Попробуйте, сразитесь с нами!
Да, скифы - мы! Да, азиаты - мы,
С раскосыми и жадными очами!
Для вас - века, для нас - единый час.
Мы, как послушные холопы,
Держали щит меж двух враждебных рас
Монголов и Европы!
Века, века ваш старый горн ковал
И заглушал грома, лавины,
И дикой сказкой был для вас провал
И Лиссабона, и Мессины!
Вы сотни лет глядели на Восток
Копя и плавя наши перлы,
И вы, глумясь, считали только срок,
Когда наставить пушек жерла!
Вот - срок настал. Крылами бьёт беда,
И каждый день обиды множит,
И день придёт - не будет и следа
От ваших Пестумов, быть может!
О, старый мир! Пока ты не погиб,
Пока томишься мукой сладкой,
Остановись, премудрый, как Эдип,
Пред Сфинксом с древнею загадкой!
Россия - Сфинкс. Ликуя и скорбя,
И обливаясь чёрной кровью,
Она глядит, глядит, глядит в тебя
И с ненавистью, и с любовью!...
Да, так любить, как любит наша кровь,
Никто из вас давно не любит!
Забыли вы, что в мире есть любовь,
Которая и жжёт, и губит!
Мы любим всё - и жар холодных числ,
И дар божественных видений,
Нам внятно всё - и острый галльский смысл,
И сумрачный германский гений...
Мы помним всё - парижских улиц ад,
И венецьянские прохлады,
Лимонных рощ далёкий аромат,
И Кёльна дымные громады...
Мы любим плоть - и вкус её, и цвет,
И душный, смертный плоти запах...
Виновны ль мы, коль хрустнет ваш скелет
В тяжёлых, нежных наших лапах?
Привыкли мы, хватая под уздцы
Играющих коней ретивых,
Ломать коням тяжёлые крестцы,
И усмирять рабынь строптивых...
Придите к нам! От ужасов войны
Придите в мирные обьятья!
Пока не поздно - старый меч в ножны,
Товарищи! Мы станем - братья!
А если нет - нам нечего терять,
И нам доступно вероломство!
Века, века вас будет проклинать
Больное позднее потомство!
Мы широко по дебрям и лесам
Перед Европою пригожей
Расступимся! Мы обернёмся к вам
Своею азиатской рожей!
Идите все, идите на Урал!
Мы очищаем место бою
Стальных машин, где дышит интеграл,
С монгольской дикою ордою!
Но сами мы - отныне вам не щит,
Отныне в бой не вступим сами,
Мы поглядим, как смертный бой кипит,
Своими узкими глазами.
Не сдвинемся, когда свирепый гунн
В карманах трупов будет шарить,
Жечь города, и в церковь гнать табун,
И мясо белых братьев жарить!...
В последний раз - опомнись, старый мир!
На братский пир труда и мира,
В последний раз на светлый братский пир
Сзывает варварская лира!
(Попытка современного прочтения)
Условимся сразу, друзья: мы не будем здесь говорить о
литературных достоинствах последнего стихотворения великого русского поэта
Александра Блока «Скифы», а попробуем из дня сегодняшнего всего лишь бросить
мимолётный взгляд на это произведение, понять его главный посыл, идеи и цели. Быть
может, этого окажется достаточно, чтобы предостеречь современного читателя от
глубоко ошибочного, хоть и такого модного в последнее время, контекстного
прочтения стихотворения – бездумного (или злонамеренного) вырывания из текста
удобных для каких-либо определённых целей отдельных фраз и словосочетаний.
Как известно, «Скифы» были написаны Блоком вскоре
после Октябрьской революции 1917 года, в сложнейший для всей России – и особенно для
русской интеллигенции – период, когда думающим, пытающимся разобраться в происходящих
событиях людям приходилось делать свой выбор в полной тьме, в надвигающейся
жути и бесовщине большевизма, во враждебном окружении Запада, продолжающего
мировую войну и с удовольствием подкидывающего дровишек в разгорающийся огонь
братоубийственной гражданской войны в нашей стране. Вы только представьте, что
это было за время! Разобраться во всём том ужасе практически не представлялось возможным,
вокруг творилось невесть что, без всякой морали и заповедей. Тонкая
душа поэта пыталась справиться с этим всепоглощающим мраком, но не смогла –
тьма и «отсутствие воздуха»
(за
полгода до кончины Александр Александрович, выступая на вечере памяти Пушкина, говорил
о том, что поэтов губит «отсутствие воздуха») в конце
концов разрушили психику Блока, привели его к переоценке мировоззрения и
полному разочарованию, а вскоре – и к тяжёлой депрессии, закончившейся смертью.
