அவற்றின் கலாச்சார அடுக்குகள் பேலியோலிதிக்கை ஒன்றுடன் ஒன்று சேர்த்தன, ஆனால் அவற்றிலிருந்து வேறுபட்டவை மற்றும் சரக்குகளைக் கொண்டிருந்தன. இது தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்களை அஸில் மற்றும் டார்டனூயிஸ் கலாச்சாரங்களை (பிரான்சில் மாஸ் டி அஸில் மற்றும் டார்டனூயிஸின் குகைகள்) வேறுபடுத்திப் பார்க்கத் தூண்டியது, இது சிறிது காலத்திற்குப் பிறகு, கற்காலத்தின் பொதுவான கால இடைவெளியில் இடம் பெற்றது, எடுத்துக்காட்டாக, மோர்டிலின் காலத்தில். ஐரோப்பாவின் பிரதேசத்தைப் பொறுத்தவரை, அஜிலியன் மற்றும் டார்டனூயிஸ் சகாப்தங்கள் பண்டைய கற்காலத்தின் மிக சமீபத்திய கட்டங்களாக விளங்கின, இருப்பினும், அவற்றின் தனித்துவமான அம்சங்கள் பற்றிய விவாதம் தொடர்ந்தது.

1928 இல் உக்ரேனிய விஞ்ஞானி எம்.யா. ரஷ்ய இலக்கியத்தில் ருடின்ஸ்கி முதன்முறையாக "மெசோலிதிக்" என்ற வார்த்தையை உருவாக்கி, ஒரு சிறப்பு மெசோலிதிக், கற்காலம் காலம் இருப்பதாக பரிந்துரைத்தார். 30 களில். பிரபல ஆங்கில தொல்பொருள் ஆய்வாளர் டி.ஜி.டி. கிளார்க் மெசோலிதிக் ஒதுக்கீட்டை ஒரு தனி பெரிய காலகட்டமாக உறுதிப்படுத்தினார். கிழக்கு ஐரோப்பாவின் மெசோலிதிக் கலாச்சாரங்களின் மாறுபட்ட உலகத்தை முதன்முதலில் தனிமைப்படுத்தி விவரித்த ஒரு பெரிய உள்நாட்டு தொல்பொருள் ஆய்வாளர் எம்.வி.வொவோட்ஸ்கி ஆவார். உள்நாட்டு தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்களின் மேலதிக ஆராய்ச்சி அவரது முன்மொழிவுகளை விரிவுபடுத்தியது.

இயற்கை நிலைமைகள் மற்றும் மனித மீள்குடியேற்றம்

பேலியோலிதிக் முதல் மெசோலிதிக் வரை மாறுவதற்கான முன்நிபந்தனைகள் உலகளாவிய காலநிலை மாற்றங்களால் தீர்மானிக்கப்பட்டது. சுமார் 13 ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்பு (கிமு 11 ஆயிரம் ஆண்டுகள்), புவி பனிப்பாறை வெப்பமயமாதல் தொடங்குகிறது. ப்ளீஸ்டோசீன் சகாப்தம் ஹோலோசீன் சகாப்தத்தால் மாற்றப்படுகிறது. ஐரோப்பாவின் நிலப்பரப்பு படிப்படியாக பனிக்கட்டிகளிலிருந்து விடுவிக்கப்பட்டது, பனிப்பாறை உருகும்போது உருவான மிகப்பெரிய நீரின் அளவு பண்டைய நிவாரணத்தின் வடிவத்தையும் தன்மையையும் மாற்றியது. உலகப் பெருங்கடலில், குறிப்பாக காஸ்பியன், கருப்பு மற்றும் பால்டிக் கடல்களில் நீர் மட்டம் கணிசமாக உயர்ந்துள்ளது, மேலும் கிமு IX-VIII ஆயிரம் இந்த நீர்த்தேக்கங்களின் வரலாற்றில் மிக உயர்ந்த நிலையை அடைந்தது. படிப்படியாக, நவீனத்திற்கு நெருக்கமான கடல்கள் மற்றும் ஆற்றங்கரைகளின் வெளிப்புறங்கள் உருவாக்கப்பட்டன. ப்ளீஸ்டோசீன் மற்றும் ஹோலோசீனின் தொடக்கத்தில் தொடங்கிய இந்த செயல்முறை, கற்கால சகாப்தத்தில் கிமு 5 மில்லினியத்தை விட முந்தியதாக இல்லை.

பிந்தைய பனிப்பாறை காலத்தில், முழு இயற்கை வளாகத்திலும் கடுமையான மாற்றங்கள் நிகழ்ந்தன. முன்னர் பனிக்கட்டியால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்ட பகுதிகளில் புதிய இயற்கை மண்டலங்கள் உருவாக்கப்பட்டன: வடக்கே பகுதிகள் டன்ட்ராவால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டன, தெற்கே சிறிது - பெரிய பகுதிகள் கூம்பு வடிவங்களால் மூடப்பட்டிருந்தன, மேலும் தெற்கே - இலையுதிர் காடுகளால். கிளர்ச்சிக்கு முந்தைய (கி.மு. 7.5-7 ஆயிரம் ஆண்டுகள்), வெப்பமயமாதல் மிகவும் நிலையானது, டன்ட்ராவில் குறைப்பு மற்றும் பிர்ச், பைன் மற்றும் தளிர் காடுகளின் வடக்கே நகர்ந்தது, இது கிட்டத்தட்ட எல்லா இடங்களிலும் ஆர்க்டிக் பெருங்கடலின் கடற்கரையை அடைந்தது.

ரஷ்ய சமவெளியின் தெற்கில் உள்ள குளிர்ந்த புல்வெளி இடங்கள் அவற்றின் தாவரங்களை மிகவும் பசுமையான மற்றும் தெர்மோபிலிக் என மாற்றுகின்றன, பின்னர் பாலைவனங்கள் என்று அழைக்கப்படும் பகுதிகள் வெள்ளத்தில் மூழ்கி வளமான தாவரங்களால் மூடப்பட்டன.

தாவரங்களின் மாற்றங்கள் விலங்கு உலகின் வளர்ச்சியை நேரடியாக பாதித்தன. பாலியோலிதிக் முடிவில் மாமத், கம்பளி காண்டாமிருகம் மற்றும் கஸ்தூரி எருதுகள் இறக்கத் தொடங்கின. கலைமான் மற்றும் ஆர்க்டிக் நரி போன்ற குளிர்-அன்பான விலங்குகள் வடக்கே வெகுதூரம் பின்வாங்கி டன்ட்ரா மற்றும் டைகா மண்டலங்களில் பரவலாகப் பெருகின. மகத்தான விலங்கினங்களின் கடைசி பிரதிநிதிகள் சைபீரியாவின் சுற்றறிக்கை அட்சரேகைகளில் தங்கள் வாழ்க்கையை வாழ்ந்தனர். ஆற்றின் அருகே பெரெலேக் வட்டாரத்தில் இருந்து மாமத் எலும்புகள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டன. இண்டிகிர்கி மற்றும் நோவோசிபிர்ஸ்கில்
  தீவுகள் விலங்குகளின் அளவு குறைவதைக் காட்டுகின்றன, இது பொதுவாக மக்கள் தொகை அழிவின் அறிகுறியாகும். காலநிலை வெப்பமயமாதல், இது மாமதிகளை வடக்கே ஓட்டிச் சென்றது, மறுபுறம், கந்தகக் கடல்களின் அளவு அதிகரித்தல், தெற்கே மாமதர்களைக் கூட்டியது, அவர்களின் வாழ்க்கைக்கு ஏற்ற பகுதியைக் கூர்மையாகக் குறைத்தது. கிமு VI மில்லினியத்தின் தொடக்கத்தில் கடைசி மகத்தான மக்களில் ஒருவர் சுச்சி கடலில் உள்ள ரேங்கல் தீவில் மட்டுமே தப்பிப்பிழைத்தார், சமீபத்திய தகவல்களின்படி, அவை கிமு 4 மில்லினியம் வரை இருந்தன.

ப்ளீஸ்டோசீன் விலங்கினங்களின் அழிந்துபோன பிரதிநிதிகளின் இடம் நவீன விலங்கு இனங்களால் எடுக்கப்பட்டது: காடுகளில் - சிவப்பு மான், எல்க், பழுப்பு கரடி, ஓநாய், காட்டுப்பன்றி, பீவர்; புல்வெளி மண்டலத்தில் - சைகா, காட்டு கழுதை, குதிரை, குர். பறவைகள், குறிப்பாக நீர்வீழ்ச்சி, மீன், கடல் விலங்குகள் மற்றும் கடலோர சமையல் மொல்லஸ்க்களின் எண்ணிக்கையை கணிசமாக அதிகரித்தது.

பனிப்பாறை காலத்தின் பிற்பகுதியில், ஒரு நபர் ரஷ்யாவின் ஐரோப்பிய பகுதியில் ஒரு வன மண்டலத்தை குடியேறுகிறார். பனி மூடியிலிருந்து விடுபட்ட பிரதேசத்தில், மக்கள் வடக்கே குளிர்ந்த அன்பான விலங்கினங்களின் பிரதிநிதிகளைப் பின்தொடர்ந்தனர். ஒப்பீட்டளவில் குறுகிய காலத்திற்குள், மக்கள் அப்போது உருவான பால்டிக் கடலின் கரையை அடைந்தனர், இது டினீப்பர் மற்றும் வோல்காவின் மேல் பகுதிகளை அடைந்தது. இந்த சகாப்தத்தில், ஒரு நபர் கோலா தீபகற்பத்தின் ஆர்க்டிக் கடற்கரை, ஆர்க்டிக் மற்றும் தூர கிழக்கு நாடுகளில் குடியேறுகிறார்.

மெசோலிதிக் எபோச்சின் பொருளாதாரம் மற்றும் வாழ்க்கை

இயற்கை சூழலில் ஏற்பட்ட மாற்றங்கள் மெசோலிதிக் மக்களின் வாழ்க்கைமுறையில் மாற்றத்திற்கு வழிவகுத்தன. ஒரு சில ஆயிரம் ஆண்டுகளில், ஐரோப்பா முழுவதிலும் உள்ள பழமையான மக்கள், நீண்ட காலமாக ஒப்பீட்டளவில் குளிர்ந்த நிலையில் வாழ்ந்தவர்கள், மிதமான அல்லது சூடான காலநிலை மண்டலங்களில் வசிப்பவர்களாக மாறினர், வேறுபட்ட தாவரங்கள் மற்றும் விலங்கினங்களுடன். மற்ற பகுதிகளிலும் இதைக் கூறலாம், ஏனெனில் அந்த நேரத்தில் ஒரு நபர் அனைத்து இயற்கை மண்டலங்களையும் விதிவிலக்கு இல்லாமல் தேர்ச்சி பெற்றார். தனிப்பட்ட புவியியல் பகுதிகள் மற்றும் காலநிலை மண்டலங்களுக்கு இடையில் கூர்மையான இயற்கை வேறுபாடுகள் தோன்றுவதால், ஒரு குறிப்பிட்ட பிராந்தியத்தின் மனிதனின் வளர்ச்சியின் குறிப்பிட்ட அம்சங்கள் உருவாகின்றன என்பது மெசோலிதிக்கில் உள்ளது, இது அடுத்தடுத்த வரலாறு முழுவதும் அறியப்படுகிறது. எனவே, தெற்கு மண்டலத்தில் - காடு-புல்வெளிகள் மற்றும் தாவரங்கள் நிறைந்த படிகளின் மண்டலம் - தீவிரமான சேகரிப்பு ஆரம்பத்திலிருந்தே ஆதிக்கம் செலுத்துகிறது, இது வேளாண்மையின் உற்பத்தி வடிவங்களுக்கு மாறுவதற்கு விரைவாக போதுமானது. வட ஆபிரிக்காவின் பிராந்தியங்களில், முன்னணி கிழக்கு மற்றும் ஈரானிய ஹைலேண்ட்ஸின் வடக்கில் - "வளமான பிறை நிலங்கள்" என்று அழைக்கப்படுபவரின் நிலப்பரப்பில் - மெசோலிதிக் காலம் மிகக் குறுகியதாக இருந்தது, மேலும் கற்காலத்திற்கு மாற்றம் விரைவாக நடந்தது, 2-3 ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்குள். நீண்ட காலமாக, அருகிலுள்ள கிழக்கு புதிய யோசனைகளின் "ஜெனரேட்டராக" மாறியது, மேலும் புலம்பெயர்ந்த மக்கள் புதிய கலாச்சார மரபுகளை அண்டை பிராந்தியங்களுக்கு கொண்டு சென்றனர். மாறாக, மிக நீண்ட காலமாக வன மண்டலம் வேட்டைக்காரர்-மீனவர்-சேகரிப்பாளரின் பாரம்பரிய உலகமாகவே உள்ளது.

காடு மற்றும் புல்வெளி விலங்கு இனங்களின் பரவல், அதிக எண்ணிக்கையிலான நீர்வீழ்ச்சி, மீன் மற்றும் மொல்லஸ்க்களின் தோற்றம், அதிக வெப்பத்தை விரும்பும் தாவரங்களின் பரவலான விநியோகம் - இவை அனைத்தும் மெசோலிதிக் வேட்டைக்காரர்கள், மீனவர்கள், சேகரிப்பாளர்களுக்கு பல புதிய உணவு வளங்களை வழங்கின, அதன்படி, புதிய வடிவிலான கலாச்சார மற்றும் பொருளாதார தழுவல்களின் வளர்ச்சி தேவை.

பெரிய மந்தை விலங்குகள் மற்றும் திறந்த நிலப்பரப்புகள் காணாமல் போனதால், இயக்கப்படும் வேட்டை அதன் முக்கியத்துவத்தை இழக்கிறது. வன மண்டலத்தில் வாழும் சிறிய மற்றும் அதிக மொபைல் இனங்கள் ஒரு நபரை பேலியோலிதிக்கிற்கு பாரம்பரியமாக வேட்டையாடுவதற்கான வழியை மாற்றுகின்றன. வேட்டையாடுபவர்களின் சிறிய குழுக்கள் இப்போது மீன் பிடிக்கின்றன, வில் மற்றும் அம்புகளால் ஆயுதம் ஏந்தியுள்ளன, அவை ஏற்கனவே பாலியோலிதிக் சகாப்தத்தின் முடிவில் தோன்றின. அநேகமாக, முதல் வளர்ப்பு விலங்கு, ஒரு நாய், வேட்டையில் பயன்படுத்தப்பட்டது. அவரது எலும்புகள் கிரிமியா மற்றும் சைபீரியாவின் முன்னணி கிழக்கின் மெசோலிதிக் தளங்களில் காணப்படுகின்றன.

வீசும் ஆயுதங்களைப் பயன்படுத்தி மட்டுமே வேட்டை வெற்றிகரமாக இருக்க முடியும். பேலியோலிதிக்கில், இவை ஈட்டிகள் மற்றும் ஈட்டிகள், அவை திறந்த புல்வெளி மற்றும் டன்ட்ரா நிலப்பரப்புகளில் மிகவும் வசதியாக இருந்தன. மெசோலிதிக்கில், மிகவும் பயனுள்ள ஆயுதம் எல்லா இடங்களிலும் பரவுகிறது - ஒரு வில் மற்றும் அம்பு. இது பெரிய மற்றும் சிறிய ஒற்றை விலங்குகள் மற்றும் பறவைகளை வேட்டையாட அனுமதித்தது. இந்த ஆயுதத்தின் பெருக்கம் பல்வேறு வடிவங்களின் அம்புக்குறிகளின் ஏராளமான கண்டுபிடிப்புகள் மற்றும் பல்வேறு பொருட்களால் ஆனது. சைபீரியாவின் மெசோலிதிக் அடக்கம் செய்யப்பட்ட வில் சுமார் 1 மீ நீளம் கொண்டது; அவை ஒரு சக்திவாய்ந்த ஆயுதத்தின் தோற்றத்தை தருகின்றன. போவின் பழங்கால எஜமானர்களால் போற்றப்பட்டார்கள் என்பது அவர்கள் விலங்குகளின் துளையிடப்பட்ட மங்கைகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டதன் மூலம் குறிக்கப்படுகிறது.

சுற்றியுள்ள இயற்கையில் ஏராளமான நீர் இடங்கள் இருப்பதால், மற்றும் மந்தை ஒழுங்கற்ற விலங்குகள் மிகவும் சிறியதாக இருப்பதால், மீசோலிதிக்கில் மீன்பிடியின் பங்கு கடுமையாக அதிகரிக்கிறது. ஏராளமான மீன்பிடி கருவிகளின் கண்டுபிடிப்புகளால் இது உறுதிப்படுத்தப்படுகிறது: கொக்கிகள், ஹார்பூன்கள், சிறை. இந்த நேரத்தில், ஒரு வளைந்த மீன்பிடி கொக்கி தோன்றுகிறது (பேலியோலிதிக்கில் ஒரு நேர் கோடு இன்னும் உள்ளது). அதே நேரத்தில், சிறைகளுக்கான உதவிக்குறிப்புகள் பரவலாக விநியோகிக்கப்பட்டன, அவை ஒரு புறத்தில் சிறிய பற்கள் கொண்ட மெல்லிய, நன்கு சுட்டிக்காட்டப்பட்ட தட்டையான எலும்பு தயாரிப்புகள். இத்தகைய தயாரிப்புகள் குண்ட் மற்றும் பலரின் வாகன நிறுத்துமிடத்தில் அறியப்படுகின்றன. ஆஸ்ட்ரோக்குகள் எலும்பால் மட்டுமல்ல - மரம் மற்றும் கல் பயன்படுத்தப்பட்டன, கலப்பு சிறைகளும் அறியப்பட்டன, அங்கு பற்கள் லைனராக இருந்தன.

மீன் பிடிப்பதில் மிக முக்கியமான சாதனை வலைகளைப் பயன்படுத்துவதாகும். ஹார்பூன் அல்லது மீன்பிடி கம்பியால் போதுமான அளவு இரையை வழங்க முடியவில்லை. பால்டிக் மெசோலிதிக் தளங்களில், பைன் மற்றும் பிர்ச் பட்டை மற்றும் கல் மூழ்கியவர்களிடமிருந்து மிதவைகளைக் கொண்ட மீன்பிடி வலைகளின் எச்சங்கள் அசாதாரணமானது அல்ல. ஸ்காண்டிநேவியாவின் கரி நிலங்களில், 25 மீட்டருக்கும் அதிகமான மீன்பிடி வலைகளின் துண்டுகள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டுள்ளன, அவை ஒரு விதியாக, தாவர இழைகளிலிருந்து நெய்யப்பட்டன. கூடுதலாக, சிகரங்கள் மற்றும் வேலிகள் போன்ற பல்வேறு பொறிகளும் பயன்படுத்தப்பட்டன, அவற்றின் எச்சங்கள் மெசோலிதிக் காலத்தின் கரி போக்குகளிலும் காணப்பட்டன.

நீர் இடங்களின் வளர்ச்சி படகுகளின் தோற்றத்தை ஏற்படுத்தியது. இவை முழு-தண்டு தோண்டிய படகுகள், அதே போல் கேனோ வகை கட்டமைக்கப்பட்ட படகுகள் (அவற்றின் சட்டகம் மரத்தால் ஆனது மற்றும் தோல்கள், தோல் மற்றும் பிர்ச் பட்டைகளால் மூடப்பட்டிருந்தது). குளிர்காலத்தில், போக்குவரத்துக்கான பிற வழிகள் - பனியில் சறுக்கி ஓடும் வாகனம் மற்றும் ஸ்கிஸ் ஆகியவை தேவைப்பட்டன. கரி போக்கின் கண்டுபிடிப்புகள் மூலம் ஆராயும்போது, \u200b\u200bஸ்லெட்ஜ்கள் நவீனமானவற்றை நினைவூட்டுகின்றன, மற்றும் ஸ்கைஸ் மிகவும் மாறுபட்டவை: அவற்றில் பொதுவானவை, அதே போல் பரந்த அல்லது வட்டமான ஸ்னோஷூ ஸ்கைஸ் (அவை உள்ளே வலையுடன் ஒரு விளிம்பு), இது வன மண்டலத்தில் உள்ள அனைத்து வேட்டைக்காரர்களுக்கும் இன்றுவரை தெரியும். இந்த அனைத்து பொருட்களின் உற்பத்திக்கும் மரவேலைக்கு பலவிதமான கருவிகளைப் பயன்படுத்த வேண்டியது அவசியம் என்பது தெளிவாகிறது.

வாழ்க்கைக்குத் தேவையான வளங்களை பிரித்தெடுப்பதற்கான புதிய வழிகள் ஒரு புதிய வாழ்க்கை முறையை ஏற்படுத்தின - மெசோலிதிக் காலத்திற்கு, ஒரு விதியாக, ஒரு மெல்லிய கலாச்சார அடுக்கு கொண்ட சிறிய பார்க்கிங் பகுதிகள் மற்றும் குடிசைகள் போன்ற குறுகிய கால குடியிருப்பு கட்டமைப்புகளின் தடயங்கள் பொதுவானவை. இது மிகவும் மொபைல் வாழ்ந்த வேட்டைக்காரர்கள் மற்றும் மீனவர்களின் சிறிய குழுக்களின் தோற்றத்தை பிரதிபலிக்கிறது. ஒத்த கருவிகளைக் கொண்ட இதுபோன்ற பல தளங்கள் சில பகுதிகளில் காணப்படுகின்றன, இது தனிப்பட்ட தொல்பொருள் கலாச்சாரங்களை முன்னிலைப்படுத்த உங்களை அனுமதிக்கிறது.
  வீட்டுவசதி கட்டுமானத்தைப் பொறுத்தவரை, காலநிலையின் குறிப்பிடத்தக்க வெப்பமயமாதல் மனித நடவடிக்கைகளின் இந்த பகுதியில் பிரதிபலித்தது. பல்வேறு மெசோலிதிக் தளங்களில், மரத்தினால் செய்யப்பட்ட பெரிய மற்றும் சில நேரங்களில் ஆழமான கட்டமைப்புகளின் தடயங்கள் அல்லது குடிசைகள் போன்ற தற்காலிக கட்டமைப்புகள் காணப்பட்டன. தெற்கு பிராந்தியங்களில், மக்கள் குகைகள், கொட்டகைகள், கோட்டைகள் ஆகியவற்றைப் பயன்படுத்தினர், மேலும் இலகுவான தரைவாசிகளையும் கட்டினர்.

