Как да дешифрираме египетски йероглифи на руски. Древен Египет. Йероглифи. Модерен подход към кодирането на знаци

Опитайте да напишете името си с йероглифи. Използвайте следните знаци вместо гласни:

Неударените гласни могат да бъдат пропуснати или заменени с близко звучащи гласни. Вместо vслагам еи вместо л- знак (идеограма лъв).
В това упражнение вие практикувате транслитериране на собственото си име в египетски йероглифи. Както всяка транслитерация, вашата версия само приблизително съответства на оригинала. В края на мъжките имена нарисувайте фигурка на седнал мъж, а в края на женските - фигурка на жена. И двата знака са сред детерминантите (детерминантите).
След като изберете желаните йероглифи, опитайте се да ги подредите в правоъгълник, както е в примерите по-долу:

Последното име в лявата колона е взето от древни текстове. Това показва, че нашата техника за изписване на имена в йероглифи не е нова и не е чисто образователна по природа: тя е заимствана от самите египтяни, които я използват, за да отразяват чужди имена в писмена форма, например гръцките владетели Клеопатра, Птолемей или Александър .

Думата "йероглиф" идва от гръцките "Chieros" ("свещен") и "glyphos" ("думи" или "знаци"). За първи път обозначенията са използвани от философа Климент Александрийски в периода от 150 до 230 г. сл. Хр.

Какво означават йероглифите на древен Египет?

Древните египтяни са ги наричали "Mju netger"което означаваше "Божествени думи"... Първите признаци на йероглифната писменост на Древен Египет са открити върху бижута и прибори от слонова кост, керамични съдове и глинени отпечатъци. Знаците датират от преддинастичния период на царуване (от около 3400 до 3200 г. пр. н. е.). Последният надпис е изписан върху стенописите на храма Фили през 394 г. сл. Хр.

Четенето на йероглифите на Древен Египет би останало загадка за човечеството, ако началото на XIXвек французинът Жан-Франсоа Шамполион (1790-1832) не е превел и не е съставил системата на египетската писменост.

Появата на древни йероглифи в Египет

Малко се знае за произхода и развитието на египетската писменост. При строежа на храмовете в Абидос вече са използвани кратки фрази. Те предвещаваха появата на пълноправен език. Много дизайнери обаче не владееха добре езика и се нуждаеха от обучение. Поради това се появиха теории, че строителството в Египет е извършено от представители на извънземни цивилизации.

Някои учени смятат, че древните египтяни са заимствали идеята за писане от Месопотамия. Тъй като стоките, донесени от съседни страни, са маркирани с маркировка за тегло и производство, те смятат този метод за удобен за предаване на информация. Но писмото им претърпя значителни промени и изобщо не приличаше на скриптовите кодове на техните съседи.

Други смятат, че йероглифната писменост произхожда от древен Египет и след това се разпространява на територията на други държави. Това се доказва от папируси, датиращи от управлението на цар Скорпион I около 3400 г. пр. н. е.

Писмеността в Месопотамия се формира за продължителен период от време. "Логограмата" (картинка, представляваща дума) е изобретена през 8000 г. пр. н. е. Пътят от логограми до фонетично писане отне около 5 хиляди години. Йероглифните записи стават широко разпространени едва през 3200-3100 г. пр. н. е. Кратки фрази на египетски могат да бъдат намерени в Абидос. Въпреки това, тяхното значение често е невъзможно за превод. Един от най-разпознаваемите йероглифни знаци са „зигзагообразните линии“ за „вода“. Съществуването в ранния династичен период се доказва от артефакти от управлението на фараона Нармер. Езикът се формира окончателно по времето на построяването на пирамидите от петата династия.