Опубликованные в конце февраля 1918 года «Скифы» вызвали
неоднозначную реакцию у современников. Многих смутил публицистический вызов
стихотворения, его острое гражданское звучание, патриотический пафос. Тем более
что репутация Блока среди его старых товарищей-поэтов была подпорчена
пробольшевистской поэмой «Двенадцать» и особенно статьёй «Интеллигенция и
революция», после которой ему даже пригрозили «будущим бойкотом» (категорически
против новой позиции Блока выступили З. Гиппиус, Д. Мережковский, Ф. Сологуб,
Вяч. Иванов, А. Ахматова и др.). Но сейчас речь не об этом. Если оставить в
стороне революционную подоплёку, лично мне из сегодняшнего дня видится в этом
стихотворении злой, дерзкий, даже резкий – просто наотмашь! – ответ русофобам
всех мастей: «Ах вы говорите, что мы азиаты? Так нате, получите!» («Мы – варвары?
– записал Блок в своём
дневнике 11 января 1918 года, за пару недель до сочинения «Скифов». – Хорошо же. Мы и покажем вам, что такое
варвары!
») Не надо дословно понимать фразы о раскосых глазах
и азиатских
рожах
, как не стоит и преувеличивать их иносказательность, – с помощью
подобных экспрессивных выражений поэт всего лишь передал высокий эмоциональный
накал этой отповеди недругам России, которых всегда был – и сохранился доныне –
легион, «мильон»:
Мильоны –
вас. Нас – тьмы, и тьмы, и тьмы.
Попробуйте,
сразитесь с нами!
Да, скифы –
мы! Да, азиаты – мы,
С раскосыми и
жадными очами!
(Ремарка между строк.
Интересно
сравнить, как примерно о том же писал А. Пушкин в стихотворении «Клеветникам
России»:
Вы грозны на словах - попробуйте на деле!
Иль старый богатырь, покойный на постеле,
Не в силах завинтить свой измаильский штык?
Иль русского царя уже бессильно слово?
Иль нам с Европой спорить ново?
Иль русский от побед отвык?
Иль мало нас? Или от Перми до Тавриды,
От финских хладных скал до пламенной Колхиды,
От потрясенного Кремля
До стен недвижного Китая,
Стальной щетиною сверкая,
Не встанет русская земля?..
)
То же самое касается строчки «Мы, как послушные холопы...
», которую, брызжа слюной, используют
хулители русской нации как мнение великого поэта о своём народе. Здесь мы видим
всё тот же приём экспрессии, как, например, во фразе «Боже, какой же я болван,
что поверил тебе!»
Для вас –
века, для нас – единый час.
Мы, как
послушные холопы,
Держали щит
меж двух враждебных рас
Монголов и
Европы!..
(Ремарка между строк.
Сравните с
пушкинским:
И ненавидите вы нас...
За то ль, что в бездну повалили
Мы тяготеющий над царствами кумир
И нашей кровью искупили
Европы вольность, честь и мир?..
)
Укоряя западный мир в его обычном иезуитстве (из дневника Блока: «Опозоривший себя, так изолгавшийся,
- уже не ариец... Яд ваш мы поняли лучше вас!
»;
интересно в связи с этим
также вспомнить фразу А. Пушкина из чернового текста письма Бенкендорфу,
написанного почти сто лет назад: «Озлобленная
Европа нападает покамест на Россию не оружием, но ежедневной, бешеной клеветою»
),
поэт напоминает об уроках истории, которые, впрочем, почему-то всё никак не
идут впрок:
Века, века
ваш старый горн ковал
И заглушал грома
лавины,
И дикой
сказкой был для вас провал
И Лиссабона,
и Мессины!