அவற்றின் உற்பத்திக்கான கருவிகள் மற்றும் நுட்பங்கள்

கல் பதப்படுத்துதல் பெரும்பாலும் பாலியோலிதிக் பாரம்பரியத்தைத் தொடர்ந்தது. முதலாவதாக, பிரிஸ்மாடிக் பிளக்கும் நுட்பம் உருவாக்கப்படுகிறது. சரியான வடிவத்தின் மெல்லிய மைக்ரோபிளேட்களைப் பெறுவதும் பயன்படுத்துவதும் மெசோலிதிக்கில் அதன் உச்சத்தை அடைகிறது. சுற்றுச்சூழல் மாற்றங்களால் ஏற்படும் வேட்டையின் தன்மையை மறுசீரமைக்க, அனைத்து வகையான வீசுதல் ஆயுதங்களையும், குறிப்பாக வில் மற்றும் அம்புகளை மேம்படுத்த வேண்டும். அம்புகள், ஈட்டிகள், கத்திகள் மற்றும் பிற ஆயுதங்களின் உதவிக்குறிப்புகள் கவனமாக தயாரிக்கப்பட்ட பிரிஸ்மாடிக் கருவைப் பிரிப்பதன் மூலம் பெறப்பட்ட செருகல்களைக் கொண்ட கத்திகள் பொருத்தப்பட்டிருந்தன. அத்தகைய செருகல்களுக்கும் அம்புக்குறிகளுக்கும் உள்ள வெற்றிடங்கள் வழக்கமான தட்டுகள், தட்டுகள், பெரும்பாலும் நீண்ட மற்றும் குறுகிய மற்றும் செதில்களாக இருந்தன. உற்பத்தியின் முடிக்கப்பட்ட தோற்றத்தை நிர்ணயிக்கும் வெற்றிடங்களின் வடிவம் மற்றும் அவற்றின் இரண்டாம் நிலை செயலாக்கம் ஆகியவை ஒரு குறிப்பிட்ட பிராந்தியத்தில் இருந்த கலாச்சார மரபுகள் காரணமாகும்.

மெசோலிதிக் கருவிகளின் அடிப்படை தொகுப்பு தாமதமான பாலியோலிதிக் போன்றது. இருப்பினும், வெவ்வேறு பகுதிகளின் இயற்கையான அசல் தன்மை ஒவ்வொன்றிலும் குறிப்பிட்ட குழுக்களின் தயாரிப்புகளின் தோற்றத்தையும் வெகுஜன விநியோகத்தையும் தீர்மானிக்கிறது.

வடிவியல் வடிவத்தின் ஏராளமான பிளின்ட் தயாரிப்புகள் தெற்குப் பகுதிகளில் பரவலாக விநியோகிக்கப்படுகின்றன, இதில் சிறிய பகுதிகள், முக்கோணங்கள், ட்ரெப்சாய்டு ஆகியவை அடங்கும், அவை ரீடூச்சிங்கைப் பயன்படுத்தி சிறிய வழக்கமான தட்டுகளால் செய்யப்பட்டன - அவை பொதுவாக வடிவியல் மைக்ரோலித் என்று அழைக்கப்படுகின்றன. அவை மேல் பாலியோலிதிக் காலத்திலிருந்தே நன்கு அறியப்பட்டவை, ஆனால் ப்ரிஸ்மாடிக் பிளவு நுட்பங்களின் மேலும் வளர்ச்சியின் விளைவாக மெசோலிதிக்கில் மிகவும் பரவலாக நிகழ்ந்தது. தீவிரமான சேகரிப்பு, வேட்டை மற்றும் மீன்பிடிக்க தேவையான கலப்பு கருவிகளில் அவர்கள் அம்புக்குறிகள் மற்றும் லைனர்களாக பணியாற்றினர். அத்தகைய கத்திகள்-செருகும் கருவிகள் (ஹார்பூன்கள், ஈட்டி மற்றும் டார்ட் டிப்ஸ், கத்திகளை அறுவடை செய்தல்) பொருத்தப்பட்டிருப்பது நேராக மட்டுமல்லாமல், கூர்முனை மற்றும் பற்கள் உட்பட தேவையான எந்த வடிவத்தையும் கொண்டிருக்கக்கூடும்.

மெசோலிதிக் கல் பொருட்கள்:
1,2 - கருக்கள் (பிரிஸ்மாடிக், பென்சில் வடிவ); 3, 4 - ஸ்கிராப்பர்கள்; 5, 6 - கீறல்கள்; 7 - புள்ளி; 8, 9 - துளைப்பான்கள் (துரப்பணம், பஞ்சர்); 10-15 - வடிவியல் அல்லாத மைக்ரோலித்ஸ் (மீட்டெடுக்கப்பட்ட முனையுடன் தட்டுகள், அப்பட்டமான விளிம்புடன், புள்ளிகள்); 16-25 - வடிவியல் மைக்ரோலித்ஸ் (பிரிவுகள், நாற்புறங்கள், முக்கோணங்கள், ட்ரெப்சாய்டுகள்); 26, 27 - வெட்டுதல் கருவிகள் (அச்சுகள்);
28-33 - அம்புக்குறிகள்

மெசோலிதிக் சகாப்தத்தின் சிறப்பியல்பு அம்சங்களில் ஒன்று மரத்தை பதப்படுத்துவதற்கான கருவிகளின் பரவலான பயன்பாடு ஆகும். காடு மற்றும் வன-புல்வெளி மண்டலங்களில், வெட்டுதல் மற்றும் நகரும் கருவிகளின் உற்பத்தி - பிட்கள் மற்றும் அச்சுகள், அட்ஜெஸ், கலப்பை போன்றவை உருவாகி வருகின்றன. மரவேலை ஒரு பெரிய அளவை அடைகிறது: ஒரு மனிதன் வீடுகளை கட்டினான், அவனுக்கு படகுகள் மற்றும் ஸ்கிஸ், ஸ்லெட்ஜ்கள் மற்றும் பல்வேறு வேட்டை பொறிகள், மர உணவுகள் மற்றும் பல மர பொருட்கள் தேவைப்பட்டன.

கூடுதலாக, அகழ்வாராய்ச்சி கருவிகள் - ஹூஸ் மற்றும் கைல் ஆகியவை மிகவும் பொதுவானவை. இந்த கருவிகள் அனைத்தும், ஒரு விதியாக, மிகப்பெரியவை, அவை பெரும்பாலும் மேக்ரோலித்ஸ் என்று அழைக்கப்படுகின்றன, மேலும் அவற்றின் வேலை கத்திகள் உலோகப் பொருட்களில் காணக்கூடிய வடிவங்களைப் பெறுகின்றன.

மெசோலிதிக் எலும்பு மற்றும் மர பொருட்கள்
எலும்பு பொருட்கள்: 1 - டாகர்; 3-6 - அம்புகள்; 11, 12 - ஹார்பூன்கள்; 13 - ஸ்ட்ரக் மர பொருட்கள்: 2 - வில்; 7 - ஹார்பூன்; 8, 10 - அம்புக்குறிகள்;
9 - பைன் ரூட் இணைப்புடன் கோடரி

இந்த கருவிகளின் உற்பத்தியில், ரீடூச்சிங் தவிர, துளையிடுதல், அறுத்தல், அரைத்தல் மற்றும் மெருகூட்டல் ஆகியவை பயன்படுத்தப்பட்டன, அவை பின்னர் கற்காலத்தில் மிகவும் பரவலாகிவிட்டன. அரைத்ததற்கு நன்றி
எந்தவொரு கட்டமைப்பு மற்றும் கடினத்தன்மையின் பொருளை செயலாக்குவதற்கும், விரும்பிய வடிவத்தை வழங்குவதற்கும் இது சாத்தியமானது. நறுக்கும் கருவிகளின் உற்பத்திக்கு இது மிகவும் முக்கியமானது. பிளின்ட், அப்சிடியன் மற்றும் குவார்ட்சைட் அச்சுகள் மட்டுமே தீர்க்கப்படாத அச்சுகளாக இருக்கக்கூடும், இருப்பினும் அவற்றின் செயல்திறன் மெருகூட்டப்பட்டதை விட மிகக் குறைவாக இருந்தது. கூடுதலாக, கிழக்கு ஐரோப்பாவின் வன மண்டலத்தின் வடக்கு பகுதியில் பிளின்ட் வைப்புக்கள் அரிதாகவே காணப்படுகின்றன, மேலும் பல்வேறு பாறைகள் கருவிகளை உற்பத்தி செய்வதற்கான மூலப்பொருளாக செயல்படுகின்றன. அரைப்பது அவற்றை அச்சுகள், அட்ஜெஸ், கைல் மற்றும் கத்திகளாக மாற்றுவதை சாத்தியமாக்கியது.

மெசோலிதிக்கில், எலும்பு, கொம்பு மற்றும் பிற கரிமப் பொருட்களின் (தோல், பிர்ச் பட்டை) பதப்படுத்துதல் பரவலாக இருந்தது. ஒரு விதியாக, வேட்டை மற்றும் மீன்பிடி உபகரணங்களான அம்புக்குறிகள், ஹார்பூன்கள், ஹார்பூன்கள், மீன்பிடி கொக்கிகள், அத்துடன் வீட்டுப் பொருட்களான ஊசிகள், அவல், நகைகள் மற்றும் சிறிய பிளாஸ்டிக் போன்றவை எலும்பு மற்றும் கொம்பிலிருந்து தயாரிக்கப்பட்டன. கூடுதலாக, தோண்டி கருவிகள் எலும்பு மற்றும் கொம்பிலிருந்து தயாரிக்கப்பட்டன - ஹூஸ் மற்றும் கைல். உடைகள் மற்றும் காலணிகள் தோல் மற்றும் ரோமங்களிலிருந்து தைக்கப்பட்டன. உணவுகள் மற்றும் பல்வேறு வீட்டு பாத்திரங்கள் தயாரிக்க, மரம், பிர்ச் பட்டை மற்றும் பிற தாவர பொருட்கள் பயன்படுத்தப்பட்டன.

ஆன்மீக வாழ்க்கை. கலை. அடக்கம்

மெசோலிதிக் சகாப்தத்தின் மனிதனின் ஆன்மீக உலகத்தைப் பற்றிய சில கருத்துக்கள் கலை மற்றும் இறுதிச் சடங்கு நடைமுறையின் மாறுபட்ட மற்றும் ஏராளமான நினைவுச்சின்னங்களை நமக்குத் தருகின்றன.

கலை

மெசோலிதிக் கலை மேல் பேலியோலிதிக் போன்ற அதே மூன்று முக்கிய வடிவங்களில் குறிப்பிடப்படுகிறது - இவை பாறை ஓவியங்கள், அதாவது. நினைவுச்சின்ன கலை, சிறிய பிளாஸ்டிக் மற்றும் பயன்பாட்டு கலை. ஆயினும்கூட, மெசோலிதிக் நுண்கலையில், முந்தைய சகாப்தத்துடன் ஒப்பிடுகையில் தரமான மாற்றங்கள் நடைபெறுகின்றன. தெளிவான "பேலியோலிதிக் ரியலிசம்" மிகவும் தெளிவான கிராஃபிக் பாணியால் மாற்றப்படுகிறது. ஒரு நபர் அல்லது விலங்கின் உருவம் பெருகிய முறையில் ஒரு அடையாளமாக அல்லது அடையாளமாக மாறி வருகிறது, கூடுதலாக, பல்வேறு அலங்கார மற்றும் அன்றாட பொருட்களை அலங்கரிக்கும் ஆபரணம் பரவலாக விநியோகிக்கப்பட்டு சிக்கலானது.

குகை ஓவியங்கள் பெரிய குழுக்களாக ஏற்பாடு செய்யப்பட்டுள்ளன, அவற்றின் பாடங்கள் முக்கியமாக வேட்டையின் கருப்பொருள்களுக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டவை, சில நேரங்களில் - இராணுவ மோதல்கள். இதுபோன்ற ஒவ்வொரு அமைப்பும் நிகழ்வைப் பற்றிய முழு கதையாகும், உணர்வுபூர்வமாக வண்ணமயமான, மாறும். பேலியோலிதிக்கில் மிகவும் அரிதான மனிதர்களின் ஏராளமான உருவங்களின் தோற்றமே முக்கிய கண்டுபிடிப்பு: வில் மற்றும் ஈட்டிகளால் ஆயுதம் ஏந்திய வேட்டைக்காரர்களின் பொதுவான புள்ளிவிவரங்கள்.

ஸ்பெயினிலும் வட ஆபிரிக்காவிலும் மிகவும் பரவலாக குகை ஓவியங்கள் குறிப்பிடப்படுகின்றன. இந்த பாரம்பரியம் இந்த பிராந்தியங்களில் வளர்ந்து, நீடித்திருப்பதால், அவை அனைத்தும் மெசோலிதிக்கிற்கு மட்டுமே காரணமாக இருக்க முடியாது, அநேகமாக
  ஈனோலிதிக் சகாப்தத்திற்கு முன். ஒரு விதியாக, படங்கள் குகைகளில் இல்லை, ஆனால் பாறை லெட்ஜ்கள் மற்றும் மேலோட்டமான இடங்களில் உள்ளன. ஐபீரிய தீபகற்பத்தின் தெற்கு மற்றும் கிழக்கு கடற்கரைகளில், இதுபோன்ற 40 க்கும் மேற்பட்ட இடங்கள் அறியப்படுகின்றன. ஏராளமான படங்கள் கருப்பு மற்றும் சிவப்பு தாது வண்ணப்பூச்சுகளால் ஆனவை. வட ஆபிரிக்காவில், நவீன சஹாரா பாலைவனத்தில், குறிப்பிடத்தக்க சுவரோவியங்கள் தஸ்ஸிலி பகுதியில் அறியப்படுகின்றன, அவை ஸ்பானியர்களுடன் சில ஒற்றுமைகள் உள்ளன.

ஒலினியோஸ்ட்ரோவ்ஸ்கி புதைகுழியில் இருந்து தயாரிப்புகள்:
1-3 - மனித புள்ளிவிவரங்கள் (மரம்); 4, 5 - விலங்குகளின் பற்களிலிருந்து பதக்கங்கள்; 6, 7 - பாம்புகளின் படங்கள் (மரம்); 8 - செருகும் கத்திகள் கொண்ட ஈட்டியின் முனை; 9 - எல்க் தலை (மரம்) வடிவத்தில் ஒரு பொம்மலுடன் தயாரிப்பு; 10, 12 - ஒரு எல்கின் (மரத்தின்) தலையின் வடிவத்தில் டாப்ஸ்; 11 - அலங்கரிக்கப்பட்ட எலும்பு;
13 - அம்புகள்

மெசோலிதிக் மற்றும் கற்காலத்தின் குகை ஓவியங்களின் அடுக்கு:
1 - ஜராத்-சாயாவின் (உஸ்பெகிஸ்தான்) ஓவியத்தின் ஒரு பகுதி; 2 - மான் வேட்டையின் காட்சி (ஸ்பெயின்);
3, 5 - பெட்ரோகிளிஃப்ஸ் (ஏரி ஏரி); 4, 6 - பெட்ரோகிளிஃப்ஸ் (வெள்ளைக் கடல்)

மத்திய ஆசியாவிலும், காகசஸிலும், வடக்கு கருங்கடல் பிராந்தியத்திலும், பாறை ஓவியங்களின் கண்டுபிடிப்புகள் அறியப்படுகின்றன, அவற்றில் முதன்மையானது மெசோலிதிக் காரணமாக இருக்கலாம். காஸ்பியன் கடலின் மேற்கு கடற்கரையில் உள்ள அஜர்பைஜானில் கோபிஸ்தான் பாதை மிகவும் பிரபலமானது, அங்கு விளிம்பு மற்றும் நிழல் வேலைப்பாடு நுட்பங்களைப் பயன்படுத்தி ஏராளமான பெட்ரோகிளிஃப்கள் கண்டுபிடிக்கப்படுகின்றன. மெசோலிதிக் சகாப்தத்திற்கு முந்தைய படங்களில் மனிதர்கள் மற்றும் காளைகளின் பகட்டான சாதனங்கள் அடங்கும்.

மத்திய ஃபெர்கானாவில் உள்ள ஜராத்-கமர் கோட்டையில், மூன்று கலவைகள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டன, அவை சிவப்பு வண்ணப்பூச்சுடன் ஒரு சுண்ணாம்பு மென்மையாய் செய்யப்பட்டன, இது காளைகள், விண்மீன்கள் மற்றும் ஆடு ஆடுகளை வேட்டையாடுவதை சித்தரித்தது. சுரங்கத்தின் கோட்டையில், வேட்டைக்காரர்களின் புள்ளிவிவரங்கள் மற்றும் அம்புகளால் தாக்கப்பட்ட ஒரு பன்றி, ஒரு கரடி அல்லது ஒரு யாக் உட்பட ஏழு வரைபடங்கள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டன.

பண்டைய கலையின் மிகவும் சுவாரஸ்யமான நினைவுச்சின்னம் - கமன்னாய மொகிலா மலை - ஆற்றின் வலது கரையில் அமைந்துள்ளது. பால், அசோவ் கடலில் மெலிடோபோல் நகருக்கு அருகில். மலையைத் தடுக்கும் கற்களுக்கும் சுண்ணாம்பு அடுக்குகளுக்கும் இடையில், மணல்களால் மூடப்பட்ட குகைகள் மற்றும் பத்திகளை வெளிப்படுத்தியது, இதில் ஏராளமான வரைபடங்கள் மற்றும் நிவாரணங்கள் அமைந்துள்ளன. ஒரு குகைகளில், கூரை மீது தட்டப்பட்ட ஆடுகள் மற்றும் குதிரைகளின் படங்கள் காணப்பட்டன. ஆராய்ச்சியாளர்கள் எபிபாலியோலிதிக் (கிமு 9-7 ஆயிரம் ஆண்டுகள்) உடன் படங்களை தேதியிட்டனர். தற்போது, \u200b\u200bகல் கல்லறையின் உருவங்களின் மெசோலிதிக் வயது சர்ச்சைக்குரியது, அவை கிமு III மில்லினியத்தின் இரண்டாம் பாதியில் தேதியிடப்பட்டுள்ளன. இருப்பினும், மலையின் அருகே ஒரு தளத்தின் இருப்பு, இந்த குறிப்பிட்ட சகாப்தத்தின் சிறப்பியல்புகளின் கீழ் அடுக்கின் பொருள், படங்களின் ஆரம்ப அடுக்கின் மெசோலிதிக் டேட்டிங் ஆதரவாக பேசுகிறது.
  சிறிய பிளாஸ்டிக்குகளுக்கு, நினைவுச்சின்ன கலைக்கு அதே ஸ்டைலிஸ்டிக் அம்சங்கள் சிறப்பியல்பு: எளிமைப்படுத்தல், திட்டவட்டம், அடையாளம். முக்கியமாக வன மண்டலத்தில், மெசோலிதிக் தளங்களில், ஏராளமான, ஆனால் மிகவும் எளிமைப்படுத்தப்பட்ட மானுடவியல் மற்றும் ஜூமார்பிக் படங்கள் உள்ளன. கூடுதலாக, துல்லியமாகக் கூற முடியாத பொருள்கள் உள்ளன - அவை பதக்கங்கள், தகடுகள், அருமையான உயிரினங்களின் படங்கள் போன்றவை. இந்த புள்ளிவிவரங்களைத் தயாரிப்பதற்கான பொருட்கள் மரம், எலும்பு, கொம்பு, மீன் பல், அம்பர்.

சிறிய பிளாஸ்டிசிட்டிக்கு வர்ணம் பூசப்பட்ட மற்றும் பொறிக்கப்பட்ட கூழாங்கற்கள் காரணமாக இருக்கலாம், அவை மேற்கு ஐரோப்பிய குகைத் தளங்களில் நன்கு அறியப்பட்டவை. கூழாங்கல் வரைபடங்கள் பெரும்பாலும் அலங்கார தன்மையைக் கொண்டுள்ளன - இவை ஓவல் புள்ளிகள், சிலுவைகள், குறுக்குவெட்டு கோடுகள், ஜிக்ஜாக்ஸ், கிராட்டிங்ஸ், நட்சத்திரங்கள், சில நேரங்களில் பகட்டான மானுடவியல் மற்றும் ஜூமார்பிக் புள்ளிவிவரங்கள். இந்த கூழாங்கற்கள் மந்திர நோக்கங்களுக்காக பயன்படுத்தப்படலாம், மேலும் இந்த அர்த்தத்தில் ஆஸ்திரேலிய சூரிங் - மனித ஆன்மாவின் ஏற்பிகள்.