Вы сотни лет
глядели на Восток,
Копя и плавя
наши перлы,
И вы,
глумясь, считали только срок,
Когда
наставить пушек жерла!
Вот – срок
настал. Крылами бьёт беда,
И каждый день
обиды множит,
И день придёт
– не будет и следа
От ваших
Пестумов, быть может!
И – наконец! – пророческое послание из начала залитого
кровью двадцатого века нам, живущим в так тревожно стартовавшем веке двадцать
первом, предостережение русского поэта-провидца всё той же Европе:
О, старый
мир! Пока ты не погиб,
Пока томишься
мукой сладкой,
Остановись,
премудрый, как Эдип,
Пред Сфинксом
с древнею загадкой!
Россия –
Сфинкс. Ликуя и скорбя,
И обливаясь
чёрной кровью,
Она глядит,
глядит, глядит в тебя
И с
ненавистью, и с любовью!..
Россия – Сфинкс. Она вмещает в себя всё, и всё
вмещается в ней. Россия – больше чем просто страна, государство, одна шестая
часть суши, она – неразгаданная для многих древняя загадка, хранительница Жизни
с особой миссией среди других народов (из дневника Блока: «Мы свою историческую миссию выполним!
»), как никто умеющая любить,
всё знающая, помнящая и понимающая.
Да, так
любить, как любит наша кровь,
Никто из вас
давно не любит!
Забыли вы,
что в мире есть любовь,
Которая и
жжёт, и губит!
Мы любим всё
– и жар холодных числ,
И дар
божественных видений,
Нам внятно
всё – и острый галльский смысл,
И сумрачный
германский гений...
Мы помним всё
– парижских улиц ад,
И
венецьянские прохлады,
Лимонных рощ
далёкий аромат,
И Кёльна
дымные громады...
Но, увы, по-иному приходится говорить с теми, «кто к
нам с оружием идёт». («Если вы хоть
«демократическим миром» не смоете позор вашего военного патриотизма
, –
читаем мы далее в дневнике поэта, – наш
жестокий ответ, страшный ответ – будет единственно достойным человека...
»)
Мы любим
плоть – и вкус её, и цвет,
И душный,
смертный плоти запах...
Виновны ль
мы, коль хрустнет ваш скелет
В тяжёлых,
нежных наших лапах?
Привыкли мы,
хватая под уздцы
Играющих
коней ретивых,
Ломать коням
тяжёлые крестцы,
И усмирять
рабынь строптивых...
(Ремарка между строк.
Сравните с
пушкинским:
Так высылайте ж к нам, витии,
Своих озлобленных сынов:
Есть место им в полях России,
Среди нечуждых им гробов.
)
Это тоже гипербола, преувеличение, ход от противного:
вы мечтаете представить нас миру грубыми, жестокими дикарями, этакими
современными гуннами? Смотрите, поосторожней со своими желаниями, а то получите
именно то, что хотите!
Всё же лучше...
...Придите к
нам! От ужасов войны
Придите в
мирные обьятья!
Пока не
поздно – старый меч в ножны,
Товарищи! Мы
станем - братья!
А если кое-кто по-прежнему видит в нас только
«азиатские рожи», то что ж, тогда будет так... Конечно, здесь поэт доводит всё
до крайности, тем самым призывая наших не умеющих вовремя остановиться...
оппонентов к благоразумию: неужели вы хотите видеть Россию такой – вероломной,
малодушной, трусливо прячущейся в случае мировой опасности «по дебрям и лесам»?
(«Мы на вас смотрели глазами арийцев,
пока у вас было лицо,
– пишет далее в дневнике Блок, не сдерживая свой пыл бессмысленной
в таких случаях политкорректностью. – А
на морду вашу мы взглянем нашим косящим, лукавым, быстрым взглядом; мы скинемся
азиатами, и на вас прольётся Восток. Ваши шкуры пойдут на китайские
тамбурины...
»)
А если нет –
нам нечего терять,
И нам
доступно вероломство!
Века, века
вас будет проклинать
Больное
позднее потомство!