பயன்பாட்டு கலை பரவலாக வேட்டை ஆயுதங்கள் மற்றும் அன்றாட வாழ்க்கையின் அலங்கரிக்கப்பட்ட பொருட்களால் குறிக்கப்படுகிறது. ஆபரணத்தின் முக்கிய கூறுகள் மற்றும் மையக்கருத்துகள் கோடுகள், பக்கவாதம், ஜிக்ஜாக்ஸ், கண்ணி போன்றவை. ஆபரணம் கல் கருவிகளின் கைப்பிடிகளை உள்ளடக்கியது, அவை எலும்பு, கொம்புகள் மற்றும் மரங்களால் செய்யப்பட்டன, அதே போல் அதே பொருட்களால் செய்யப்பட்ட கருவிகளும். பிரியோனெஸ்காயா வாகன நிறுத்துமிடத்தில் வெரெட்டியர் 1 அலங்கரிக்கப்பட்ட பொருட்களின் பணக்கார தொகுப்பைக் கொண்டுள்ளது; இதே போன்ற தயாரிப்புகள் மற்ற தளங்களிலும் மெசோலிதிக் அடக்கங்களிலும் காணப்பட்டன.

இடுகாடுகள்

மெசோலிதிக் காலத்தின் இறுதி சடங்குகள் பல விஷயங்களில் மறைந்த பாலியோலிதிக் வழிகளைப் போன்றவை. வாகன நிறுத்துமிடங்களில் அல்லது அதற்கு அருகில் உள்ள நபர்களின் தனிப்பட்ட புதைகுழிகள் இன்னும் உள்ளன.

பைக்கல் பிராந்தியத்தில் உஸ்ட்-கிரியாஸ்னாயா, சாஸ்ட்னி பேட், கின்ஸ்கி பேட், ரைட்விங்கா 1 ஆகியவற்றின் நினைவுச்சின்னங்கள் அறியப்படுகின்றன. ரைட்விங்கா 1 இன் அங்காரா பார்க்கிங் பகுதியில், ஒரு பெண் மற்றும் ஒரு குழந்தையின் ஜோடி அடக்கம் செய்யப்பட்டது குறித்து விசாரிக்கப்பட்டது, இது கல் ஓடுகளால் வரிசையாக அமைக்கப்பட்ட ஒரு அழுக்கு குழியில் செய்யப்பட்டது. பெண்ணின் முதுகெலும்பு சற்று சுருக்கப்பட்டு அதன் பக்கத்தில் அமைந்திருந்தது, குழந்தையின் முதுகெலும்பைக் கட்டிப்பிடித்து, இரண்டு எலும்புக்கூடுகளும் ஓச்சரால் வரையப்பட்டிருந்தன. பெண்ணின் மண்டை ஓடு எலும்புக்கூட்டிலிருந்து பிரிக்கப்பட்டு கல்லறை குழியின் மூலையில் ஒரு தனி மனச்சோர்வில் வைக்கப்பட்டது, இது மேற்கு ஐரோப்பாவின் மெசோலிதிக் அடக்கங்களில் இதே போன்ற சடங்குகளை ஒத்திருக்கிறது (கீழே காண்க). இறுதி உபகரணங்கள் ரீடூச்சிங், செருகல்களுடன் ஒரு பிளின்ட் தட்டு மூலம் வழங்கப்பட்டன. கூடுதலாக, பெண்ணின் புனித முதுகெலும்புகள் மற்றும் குழந்தையின் மார்பில் இரண்டு அம்புக்குறிகள் காணப்பட்டன, இது அவர்களின் மரணம் வன்முறையானது என்று ஆராய்ச்சியாளர்கள் கருதிக் கொள்ள அனுமதிக்கிறது.

கிரிமியாவில், முர்சாக்-கோபாவின் குகை இடத்தில் ஒரு ஆணும் பெண்ணும் ஜோடி அடக்கம் செய்யப்பட்டது விசாரிக்கப்பட்டது. இரண்டு எலும்புகளும் நீளமானவை மற்றும் அடர்த்தியாக ஓச்சரால் மூடப்பட்டிருக்கும். ஒரு பெண்ணின் வாழ்நாளில், அவளது கைகளின் சிறிய விரல்களில் கடைசி ஃபாலாங்க்கள் வெட்டப்பட்டன. இத்தகைய சடங்குகள் எத்னோகிராஃபிக் தரவுகளிலிருந்து அறியப்படுகின்றன, மேலும் அவை பேலியோலிதிக்கின் குகை ஓவியங்களில் பிரதிபலிக்கின்றன. ஃபத்மா-கோபா குகையில், ஓச்சரால் அடர்த்தியாக மூடப்பட்டிருந்த ஒரு அழுக்கு குழியில் ஒரு மனிதன் புதைக்கப்பட்டான், புதைக்கப்பட்ட மனிதன் வலுவாக வளைந்த கால்களால் அவன் பக்கத்தில் கிடந்தான், அவன் கைகள் அவன் தலைக்கு பின்னால் அமைந்திருந்தன. அத்தகைய தோரணை ஒரு விதியாக, இறந்தவரின் சிறப்பு பிணைப்பால் அடையப்படுகிறது, இது பாதாள உலகத்திற்கு மாறுவதற்கான விதிகள் மற்றும் அவருடன் வந்த சடங்குகள் பற்றிய சில கருத்துக்கள் இருப்பதைக் குறிக்கிறது.

மெசோலிதிக் இறுதிச் சடங்கில் புதியது புதைகுழிகளின் தோற்றம் - குடியேற்றங்களுக்கு வெளியே அமைந்துள்ள பழமையான பழங்குடி கல்லறைகள். அவர்களின் தோற்றம் உள் பழங்குடி உறவுகளை வலுப்படுத்துவதையும் இந்த செயல்முறையுடன் தொடர்புடைய மூதாதையர் வழிபாட்டின் வளர்ச்சியையும் பிரதிபலிக்கிறது.

இந்த வகையான மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க வளாகங்கள் மேற்கு ஐரோப்பாவில் - போர்ச்சுகல் மற்றும் நார்மண்டியில் திறந்திருக்கும். இது கிராஸ் ஆஃப்நெட் கிரோட்டோ, டெவிக் மற்றும் கெடிக் தீவுகளில் உள்ள புதைகுழிகள். அஜில் கலாச்சாரத்தைச் சேர்ந்த ஆஃப்நெட் குகையில், இரண்டு குழிகளில் அமைந்துள்ள மற்றும் பிரகாசமான சிவப்பு ஓச்சருடன் அடர்த்தியான நிறத்தில் உள்ள 33 மண்டை ஓடுகளின் அடக்கம் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது. மண்டை ஓடுகளுடன் துளையிடப்பட்ட குண்டுகள் மற்றும் மான் பற்களிலிருந்து ஏராளமான நகைகள் உள்ளன. ஆண் மற்றும் குழந்தைகளின் மண்டை ஓடுகள் ஒரு குழியில் ஒன்றாக வைக்கப்பட்டன, பெண் மண்டை ஓடுகள் மற்றொரு குழியில் வைக்கப்பட்டன என்பது ஆர்வமாக உள்ளது. டெவிக் தீவில், சுமார் 20 எலும்புகள் குழிகளில் புதைக்கப்பட்டு சிவப்பு ஓச்சரில் புதைக்கப்பட்டன. பணக்கார இறுதி சடங்கு பட்டியலில் கல் கருவிகள் மற்றும் துளையிடப்பட்ட ஓடுகளிலிருந்து ஆபரணங்கள் இருந்தன; கூடுதலாக, சிவப்பு மான் கொம்புகள் கல்லறை குழிகளில் வைக்கப்பட்டன. இந்த குழிகள் பெரிய மடு குவியல்களில் தோண்டப்பட்டன, அவை கிளாம் கலெக்டர் குடியேற்றங்களின் சமையலறை குப்பைகளாக கருதப்படுகின்றன மற்றும் அவை பொதுவாக அவற்றின் தளங்களுக்கு அருகில் அமைந்துள்ளன.

கிழக்கு ஐரோப்பாவில், வாசிலியேவ்ஸ்கோய் மற்றும் வோலோஷ்கோய் கிராமங்களுக்கு அருகிலுள்ள டினீப்பர் ரேபிட்களுக்கு அருகில் புதைகுழிகள் அறியப்படுகின்றன. புதைகுழிகளில் வாசிலீவ்ஸ்கி 1, 3, சாப்ளின்ஸ்கி மற்றும் வோலோஷ்ஸ்கி டஜன் கணக்கான புதைகுழிகளைக் கண்டுபிடித்தனர். அடக்கம் ஆழமான துளைகளில் செய்யப்பட்டன; பெரும்பாலான எலும்புக்கூடுகள் பெரிதும் வளைக்கப்பட்டு ஓச்சரில் மூடப்பட்டுள்ளன. இறுதிச் சடங்கு மிகவும் மோசமானது, ஆனால் புதைக்கப்பட்ட எலும்புகளில் சிக்கிய அம்புக்குறிகள், புதைகுழிகளை மெசோலிதிக் நேரத்துடன் தேதியிடுவதை சாத்தியமாக்கியது.

அடக்கங்களின் இருப்பிடம் சில ஆராய்ச்சியாளர்களின் கூற்றுப்படி, சமூக உறவுகளின் அமைப்பை பிரதிபலிக்கிறது. எனவே, மத்திய பகுதியில் உள்ள டினீப்பரின் கல்லறைகளில் பெண்கள், குழந்தைகள் மற்றும் வயதானவர்களின் அடக்கம் உள்ளது, அதாவது. அணியின் மிகவும் பாதிக்கப்படக்கூடிய உறுப்பினர்கள், மற்றும் சுற்றளவில் - இளம் ஆண் பாதுகாவலர்களின் அடக்கம்.

வடகிழக்கு ஐரோப்பாவில், ஏராளமான மெசோலிதிக் இறுதிச் சடங்குகளும் அறியப்படுகின்றன. கிழக்கு ஒனேகா பிராந்தியத்தில் ஸ்பிரீ கலாச்சாரத்துடன் தொடர்புடைய போபோவோவின் (கி.மு. VII மில்லினியம்) புதைகுழி மிகவும் சுவாரஸ்யமானது. புதைக்கப்பட்டவர்கள் களிமண் கல்லறைகளிலும், தலைகள் கிழக்கிலும், சிவப்பு ஓச்சர் மற்றும் சிறிய கூழாங்கற்களால் மூடப்பட்டிருந்தன. கல்லறைகள், எலும்பு கத்திகள், கூர்முனை, கழுத்தணிகள் மற்றும் விலங்குகளின் பற்களிலிருந்து பதக்கங்கள் அடக்கம் செய்யப்பட்ட இடங்களில் காணப்பட்டன. 7-9 வயதுடைய ஒரு குழந்தையின் அடக்கத்திலிருந்து வெகு தொலைவில் இல்லை, விலங்குகளின் எலும்புகள் மற்றும் கருவிகளின் துண்டுகள் கொண்ட ஒரு குழி கண்டுபிடிக்கப்பட்டது, இது இரண்டு நாய்களின் எலும்புக்கூடுகளால் மூடப்பட்டிருந்தது. ஆராய்ச்சியாளர்களின் கூற்றுப்படி, அடக்கம் சடங்கு மற்றொரு உலகத்திற்கு மாறுவது பற்றிய பண்டைய மக்களின் கருத்துக்களை பிரதிபலித்தது, தேவையான விஷயங்கள் மற்றும் ஒரு நாயுடன்.

கிழக்கு ஐரோப்பாவின் வன மண்டலத்தில் மிகவும் பிரபலமான மெசோலிதிக் நினைவுச்சின்னம் ஒலெனோஸ்ட்ரோவ்ஸ்கி புதைகுழி ஆகும், இது ஒனேகா ஏரியின் தெற்கு ஒலெனி தீவில் அமைந்துள்ளது. இது VI இன் இறுதியில் இருந்து ஒரு பெரிய நெக்ரோபோலிஸ் ஆகும் - இது கி.மு. வி மில்லினியத்தின் ஆரம்பம். அடக்கம் செய்யப்பட்ட பொருட்கள் சிறிய எலும்பு பொருட்கள், சிறிய பிளாஸ்டிக், பல்வேறு பாத்திரங்கள் மற்றும் வேட்டை ஆயுதங்கள் உட்பட ஏராளமாக உள்ளன (அத்தி பார்க்கவும். பக்கம் 100 இல்). கல் தயாரிப்புகளில், அம்புக்குறிகள், கத்திகள் மற்றும் கத்தி போன்ற தட்டுகள், அச்சுகள் மற்றும் ஸ்லேட்டின் டெஸ்லா ஆகியவை மிகவும் பரவலாக குறிப்பிடப்படுகின்றன. லிதுவேனியாவின் மெசோலிதிக் நினைவுச்சின்னங்களில் வெரெட்டி 1 மற்றும் குபெனினோவின் அருகிலுள்ள கரையோர தளங்களில் மிக நெருக்கமான ஒப்புமைகள் வழங்கப்படுகின்றன. ஏராளமான ஜூமார்பிக் பிளாஸ்டிக்குகளின் புதைகுழிகளில் கண்டுபிடிப்புகள் ஒரு விலங்கு வழிபாட்டின் இருப்பைக் குறிக்கின்றன, அவற்றில் கரடி மற்றும் எல்க் குறிப்பாக மதிக்கப்படுகின்றன.

மெசோலிதிக் நேரத்தின் தொல்பொருள் கலாச்சாரங்கள்

மெசோலிதிக் தொல்பொருள் கலாச்சாரங்கள் எல்லா இடங்களிலும் வேறுபடுகின்றன, அவற்றின் விநியோகம் மற்றும் ஒன்றோடொன்று இணைப்புகள் மெசோலிதிக் பழங்குடியினரை மீள்குடியேற்றுவதற்கான வழிகளையும் ஒரு குறிப்பிட்ட பிராந்தியத்தின் வளர்ச்சியின் அளவையும் தீர்மானிக்க உதவுகின்றன.
  அவற்றில் பல இந்த பிராந்தியங்களில் முன்னர் இருந்த பிற்பகுதி பாலியோலிதிக் கலாச்சாரங்களின் அடிப்படையில் உருவாக்கப்பட்டன, இது தெற்கு, மேற்கு மற்றும் ஓரளவு மத்திய ஐரோப்பாவின் பகுதிகளுக்கு அதிக அளவில் பொருந்தும், இங்கு பனிப்பாறை காலம் ஒப்பீட்டளவில் லேசான இயற்கை நிலைமைகளால் வகைப்படுத்தப்பட்டது. ஆகவே, மெசோலிதிக் அஜிலியன் மற்றும் டார்டனூயிஸ் கலாச்சாரங்களின் (பைரனீஸ், பிரான்ஸ்) வளர்ச்சி என்பது பொதுவான காலநிலை மாற்றங்களின் பின்னணிக்கு எதிரான பிற்பகுதியில் பாலியோலிதிக் மரபுகளின் தொடர்ச்சியான தொடர்ச்சியாகும்.

இருப்பினும், சுற்றுச்சூழல் நிலைமைகள் மிகவும் கூர்மையாக மாறிய பகுதிகளுக்கு - கிழக்கு ஐரோப்பாவின் பெரும்பகுதி, மத்திய ஆசியா மற்றும் காக்ஷகஸ்தான், சைபீரியா மற்றும் தூர கிழக்கு ஆகியவற்றின் ஒரு பகுதி - மேற்கு, தெற்கு, மத்திய மற்றும் மேற்கு ஐரோப்பாவின் கலாச்சாரங்களின் தாக்கம் மற்றும் மத்திய கிழக்கு, மத்திய மற்றும் கலாச்சாரங்கள் தெற்கிலிருந்து தென்கிழக்கு ஆசியா தீர்க்கமானதாக இருந்தது.

மத்திய கிழக்கில் ஏற்கனவே கி.மு. IX-VIII ஆயிரம் ஆண்டுகளில் பொருளாதாரத்தின் உற்பத்தி வடிவங்களுக்கு ஒரு மாற்றம் இருந்தது. உற்பத்தி செய்யும் பொருளாதாரத்தின் தொட்டிலாக இருந்த இந்த பிராந்தியம்தான், அண்டை பிராந்தியங்களில் பெரும்பாலானவை புதிய கலாச்சார மற்றும் பொருளாதார தாக்கங்களுக்கு ஆதாரமாக அமைந்தது. மிகவும் பிரபலமான மத்திய கிழக்கு கலாச்சாரங்களில் ஒன்று, பிராந்தியத்தின் வளர்ச்சியின் பிரத்தியேகங்களையும் வேகத்தையும் காட்டும் ஒரு எடுத்துக்காட்டு, பாலஸ்தீனத்தில் உள்ள வாடி என் நேதுஃப் நினைவுச்சின்னத்தின் பெயரிடப்பட்ட நேத்துஃபி கலாச்சாரம். இந்த கலாச்சாரத்தின் ஆரம்ப கட்டங்கள் (கிமு 11-10 ஆயிரம் ஆண்டுகள்) பொருளாதார கட்டமைப்பில் முன்னணி துறைகள் வேட்டை மற்றும் தீவிரமான சேகரிப்பு என்பதன் மூலம் வகைப்படுத்தப்படுகின்றன. இருப்பினும், ஏற்கனவே கி.மு. IX-VIII ஆயிரம் ஆண்டுகளில் பல நேதுஃபி சமூகங்கள் ஒரு அமைதியான வாழ்க்கை முறைக்கு மாறின. எனவே, ஐனானின் குடியேற்றத்தில், சுமார் 50 சுற்று களிமண் வீடுகள் உள்ளன, தானிய குழிகள் உள்ளன, அவற்றில் பூச்சு, அதே போல் வீடுகளின் பூச்சு, தானியங்கள் மற்றும் வைக்கோல் வளர்க்கப்பட்ட கோதுமை மற்றும் பார்லி ஆகியவை காணப்படுகின்றன. கார்மல் மலையில் (இஸ்ரேல்) ஒரு குடியேற்றத்தில், நேதுஃபிஸின் பல அடக்கங்கள் விசாரிக்கப்பட்டன. டெல் இன் ஜெரிகோவின் (இஸ்ரேல்) அடிவாரத்தில் உள்ள பண்டைய முகாம் நேத்துஃபி கலாச்சாரத்தின் ஆரம்ப கட்டத்தைச் சேர்ந்தது, ஆனால் ஏற்கனவே கிமு 7 மில்லினியத்தில். ("கற்கால" பகுதியைப் பார்க்கவும்) அவர்களின் சந்ததியினர் கோபுரங்களுடன் உயர்ந்த சுவர்களால் சூழப்பட்ட ஒரு பெரிய கிராமத்தைக் கட்டினர். அனைத்து உள் கட்டிடங்களும் தற்காப்பு கோட்டைகளும் மண் செங்கல் மற்றும் கல்லால் கட்டப்பட்டுள்ளன. ஜெரிக்கோ உலகின் பழமையான நிரந்தர குடியேற்றங்களில் ஒன்றாகும்.

மத்திய கிழக்கிலிருந்து குடியேறுபவர்கள் வடக்கு மற்றும் கிழக்கு நோக்கி மூன்று வழிகளில் செல்லலாம் - பால்கன், காகசஸ் வழியாகவும், காஸ்பியன் லிட்டோரல் மற்றும் மத்திய ஆசியா வழியாகவும். இந்த பாதைகள் அனைத்தும் மெசோலிதிக் - ஆரம்பகால கற்காலத்தின் காலத்திலிருந்து தொல்பொருள் பொருட்களின் கலீடோஸ்கோப்பில் தெளிவாக பிரதிபலிக்கப்படுகின்றன. மத்திய கிழக்கு கலாச்சாரங்களின் செல்வாக்கை கல் கருவிகளின் வடிவங்களில், குறிப்பாக வடிவியல் மைக்ரோலித் வடிவங்களில் தெளிவாகக் காணலாம்.

வடமேற்கு ஐரோப்பா மற்றொரு பெரிய பிராந்தியமாக இருந்தது, வணிக விலங்குகளுக்குப் பிறகு பனிப்பாறையால் அகற்றப்பட்ட நிலத்திற்கு அதிகமான மக்கள் சென்றனர். கிழக்கு ஐரோப்பாவின் வன மண்டலத்தின் தொல்பொருள் கலாச்சாரங்களின் கல் தொழில்களில் உள்ள வேறுபாடுகளில் பல்வேறு இடம்பெயர்வு செயல்முறைகள் பிரதிபலிக்கின்றன. கல் மூலப்பொருட்களை செயலாக்குவதற்கான தொழில்நுட்பங்களில், சிறப்பியல்பு வகையான தயாரிப்புகள் மற்றும் வேட்டை உபகரணங்களின் தொகுப்பில், மேற்கு மற்றும் வடக்கு ஐரோப்பாவின் பல்வேறு கலாச்சார மரபுகளின் செல்வாக்கை ஒருவர் அதிகமாகவோ அல்லது குறைவாகவோ கண்டுபிடிக்க முடியும்.

வடக்கு யூரேசியாவின் மிகவும் வெளிப்படையான தொல்பொருள் கலாச்சாரங்களை வகைப்படுத்துவோம்.