Мы широко по
дебрям и лесам
Перед Европою
пригожей
Расступимся!
Мы обернёмся к вам
Своею
азиатской рожей!
Идите все,
идите на Урал!
Мы очищаем
место бою
Стальных
машин, где дышит интеграл,
С монгольской
дикою ордою!
Но сами мы –
отныне вам не щит,
Отныне в бой
не вступим сами,
Мы поглядим,
как смертный бой кипит,
Своими узкими
глазами.
Не сдвинемся,
когда свирепый гунн
В карманах
трупов будет шарить,
Жечь города,
и в церковь гнать табун,
И мясо белых
братьев жарить!...
Но нет же, нет, Россия никогда не была и не будет
такой! У неё другое предназначение, ниспосланное, доверенное только ей одной с
горних высот. «Россия – жизнь!
» Так
послушайте и услышьте нас, наконец! – снова и снова говорим вам мы,
«скифы-азиаты», на самом деле – точно такие же европейцы, ваши белые братья,
стоящие пока по одну с вами сторону и имеющие те же высокие гуманистические
принципы и ценности:
В последний
раз – опомнись, старый мир!
На братский
пир труда и мира,
В последний
раз на светлый братский пир
Сзывает
варварская лира!
В заключение вновь обращаюсь к вам, друзья мои.
Прочитайте это стихотворение ещё раз, только очень внимательно, привязывая
каждую его строку к нашему времени, и вы увидите, насколько оно современно и
актуально именно сейчас, как много в нём пророческих мыслей, главная из которых
– о неистощимой и неистребимой силе в нас, в русских, которую многие не
понимают и потому боятся, но с помощью которой мы – несмотря ни на что! –
победим всех своих врагов и любые невзгоды на своём историческом пути. На
сложном, но великом пути моего великого народа!
Полный текст
стихотворения (без эпиграфа)
Скифы
Мильоны – вас. Нас – тьмы, и тьмы, и тьмы.
Попробуйте, сразитесь с нами!
Да, скифы – мы! Да, азиаты – мы,
С раскосыми и жадными очами!
Для вас – века, для нас – единый час.
Мы, как послушные холопы,
Держали щит меж двух враждебных рас
Монголов и Европы!
Века, века ваш старый горн ковал
И заглушал грома лавины,
И дикой сказкой был для вас провал
И Лиссабона, и Мессины!
Вы сотни лет глядели на Восток,
Копя и плавя наши перлы,
И вы, глумясь, считали только срок,
Когда наставить пушек жерла!
Вот – срок настал. Крылами бьёт беда,
И каждый день обиды множит,
И день придёт – не будет и следа
От ваших Пестумов, быть может!
О, старый мир! Пока ты не погиб,
Пока томишься мукой сладкой,
Остановись, премудрый, как Эдип,
Пред Сфинксом с древнею загадкой!
Россия – Сфинкс. Ликуя и скорбя,
И обливаясь чёрной кровью,
Она глядит, глядит, глядит в тебя
И с ненавистью, и с любовью!..
Да, так любить, как любит наша кровь,
Никто из вас давно не любит!
Забыли вы, что в мире есть любовь,
Которая и жжёт, и губит!
Мы любим всё – и жар холодных числ,
И дар божественных видений,
Нам внятно всё – и острый галльский смысл,
И сумрачный германский гений...
Мы помним всё – парижских улиц ад,
И венецьянские прохлады,
Лимонных рощ далёкий аромат,
И Кёльна дымные громады...
Мы любим плоть – и вкус её, и цвет,
И душный, смертный плоти запах...
Виновны ль мы, коль хрустнет ваш скелет
В тяжёлых, нежных наших лапах?
Привыкли мы, хватая под уздцы
Играющих коней ретивых,
Ломать коням тяжёлые крестцы,
И усмирять рабынь строптивых...
Придите к нам! От ужасов войны
Придите в мирные обьятья!
Пока не поздно – старый меч в ножны,
Товарищи! Мы станем – братья!
А если нет – нам нечего терять,
И нам доступно вероломство!
Века, века вас будет проклинать
Больное позднее потомство!
Мы широко по дебрям и лесам
Перед Европою пригожей
Расступимся! Мы обернёмся к вам
Своею азиатской рожей!
Идите все, идите на Урал!
Мы очищаем место бою
Стальных машин, где дышит интеграл,
С монгольской дикою ордою!
Но сами мы – отныне вам не щит,
Отныне в бой не вступим сами,
Мы поглядим, как смертный бой кипит,
Своими узкими глазами.
Не сдвинемся, когда свирепый гунн
В карманах трупов будет шарить,
Жечь города, и в церковь гнать табун,
И мясо белых братьев жарить!..
В последний раз – опомнись, старый мир!
На братский пир труда и мира,
В последний раз на светлый братский пир
Сзывает варварская лира!
События Первой мировой войны нашли отражение в произведениях многих писателей. Не остался в стороне и А.А. Блок. Его поэма «Скифы» актуализирует многие проблемы, решение которых необходимо для воцарения мира на земле.
«Скифы» — одно из последних произведений, созданных А. Блоком. Написано оно было в течение нескольких дней и уже через неделю увидело свет в газете «Знамя труда». В отличие от «Двенадцати», Блок эту поэму читал на публике, выступление его состоялось в зале Технологического института в 1918 году.
Поэма создавалась в тяжелый для страны период – военный и революционный. «Скифы» были реакцией поэта на безрезультатные переговоры о мире с Германией. Блок остро переживал события 1917-1918 гг.., о чем писал в дневниках и чему посвящал произведения.
Эпиграфом поэме служат строки из стихотворения Вл. Соловьёва «Панмонголизм».
Жанр, размер, направление
«Скифы» относятся к жанру поэмы. В произведении присутствуют эпические и лирические черты, что делает его многогранным. Поэма по определению жанр эпический, это позволяет Блоку развёртывать мысль о роли России в мире на материале эпохальных для страны событий. Написаны «Скифы» разностопным ямбом, что делает стихи энергичными и чеканными. Именно ритм позволяет поэту придать тексту побудительный характер.
Не обходится здесь и без политического контекста, что отсылает к направлению гражданской поэзии. Эта традиция в русской литературе восходит к таким авторам, как Ломоносов, Сумароков, Тредиаковский.
Смысл названия
В поэме развивается направление, заданное философом Вл. Соловьевым в 1894 году, — панмонголизм. Это движение ратовало за идею объединить все монгольские народы в единое государство, более мощное, чем Европа, способное на возмездие.
Не только эпиграф к поэме, но и её название несёт в себе отсылку к идеям мыслителя. Скифы – это наименование древних кочевых племен, от которых произошли многие современные народы. Смысл названия заключается в обращении к исторической памяти. Блок требует, чтобы мы знали, кто мы есть, кто наши предки. Важно понимать, что принадлежность к Востоку, к дикой необузданной «азиатчине» не есть недостаток, не то, чего следует стесняться. Именно здесь таится наша сила.
Образы и символы
С первых строк поэмы Блок создает образ азиатского народа – скифов. Неслучайно он противопоставляет слову «миллионы» — «тьмы», употреблявшееся в отношении татаро-монгольской орды. Скифы яростны, полны отваги, копившейся веками.
Черная кровь символизирует родство, единство нас и этого древнего народа. Черный цвет также не случаен: он означает злость, желание отомстить, взбунтоваться.
Вслед за этим представлением о народе возникает образ Сфинкса. Это мотивировано двумя факторами: загадочностью и миссией хранителя. Традиции скифов уходят корнями в далёкие века, потому ментальность этого этноса непонятна для европейца. Блок уверен, что им до сих пор свойственны стихийность и архаичное мировоззрение:
Привыкли мы, хватая под уздцы
Играющих коней ретивых,
Ломать коням тяжелые крестцы,
И усмирять рабынь строптивых…
Темы и проблемы
Тематика и проблематика произведения имеют эпический размах.
- Народ. Тема народа заявлена в первых строках поэмы. Поэт говорит о единстве, сплоченности, связи поколений. Именно народ в целом, а не человек в отдельности важен для автора, ведь он призывает вспомнить то, что нас объединяет – родство, кровные узы, сила и страстность менталитета.