தெற்கு மண்டலம் வடக்கு கருங்கடல் பகுதி, காகசஸ் மற்றும் மத்திய ஆசியா, காஸ்பியன் பகுதி மற்றும் ஓரளவு யூரல்கள் ஆகியவற்றின் கலாச்சாரங்களால் குறிப்பிடப்படுகிறது, அவை பல விஷயங்களில் மத்திய கிழக்கு கலாச்சார தூண்டுதல்களின் செல்வாக்கின் கீழ் உருவாக்கப்பட்டன. இங்கே, ஆரம்பகால கால்நடை வளர்ப்புடன் தொடர்புடைய பொருளாதார நடவடிக்கைகளை உருவாக்குவதிலிருந்து மாற்றுவது ஒப்பீட்டளவில் ஆரம்பத்தில் செய்யப்பட்டது.

மத்திய ஆசியா, காஸ்பியன் கடல், யூரல்ஸ் மற்றும் யூரல்ஸ். மத்திய ஆசியாவில், மெசோலிதிக் நினைவுச்சின்னங்கள் ஃபெர்கானா பள்ளத்தாக்கில், உயர் பாமிர்களில், காஸ்பியன் பிராந்தியத்தில் அறியப்படுகின்றன.

தெற்கு மற்றும் கிழக்கு காஸ்பியன் லிட்டோரலில், ஏராளமான மெசோலிதிக் நினைவுச்சின்னங்கள் பெரும்பாலும் பண்டைய நீர்த்தேக்கங்கள் மற்றும் ஆற்றங்கரைகளின் கரைகளில் மட்டுப்படுத்தப்பட்டுள்ளன. பண்டைய மக்களின் முக்கிய தொழில் ஸ்டர்ஜன்களை வேட்டையாடுவது மற்றும் மீன்பிடித்தல், அத்துடன் தாவரங்கள் மற்றும் மொல்லஸ்களை சேகரிப்பது. காஸ்பியன் கடலின் தெற்கில், பல அடுக்கு குகை வகை தளங்கள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டன. ஜெபல் க்ரோட்டோவின் (கிமு 8-7 ஆயிரம் ஆண்டுகள்) மெசோலிதிக் அடுக்குகளில், வளர்க்கப்பட்ட விலங்குகளின் எலும்புகள் - ஆடுகள் மற்றும் செம்மறி ஆடுகள் - முதலில் கண்டுபிடிக்கப்பட்டன, இது இந்த பகுதியை உற்பத்தி செய்யும் பொருளாதாரத்தின் பழமையான மையங்களில் ஒன்றாக ஆக்குகிறது.

கிழக்கு காஸ்பியன் பிராந்தியத்தின் தளங்கள் (அணை அணையின் 4 வது அடுக்கு-செஷ்மே -1 கிரோட்டோ, கைலு குகையின் மெசோலிதிக் அடுக்குகள் போன்றவை) ஜார்ஜியன் வகையின் காஸ்பியன் தளங்கள் அல்லது கிழக்கு காஸ்பியன் கலாச்சாரம் என்று அழைக்கப்படுகின்றன.

மெசோலிதிக் தொல்பொருள் கலாச்சாரங்கள் மற்றும் நினைவுச்சின்னங்கள்:
1 - உயர்-கிரிமியன் கலாச்சாரம் (ஷான்-கோபா, முர்சாக்-கோபாவின் தளங்கள்); 2 - கிழக்கு காஸ்பியன் கடலின் நினைவுச்சின்னங்கள் (பார்க்கிங் அணை-அணை-சீட், ஜெபல்); 3 - குக்ரெக் கலாச்சாரம் (குக்ரெக் தளம்); 4 - கிரேபெனிக் கலாச்சாரம் (பார்க்கிங் மிர்னோய், கிர்ஷெவோ); 5 - டெஸ்னின்ஸ்காயா கலாச்சாரம் (பார்க்கிங் மணல் பள்ளம்); 6 - கிரென்ஸ்காய் கலாச்சாரம் (பார்க்கிங் கிரென்ஸ்க்); 7 - குட்லெவ்ஸ்கயா கலாச்சாரம் (குட்லெவ்கா தளம்); 8 - குந்தா கலாச்சாரம் (புல்லி பார்க்கிங்); 9 - நேமன் கலாச்சாரம் (சல்யானின்காய் பார்க்கிங்); 10 - ரெசெடின் கலாச்சாரம் (ரீசெட் பார்க்கிங்); 11 - புட்டோவோ கலாச்சாரம்; 12 - யானிஸ்லாவிட்ஸ்கி கலாச்சாரம் (மக்ஸிமோனிஸ் வாகன நிறுத்துமிடம்); 13 - பார்க்கிங் லோயர் வெரெட்டி I; 14 வது யெனி கலாச்சாரம்

இந்த கலாச்சாரத்தின் சரக்கு தெற்கில் காணப்படும் தொல்பொருள் பொருட்களுடன் பல ஒப்புமைகளைக் கொண்டுள்ளது - எடுத்துக்காட்டாக, ஈராக்கில் (ஸார்ஸி தளம்), மற்றும் வடக்கே - தெற்கு யூரல்களில், யூரல்ஸ் மற்றும் டிரான்ஸ்-யூரல்களில். இந்த நிகழ்வு பண்டைய மக்களின் இடம்பெயர்வு பாதைகளை பிரதிபலிக்கிறது.

தெற்கு யூரல்களில், கிமு 7 ஆம் மில்லினியத்தின் 9 ஆம் தேதி முதல் இரண்டாம் பாதி வரையிலான யாங்கெல்ஸ்க் கலாச்சாரத்தின் தளங்கள் ஆய்வு செய்யப்பட்டன. அதன் தோற்றம் தென்கிழக்கு காஸ்பியன் பிராந்தியத்தின் அருகிலுள்ள மற்றும் மத்திய கிழக்கு நாடுகளின் மெசோலிதிக் உடன் தொடர்புடையது, இது மெசோலிதிக் மக்கள் தெற்கிலிருந்து வடக்கே இடம்பெயரும் திசையை பிரதிபலிக்கிறது, உற்பத்தி செய்யும் பொருளாதாரத்தின் தோற்றப் பகுதிகளிலிருந்து. பிளின்ட் தொழிலின் பொதுவான தோற்றம் மைக்ரோலிதிக் ஆகும். ஒரு சிறப்பியல்பு அம்சம் ஜாஸ்பர் மற்றும் ஜாஸ்பர் பிளின்ட் ஆகியவற்றை ஒரு மூலப்பொருளாகப் பயன்படுத்துவதாகும். மேற்கு சைபீரியாவின் மெசோலிதிக் போதுமான அளவு ஆய்வு செய்யப்படாததால், கிழக்கில் இந்த பழங்குடியினரின் மேலும் நகர்வுகளைக் கண்டறிய முடியாது.

சற்றே வித்தியாசமான வழி மேற்கு யூரல்களில் கலாச்சாரத்தின் வளர்ச்சியாகும், அங்கு புலம்பெயர்ந்த நீரோட்டத்தின் மற்றொரு கிளை, தெற்கிலிருந்து, கிழக்கு காஸ்பியனில் இருந்து நகர்கிறது. இந்த பகுதியில் உள்ள மிகப் பழமையான மெசோலிதிக் நினைவுச்சின்னங்கள் இன்னும் கண்டுபிடிக்கப்படவில்லை, மேலும் பிரபலமானவை மத்திய மற்றும் பிற்பகுதியில் உள்ள மெசோலிதிக் - கி.மு. VII-V மில்லினியா.

காம அல்லது பிரிகாமா கலாச்சாரத்தில் (கி.மு. VII-VI மில்லினியம்) ஒன்றிணைக்கப்பட்ட வோல்கா மற்றும் காமா ஆகிய இன்டர்ஃப்ளூவ் நதிகள் மிகவும் பிரபலமானவை. தளங்களின் கிழக்குக் குழுவின் பட்டியல் தட்டு வெற்றிடங்கள் மற்றும் ஏராளமான மைக்ரோலித் ஆகியவற்றால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது, இது தெற்கு தாக்கங்களை தெளிவாகக் குறிக்கிறது. மாறாக, மேற்குக் குழுவின் சரக்குகளில், செதில்களில் உள்ள கருவிகளின் எண்ணிக்கை அதிகரிக்கிறது, தட்டுகள் பெரிதாகின்றன, வெட்டும் கருவிகள், சமச்சீர் ட்ரெப்சாய்டுகள் மற்றும் பெட்டியோலேட் அம்புக்குறிகள் குறிப்பிடப்படுகின்றன.
  வெளிப்படையாக, இங்கே, வோல்கா-காமா இன்டர்ஃப்ளூவில், வன மெசோலிதிக் கலாச்சாரங்களின் உலகத்திற்கும் தெற்கு மைக்ரோலிதாய்டு உலகத்திற்கும் இடையில் நிபந்தனை எல்லை கடந்து சென்றது.

காகசஸின் மெசோலிதிக் (கி.மு. VIII-VII மில்லினியம்) லேமல்லர் மைக்ரோலிதிக் தொழில்களின் வளாகங்களால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது, அவற்றின் நெருக்கமான ஒப்புமைகள் ஈராக் குர்திஸ்தானிலும் ஈரானிய ஹைலேண்ட்ஸின் தென்மேற்கிலும் அறியப்படுகின்றன, இது ஒரு ஒருங்கிணைந்த கலாச்சார சமூகத்தின் இருப்பைக் குறிக்கிறது. தெற்கு பிராந்தியங்களுடனான தொடர்புகளுக்கு மேலதிகமாக, புல்வெளி வடக்கு கருங்கடல் பிராந்தியத்தின் மக்களுடன் தொடர்ந்து தொடர்புகள் இருந்தன.
  காகசஸின் மெசோலிதிக் கலாச்சாரங்கள் (இமெரெட்டி, ட்ரையலெட் மெசோலிதிக் மற்றும் சோக்) மைக்ரோலித் வகைகள், வேட்டை ஆயுதங்களை தயாரிப்பது மற்றும் கொம்புகள் மற்றும் எலும்புகளின் பயன்பாடு ஆகியவற்றால் தங்களுக்குள் வேறுபடுகின்றன. மூன்று நூற்றாண்டு மெசோலிதிக் கலாச்சாரத்தில், கல் பொருட்களின் உற்பத்தியின் ஒரு அம்சம் ஆப்ஸிடியன் - எரிமலைக் கண்ணாடி (ஜுர்டகெட்டி தளம்) பயன்பாடு ஆகும். இருப்பினும், இந்த கலாச்சாரங்களுக்கிடையிலான உள்ளூர் வேறுபாடுகள் அவற்றின் பொதுவான அம்சங்களைக் காட்டிலும் குறைவாகவே உச்சரிக்கப்படுகின்றன.

வாகன நிறுத்துமிடங்கள் ஆல்பைன் பள்ளத்தாக்குகளிலும், மலைகளிலும், நதி பள்ளத்தாக்குகளிலும் அமைந்திருந்தன. மக்கள் பழுப்பு மற்றும் குகை கரடிகள், சிவப்பு மான், டர், ம ou ஃப்ளான் ஆகியவற்றை வேட்டையாடினர், மேலும் மீன்பிடியில் ஈடுபட்டனர்.

கிரிமியாவிற்கு. கிரிமியன் தீபகற்பத்தின் தென்மேற்கில் கிரிமியன் கலாச்சாரத்தின் வாகன நிறுத்துமிடங்கள் குவிந்துள்ளன, அவை அனைத்தும் குகை மற்றும் பல அடுக்குகளாக உள்ளன, இருப்பினும், அடிவாரத்திலும் புல்வெளிப் பகுதிகளிலும், மெசோலிதிக் காலத்தின் பிற்பகுதியில் பல குறுகிய கால திறந்த பார்க்கிங் தளங்கள் அறியப்படுகின்றன.

ஆராய்ச்சியாளர்களின் கூற்றுப்படி, கிரிமியன் கலாச்சாரம் ஒற்றைக்காலமாக இருந்தது, ஒரே நேரத்தில் பார்க்கிங் செய்வதற்கான பட்டியல் எல்லா விவரங்களிலும், வெவ்வேறு காலங்களுக்கு இடையில் ஒத்திருக்கிறது - சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி தொடர்ச்சி உள்ளது. ஆரம்ப கட்டங்களில் பிளின்ட் சரக்கு பல மேல் பாலியோலிதிக் அம்சங்களை பாதுகாக்கிறது, இருப்பினும், மெசோலிதிக்கின் நடுவில் அவை மறைந்துவிடும், நுண்ணிய கருவிகளின் எண்ணிக்கை கூர்மையாக அதிகரிக்கிறது, அவற்றில் ட்ரெபீஜியங்களும் லைனர்களும் ஆதிக்கம் செலுத்துகின்றன.

மெசோலிதிக் காலத்தில் கிரிமியா மற்றும் வடக்கு கருங்கடல் பகுதியில் குக்ரெக் கலாச்சாரம் பரவலாக இருந்தது (சிம்ஃபெரோபோலுக்கு அருகிலுள்ள குக்ரெக் நினைவுச்சின்னங்கள், அசோவில் கல் கல்லறை, டினீப்பரில் இக்ரென் -8). இந்த கலாச்சாரத்தின் பட்டியலில், வடிவியல் மைக்ரோலைட்டுகள் ஒற்றை, ஆனால் அவற்றின் இடம் விசித்திரமான குக்ரெக்-வகை செருகல்களால் எடுக்கப்படுகிறது, அவை மிகவும் பரவலாக உள்ளன மற்றும் ஒரு வகையான பிளாட் ரீடூச்சிங் மூலம் செயலாக்கப்பட்ட ஒரு ட்ரெப்சாய்டல் தட்டு குறிக்கப்படுகின்றன.

வடக்கு கருங்கடல் கடற்கரை. மறைந்த மெசோலிதிக்கின் வடக்கு கருங்கடல் கடற்கரையின் சுவாரஸ்யமான கலாச்சாரங்களில் ஒன்று கிரேபெனிகோவ்ஸ்காயா கலாச்சாரம் ஆகும், இதன் நினைவுச்சின்னங்கள் டினீப்பரின் இடது கரையில் மற்றும் டைனெஸ்டரின் வாயில் விநியோகிக்கப்படுகின்றன; கிர்ஷெவோ மற்றும் மிர்னோ ஆகியவை மிகவும் பிரபலமான தளங்கள். இந்த கலாச்சாரத்தின் பட்டியல் லோயர் டினீப்பரின் பிற்பகுதி பாலியோலிதிக் மற்றும் ஆரம்பகால மெசோலிதிக் மரபுகளுடன் நிலையான உறவுகள் இருப்பதைக் குறிக்கிறது. சரக்குகளில், கத்தி வடிவ தகடுகள், ட்ரேபீஜியங்கள், கீறல்கள் போன்ற கருவிகளுக்கு கூடுதலாக, ஏராளமான ஸ்கிராப்பர்கள் உள்ளன, இது மக்கள்தொகையில் வேட்டையாடலின் முக்கியத்துவத்தைக் குறிக்கிறது. ஆராய்ச்சியாளர்களின் கூற்றுப்படி, கிரேபெனிக் பழங்குடியினரின் வேட்டை நடைமுறை வழக்கத்திற்கு மாறாக வெற்றிகரமாக இருந்தது, இது பிரிஸ்மாடிக் பிளவு நுட்பத்தின் வளர்ச்சியால் ஏற்பட்டது, இது வேட்டை ஆயுதங்களை உற்பத்தி செய்வதை சாத்தியமாக்கியது, முக்கியமாக அம்புக்குறிகள். அநேகமாக, இந்த சூழ்நிலை சுற்றுச்சூழல் சமநிலையை மீறுவதற்கு வழிவகுத்தது, இது வேட்டை பொருளாதாரத்தில் நெருக்கடியை ஏற்படுத்தியது மற்றும் சேகரிக்கும் பங்கை அதிகரித்தது. தீவிரமான சேகரிப்பு இந்த பிராந்தியங்களில் விவசாய வடிவங்களுக்கு ஒப்பீட்டளவில் விரைவான மாற்றத்திற்கு வழிவகுத்தது (கற்காலப் பகுதியைப் பார்க்கவும்). மெசோலிதிக்கில் வடக்கு யூரேசியாவின் வன மண்டலம் வடக்கின் தொலைதூர பகுதிகளை அடைந்த வேட்டைக்காரர்களின் குழுக்களால் உருவாக்கப்பட்டது. ஒய்குமேனியின் புறநகரிலும், குறிப்பாக சைபீரியாவிலும், குறிப்பிடத்தக்க பகுதிகள் இன்னும் குடியேறவில்லை.

மேலே குறிப்பிட்டுள்ளபடி, கிழக்கு ஐரோப்பாவின் பல மெசோலிதிக் கலாச்சாரங்களின் உருவாக்கத்தில், மறைந்த பாலியோலிதிக் சைடர் கலாச்சாரம் ஒரு தீர்க்கமான பாத்திரத்தை வகித்தது, இது போலந்தில் எழுந்து, அதன் கேரியர்களின் இடம்பெயர்வு நீரோட்டமாக அல்லது யூரல்ஸ் மற்றும் கிரிமியாவிற்கு கலாச்சார செல்வாக்கின் மூலம் பரவியது. கூடுதலாக, கிழக்கு ஐரோப்பாவின் மென்சோலித் அரென்ஸ்பர்க் கலாச்சாரத்தால் பெரிதும் பாதிக்கப்பட்டது, இது வடக்கு ஜெர்மனியில் அப்பர் பேலியோலிதிக்கின் முடிவில் பரவலாக இருந்தது.

அப்பர் டினீப்பரின் மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க கலாச்சாரங்களில் ஒன்று கிரே கலாச்சாரம் ஆகும், இது கிழக்கு பெலாரஸில் உள்ள தளங்களால் குறிக்கப்படுகிறது. இந்த கலாச்சாரத்தின் தோற்றம் இங்குள்ள அரென்ஸ்பர்க் மக்களின் தோற்றத்துடன் தொடர்புடையது. அதன் இருப்பின் இரண்டாம் கட்டத்தில், வோல்கா-ஓக்ஸ்ஸ்கி இன்டர்ஃப்ளூவில் டெஸ்னா மற்றும் யெனெவ்ஸ்காயா மீதான பெஷ்னோரோவ்ஸ்கி கலாச்சாரத்துடன் நெருங்கிய தொடர்பு உள்ளது, இது கிழக்கிலுள்ள அரென்ஸ்பர்க் மரபுகளின் கேரியர்களின் மேலும் முன்னேற்றத்தைக் குறிக்கலாம்.

வடமேற்கில், நேமன் மற்றும் மேற்கு டிவினாவின் படுகையில், பெலாரஸின் மேற்கில், லிதுவேனியாவில் மற்றும் போலந்தின் வடகிழக்கில், நேமன் கலாச்சாரத்தின் தளங்கள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டன. இந்த கலாச்சாரத்தின் சரக்கு சைடர்ஸ் மற்றும் அரென்ஸ்பர்க் மரபுகள் இரண்டின் முன்னிலையால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது (பார்க்க. படம். பி. 107).

எஸ்டோனியா, லாட்வியா, பெலாரஸ் மற்றும் ரஷ்யாவில் அகழ்வாராய்ச்சியின் போது, \u200b\u200bகுண்டா கலாச்சார நினைவுச்சின்னங்கள் (எஸ்டோனியாவில் குண்டா தளத்தின் பெயரிடப்பட்டது) கண்டுபிடிக்கப்பட்டன, அவை மிக நீண்ட காலமாக வளர்ந்தன - மறுகட்டமைப்பு முதல் அட்லாண்டிக் ஆரம்பம் வரை. கருவிகள் பெரிய தட்டுகள், பெட்டியோலேட் அம்புக்குறிகள் மற்றும் ஏராளமான எலும்பு மற்றும் கொம்பு கருவிகள் - டெஸ்லா, ஸ்கிராப்பர்கள், கூர்முனை, ஆவ்ல்ஸ், மீன்பிடி கொக்கிகள், பைகோனிகல் அம்புக்குறிகள், ஹூஸ், ஹார்பூன்கள் மற்றும் பின்னல் கருவிகள் ஆகியவற்றால் வகைப்படுத்தப்படுகின்றன. டீ, இந்த கலாச்சாரத்தின் உருவாக்கத்தில், மறைந்த சைடர் பழங்குடியினரின் செல்வாக்கு காணப்படுகிறது. குண்டா கலாச்சாரத்தின் கேரியர்களால் மேற்கொள்ளப்பட்ட வளர்ந்த மீன்வளம், குடியேறுவதற்கான மாற்றத்திற்கான முன்நிபந்தனைகளை உருவாக்கியது. அதன் வளர்ச்சியின் விளைவாக, குண்டாவின் மெசோலிதிக் கலாச்சாரம், அதன் முக்கிய அம்சங்களைத் தக்க வைத்துக் கொண்டு, கரேலியன் இஸ்த்மஸ் மற்றும் வன மண்டலத்தின் வடகிழக்கு பகுதிகளின் பல கற்கால கலாச்சாரங்களை உருவாக்குவதற்கான அடிப்படையாக அமைந்தது.

உக்ரேனிய போலேசியின் முழு மெசோலிதிக் (அப்பர் டினீப்பர்) தெற்கு பால்டிக், போலந்து மற்றும் போலேசி தாழ்நிலங்கள் மற்றும் வோல்கா-ஓகா இன்டர்ஃப்ளூவ் ஆகியவற்றின் மெசோலிதிக் உடன் நெருக்கமாக இணைக்கப்பட்டுள்ளது (படம் 94 ஐப் பார்க்கவும்).