- Достоинство. Блок пишет о народе, который не утратил своей гордости, умения постоять за себя и проявить себя, несмотря на бесконечные унижения, которые пришлось претерпеть. Более того, сопротивление аккумулировалось и само стало угрозой для угнетателей.
- Мир . Поэт заявляет, что мы, скифы, отказываемся от нашей исторической роли – защиты Европы от врагов с Востока. Государство больше не желает сохранять мир для тех, кто этого не ценит.
- Эдип . Не случайно автор обращается к мифу об Эдипе. Блок предупреждает, что дерзкое игнорирование предначертанного может обернуться катастрофой. Европа, подобно античному персонажу, в шаге от непреднамеренного совершения рокового преступления.
Идея
Поэмой «Скифы» А. Блок как бы подводит черту под страшными событиями Первой мировой войны. Главная мысль произведения заключается в том, что мир хрупок, его легко разрушить, порой даже неумышленно. Ни у одного народа нет права доминировать над другим. «Старый мир», построенный на иерархических принципах, погибнет, если не откажется от консервативных воззрений.
Придите к нам! От ужасов войны
Придите в мирные объятья!
Пока не поздно - старый меч в ножны,
Товарищи! Мы станем - братья!
Смысл поэмы в том, чтобы предупредить всех о надвигающейся новой силе, силе народа, с которым Европе придётся считаться, иначе грядет катастрофа.
Средства художественной выразительности
Для придания большей звучности, музыкальности и образности поэме Блок использует различные художественные приёмы:
- Сравнения . Автор сравнивает гордых скифов с послушными холопами, подчеркивая покорность народа и верность своему историческому долгу – беречь Европу от монголов. Сама же западная часть континента сравнивается с Эдипом, которому было предначертано совершить неисправимые ошибки. Главная функция этого сопоставления – предупреждение. Россия же сравнивается со щитом.
- Эпитеты . Яркие эпитеты помогают создать цельные, неповторимые образы. Таковыми являются противопоставленные скифы и Европа. Первых Блок называет азиатами «с раскосыми и жадными очами», а лиру этого дикого народа – варварской.
- Метафора . Ключевая метафора поэмы – «братский пир». Это перемирие, к которому призывает поэт. Сфинкс – тоже метафора, означающая таинственность, загадочность скифов.
- Антитеза . Это один из основных приёмов. Противопоставление проявляется как на микро-, так и на макроуровне текста. Например, противопоставление цивилизованной, развитой Европы и необузданных скифов, а «стальные машины» запада противопоставляются дикой монгольской орде. Поэт рассматривает и два исхода назревающего конфликта: братский пир или война. На микроуровне текста антитеза звучит в первой строке второго катрена – век-час.
- Анафора . Анафора встречается в начале девятой и десятой строф, варьируются лишь глаголы «помним» и «любим». Также этот приём используется в последнем четверостишии, что делает финал торжественным. Интересно? Сохрани у себя на стенке!
1918-2018... - СТО ЛЕТ...!!!
Как один день...
Мильоны - вас. Нас - тьмы, и тьмы, и тьмы.
Попробуйте, сразитесь с нами!
Да, скифы - мы! Да, азиаты - мы,
С раскосыми и жадными очами!
Для вас - века, для нас - единый час.
Мы, как послушные холопы,
Держали щит меж двух враждебных рас
Монголов и Европы!
Века, века ваш старый горн ковал
И заглушал грома, лавины,
И дикой сказкой был для вас провал
И Лиссабона, и Мессины!Вы сотни лет глядели на Восток
Копя и плавя наши перлы,
И вы, глумясь, считали только срок,
Когда наставить пушек жерла!Вот - срок настал. Крылами бьет беда,
И каждый день обиды множит,
И день придет - не будет и следа
От ваших Пестумов, быть может!О, старый мир! Пока ты не погиб,
Пока томишься мукой сладкой,
Остановись, премудрый, как Эдип,
Пред Сфинксом с древнею загадкой!
Россия - Сфинкс. Ликуя и скорбя,
И обливаясь черной кровью,
Она глядит, глядит, глядит в тебя
И с ненавистью, и с любовью!...
Да, так любить, как любит наша кровь,
Никто из вас давно не любит!
Забыли вы, что в мире есть любовь,
Которая и жжет, и губит!
Мы любим все - и жар холодных числ,
И дар божественных видений,
Нам внятно всё - и острый галльский смысл,
И сумрачный германский гений...
Мы помним всё - парижских улиц ад,
И венецьянские прохлады,
Лимонных рощ далекий аромат,
И Кельна дымные громады...
Мы любим плоть - и вкус ее, и цвет,
И душный, смертный плоти запах...
Виновны ль мы, коль хрустнет ваш скелет
В тяжелых, нежных наших лапах?
Привыкли мы, хватая под уздцы
Играющих коней ретивых,
Ломать коням тяжелые крестцы,
И усмирять рабынь строптивых...
Придите к нам! От ужасов войны
Придите в мирные обьятья!
Пока не поздно - старый меч в ножны,
Товарищи! Мы станем - братья!
А если нет - нам нечего терять,
И нам доступно вероломство!
Века, века вас будет проклинать
Больное позднее потомство!
Мы широко по дебрям и лесам
Перед Европою пригожей
Расступимся! Мы обернемся к вам
Своею азиатской рожей!
Идите все, идите на Урал!
Мы очищаем место бою
Стальных машин, где дышит интеграл,
С монгольской дикою ордою!
В этой статье будет представлен анализ стихотворения Блока «Скифы», а также его краткое содержание. Примечательно, что это последнее произведение поэта. Больше до 1921 г. (год смерти) он ничего не написал.
История создания
В рекордно короткие сроки написал свое стихотворение Блок. «Скифы» (анализ лучше начать с истории создания) появились всего за два дня - 29 и 30 января. 1918 год ознаменовался для поэта значительным творческим подъемом. В начале года он создал «Двенадцать», затем - статью «Интеллигенция и революция», а в конце - рассматриваемое нами стихотворение.
Причина, побудившая Блока к написанию произведения, была сугубо политической. Согласно дневниковым записям поэта, он пристально следил за мирными переговорами, проводимыми в Брест-Литовске советской властью с немцами. Неожиданный их срыв вызвал у писателя бурю эмоций и негодований: «...подлый буржуй, рвань немецкая… Смотрели мы на вас арийскими глазами, пока у вас было лицо. А на морду вашу мы взглянем нашим лукавым, быстрым взглядом; мы скинемся азиатами, и на вас прольется Восток… Мы - варвары? Хорошо же». В этом небольшом отрывке содержится ключ к пониманию смысла стихотворения.
Также необходимо упомянуть о том, что в 1917 году произошла революция, и к власти пришли большевики.
Особое место России отводит в своем произведении Блок («Скифы»). Анализ стихотворения говорит о том, что родину он представлял неким рубежом, который отделял Запад и Восток, одновременно защищал первого от нападок второго и выполнял функции посла, налаживал отношения. Именно поэтому Россия заслуживает того, чтобы к ней относились с уважением и почитанием, а вот вражда с ней может привести к катастрофе.
В своем произведении Блок обращается к огромному колчеству собеседников: «Мильоны - вас». То есть ко всему европейскому миру, он призывал его задуматься о роли и ценности России.
Основная часть и развязка
Анализ стихотворения «Скифы» Александра Блока дает возможность оценить произведение как предупреждение врагам нашей страны. Поэт просит прислушаться к себе и одуматься, он угрожает - Россия найдет чем ответить агрессору. Однако конфликт может окончиться ужасно: «...века вас будет проклинать больное позднее потомство».
Блок уверен в том, что Россия способна жить в мире со всеми европейскими странами: «Мы станем - братья». А если возникнет мировой конфликт, то обновленная родина просто не будет принимать в нем участие, так как у нее другие интересы.
Заканчивается стихотворение патриотическим призывом: «...опомнись, старый мир». Поэт призывает Европу к примирению и объединению, иначе катастрофы не избежать. В стихе наиболее отчетливо звучат антивоенные интонации.