இந்த பரந்த பிராந்தியத்தில், யானிஸ்லாவிட்ஸ்காயா போன்ற பல வெளிப்படையான மெசோலிதிக் கலாச்சாரங்கள் ஆராயப்பட்டுள்ளன. குட்லெவ்ஸ்காயா, பெசோச்னோரோவ்ஸ்காயா, இதில் அதிகமான அல்லது குறைந்த அளவிற்கு மேற்கு ஐரோப்பிய அண்டை நாடுகளின் செல்வாக்கை பிரதிபலிக்கிறது - அரென்ஸ்பர்க்கின் வாரிசுகள், விதவை மற்றும் அதிக தெற்கு மரபுகள்.

வோல்கா-ஓக்ஸ்ஸ்கி இன்டர்ஃப்ளூவில் ஆரம்பகால மெசோலிதிக் ரெசெட்டினியன் கலாச்சாரத்தால் குறிக்கப்படுகிறது, இது முந்தைய லேட் பேலியோலிதிக் கலாச்சாரங்களின் மரபுகளுடன் ஒரு குறிப்பிட்ட தொடர்ச்சியால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது, ஆனால் அதே நேரத்தில், பின்னர் மேற்கத்திய தாக்கங்கள் மிகவும் வலுவானவை. ரெசெட்டினோ கலாச்சாரம் பிற்கால புட்டோவோ கலாச்சாரத்தின் தோற்றத்தை பாதித்திருக்கலாம்.

புட்டோவோ கலாச்சாரம் வோல்கா-ஓக்ஸ் இன்டர்ஃப்ளூவில் ஒரு பரந்த பகுதியை ஆக்கிரமித்தது. இது கி.மு. VIII இன் நடுப்பகுதியிலிருந்து கி.மு. கல் சரக்கு குறிப்புகளில் தளர்வான மற்றும் பெட்டியோலேட் வடிவங்கள் பரவலாக குறிப்பிடப்படுகின்றன. சில அறிஞர்கள் புட்டோவோ கலாச்சாரத்தின் தோற்றத்தை ஸ்வைடர்-அரென்ஸ்பர்க் மரபுகளின் செல்வாக்கோடு தொடர்புபடுத்துகிறார்கள், மற்றவர்கள் இந்த கலாச்சாரம் ரெசெடின் கலாச்சாரத்தின் அடிப்படையில் ஸ்வைடர் பாரம்பரியத்தின் கேரியர்களின் பங்கேற்புடன் வளர்ந்ததாக நம்புகிறார்கள்.

வோல்கா-ஓகா இன்டர்ஃப்ளூவின் மேற்கு பகுதியில், யெனி கலாச்சாரம் பரவலாக இருந்தது. துப்பாக்கிகளிடையே பல்வேறு வகையான ஸ்கிராப்பர்கள் குறிப்பிடப்படுகின்றன, இடைமறிப்புடன் கூடிய அச்சுகள் காணப்படுகின்றன, மைக்ரோலித்ஸில் தட்டுகள் மற்றும் செதில்களிலிருந்து ட்ரெபீஜியங்கள் உள்ளன, முக்கோணங்கள், பிரிவுகள், ரோம்ப்கள். விஞ்ஞானிகளின் கூற்றுப்படி, மேற்கு ஐரோப்பிய கலாச்சாரங்களின் கேரியர்களின் பங்களிப்புடன், குறிப்பாக அரென்ஸ்பர்க்கில், யெனெவ்ஸ்காயா மற்றும் பெஷ்னோரோவ்ஸ்காயா கலாச்சாரங்கள் உருவாக்கப்பட்டன, மேலும் அவை கிமு 8300 முதல் 7700 வரை இருந்தன.
  வடகிழக்குக்கு மேலும், திறந்த மெசோலிதிக் நினைவுச்சின்னங்களின் எண்ணிக்கை கணிசமாகக் குறைக்கப்படுகிறது, அவற்றின் ஆய்வின் அளவு மிகவும் குறைவாக உள்ளது, இருப்பினும், பல பிரகாசமான தொல்பொருள் கலாச்சாரங்களும் அங்கு அறியப்படுகின்றன.

கிழக்கு ஒனேகா பிராந்தியத்தின் பனிப்பாறை ஏரிகள் மற்றும் ஆறுகளின் கரையில், VIII இன் இறுதியில் இருந்து சுழல் கலாச்சாரத்தின் பல குடியேற்றங்கள் மற்றும் புதைகுழிகள் - கிமு VII மில்லினியத்தின் முதல் பாதி கண்டுபிடிக்கப்பட்டது. இந்த கலாச்சாரத்தின் முக்கிய தளங்கள் வெரெட்டி 1, சுகோய் மற்றும் போபோவோ புதைகுழி. இந்த கலாச்சாரத்தின் நாட்கள் பிளின்ட், ஸ்லேட் மற்றும் பிற பொருட்களின் தயாரிப்புகளால் வகைப்படுத்தப்படுகின்றன: வெட்டுதல் கருவிகள், டாப்ஸ், ஸ்கிராப்பர்கள், கத்திகள், வெட்டிகள் போன்றவை. முக்கிய தயாரிப்பு ஒரு செதில்களாக இருந்தது. கண்டுபிடிக்கப்பட்ட ஹூஸ், கத்திகள், டாகர்கள், அம்புக்குறிகள், ஹார்பூன்கள் போன்றவை எலும்பு மற்றும் கொம்புகளால் செய்யப்பட்டவை, அத்துடன் மர வில், அம்புகள், ஈட்டிகள். மக்களின் முக்கிய தொழில்கள் மூஸ், பீவர் மற்றும் பிற வன விலங்குகளை வேட்டையாடுவது, மீன்பிடித்தல் மற்றும் சேகரித்தல். எலும்பு, கொம்பு மற்றும் பிற பெரிய கருவிகளின் தன்மையால், சுழல் கலாச்சாரம் பால்டிக் குண்டா கலாச்சாரத்துடன் சில ஒற்றுமைகள் மற்றும் அதனுடன் தொடர்புடைய சிலவற்றையும் கொண்டுள்ளது. கலாச்சார பொறுப்பாளர்களின் அடக்கம் சடங்கு போபோவோ புதைகுழியில் இருந்து பொருட்களால் குறிக்கப்படுகிறது (“அடக்கம்” பகுதியைப் பார்க்கவும்).

ஒனேகா ஏரியின் வடக்கு கடற்கரையில், ஒனேகா கலாச்சாரத்தின் நினைவுச்சின்னங்கள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டன (VII - கிமு 5 மில்லினியத்தின் ஆரம்பம்). இங்கே கருவிகள் குவாரி, லிடைட், ஸ்லேட் மற்றும் பிளின்ட் ஆகியவற்றால் செய்யப்பட்டன. சரக்குகளில் அரைப்பதற்கும் மெருகூட்டுவதற்கும், ஸ்லேட், ஸ்கிராப்பர்கள், வெட்டிகள் போன்றவற்றிலிருந்து கருவிகளை வெட்டுவதற்கும் நிறைய கருவிகள் உள்ளன; அம்புக்குறிகள் மற்றும் தட்டுகளால் செய்யப்பட்ட ஈட்டிகள். ஒனேகாவின் மிகப்பெரிய நெக்ரோபோலிஸ் மற்றும் பிற அண்டை கலாச்சாரங்கள் ஒலினியோஸ்ட்ரோவ்ஸ்கி புதைகுழி ஆகும்.

கோலா தீபகற்பத்தில், கொம்சோமால் கலாச்சாரத்தின் தளங்கள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டன. இங்கே, கருவிகள் தயாரிப்பதற்கு, குவார்ட்ஸ், ஸ்லேட், ராக் படிக மற்றும் எப்போதாவது பிளின்ட் பயன்படுத்தப்பட்டன. கண்டுபிடிப்புகளில் வெட்டுதல் கருவிகள், உளி ஸ்டேபிள்ஸ், ஸ்கிராப்பர்கள், கீறல்கள், குவார்ட்சைட் குறிப்புகள், கத்திகள், பஞ்சர்கள் ஆகியவை அடங்கும். இந்த தளங்கள் மேற்கில் இருந்து ஸ்காண்டிநேவியாவிலிருந்து பேரண்ட்ஸ் கடலின் கடற்கரையில் ஊடுருவிய வேட்டைக்காரர்களின் குழுக்களுக்கு சொந்தமானது என்று ஆராய்ச்சியாளர்கள் நம்புகின்றனர்.

ரஷ்யாவின் ஐரோப்பிய பகுதியின் வடக்கே உள்ள மற்ற மெசோலிதிக் கலாச்சாரங்களில், நதிப் படுகையில் அமைந்துள்ள பீட் போக் தளமான விஸ் -1 (கிமு 7 ஆம் மில்லினியத்தின் இரண்டாம் பாதி) பொருட்கள் அவற்றின் கலாச்சார அசல் தன்மையைக் குறிக்கின்றன. Vychegda. இங்கே, கரி படுக்கைக்கு நன்றி, பல மர பொருட்கள் பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளன: தொடர்ச்சியான வில், ஸ்கைஸ் மற்றும் ஸ்லெட்ஜ்கள். கூடுதலாக, செதில்கள் மற்றும் தட்டுகளிலிருந்து ஷேல் அச்சுகள் மற்றும் பிளின்ட் கருவிகள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டன; ஸ்கிராப்பர்கள், கீறல்கள், அடைப்புக்குறிகள்.

சைபீரியா மற்றும் தூர கிழக்கு. மேற்கு சைபீரியா இதுவரை மிகக் குறைவாகவே ஆய்வு செய்யப்பட்டுள்ளது, மேலும் மெசோலிதிக்கில் இங்கு நடந்த செயல்முறைகளைத் தீர்ப்பதற்கு கிடைக்கக்கூடிய பொருட்கள் எங்களை அனுமதிக்கவில்லை.

கிழக்கு சைபீரியாவில், டைசோயர் தீபகற்பத்திலும், பைக்கால் பிராந்தியத்திலும், நதிப் படுகையில் மெசோலிதிக் மனிதனின் இடங்கள் அறியப்படுகின்றன. லீனா.

மெசோலிதிக்கின் பிளின்ட் சரக்கு பண்புகளைக் கொண்ட பல தளங்கள் டைமரில் திறக்கப்பட்டுள்ளன. டகெனார் ஆறாம் தளத்தில், ஒரு நெருப்பு இடம், கலைமான் மற்றும் பறவைகளின் எலும்புகள், அத்துடன் பிளின்ட் - நியூக்ளியஸ்கள், கீறல்கள், தட்டுகளிலிருந்து கத்திகள், ஸ்கிராப்பர்கள் போன்றவை கிடைத்தன. ரேடியோகார்பன் மற்றும் வித்து-மகரந்த பகுப்பாய்வுகள் கிமு 4 மில்லினியம் வரை நினைவுச்சின்னத்தை இன்றுவரை சாத்தியமாக்கியது, அதாவது. அட்லாண்டிக் காலம். வாகன நிறுத்துமிடம் வடக்கு டைகா வகையின் வன மண்டலத்தில் அமைந்திருந்தது மற்றும் கிழக்கு ஐரோப்பாவின் வடக்கின் பெரும்பாலான பிராந்தியங்களில் உள்ள மத்திய கற்கால நினைவுச்சின்னங்களுடன் ஒத்திசைந்தது.

பைக்கால் பிராந்தியத்தில், பதாய், வெர்கோலென்ஸ்க், பைக்கால் மற்றும் கன்ஸ்க் என அழைக்கப்படும் மெசோலிதிக் அடுக்குகள் உட்பட பல அடுக்கு நினைவுச்சின்னங்கள் அறியப்படுகின்றன, முதல் இரண்டு குழுக்கள் இன்னும் விரிவாக ஆய்வு செய்யப்படுகின்றன. படாய் (படாய் தளத்தில்) பார்க்கிங் அங்காரா ஆற்றின் நடுப்பகுதியில் குவிந்துள்ளது. உஸ்ட்-பெலாயா தளத்தில், 16 கலாச்சார அடுக்குகள் ஆய்வு செய்யப்பட்டன, அவை மூன்று காலவரிசை நிலைகளாகப் பிரிக்கப்பட்டுள்ளன - பேலியோலிதிக் முதல் கற்காலம் வரை. நினைவுச்சின்னத்தின் இருப்புக்கு நடுத்தர நிலைக்கு சொந்தமான மெசோலிதிக் அடுக்குகளில், 46 நெருப்பு தீ கண்டுபிடிக்கப்பட்டது. குழிகளில் ஒன்றில் அடக்கம் திறக்கப்பட்டுள்ளது
  நாய்கள், காலரின் எச்சங்களில் ஒரு சிவப்பு மானின் பற்களிலிருந்து 8 பதக்கங்கள் பாதுகாக்கப்பட்டன. பிளின்ட் கருவிகளின் தொகுப்பில் ஸ்கிராப்பர்கள், ஸ்கிராப்பர்கள், கத்திகள் போன்றவை அடங்கும். அரிதாக எதிர்கொள்ளும் குறிப்புகள் ஓவல். எலும்பு கருவிகள் உள்ளன - ஹார்பூன் டிப்ஸ், இடிபாடுகள், மீன்பிடி கொக்கிகள். ஆபரணங்களில் துளையிடப்பட்ட விலங்கு பற்கள் மற்றும் வண்ண கல் ஆகியவற்றிலிருந்து பதக்கங்கள் உள்ளன.

வெர்கோலெப்ஸ்கி பார்க்கிங் மேல் ஆற்றில் அமைந்துள்ளது. லீனா, அங்காரா மற்றும் செலங்கா நதிகளில். இர்குட்ஸ்க் நகரில் வெர்கோலென்ஸ்காயா கோரா -1 தளத்தின் அகழ்வாராய்ச்சியின் போது, \u200b\u200bமூன்று கலாச்சார எல்லைகள் அடையாளம் காணப்பட்டன, அவை அகழ்வாராய்ச்சியின் ஆசிரியர்கள் கிமு XI, IX மற்றும் VII மில்லினியம் வரை உள்ளன. விலங்குகளின் எச்சங்கள் சிவப்பு மான், ரோ மான், எல்க் ஆகியவற்றை வேட்டையாடுவது மற்றும் பெரிய மீன்களைப் பிடிப்பது - டைமென், ஸ்டர்ஜன், வைட்ஃபிஷ் என்று மக்களின் முக்கிய தொழில்கள் சுட்டிக்காட்டுகின்றன. வழக்கமான துப்பாக்கிகளின் தொகுப்பிற்கு கூடுதலாக, வெட்டுதல் படிவங்கள் தளங்களின் பட்டியலில் குறிப்பிடத்தக்க இடத்தைப் பிடித்தன. வெற்றிடங்கள் மாறுபட்டன: செதில்கள், தட்டுகள் மற்றும் பிளின்ட் ஓடுகள்.

லீனாவின் நடுப்பகுதியில், மேல் ஆற்றில். ஆல்டன் மற்றும் ஓகோட்ஸ்க் கடலின் கரையோரத்தில் சும்மாகின் கலாச்சாரத்தின் பரவலான தளங்கள் (கி.மு. VIII-IV மில்லினியம்). ஆல்டன் - பெல்காச்சி -1 இல் மல்டிலேயர் பார்க்கிங் பட்டியலில், பிரிஸ்மாடிக் மற்றும் கூம்பு கோர்கள், தட்டுகள், மூலையில் வெட்டிகள், எண்ட் ஸ்கிராப்பர்கள் உள்ளன. மக்கள் எல்க், கலைமான், ரோ மான் மற்றும் பின்னர் - பழுப்பு நிற கரடி, பறவை, மீன்பிடியில் ஈடுபட்டனர். சும்மகின் மக்கள்தொகையின் தோற்றம் யெனீசியில் மறைந்த பேலியோலிதிக்கின் கோகோரெவ் கலாச்சாரத்தின் கேரியர்களுடன் தொடர்புடையது.

தொல்பொருள் ஆய்வாளர்களின் கூற்றுப்படி, ப்ரிமோரியிலுள்ள மெசோலிதிக் காலம் குறுகியதாக இருந்தது. தூர கிழக்கின் கற்காலத் தொழில்களின் வளர்ச்சி அண்டை பிராந்தியங்களான சீனா மற்றும் ஜப்பானிய தீவுகளின் மெசோலிதிக் செல்வாக்கின் கீழ் நடந்தது. அனைத்து ஆராய்ச்சியாளர்களும் அப்பர் பேலியோலிதிக் காரணமாகக் கூறாத மிகவும் விசித்திரமான பிற்பகுதி பாலியோலிதிக் கலாச்சாரங்கள் (உஸ்டினோவ்ஸ்காயா மற்றும் ஒசிபோவ்ஸ்காயா), மைக்ரோலிதிக் கருவிகளைக் கொண்ட தளங்களால் மாற்றப்பட்டன. சுமார் 15 தளங்கள் ப்ரிமோரியின் மையத்திலும் தெற்கிலும் திறக்கப்பட்டன, அவை நதி மாடியின் மென்மையான சரிவுகளில் அமைந்துள்ளன மற்றும் கிமு 7 முதல் 6 மில்லினியம் வரை உள்ளன.

உஷ்கோவ்ஸ்கி ஏரிக்கு அருகிலுள்ள கம்சட்கா தீபகற்பத்தின் மையத்தில், பல அடுக்கு மெசோலிதிக் தளங்கள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டன. பிளின்ட் பட்டியலில் கூம்பு மற்றும் பிரிஸ்மாடிக் கருக்கள், தட்டுகள், செருகல்கள், செதில்களில் ஸ்கிராப்பர்கள், இரட்டை பக்க செயலாக்கத்துடன் தயாரிப்புகள் (பைஃபேஸ்) உள்ளன. கம்சட்கா தளங்கள் சும்மாகின் கலாச்சாரத்தின் நினைவுச்சின்னங்களுக்கு அருகில் உள்ளன, மேலும் இந்த பழங்குடியினரின் முன்னேற்றத்தை வடகிழக்கு நோக்கி காட்டுகின்றன.

1990 களில் இருந்து நோவோசிபிர்ஸ்க் தீவுகளின் வடக்கு குழுவில் உள்ள டி லாங் தீவுக்கூட்டத்தின் தீவுகளில் ஒன்றில் ஆய்வு செய்யப்பட்ட ஜோகோவ் தளம், கடுமையான காலநிலையுடன் கூடிய மிக தொலைதூர நிலங்களின் மெசோலிதிக் சகாப்தத்தின் மனிதனின் ஆய்வு சான்றாகும். கிழக்கு சைபீரியாவின் வடக்குப் பகுதிகளிலிருந்து பண்டைய மக்கள் இங்கு வந்தனர். அவர்கள் கலைமான், துருவ கரடிகள் மற்றும் பிற விலங்குகளை வேட்டையாடினர். சரக்குகளில், அம்புக்குறிகள், டெஸ்லா, சால்செடோனி, ஸ்லேட் மற்றும் கரிம பொருட்களிலிருந்து செய்யப்பட்ட உளி - எலும்புகள், தந்தங்கள், மரம், தாவர இழைகள் ஆகியவை காணப்பட்டன.

சுருக்கமாக, மனிதகுல வரலாற்றில் மெசோலிதிக் மிக முக்கியமான பக்கம் என்பதை மீண்டும் வலியுறுத்த வேண்டும். இந்த சகாப்தத்தில், பனிக்கட்டியிலிருந்து விடுவிக்கப்பட்ட முன்னர் காலியாக இருந்த பகுதிகளின் தீர்வு ஏற்படுகிறது, இந்த செயல்பாட்டில் பல்வேறு கலாச்சார மரபுகள் தொடர்பு கொள்கின்றன. பல்வேறு பகுதிகளின் வளர்ச்சியின் வேகத்திலும் தன்மையிலும் உள்ள சீரற்ற தன்மையை நிர்ணயிக்கும் சுற்றுச்சூழல் நிலைமைகள் உருவாகின்றன என்பது மெசோலிதிக்கில் உள்ளது, பின்னர் அவை மனிதகுல வரலாறு முழுவதும் காணப்படுகின்றன.

மெசோலிதிக், அல்லது நடுத்தர கற்காலம், பேலியோலிதிக்கைத் தொடர்ந்து தொல்பொருள் சகாப்தம். மெசோலிதிக்கின் காலவரிசை எல்லைகள் - 10-6 ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்பு - தன்னிச்சையானவை, மேலும் பழைய கற்காலத்திலிருந்து (பேலியோலிதிக்) இருந்து மெசோலிதிக்கு கூர்மையான மாற்றம் இல்லாததால், மெசோலிதிக் மற்றும் கற்காலத்திற்கு இடையில் எல்லை இல்லை. முதல் மெசோலிதிக் நினைவுச்சின்னங்கள் பேலியோலிதிக் மற்றும் கற்காலத்தை விட பின்னர் கண்டுபிடிக்கப்பட்டன - XIX நூற்றாண்டின் இறுதியில் மட்டுமே. 1887 ஆம் ஆண்டில், பிரெஞ்சுக்காரர் ஈ. பியட், மஸ் டி அஸிலின் குகையில் பேலியோலிதிக்கிற்குப் பிறகு ஒரு இடத்தைக் கண்டுபிடித்தார். இந்த தளத்தின் பெயரால், ஆரம்பகால மெசோலிதிக் அஜிலியன் என்று அழைக்கப்பட்டது. அடுத்த, பின்னர் காலம் டார்டனாயிஸ் (பிரான்சில் வாகன நிறுத்துமிடத்தில்) என்று அழைக்கப்பட்டது. பின்னர் வட ஐரோப்பாவின் மெசோலிதிக் தளங்கள்.