Блок, «Скифы»: анализ
Произведение можно назвать революционно-патриотической одой. Состоит оно из 12 четверостиший, то есть 76 строк, написанных разностопным ямбом. Литературоведы ставят это стихотворение в один ряд с такими великими творениями, как «Клеветникам России» (Пушкин) и «Последнее новоселье» (Лермонтов).
Произведение является прямым отражением исторической обстановки России тех лет. Это было очень страшное и напряженное время - только начинало формироваться новое государство, родившееся в огне Октябрьской революции. Несомненно, что все это нашло отражение в стихотворении Блока.
Тема и идея
Верен себе остается миролюбивый Блок. «Скифы» (анализ подтверждает это) призывают к согласию и миру. Практически в каждой строфе поэт говорит о том, что после всех перенесенных ужасов пора сесть за стол переговоров, объединить усилия.
Россия и так натерпелась за несколько предыдущих лет, и у нее теперь нет никакого желания ввязываться в новую войну со Старым Светом. К тому же у молодой страны свои планы на будущее, и вмешиваться в чужие дрязги ей нет никакой необходимости, потому-то она и будет за всем наблюдать со стороны «раскосыми глазами».
Анализ стихотворения Блока «Скифы» говорит о том, что на первый план выходит антивоенная тематика. Россию поэт отождествляет со скифами и, несмотря на призывы к миру, дает понять, что сил у нее хватит, чтобы дать отпор любому противнику, который осмелится ступить на ее земли: «…нам нечего терять, и нам доступно вероломство». У писателя есть свое мнение относительно самобытности в России, он отводит ей одно из судьбоносных для мира ролей.
На протяжении долгих столетий наша родина, по мнению поэта, служила «щитом», разделяющим Азию и Европу и предотвращающим их прямые столкновения. С одной стороны, Европа жаждала богатств азиатских стран, их тайн и загадок. С другой - монгольская орда могла ворваться на земли Старого Света и захватить их. Только благодаря России, принимающей на себя удар, не пострадала ни одна сторона. Наша родина предстает миротворцем в этой ситуации. Блок подчеркивает высокий сакральный смысл существования России.
Стихотворение проникнуто патриотизмом. Несмотря на то что поэт призывает к миру, он не умаляет силу своей страны. Наоборот, он подчеркивает, что в случае необходимости Россия сумеет ответить. Вот только зачем воскрешать ужасы войны, которые и так свежи в памяти. Худой мир, с точки зрения Блока, лучше хорошего сражения.
Примечательна середина стихотворения. Здесь автор по-новому рисует родину - она предстает перед читателем «мудрым Сфинксом», который, несмотря на то что сам истекает «черной кровью», готов в случае необходимости прийти на помощь или дать совет. Оканчивается произведение прямым гуманистическим призывом, наполненным миролюбием и патриотизмом.
«Скифы» (Блок): анализ по строфам
Разберем несколько четверостиший:
- В первом поэт обращается к европейским странам. Он называет русских людей скифами, намекая на отношения к России как варварской стране.
- Во втором как раз идет речь о том, как долгие века наша родина служила щитом.
- В третьем поэт оглядывается в благополучное и беззаботное прошлое Европы.
- В пятом появляется тема захватничества - описывается жадный взгляд, которым Старый Свет смотрел на Восток.
- Седьмое четверостишие описывает современность: надвигается «беда», с каждым днем «множа обиды». Но это ни к чему хорошему не приведет.
- В восьмом впервые появляется образ России-Сфинкса, которая глядит вокруг «и с ненавистью, и с любовью».
Из стихотворения становится понятно, насколько сильно переживал за судьбу своей страны и всего мира Александр Блок. «Скифы» (анализ представлен в этой статье) являются своего рода криком души. Поэту больно смотреть на тот ужас, который его окружает. Но он понимает, если ничего не изменить, будет намного хуже.
Оценка современников
Анализ поэмы Блока «Скифы» показал, насколько злободневным было для своего времени это произведение. Однако реакция на него современников была неоднозначной. Многим не понравился вызов, прозвучавший в стихотворении, острый патриотический и гражданский пафос.
Сам писатель отзывался о «Скифах» весьма холодно, ему не понравилось, какие они вышли. Блок даже называл их «скучными».