மெசோலிதிக் என்பது எல்லா வகையிலும், இயற்கையிலும், மக்களின் வாழ்க்கை நிலைமைகளிலும், சரக்குகளிலும், பொருளாதாரத்திலும் ஒரு இடைக்கால சகாப்தமாகும். மெசோலிதிக்கில், விவசாயம் மற்றும் கால்நடை வளர்ப்பு, மனிதர்களுக்கு மிகவும் பயனுள்ள தாவரங்களைத் தேர்ந்தெடுப்பது மற்றும் விலங்குகளை வளர்ப்பது - கால்நடைகள் மற்றும் சிறிய கால்நடைகள் மற்றும் பன்றிகள் - ஆகியவற்றுக்கான முன்நிபந்தனைகள் உருவாக்கப்பட்டன. நாய் மிகவும் முன்னதாக செல்லமாக மாறியது, வெளிப்படையாக, அப்பர் பேலியோலிதிக்கில் கூட.

ஒரு புதிய சகாப்தத்தின் உருவாக்கத்தில், இயற்கையான காரணிகளால் ஒரு பெரிய, பெரும்பாலும் தீர்க்கமான பங்கு வகிக்கப்பட்டது. மெசோலிதிக் ஆரம்பம் வடக்கு அரைக்கோளத்தில் ப்ளீஸ்டோசீனிலிருந்து ஹோலோசீனுக்கு, அதாவது நவீன புவியியல் சகாப்தத்திற்கு மாறுவதோடு ஒத்துப்போகிறது. பனிப்பாறை வெகுஜன உருகுவதன் விளைவாக பேலியோலிதிக் உடன் ஒப்பிடுகையில் பிற காலநிலை நிலைமைகள் உருவாக்கப்படுகின்றன. பனி யுகத்திலிருந்து (ப்ளீஸ்டோசீன்) ஹோலோசீனுக்கு மாறுவது பூமியின் வரலாற்றில் மிகப்பெரிய மர்மங்களில் ஒன்றாகும், இருப்பினும், பனி யுகத்தின் தொடக்கத்திற்கான காரணங்களும். வெப்பநிலையின் அதிகரிப்பு படிப்படியாக பனிக்கட்டி உருகுவதற்கும், வடக்கே பின்வாங்குவதற்கும், நிலத்தை விடுவிப்பதற்கும் வழிவகுத்தது. விடுவிக்கப்பட்ட மண், ஏராளமான ஏரிகள், ஈரநிலங்கள் மற்றும் மொரேன்கள் ஆகியவற்றை விட்டு பனிப்பாறை வடக்கே பின்வாங்கியது. பெருங்கடல்களின் நிலை உயர்ந்துள்ளது, பெரிங் மற்றும் ஜிப்ரால்டர் ஜலசந்திகள் உருவாகியுள்ளன, ஜப்பானிய தீவுகள் பிரிந்துவிட்டன, வடக்கே பாயும் ஆறுகளின் தடங்கள் மாறிவிட்டன, பால்டிக் கடல் மற்றும் வடக்கு ஏரிகள் உருவாகியுள்ளன, கருங்கடல் மத்தியதரைக் கடலுடன் இணைந்துள்ளது. மேலும், வடக்கு ஐரோப்பாவின் காலநிலை பல முறை மாறிவிட்டது. பனிப்பாறை உருகும் ஆரம்பத்தில் (கிமு 14-8.5 ஆயிரம் ஆண்டுகள்) இது சபார்க்டிக், குளிர், ஈரமானதாக இருந்தது. பின்னர், சுமார் கி.மு. 8.5-5 ஆயிரம் ஆண்டுகள். e., வெப்பமான மற்றும் வறண்ட காலநிலையுடன் ஒரு காலம் வந்தது. இதன் விளைவாக, ஐரோப்பாவின் பரந்த தன்மை பைன் காடுகள் மற்றும் பரந்த-இலைகள் கொண்ட மரங்களால் மூடப்பட்டிருந்தது. காலநிலை மாற்றம் நவீன நிலப்பரப்புகள் மற்றும் தாவர மண்டலங்களை உருவாக்குவதோடு தொடர்புடையது. வடக்கில் - டன்ட்ரா மற்றும் காடு-டன்ட்ரா, தெற்கே - ஊசியிலையுள்ள காடுகளின் டைகா மண்டலம், பின்னர் இலையுதிர் காடுகளின் மண்டலம், காடு-புல்வெளி, புல்வெளி மற்றும் பாலைவன நிலப்பரப்புகள். கடலோர கண்டத்தின் நவீன காலநிலை மண்டலங்கள், கூர்மையான கண்ட, வறண்ட காலநிலை உருவாகியுள்ளன. தாவர மற்றும் விலங்கு உலகில் ஒரு மாற்றம் ஏற்பட்டது. உண்மையில், இது இயற்கையில் ஏற்பட்ட விளைவுகளின் புரட்சியில் மிகப்பெரியது. தெற்கு ஐரோப்பா, காகசஸ் மற்றும் மத்திய ஆசியாவின் தன்மை குறைவான மாற்றங்களுக்கு உள்ளாகியுள்ளது.

இந்த செயல்முறைகளைப் புரிந்து கொள்ள, ஹோலோசீன் இயற்கையின் வளர்ச்சித் திட்டம், எம்.ஐ. வடக்கு மற்றும் மத்திய ஐரோப்பாவிற்கான ஸ்காண்டிநேவிய கரி போக்கின் பொருட்களின் நியூஸ்டாட்: பண்டைய (14-10 ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்பு), ஆரம்ப (10-7.5 ஆயிரம்), நடுத்தர (7.5-3 ஆயிரம்) மற்றும் தாமதமாக (3-1 ஆயிரம்) . ஆண்டுகளுக்கு முன்பு). இந்த பிரிவு ஈரப்பதம் மற்றும் ஒப்பீட்டளவில் வறட்சியின் சுழற்சிகளை சுமார் 2 ஆயிரம் ஆண்டுகள் பிரதிபலிக்கிறது. பூமியில் முதல் வெப்பமயமாதல் 14-12 ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்பு நடந்தது. இருப்பினும், 9.5-7.4 ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்பு (போரியல்) ஒரு குறிப்பிடத்தக்க எலும்பு முறிவு ஏற்பட்டது. கிமு 12-10 ஆயிரம் ஆண்டுகளில் இ. கடல் மட்டத்தில் ஒரு பொதுவான உயர்வு இருந்தது.

வடக்கில் தொலைவில், துருவ அட்சரேகைகளில், கடைசி மம்மத்கள் தங்கள் வாழ்க்கையை வாழ்ந்தன, எல்க், பழுப்பு கரடி, சிவப்பு மான், காட்டுப்பன்றி, பீவர் காடுகளில் வாழ்ந்தன, ஏராளமான ஏரிகளில் ஏராளமான நீர்வீழ்ச்சிகள் மற்றும் மீன்கள் இருந்தன.

ஆகவே, மெசோலிதிக் என்பது மனித வாழ்க்கையின் இயல்பு மற்றும் நிலைமைகளில் கார்டினல் மாற்றங்களின் சகாப்தமாகும், இதற்கு முன்னர் அபிவிருத்தி செய்யப்படாத புதிய பிராந்தியங்களுக்கு மக்களை மீளக்குடியமர்த்திய சகாப்தம் இது. மனிதனின் பொருளாதார வாழ்க்கையில் ஒரு பெரிய இடம் வன விலங்குகளை வேட்டையாடுவது, நீர்வீழ்ச்சி, மீன்பிடித்தல் மற்றும் சேகரித்தல் ஆகியவற்றால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டது. யூரேசியா மற்றும் அமெரிக்காவில் ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகளில் உருவாக்கப்பட்ட மாமதங்களை வேட்டையாடுவதற்கான கூட்டு முறைகளின் அடிப்படையில் பேலியோலிதிக் கலாச்சாரம் வேறு வகையான கலாச்சாரத்தால் மாற்றப்பட்டது.

புதிய நிலைமைகளுக்கு விலங்குகளுக்கு புதிய வேட்டை கருவிகள் தேவை. மெசோலிதிக் போன்ற கருவிகள் வில் மற்றும் அம்புகள். இந்த கண்டுபிடிப்புக்கு முன்னதாக கை சக்தி பயன்படுத்தப்பட்ட பல உந்துதல் சாதனங்கள் இருந்தன. ஒரு வில் மற்றும் அம்பின் தோற்றம் அடிப்படையில் புதிய இயக்க சக்திகளைப் பயன்படுத்துவதை சாத்தியமாக்கியது. இந்த கண்டுபிடிப்பு ஒரு நீண்ட கால வரலாற்றில் ஒரு முக்கிய பங்கைக் கொண்டிருந்தது - மெசோலிதிக் முதல் தூள் ஆயுதங்களின் தோற்றத்திற்கு சுமார் 10 ஆயிரம் ஆண்டுகள் கடந்துவிட்டன.

மெசோலிதிக் நுட்பம்: 1 - மைக்ரோலித்ஸ்; 2 - லைனர் நுட்பம்.

மெசோலிதிக்கில், கையகப்படுத்தும் பொருளாதாரத்திலிருந்து உற்பத்தி செய்யும் நிலைக்கு ஒரு மாற்றம் தொடங்கியது. முன்னணி மற்றும் தென்கிழக்கு ஆசியா மற்றும் தெற்கு ஐரோப்பாவின் பகுதிகளில், பண்டைய மெசோலிதிக் விவசாயம் எழுந்தது. இந்த நேரத்தில், கிரிமியா, மத்திய ஆசியா மற்றும், ஒருவேளை, தெற்கு யூரல்களில், உற்பத்தி பொருளாதாரத்திற்கு மாற்றம் காணப்பட்டது. சில பகுதிகளில் வேட்டை மற்றும் மீன்பிடித்தலின் சிறப்பு திட்டமிடப்பட்டுள்ளது. வேட்டை முறைகள் மிகவும் மாறுபட்டவை: ஒரு நாயுடன் தனிப்பட்ட வேட்டையின் பங்கு வளர்ந்து வருகிறது, அனைத்து வகையான பொறிகளும், பொறிகளும், கண்ணிகளும் பரவலாகப் பயன்படுத்தப்படுகின்றன. பொருளாதாரத்தில் ஒரு குறிப்பிடத்தக்க இடம் மீன்பிடித்தல்; மீன்கள் ஒரு பக்க மற்றும் இரண்டு பக்க ஹார்பூன்களைப் பயன்படுத்தி பிடிபட்டன, வலைகள் தோன்றின, எலும்பு அடித்தளத்துடன் கூடிய கூட்டு கொக்கிகள் மற்றும் கல் ஸ்டிங் செருகப்பட்டன, அவை தண்டுகளின் மேலிருந்து நெய்யப்பட்டன. மெசோலிதிக்கில், ஒரு படகு மற்றும் ஓரங்கள் மரத்திலிருந்து வெட்டப்பட்டன. ஐரோப்பாவில் அறியப்பட்ட படகுகள் மற்றும் ஓரங்களின் மிகப் பழமையான எச்சங்கள் மெசோலிதிக் பகுதியைச் சேர்ந்தவை.

மெசோலிதிக் கருவிகள்: 1 - ஒரு மரத்துடன் கல் அம்புக்குறிகளை இணைப்பதற்கான முறைகள்; 2 - ஒரு தண்டு கல் அம்புக்குறி வகைகள்: ஒரு - இலை வடிவ, பி, சி - முகங்கள், டி - ஒரு உச்சநிலையுடன், இ - பெட்டியோலேட்; 3 - எலும்பு ஹார்பூன்கள், அம்புக்குறிகள்; 4 - ஈட்டி வீசுபவரின் பயன்பாடு

மெசோலிதிக் துறையில், வடிவங்களின் இருமை மற்றும் கல் பதப்படுத்தும் முறைகள் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளன. பேலியோலிதிக்கில் உருவாக்கப்பட்ட நுட்பமும் வளர்ந்து வருகிறது: மேக்ரோலித்ஸ், பிளவுபடுத்தல் மற்றும் இரட்டை பிளவுபடுதல், பெரிய ரீடூச்சிங், லைனர் நுட்பம், ஒரு பொருளின் அடிப்பகுதி, கத்தி, குத்து, ஈட்டி முனை போன்றவை எலும்பு அல்லது மரத்தால் செய்யப்பட்டபோது. அதில் நீளமான இடங்கள் செய்யப்பட்டன, அதில் கத்தி வடிவ தகடுகளிலிருந்து தனித்தனி கத்திகள் செருகப்பட்டன. எனவே அது ஒரு கத்தி, ஈட்டி அல்லது பெரிய நீளமுள்ள கத்தி மாறியது. அதே நேரத்தில், பல இடங்களில் மைக்ரோலித்ஸ் என்று அழைக்கப்படுபவை சிறியதாகவும், சிறியதாகவும், பல்வேறு வடிவமாகவும் மாறும். அழுத்துவதன் உதவியுடன் மைக்ரோலைட்டுகள் பிளின்ட் அல்லது மற்ற நன்கு பிரிக்கப்பட்ட கல் துண்டுகளிலிருந்து பிரிக்கப்பட்டன. வடிவத்தில், அவை வழக்கமாக 2-3 செ.மீ அளவுள்ள முக்கோணங்கள், பிரிவுகள் அல்லது ட்ரெப்சாய்டுகளின் வடிவத்தை எடுத்துக்கொள்கின்றன. மீட்டெடுக்கப்பட்ட மைக்ரோலைட்டுகள் அம்புக்குறிகளாக பணியாற்றின, அவை ஹார்பூன்கள் மற்றும் மீன்பிடி கொக்கிகள் ஆகியவற்றில் செருகப்பட்டன. மைக்ரோலிதிக் தொழில்நுட்பத்தின் கேள்வி தன்னைத்தானே சுவாரஸ்யமானது. முதலாவதாக, இது எல்லா இடங்களிலும் பரவலாக இல்லை, இரண்டாவதாக, எப்போதும் கிளாசிக்கல் வடிவங்களில் இல்லை. மைக்ரோலிதிக் தொழில்நுட்பத்தின் ஆரம்பகால கலாச்சாரங்கள் வட ஆபிரிக்கா மற்றும் மத்திய தரைக்கடல் ஆகியவற்றுடன் தொடர்புடையவை.

மெசோலிதிக் மனிதன் உண்மையில் வேறுபட்ட இயற்கை சூழலில், வேறு உலகில் இருந்தான்.

மெசோலிதிக் கிரிமியா, காகசஸ், மத்திய ஆசியா

ஆரம்பகால மெசோலிதிக் நினைவுச்சின்னங்கள் அருகிலுள்ள கிழக்கு, கிரிமியா, காகசஸ் மற்றும் மத்திய ஆசியாவில் அறியப்படுகின்றன. வடக்கு ஐரோப்பாவை விட முன்னதாகவே மெசோலிதிக் இங்கு உருவானது, அங்கு பனிப்பாறைகள் இன்னும் உருகிக் கொண்டிருந்தன, மேலும் பல பாலியோலிதிக் மரபுகள் ஆரம்ப கட்டத்தில் பாதுகாக்கப்பட்டன. கிரிமியாவில், மெசோலிதிக் கலாச்சார அடுக்குடன் பல டஜன் குகைகள் உள்ளன: ஷான்-கோபா, ஜாமில்-கோபா, முர்சாக்-கோபா. மற்ற கிரிமியன் குகைகள், எடுத்துக்காட்டாக, சைரன் II மற்றும் ஃபத்மா-கோபா, மெசோலிதிக் கலாச்சார அடுக்கையும் கொண்டுள்ளது. பேலியோலிதிக் கருவிகளைப் போன்ற பாரிய தகடுகள் மற்றும் கருக்களிலிருந்து பெரிய, மாறாக கச்சா கருவிகள் இந்த குகைகளில் காணப்பட்டன. அவர்களுடன் முதன்முறையாக வடிவியல் வடிவங்களின் சிறிய தட்டுகள் அடித்தளத்தில் செருகப்படுகின்றன. கிரிமியாவில் மெசோலிதிக் காலத்தில், கால்நடை வளர்ப்பிற்கு மாறுவதற்கான அறிகுறிகள் உள்ளன.

உள்ளூர் மறைந்த பாலியோலிதிக் கலாச்சாரத்தின் அடிப்படையில், காகசஸின் மெசோலிதிக் வடிவம் பெற்றது. தாகெஸ்தானில் உள்ள சோக்கின் பல அடுக்கு குடியேற்றங்கள், சோச்சி நகருக்கு அருகிலுள்ள முகாம்கள், ஒசேஷியாவில் ஒற்றை அடுக்கு மெசோலிதிக் முகாம்கள் போன்றவை இதற்கு சான்றாகும். நுண்ணிய தொழில்நுட்பத்திற்கு ஒரு மாற்றம் உள்ளது: சிலிக்கான் செருகல்கள், இப்போது சிறிய பென்சில் வடிவ கருக்களிலிருந்து பெறப்படுகின்றன (கூர்மைப்படுத்தப்படுகின்றன), மெல்லியதாகவும், நேர்த்தியாகவும் மாறும். பென்சிலின் முடிவு); முக்கோணங்கள் மற்றும் பிரிவுகளின் வடிவத்தில் பல மைக்ரோலித்ஸைக் கண்டறிந்தது. சில பிராந்தியங்களின் மெசோலிதிக் நினைவுச்சின்னங்கள் சரக்குகளின் தொகுப்பால் வேறுபடுகின்றன. எடுத்துக்காட்டாக, அப்காசியாவில், மைக்ரோலிதிக் கருவிகளுடன், கூழாங்கற்களால் செய்யப்பட்ட தோராயமாக நறுக்கும் பொருட்கள் உள்ளன. குடியேற்றங்களில் உள்ள எலும்புகளின் எச்சங்களின்படி, அவர்களின் மக்கள் மூஸ், மான், மலை ஆடுகள், கரடிகள் மற்றும் காட்டுப்பன்றிகளை வேட்டையாடியது கண்டுபிடிக்கப்பட்டது. சில வேறுபாடுகள் இருந்தபோதிலும், காகசஸின் மெசோலிதிக் நினைவுச்சின்னங்கள் ஒரு பெரிய இன கலாச்சார சமூகத்தைச் சேர்ந்தவை.

மத்திய ஆசியாவில் அறியப்பட்ட பல டஜன் மெசோலிதிக் குடியேற்றங்களில், ஜெபல் குகைகள், துர்க்மெனிஸ்தானில் கைலு; ஓஷ்கான், தஜிகிஸ்தானில் டங்காரா; மச்சாய், உஸ்பெகிஸ்தானில் ஒபிஷிர். ரேடியோகார்பன் டேட்டிங் படி, இது 7500-6000 காலம். மெசோலிதிக் நினைவுச்சின்னங்கள் மொத்த வடிவங்களின் தொன்மையான கருவிகளுடன் தட்டு நுட்பத்தின் கலவையால் வகைப்படுத்தப்படுகின்றன. மத்திய ஆசியாவின் மெசோலிதிக் கலாச்சாரங்கள் வெவ்வேறு வழிகளில் வளர்ந்தன, மேலும் புல்வெளி வேட்டைக்காரர்கள் மற்றும் சேகரிப்பாளர்களின் கலாச்சாரம் மற்றும் கோபெட்-டாக் அடிவாரத்தின் ஆரம்பகால விவசாய கலாச்சாரத்தை உருவாக்கியது.

ஒபிஷிர் I, வி மற்றும் மச்சாய் குகைகளில் உள்ள மெசோலிதிக் அடுக்குகளின் அகழ்வாராய்ச்சியின் போது, \u200b\u200bஏராளமான கூழாங்கல் பொருட்கள், மைக்ரோலிதிக் மாதிரிகளுடன் இணைந்து பெரிய ஸ்கிராப்பர்கள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டன. மத்திய ஆசியாவில் மெசோலிதிக் தயாரிப்புகளின் முக்கிய வடிவங்கள் ஒரு பக்க பிரிஸ்மாடிக் கருக்கள், ஒரு விளிம்பில் ரீடூச்சிங் கொண்ட தட்டுகள், ஓவல் வேலை விளிம்பில் உள்ள செதில்களிலிருந்து ஸ்கிராப்பர்கள். இந்த பகுதி மிகவும் பழமையான வடிவங்களின் கருவிகளுடன் தட்டு தொழில்நுட்பத்தின் கலவையால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. வேட்டையாடுதல் என்பது மக்களின் முக்கிய தொழிலாக இருந்தது. டிஜேரானோவ் எலும்புகள், வேட்டையாடுதல் மற்றும் தோல் பதனிடுதல் கருவிகள் வாகன நிறுத்துமிடங்களில் அதிக எண்ணிக்கையில் உள்ளன. அதே நேரத்தில், ஏற்கனவே வட இந்தியா, ஈரான், ஆப்கானிஸ்தான் மற்றும் மத்திய ஆசியாவில் உள்ள மெசோலிதிக் பகுதியில், உற்பத்தி செய்யும் வகை பொருளாதாரத்திற்கு மாற்றம் தொடங்குகிறது. வேளாண்மை மற்றும் கால்நடை வளர்ப்பின் தடயங்கள் அருகிலுள்ள கிழக்கின் சில நினைவுச்சின்னங்களில் பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளன, குறிப்பாக வளர்ந்த மற்றும் தாமதமான மெசோலிதிக் நாட்டூபி கலாச்சாரத்தில். அநேகமாக, விவசாய பகுதிகளுக்கான மேல் மெசோலிதிக் எல்லை என்பது மண் வீடுகளிலிருந்து குடியேற்றங்கள் தோன்றும் நேரம், எடுத்துக்காட்டாக, எரிகோ, ஹாஜிலார், சனிதர், ஜெபல் (VII - கி.மு. VI மில்லினியத்தின் ஆரம்பம்). மத்திய ஆசியாவில், மச்சாய் மற்றும் ஒபிஷிர் வி ஆகியோரின் குகைத் தளங்களின் மேல் அடுக்குகளில் செம்மறி ஆடுகள் (ஆடுகள்) மற்றும் கால்நடைகளின் எலும்புகள் காணப்பட்டன. தாழ்வான பகுதிகளின் மெசோலிதிக் கலாச்சாரத்திலும், கோபெட்-டாக் (பால்காஷ்) அடிவாரத்திலும், உற்பத்தி கருவிகளின் நுண்ணிய நுட்பம் உருவாக்கப்பட்டது மற்றும் பண்டைய விவசாயத்தின் முன்நிபந்தனைகள் எழுந்தன. இந்த பிரதேசத்தின் வடக்கில், மெசோலிதிக் மக்கள் வேட்டைக்காரர்கள் மற்றும் மீனவர்களின் கலாச்சாரத்தை உருவாக்கினர்.

போஸ்ட்கிளாசியல் கிழக்கு ஐரோப்பாவின் மெசோலிதிக்

கிழக்கு ஐரோப்பாவில், டினீப்பர்-டொனெட்ஸ்க் இன்டர்ஃப்ளூவ், அப்பர் வோல்கா மற்றும் யூரல் பகுதிகளின் மெசோலிதிக்கை வேறுபடுத்தி அறியலாம். மேல் வோல்காவில் உள்ள பிரபலமான குடியேற்றங்கள் மூன்று காலவரிசைக் காலங்களைச் சேர்ந்தவை: ஆரம்பகால மெசோலிதிக் ஓகாவில் உள்ள கிரேமியாச் தளங்களால் குறிக்கப்படுகிறது, நடுத்தர - \u200b\u200bபோர்கி, ஸ்க்னயடினோ, தாமதமாக - சோபோலேவோ மற்றும் டிமிட்ரோவ்ஸ்காயா II. எலின் போரின் (ஓகா ஆற்றின் முரோம் நகருக்கு அருகில்), சோலோட்ரூச் III, போர்ஷெவோ மற்றும் ஸ்க்னயடினோவின் பல அடுக்கு குடியிருப்புகளின் பொருட்களின் அடிப்படையில் ஸ்ட்ராடிகிராஃபிக் நெடுவரிசைகள் தொகுக்கப்பட்டுள்ளன. சோலோடோயுருச் தளத்தின் ஸ்ட்ராடிகிராஃபி பேலியோலிதிக் முதல் வெண்கல யுகம் வரை ஆய்வு செய்யப்பட்டுள்ளது.

சில குடியிருப்புகளில், 7x5 மீ அளவுள்ள செவ்வக அரைவாசிகளின் எச்சங்கள் காணப்பட்டன. கூரையை ஆதரிக்கும் தூண்களிலிருந்து குழிகள் சுவர்களில் அமைந்துள்ளன. அறையின் மையத்தில் ஓவல் மந்தநிலைகளில் ஃபோசி ஏற்பாடு செய்யப்பட்டது. கண்டுபிடிப்புகளில் வில்லோ இலைகளை ஒத்த பல மீட்டெடுக்கப்பட்ட அம்புக்குறிகள் உள்ளன. இந்த மண்டலத்தின் மெசோலிதிக் ஒரு பெரிய அளவிற்கு மத்திய ரஷ்ய சமவெளியின் பாலியோலிதிக் கலாச்சாரத்தின் மரபுகளைத் தொடர்கிறது.

காமாவிலும், யூரல்களிலும், தூர வடக்கிலும் கூட, நிஸ்னியோடின்ட்சோவ்ஸ்காயா மற்றும் ஒகுர்டின்ஸ்காயாவின் மெசோலிதிக் தளங்கள் ஆற்றில் ஆய்வு செய்யப்பட்டன. வைச்செக்டா - வீ I, பாஷ்கிரியாவில் - இல்முர்சின்ஸ்காயா மற்றும் ரோமானோவ்கா II, மைசோவோ மற்றும் பலர். இங்குள்ள மெசோலிதிக் கலாச்சாரம் சிறிய பென்சில் வடிவ கருக்களிலிருந்து பெறப்பட்ட மைக்ரோலிதிக் செருகல்களால் குறிக்கப்படுகிறது. பேலியோலிதிக் உடனான தொடர்பின் உள்ளூர் மெசோலிதிக் இல்லாததையும், மாறாக, தெற்கோடு மத்திய ஆசியாவோடு ஒரு கலாச்சார-மரபணு தொடர்பையும் ஆராய்ச்சியாளர்கள் குறிப்பிடுகின்றனர். நிசோனி தாகிலுக்கு அருகிலுள்ள காமா மற்றும் சுசோவயாவில், மத்திய யூரல்களில் மெசோலிதிக் குடியேற்றங்கள் அறியப்படுகின்றன. அவற்றின் தொல்பொருள் பட்டியல் வேறுபட்டது: எலும்பு ஹார்பூன்கள், பிளவுபட்ட எலும்புகளிலிருந்து மெல்லிய ஊசி வடிவ அம்புக்குறிகள் மற்றும் பிளின்ட் செருகல்களுடன் உள்ளன.

பனிப்பாறை பின்வாங்கிய பின்னர், பால்டிக் மற்றும் கரேலியாவின் பகுதிகள் நிறைந்திருந்தன. இங்குள்ள ஆரம்ப மெசோலிதிக் தளங்கள் பெரும்பாலும் வடக்கு நோக்கி நகரும் வேட்டைக் குழுக்களின் தற்காலிக குடியேற்றங்கள். மெசோலிதிக்கின் பிற்பகுதியில் மட்டுமே நீண்டகால குடியேற்றங்கள் தோன்றும். ஈகுலியா I, யக்ஷ்டோனிஸின் மெசோலிதிக் குடியேற்றங்கள் லிதுவேனியாவில் அறியப்படுகின்றன. மெசோலிதிக் தளங்களில் வடகிழக்கு எஸ்டோனியாவில் உள்ள பார்னு-புல்லி மற்றும் குந்தாவின் தளங்கள் அடங்கும் (VIII இன் நடுப்பகுதி - கிமு VII மில்லினியத்தின் ஆரம்பம்). குண்டா என்பது ஒரு ஏரியின் நடுவில் ஒரு தீவில் அமைந்துள்ள ஒரு நீண்டகால குடியேற்றமாகும். இங்கே மீன்பிடித்தலின் பங்கு மிகச் சிறப்பாக இருந்தது; இது ஒரு உறுதியான குடியேற்ற சூழலுக்கு மாறுவதற்கு சாதகமான நிலைமைகளை உருவாக்கியது. இந்த கலாச்சாரம் எலும்பு ஹார்பூன்கள், மீன்பிடி கொக்கிகள், அவ்ல்ஸ், டிப்ஸ், கத்திகள், ஹார்ன் ஹூஸ், வலைகளை நெசவு செய்வதற்கான ஷட்டில்ஸ் போன்ற கருவிகளுக்கான அடிப்படை தகடுகளால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. குண்டில், தொல்பொருள் ஆராய்ச்சியாளர்கள் பெரிய நறுக்கு கல் கருவிகளைக் கண்டறிந்தனர், மரத்தாலான ஓரங்கள் மற்றும் கோடரி கைப்பிடிகள். குந்தா குடியேற்றத்தின் கீழ் அடுக்கு கிமு 8340 இல் இருந்து வருகிறது. இ.

வடக்கில், ஒனேகா பிராந்தியத்தில், லோயர் வெரே, போகோஸ்டிஷே I, கொலுனேவ்ஸ்காயா, மற்றும் யஸ்னோபொலியன்ஸ்காயா ஆகிய இடங்கள் ஆய்வு செய்யப்பட்டன. செவ்வக தரை வாசஸ்தலங்களின் தடயங்கள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டன. சரக்குகளை வெட்டுக்காயங்கள், அம்புக்குறிகள், ஸ்கிராப்பர்கள், லைனர்கள், டெஸ்லா, அச்சுகள், அரைக்கும் கற்கள் ஆகியவற்றால் குறிப்பிடப்படுகின்றன.

ஒனேகா ஏரியில் உள்ள மான் தீவு மெசோலிதிக் மற்றும் கற்கால மக்களுக்கு கல்லறையாக செயல்பட்டது. இறந்தவர்கள் குறுகிய ஆழமற்ற குழிகளில் புதைக்கப்பட்டனர். கல்லறையில் புதைக்கப்பட்டவர்களுடன் சேர்ந்து, அவர்கள் ஈட்டிகள் மற்றும் அம்புகளின் உதவிக்குறிப்புகளை இடித்து, எலும்பு அடித்தளத்தில், எலும்பு ஹார்பூன்களில் செருகிகளைச் செருகினர். கண்டுபிடிக்கப்பட்ட எச்சங்கள் ஒரு வளைந்த நிலையில் உள்ளன மற்றும் நிற்கின்றன. செங்குத்து அடக்கம் ஒன்றில், வேட்டையாடும் வாழ்க்கையின் பல பொருள்கள் காணப்பட்டன. இறந்தவரின் மார்பில் எலும்புகள் மற்றும் மெல்லிய கூர்மையான தகடுகளால் ஆன ஒரு பள்ளம் பள்ளங்களுக்குள் செருகப்பட்டன, பக்கத்தில் பல அம்புகள் கொண்ட ஒரு காம்பு இருந்தது. துணிகளை பீவர் பற்கள் மற்றும் கரடி மங்கைகளால் தொங்கவிட்டார்கள். அடக்கம் சடங்கில் உள்ள வேறுபாடுகள் பழங்குடியினரின் நபரின் நிலையைப் பொறுத்தது; பழங்குடியினரின் சொத்து நிலை ஒரே மாதிரியாக இருந்தது.

டினீப்பர் பிராந்தியத்தில், உக்ரைனின் பிரதேசத்திலும், டினீப்பர்-டொனெட்ஸ்க் இன்டர்ஃப்ளூவிலும், மெசோலிதிக் கலாச்சாரம் கோர்மா, கிரென்ஸ்க், லாட்கி, பெச்செனீஜ் போன்ற கரி குடியேற்றங்களுக்கு அறியப்படுகிறது. இந்த பிராந்தியத்தில் மெசோலிதிக் வளர்ச்சியின் ஆரம்ப கட்டத்தில், வெட்டுதல் கருவிகள், பக்க மற்றும் மூலையில் கீறல்கள், பக்கத்திலிருந்து பெரிய டார்ட் டிப்ஸ் தோன்றும் உச்சநிலை, மைக்ரோலிதிக் கீறல்கள், ட்ரேபீஜியங்கள், அடைப்புக்குறிகள் மற்றும் கூர்முனைகளும் சிறப்பியல்பு. மால்டோவாவின் மெசோலிதிக் கலாச்சாரத்தில் அரிதாக 102
  வடிவியல் மைக்ரோலித்ஸ் காணப்படுகின்றன, செதில்களாக, கூர்முனைகளால் மற்றும் அடைப்புக்குறிகளால் செய்யப்பட்ட ஸ்கிராப்பர்கள் இங்கு ஆதிக்கம் செலுத்துகின்றன.

வளர்ந்த மெசோலிதிக்கில், கல் பொருட்களின் அளவு குறைவதற்கான போக்கு கவனிக்கத்தக்கது, சிறிய கீறல்கள், பஞ்சர்கள், தட்டுகளின் விளிம்பில் உள்ள தட்டுகளின் எண்ணிக்கை அதிகரித்து வருகிறது. அதே நேரத்தில், பாரிய ஸ்டேபிள்ஸ் மற்றும் கத்திகள் சேமிக்கப்படுகின்றன.

டெஸ்னா மற்றும் செஜ்ம், டான் பகுதி மற்றும் அப்பர் டினீப்பர் ஆகியவற்றின் படுகையில் உள்ள தாமதமான மெசோலிதிக் கலாச்சாரம், பிரையன்ஸ்க், வோரோனெஜ் மற்றும் லிபெட்ஸ்க் பகுதிகளில் உள்ள தளங்கள் ஆய்வு செய்யப்பட்டன, அவை சிறிய கருக்கள் மற்றும் வடிவியல் மைக்ரோலைட்டுகளிலிருந்து எடுக்கப்பட்ட மினியேச்சர் தட்டுகளால் குறிக்கப்படுகின்றன - இவை ட்ரெபீஜியங்கள், செவ்வகங்கள், மினியேச்சர்கள், துண்டுகள் நீட்டிய கைப்பிடியுடன் மீட்டெடுக்கப்பட்ட அம்புக்குறிகள்.

மெசோலிதிக் டான் மீது, இரண்டு கலாச்சார மற்றும் வரலாற்று மரபுகள் ஒன்றிணைந்தன: பேலியோலிதிக்கிலிருந்து வந்த உள்ளூர் ஒன்று, மற்றும் புதுமுகம், ஒரு சிறப்பியல்பு மைக்ரோலிதிக் நுட்பத்துடன்.

நன்கு படித்த மெசோலிதிக் மண்டலம் யூரல்ஸ் மற்றும் தெற்கு யூரல்களால் குறிப்பிடப்படுகிறது. இங்கே, ஆரம்பகால நினைவுச்சின்னம் இல்முர்சினோ வாகன நிறுத்துமிடம். ஹோலோசீனின் தொடக்கத்துடன் தொடர்புடைய மேல் அடுக்குகளில் (3-5 வது), கத்தி வடிவ தகடுகள் மற்றும் அவற்றில் இருந்து வரும் பொருட்கள் மேலோங்கும். மூன்றாவது அடிவானத்தில், கண்டுபிடிப்புகளின் எண்ணிக்கை அதிகரிக்கிறது, தட்டுகளால் செய்யப்பட்ட அம்புக்குறிகள், மைக்ரோகட்டுகள், குறிப்புகள், மெல்லிய ஊசி வடிவ குறிப்புகள், பென்சில் வடிவ கூம்பு கருக்கள், அதாவது, ஒரு பொதுவான மெசோலிதிக் சரக்கு, தோன்றும்.

பார்க்கிங் கோலோட்னி கிளைச் மற்றும் ரோமானோவ்கா II ஆகியோர் மைக்ரோலிதிக் தொழில்நுட்பத்தின் உச்சத்தை பிரதிபலிக்கிறார்கள். இங்கே கீறல்கள் மற்றும் மைக்ரோகட்டுகள் உள்ளன, பக்க இடைவெளிகளுடன் கூடிய தட்டுகளின் தொடர், துண்டிக்கப்பட்ட தட்டுகள்.

அக்புட், மிகைலோவ்ஸ்காயா, செர்கசோவ்ஸ்காயா மற்றும் பிறரின் குடியேற்றங்கள் மறைந்த மெசோலிதிக்கிற்கு சொந்தமானவை. மறைந்த மெசோலிதிக்கின் மிகவும் சிறப்பியல்பு அம்சம் கருக்களிலிருந்து தயாரிக்கப்படும் உளி போன்ற கருவிகளின் தோற்றமாகும்.

யாங்கெல்கா, முராத், ஷிகேவ்கா தளங்களின் பொருட்களின் அடிப்படையில், வடிவியல் மைக்ரோலித்ஸுடன் கூடிய யாங்கெல்ஸ்க் தொல்பொருள் கலாச்சாரம் தெற்கு யூரல்ஸ் மற்றும் டிரான்ஸ்-யூரல்களில் வேறுபடுகிறது. தெற்கு யூரல்களின் மெசோலிதிக் மத்திய ஆசியா மற்றும் ஈரானின் மெசோலிதிக் உடன் பொதுவான பல அம்சங்களைக் கொண்டுள்ளது. வடிவியல் மைக்ரோலித், மைக்ரோகட், பயிற்சிகளின் வடிவங்கள் இந்த பகுதிகளுக்கு இடையிலான இணைப்புகளின் இருப்பை பிரதிபலிக்கின்றன. தெற்கு யூரல்ஸ், டிரான்ஸ்-காஸ்பியன் மற்றும் மேற்கு ஐரோப்பாவில் கருவிகளின் வடிவியல் வடிவங்களின் தோற்றம் மத்திய கிழக்கின் பிரதேசத்திலிருந்து அவற்றின் கேரியர்களின் வருகையுடன் தொடர்புடையது என்று ஒரு கருத்து உள்ளது. முன்னணி கிழக்கிலிருந்து உற்பத்தி பொருளாதாரத்தின் விநியோகம் அதே பாதைகளைப் பின்பற்றியது.

சைபீரியா மற்றும் தூர கிழக்கின் மெசோலிதிக்

சைபீரியாவில் மெசோலிதிக் சகாப்தம் ஒரு விசித்திரமான முறையில் வளர்ந்தது. ஒரு தொல்பொருள் கலாச்சாரம் இல்லை. சைபீரியாவின் மெசோலிதிக், யெனீசியில் பிரியூசா, இர்குட்ஸ்க்கு அருகிலுள்ள வெர்கோலென்ஸ்காயா கோரா (2 வது அடிவானம்), அங்காராவில் உஸ்ட்-பெலாயா, டிரான்ஸ்பைக்காலியாவில் ஃபோபனோவோ போன்ற நினைவுச்சின்னங்களுக்கு பெயர் பெற்றது. டோபல், டூர், இர்டிஷ் ஆகிய இடங்களில் உள்ள டிரான்ஸ்-யூரல்ஸ் வனப்பகுதியில் உள்ள மெசோலிதிக் நினைவுச்சின்னங்கள் அதிகம் ஆய்வு செய்யப்படுகின்றன. இந்த தளங்கள் - கிரே ஸ்டோன், யூரினோ, பொலுடெங்கா I, II, மூல II, III மற்றும் சுற்றுப்பயணத்தில் உள்ள மற்றவர்கள், இர்டிஷ் படுகையில் உள்ள கருப்பு ஏரி. அவை கத்தி போன்ற தட்டுகள், ரீடூச்சிங் இல்லாமல் மைக்ரோபிளேட்டுகள் அல்லது விளிம்பில் ரீடூச்சிங் மூலம் தயாரிப்புகளால் வகைப்படுத்தப்படுகின்றன, முக்கோண மற்றும் ட்ரெப்சாய்டல் மைக்ரோபிளேட்டுகள் உள்ளன. இந்த கலாச்சாரத்தின் மேற்கு பகுதி ப்ரிகாமியின் மெசோலிதிக் உடன் இணைகிறது, அங்கு கத்தி போன்ற தட்டுகள் மற்றும் வடிவியல் வடிவங்களின் மைக்ரோலித் ஆகியவற்றின் தயாரிப்புகளும் அறியப்படுகின்றன.

எஞ்சிய சைபீரியாவில், கல் கருவிகளை உற்பத்தி செய்யும் நுட்பத்திலும், மெசோலிதிக் மக்களின் வாழ்க்கை முறையிலும் குறிப்பிடத்தக்க மாற்றங்கள் எதுவும் இல்லை. கருவிகளில் ஒரு குவிந்த வேலை விளிம்புடன் கூடிய பாரிய ஸ்கிராப்பர்கள், முழு அல்லது பிளவுபட்ட கூழாங்கற்களால் செய்யப்பட்ட பாதி, மற்றும் பேலியோலிதிக் காலத்தின் பெரிய கத்தி வடிவ தகடுகளால் செய்யப்பட்ட கருவிகள் உள்ளன. பெரும்பாலான தளங்களில் வடிவியல் மைக்ரோலித் இல்லை - மெசோலிதிக் கலாச்சாரத்தின் அம்சங்களில் ஒன்று. அல்தாயிலும், ஓரளவு டிரான்ஸ்பைக்காலியாவிலும், தூர கிழக்கிலும் மட்டுமே மைக்ரோலைட்டுகள் காணப்பட்டன.

ஆற்றின் முகப்பில் உள்ள உஸ்ட்-பெலாயாவின் பல அடுக்கு குடியேற்றம். சி 14 8960 ± 60 ஆண்டுகளில் இருந்து வெள்ளை தேதிகள். இது தீவில் அமைந்திருந்தது, இது கோடையில் மட்டுமே இஸ்த்மஸால் கடற்கரைக்கு இணைக்கப்பட்டது. மக்கள் தண்ணீருக்கு அருகில், ஆழமற்ற இடங்களில் வாழ்ந்தனர். ஏராளமான நெருப்பு, ஏராளமான குப்பைகள் இங்கு காணப்பட்டன. குளிர்காலத்தில் மற்றும் வெள்ளத்தின் போது, \u200b\u200bகுடியிருப்பாளர்கள் உயர்ந்த மொட்டை மாடிக்கு சென்றனர். மெசோலிதிக் கலாச்சார அடுக்குகளில், கூழாங்கல் ஸ்க்ராப்கள், பிரிஸ்மாடிக் கருக்கள், தட்டுகளில் செருகல்கள், வணிக விலங்குகளின் எலும்புகள் (எல்க், சிவப்பு மான், ரோ மான், ஓநாய்) மற்றும் பெரிய மீன்களின் பல எலும்புகள் காணப்பட்டன. இது மெசோலிதிக் சகாப்தத்தின் வேட்டைக்காரர்கள் மற்றும் மீனவர்களின் பொதுவான முகாம்.

XX நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில். கிராமத்திற்கு அருகிலுள்ள தூர கிழக்கில் உள்ள மெசோலிதிக் குடியேற்றங்கள் குறித்த ஆய்வு தொடங்கியது. நிறுவல், ஒசினோவ்கா, ஒலெனி, ஃபிர்சனோவ்கா I, II மற்றும் பலர். அவை ஆறுகள் மற்றும் ஏரிகளின் கரையோரத்தில் உயர்ந்த மொட்டை மாடிகளில் அமைந்திருந்தன. Hanka. கருவிகளுக்கான பொருள் எரிமலை டஃப் மற்றும் அப்சிடியன். கல் பதப்படுத்தும் நுட்பம் உள்ளூர் பேலியோலிதிக் உடன் தொடர்புடையது: கூழாங்கற்களால் செய்யப்பட்ட அதே வெட்டுதல் கருவிகள், பிரிவில் முக்கோண தகடுகள், கருக்கள்-ஸ்கிராப்பர்கள் மற்றும் மினியேச்சர் தகடுகள் ஆகியவை காணப்படுகின்றன.

மெசோலிதிக் வட ஐரோப்பிய ரஷ்யா:
1-49 - மைக்ரோபிளேட்டுகள்; 50-55- மெசோலிடிக் பென்சில் வடிவ கருக்கள் (எஸ்.வி. பிழைத்திருத்தத்தின் படி)

கோபியன் வகை என்று அழைக்கப்படும் பாரம்பரிய பெரிய ஸ்கிராப்பர்கள் கருக்களால் செய்யப்பட்டன. முதலில், ஒரு பரந்த மேடை தயாரிக்கப்பட்டது, தட்டுகள் அகற்றப்பட்டன, பின்னர் கரு மேலும் செயலாக்கப்பட்டு ஸ்கிராப்பர் அல்லது கட்டராக மாற்றப்பட்டது. இந்த ஒருங்கிணைந்த கருவிகள் மத்திய ஆசியா, டிரான்ஸ்பைக்காலியா, அமுர் பிராந்தியம், கம்சட்கா, அலாஸ்கா மற்றும் வடக்கு ஜப்பானில் பொதுவானவை. ஹொக்கைடோ. சில அறிகுறிகளின்படி, ப்ரிமோரியின் மெசோலிதிக் ஹொக்கைடோவின் மெசோலிதிக் உடன் ஒத்துப்போகிறது, ஷிரடாகி வகையின் முன்கூட்டிய நினைவுச்சின்னங்களுடன், குறிப்பாக இறுதி ஸ்கிராப்பர்கள் கத்தி வடிவ தகடுகளால் ஒரு ஓவல் வேலை முடிவோடு செய்யப்பட்டன மற்றும் விளிம்பில் முழுவதுமாக பதப்படுத்தப்படுகின்றன. வழக்கமான செமிலுனார் கத்திகள், ஜப்பானிய பொருட்களிலிருந்து XII-VIII ஆயிரம் கி.மு. வரையிலான ஈட்டி-தலை கத்திகள். இ. இந்த மண்டலத்தில் மெசோலிதிக் துவக்கத்திற்கான தேதியை நிர்ணயிப்பதிலும், கற்காலத்திற்கு மாற்றுவதிலும் சில சிக்கல்கள் தொடர்புடையவை, ஏனெனில் தெளிவான வரையறுக்கும் அறிகுறிகள் எதுவும் இல்லை, மேலும் பல கருவிகள் பிற்பகுதியில் பாலியோலிதிக் முதல் கற்காலம் வரை உள்ளன. இம்சினின் மெசோலிதிக் குடியேற்றங்களின் சரக்கு, இது போன்ற சுமார் II. சாகலின் அமுரின் கரையிலிருந்து, ப்ரிமோரியிலிருந்து தயாரிப்புகளுக்கு நெருக்கமாக உள்ளது, மேலும் பெரிய, ஆப்பு வடிவ கருக்கள் மற்றும் இறுதி ஸ்கிராப்பர்களைக் கொண்ட மைக்ரோபிளேட்டுகள் மற்றும் சிறிய கருவிகளின் கலவையால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது.

கம்சட்கா, சகலின், வடக்கு ஜப்பான் மற்றும் வட அமெரிக்காவின் மெசோலிதிக் குடியேற்றத்தில் நடந்தது என்பதை கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும். கம்சட்காவில் உள்ள உஷ்கோவ்ஸ்கி ஏரியின் கரையில், மெசோலிதிக் கலாச்சாரத்தின் ஒரு அடுக்குடன் பல அடுக்கு தளம் தோண்டப்பட்டது, இதன் வயது ரேடியோகார்பன் முறையால் சுமார் 10 ஆயிரம் ஆண்டுகளில் தீர்மானிக்கப்படுகிறது.

ஆகவே, யூரேசியாவில் எல்லா இடங்களிலும், மெசோலிதிக் காலம் என்பது ஆயிரக்கணக்கான பழமையான விவசாய மரபுகள் மற்றும் வேட்டை நுட்பங்களை உடைப்பதோடு தொடர்புடைய வரலாற்று மாற்றங்களின் காலமாகும். மெசோலிதிக் என்பது தொழில்நுட்பம் மற்றும் மக்களின் வாழ்க்கை நிலைமைகளில் புதிய மற்றும் அடிப்படை மாற்றங்களின் சகாப்தமாகும்.

இலக்கியம்

பேடர் ஓ.என். வனத்தின் மெசோலிதிக் யூரல்ஸ் மற்றும் மெசோலிதிக் // எம்ஐஏ ஆய்வின் சில பொதுவான கேள்விகள். எம்., 1966. எண் 126.
  குரினா என்.என். ஒலினியோஸ்ட்ரோவ்ஸ்கி புதைகுழி // எம்.ஐ.ஏ. எம் .; எல்., 1956. எண் 47.
  சோவியத் ஒன்றியத்தின் மெசோலிதிக் மற்றும் கற்கால பற்றிய ஆராய்ச்சிகள். எம்., 1983.
  சோவியத் ஒன்றியத்தில் கற்காலம். எம்., 1970.
  கிளார்க் ஜி.எல். வரலாற்றுக்கு முந்தைய ஐரோப்பா. எம்., 1953.
  கோல்ட்ஸோவ் எல்.வி. தெற்கு மற்றும் கிழக்கு பால்டிக்கின் இறுதி பாலியோலிதிக் மற்றும் மெசோலிதிக். எம்., 1977.

டேட்டிங்

மெசோலிதிக் டேட்டிங் பிராந்தியத்தைப் பொறுத்து பெரிதும் மாறுபடும். மத்திய கிழக்கில், இது முதலில் தொடங்கியது, சுமார் 15 ஆயிரம் லிட்டர். கிமு. e., மற்றும் ஏற்கனவே சுமார் 10 ஆயிரம் லிட்டர். கிமு. இ. முன் பீங்கான் கற்காலத்தால் மாற்றப்பட்டது. ஐரோப்பாவின் பெரும்பாலான பகுதிகளில், மெசோலிதிக் கற்காலத்தால் 6-5 ஆயிரம் லிட்டர் மாற்றப்பட்டது. கிமு. e., இது பால்டிக் கடல் மற்றும் பின்லாந்து வளைகுடாவில் (காம்பினியன் கலாச்சாரம்) நீடித்தது. பல மெசோலிதிக் வகை கலாச்சாரங்கள் சமீபத்தில் மறைந்துவிட்டன (தெற்கு கலிபோர்னியாவின் இந்தியர்கள், பண்டு பழங்குடியினரால் அடிபணியப்படுவதற்கு முன்பு பிக்மிகள்) அல்லது இப்போது தொடர்கின்றன (புஷ்மென், ஆஸ்திரேலியாவின் பழங்குடியினர், அமசோனியா இந்தியர்களின் பல குழுக்கள்).

கொலம்பியனுக்கு முந்தைய அமெரிக்காவின் தொல்பொருளியல் துறையில், "மெசோலிதிக்" என்ற சொல் காலவரிசை குழப்பத்தைத் தவிர்ப்பதற்குப் பயன்படுத்தப்படவில்லை, ஏனெனில் ஐரோப்பிய மெசோலிதிக் (தாவரங்களின் சாகுபடி, உள்ளூர் மட்பாண்டங்கள்) போன்ற நிகழ்வுகள் அமெரிக்காவில் பின்னர் கி.மு 2000 இல் எழுந்தன. இ. (அமெரிக்க காலவரிசையின் பழமையான காலம்). அமெரிக்காவில் தாவர சாகுபடிக்கு பழமையான எடுத்துக்காட்டுகளில் ஒன்று எட்ஜ்வாட்டர் பார்க் நினைவுச்சின்னம் ஆகும், இது கிமு 1800 இல் இருந்து வருகிறது. இ. வடக்கு மற்றும் தென் அமெரிக்காவின் பெரும்பாலான பழங்குடியினரில், ஐரோப்பியர்களுடன் தொடர்பு கொள்ளும் வரை வேட்டையாடுவதும் சேகரிப்பதும் விவசாயத்தில் ஆதிக்கம் செலுத்தியது.

அம்சம்

மெசோலிதிக்கின் ஆரம்பம் ஐரோப்பாவின் கடைசி பனிப்பாறை மற்றும் மெகாபவுனா காணாமல் போனது ஆகியவற்றுடன் தொடர்புடையது, இது உணவு நெருக்கடியை ஏற்படுத்தியது மற்றும் ஐரோப்பிய பிராந்தியத்தின் பெரும்பாலான கலாச்சாரங்களை பாதித்தது. இந்த செயல்முறையால் பாதிக்கப்படாத பகுதிகளுக்கு, “மெசோலிதிக்” என்ற சொல்லுக்கு பதிலாக காலவரிசைப்படி ஒரே மாதிரியான “எபிபாலியோலைட்” பயன்படுத்தப்படுகிறது; எபிபாலியோலிதிக் கலாச்சாரங்களைப் பொறுத்தவரை, பேலியோலிதிக் உடனான எல்லை அவ்வளவு கூர்மையாக இல்லை, சில நேரங்களில் அது மிகவும் தன்னிச்சையாக இருக்கும்.

வில் மற்றும் அம்பு கண்டுபிடிப்பு மற்றும் விலங்குகளைத் தட்டுவது ஆகியவை மெசோலிதிக்கின் மிக முக்கியமான சாதனைகள். நாய்கள் வேட்டையாடலுக்கும் வீட்டுக் காவலுக்கும் பயன்படுத்தப்பட்டன. இந்த சகாப்தம் சிறிய கலப்பு பிளின்ட் கருவிகளால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது (மைக்ரோலித்ஸ், மைக்ரோகட்ஸ் நுட்பத்தின் பயன்பாடு பொதுவானது). சில இடங்களில், மீன்பிடி வலைகள், கல் அட்ஸ்கள் மற்றும் மரப் பொருட்களான கேனோக்கள் மற்றும் ராஃப்ட்ஸ் ஆகியவை பாதுகாக்கப்பட்டுள்ளன. மெசோலிதிக் கலாச்சாரங்களின் வழக்கமான கலைப்பொருட்கள் மைக்ரோலித் ஆகும்.

சமூகத்தின்

சமூக காரணிகளின் வளர்ச்சியில் முன்னேற்றத்தால் மெசோலிதிக் குறிக்கப்படுகிறது: பொதுவான விதிமுறைகள் மற்றும் நடத்தை விதிகள், தடைகள் மற்றும் மருந்துகள் ஆகியவற்றின் உருவாக்கம், அவை கருத்தியல் ரீதியாக சரி செய்யப்பட்டு மரபுகள், மதம் மற்றும் தடைகளின் ஒரு பகுதியாக மாறியது. வன்முறையின் வடிவங்கள் பரவுகின்றன, அவை உயிர்வாழும் பிரச்சினையுடன் அல்ல, மாறாக சமூக விதிமுறைகளை மீறுவதோடு, மீறுபவர்கள் பல்வேறு வகையான வற்புறுத்தல்களுக்கும், சில சமயங்களில் உடல் ரீதியான தண்டனைக்கும் உட்படுத்தப்படுகிறார்கள்.

உலகைப் பற்றிய புதிய அறிவு குவிந்து வருகிறது, உயிர்வாழவும் மேம்படுத்தவும் உதவும் திறன்கள். எனவே, மக்கள் உணவுப் பகுதியின் பண்புகள், விலங்குகளின் பழக்கம், தாவரங்களின் பண்புகள் மற்றும் இயற்கை தாதுக்கள் ஆகியவற்றை அறிந்து கொள்ள வேண்டும். வேட்டை, இடப்பெயர்வுகள், புண்கள், பாம்பு கடித்தல் போன்றவற்றின் போது ஏற்பட்ட காயங்களுக்கு சிகிச்சையளித்த முதல் அனுபவம் தோன்றியது. முதல் அறுவை சிகிச்சை நடவடிக்கைகள் மேற்கொள்ளப்பட்டன: பல் பிரித்தெடுத்தல், கைகால்களை வெட்டுதல்.

முதல் "குடியிருப்பு மலைகள்" என்று அழைக்கப்படுவது (சுமார் 2-4 ஹெக்டேர் பரப்பளவு, சில நேரங்களில் சுமார் 10 ஹெக்டேர்) குறிப்பாக மெசோலிதிக் காலத்தைக் குறிக்கிறது.

கலை மற்றும் ஆன்மீக வாழ்க்கை

20 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் வரலாற்றாசிரியர்களின் கருத்துக்களின்படி, மெசோலிதிக் மொழியில் வெளிப்படையான பேச்சு உருவாக்கப்பட்டது. இது மெசோலிதிக் மட்டத்தின் நவீன கலாச்சாரங்கள் மற்றும் முந்தைய பேலியோலிதிக்கின் ஆன்மீக வாழ்க்கையைப் பற்றிய நவீன கருத்துக்கள் ஆகிய இரண்டிற்கும் முரணானது: மெசோலிதிக் மொழியில், ஏற்கனவே வளர்ந்த ஒலிப்பு மற்றும் இலக்கணத்துடன் ஒரு பேச்சு இருந்தது, இருப்பினும், சுருக்க சொற்கள், பெரிய எண்ணிக்கையிலான சொற்கள் போன்றவை மோசமாக வளர்ந்தன.

கலை வளர்ந்து வருகிறது. மக்கள், விலங்குகள், தாவரங்களின் ஏராளமான வரைபடங்கள் காணப்பட்டன; சிற்பம், ஹைபர்டிராஃபிக் இரண்டாம் நிலை பாலியல் குணாதிசயங்களைக் கொண்ட முன்னாள் பாலியோலிதிக் வீனஸ் என்று அழைக்கப்படுவதற்கு மாறாக, மிகவும் சிக்கலானதாகி வருகிறது, அருமையான உயிரினங்களின் படங்கள் கூட உள்ளன (எடுத்துக்காட்டாக, லெபென்ஸ்கி வீரிலிருந்து “மனித-மீன்”). உருவப்படத்தின் தொடக்கங்கள், சித்திர எழுத்தின் முன்மாதிரி தோன்றும். திருவிழாக்கள் மற்றும் சடங்குகளின் போது பயன்படுத்தப்படும் இசை மற்றும் நடனங்கள் உள்ளன. பேகன் மத நம்பிக்கைகள் ஆழமடைகின்றன. சிறிய வர்ணம் பூசப்பட்ட கூழாங்கற்களின் தொகுப்புகள் தோன்றும் - வெளிப்படையாக, இறந்த மூதாதையர்களின் சின்னங்கள் (இதேபோன்ற குறியீட்டு பொருள்கள் தற்போது ஆஸ்திரேலியாவின் பூர்வீகர்களால் பயன்படுத்தப்படுகின்றன).

பேலியோலிதிக்கில், பண்டைய கலைஞர் வேட்டையாடும் ஒரு பொருளைக் கண்டார், அதன்படி. மெசோலிதிக் மொழியில், கலைஞரின் கவனம் அவரது சக பழங்குடியினருக்கு மாற்றப்பட்டது. இது பழங்குடியினர் மீது இருந்தது - ஒரு நபரின் உருவத்தின் மீது அல்ல, ஆனால் வேட்டையாடுதல், துன்புறுத்தல், போர் போன்ற குழு காட்சிகளில். ஒவ்வொரு மனித உருவமும் மிகவும் நிபந்தனையுடன் சித்தரிக்கப்படுகிறது, அது செய்யும் செயலுக்கு முக்கியத்துவம் கொடுக்கப்படுகிறது: வில்லுடன் சுட்டுக்கொள்வது, ஈட்டியால் குத்துதல், ஓடும் இரையைத் தொடர்ந்து விரைகிறது.

மெசோலிதிக் குகை ஓவியங்கள் பல உருவங்கள் கொண்டவை. சலசலப்பான வாழ்க்கையின் மையத்தில், நிலையான இயக்கத்தில் ஒரு சமூகத்தின் ஒரு பகுதியாக கலைஞர் தன்னை உணர்ந்து கொள்கிறார். விவரங்கள் முக்கியமல்ல. முக்கியமான விஷயம் சமூகம், இயக்கம் - இதற்கு சான்றுகள் மெசோலிதிக் குகை ஓவியங்கள்.

பொருளாதாரம்

உலகின் வனப்பகுதிகளில், காடழிப்புக்கான முதல் அறிகுறிகள் தோன்றின, இது கற்காலத்தில், விவசாயத்திற்கு பெரிய பகுதிகள் தேவைப்பட்டபோது பரவலாகியது.

பேலியோலிதிக் வாழ்க்கை முறை, ஒரு விதியாக, நாடோடிகளாக இருந்திருந்தால், மெசோலிதிக்கில் அது மேலும் மேலும் குடியேறினால், பிரதேசத்தின் தீவிர வளர்ச்சி விரிவாக இல்லாமல் தொடங்குகிறது. கிராமங்கள் பொதுவாக பருவகால இயல்புடையவை. ஒரு முறையான இயற்கையின் பேலியோலிதிக்கில் தீவிரமாக வளரும் கைவினைப்பொருட்கள் (கூடைகள், ஆடை பொருட்கள் தயாரித்தல்) தீவிரமாக வளர்ந்து வருகின்றன. இருப்பினும், வேட்டை, மீன்பிடித்தல் மற்றும் சேகரிப்பு ஆகியவை இன்னும் ஒரு முக்கிய பங்கைக் கொண்டுள்ளன.

டெவிக் - துலூஸ் அருங்காட்சியகத்திலிருந்து அடக்கம்

மேலும் காண்க

குறிப்புகள்

விக்கிமீடியா அறக்கட்டளை. 2010.

ஒத்த:

பிற அகராதிகளில் "மெசோலிதிக்" என்ன என்பதைக் காண்க:

மெசோலிதிக் ... எழுத்துப்பிழை அகராதி

  - (மெசோவிலிருந்து ... மற்றும் ... லிட்) மத்திய கற்காலம், பேலியோலிதிக்கிலிருந்து கற்காலத்திற்கு மாற்றம் (கி.மு. 10 வது 5 மில்லினியம்). மெசோலிதிக், மைக்ரோலிதிக் கருவிகளில் ஒரு வில் மற்றும் அம்பு தோன்றியது, ஒரு நாய் அடக்கப்பட்டது. மெசோலிதிக் சில நேரங்களில் புரோட்டோனோலிதிக் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது (கிரேக்க மொழியில் இருந்து ... ... பெரிய கலைக்களஞ்சிய அகராதி

சோடியம் ஸ்கோலெசைட்டுடன் சுண்ணாம்பு நாட்ரோலைட் கலவையை உள்ளடக்கிய கனிமம். ரஷ்ய மொழியில் சேர்க்கப்பட்ட வெளிநாட்டு சொற்களின் அகராதி. சுடினோவ் ஏ.என்., 1910. பண்டைய கற்காலத்திலிருந்து மெசோலிதிக் (மெஸ் (ஓ) ... கிரா. லித்தோஸ் கல்) மாற்றம் ... ... ரஷ்ய மொழியின் வெளிநாட்டு சொற்களின் அகராதி

எபிபாலியோலைட், ரஷ்ய ஒத்த சொற்களின் புரோட்டோனோலைட் அகராதி. மெசோலிதிக் பெயர்ச்சொல்., ஒத்த சொற்களின் எண்ணிக்கை: 4 கனிம (5627) காலம் ... அகராதிகளின் அகராதி

  - (மெசோவிலிருந்து ... மற்றும் ... லிட்), மத்திய கற்காலம், பேலியோலிதிக்கிலிருந்து கற்காலத்திற்கு மாற்றம் (கிமு 10 5 மில்லினியம்). வில் மற்றும் அம்பு, மைக்ரோலிதிக் கருவிகள் (சிறிய கல் செதில்களில்) மெசோலிதிக்கில் தோன்றின, ஒரு நாய் வேட்டையில் பரவலாகப் பயன்படுத்தப்பட்டது ... நவீன கலைக்களஞ்சியம்

1. மத்திய கற்காலம், பாலியோலிதிக் மற்றும் கற்காலத்திற்கு இடையிலான இடைநிலை நிலை (கிமு 13,000 முதல் 7,000 ஆண்டுகள் வரை). பயிர்களை உள்ளடக்கியது: அஸில் மற்றும் டார்டனூயிஸ். ஒத்திசைவு: எபிபாலியோலைட். 2. எம் எல், ஜியோலைட் (நேட்ரோலைட்டுக்கும் ஸ்கோலெசைட்டுக்கும் இடையிலான இடைநிலை கலவை), ... ... புவியியல் கலைக்களஞ்சியம்

  - (கிரேக்கத்திலிருந்து. மீசோஸ் நடுத்தர மற்றும் லித்தோஸ் கல்) ஆங்கிலம். mesolyth; அது. Mesolith. மத்திய கற்காலம், பேலியோலிதிக் முதல் கற்காலத்திற்கு இடைக்கால சகாப்தம். Antinazi. சமூகவியலின் கலைக்களஞ்சியம், 2009 ... சமூகவியலின் கலைக்களஞ்சியம்