Дешифриране на йероглифите на Древен Египет

Влияние на Мепотамия върху писмеността на Древен Египет

Не е открита пряка връзка между сценария на развитието на йероглифния език в Месопотамия и Египет. Възможно е египтяните да са решили да разработят своя собствена писмена система, след като са видели колко полезно е това изобретение на практика. Има някои доказателства за влиянието на Месопотамия върху преддинастичната култура на Египет. Това е използването на цилиндрични печати и изображения на митични животни върху артефакта Нармер. Също така е напълно възможно развитието на писмеността във всяка територия да е протичало паралелно. Това се дължи главно на подобряването на търговските отношения.

Писането на йероглифи отнема много време и изисква умения и знания. По време на управлението на 1-ва династия на фараоните (около 2900 г. пр. н. е.), древните египтяни разработиха опростена писмена система, известна като "йератична". Знаците в него бяха значително опростени и приложени към папирус. Сферата на тяхното приложение е религиозна и монументална архитектура, отчитане на разходите и приходите на държавата. През VII век. пр.н.е. в обществото се ражда „общ език“, който е подобен на йератичното писане и се използва за художествени и икономически текстове.

Древни йероглифи на Египет

Изграждане на Александрийската библиотека в Египет

По време на управлението на династията на Птолемеите (305-330 г. пр. н. е.) Египет е бил под властта на гръцки владетели, чийто род датира от освободителя. Александрия става единственият град в древния свят, който може да се конкурира по величие и слава с Рим. Птолемей I построи Великата библиотека, защото вярваше, че гръцката култура ще бъде най-великата в света и мечтаеше да съчетае египетската култура с гръцките постижения. Смесването на културите доведе до появата на нови йероглифни знаци, за които само висшите жреци притежаваха знания. Езикът става по-сложен, създават се нови кодове и комбинации, чието значение е достъпно само за избрани.

Римски амфитеатър на Александрия (Египет)

Последният запис на йероглифите на Древен Египет

През 206 г. пр.н.е. на територията на Горен Египет се издига въстание. Силата на гръцката династия, която беше доста непопулярна сред египетския народ, отслабна. За да поддържа реда, правителството прибягва до помощта на Римската империя. И тази стратегия работеше достатъчно добре, докато късметът на Клеопатра не се промени и тя беше победена в битката при Акциум от Октавиан (император Август) през 30 г. пр.н.е. Египет става провинция на Рим. На гражданите бяха наложени прекомерни данъци и дори по-малко автономия в сравнение с други територии.

През 391 г. сл. Хр. Римският император Теодосий заповядва затварянето на всички езически храмове в Египет. Това всъщност означаваше унищожаването на йероглифния език, който се използваше в религиозните церемонии и при изграждането на архитектурни паметници. Последните йероглифи на Древността Египетса използвани при написването на текста през 394 г. пр. н. е.

Имаше над 5000 древни египетски йероглифа. Само около 700-800 са използвани в писмен вид. Пропорциите на използване са приблизително същите като в китайската писменост. Но какво знаем за тази древна писменост?

Ще започна с официалната част от историческото тълкуване на този и онзи процес съвременна историякато цяло знае за дешифрирането на древни египетски йероглифи.

Проникването в историята на Древен Египет дълго време беше възпрепятствано от бариерата на египетската писменост. Учените се опитват да четат египетски йероглифи от дълго време. Те дори разполагаха с древния наръчник "Йероглифи", написан през II век. н. NS Горополон, родом от Горен Египет, и още от времето на Херодот е известно, че египтяните са използвали три вида писменост: йероглифна, йератична и демотична. Въпреки това, всички опити да се преодолее "египетското писмо" с помощта на произведенията на древни автори остават напразни.

При изучаването на тази писменост и при дешифрирането на йероглифите Жан Франсоа Шамполион (1790-1832) постига най-забележителни резултати.

Розетски камък- плоча от гранодиорит, намерена през 1799 г. в Египет близо до градчето Розета (сега Рашид), недалеч от Александрия, с гравирани три текста, идентични по значение, включително два на древноегипетския език - изписани с древни Египетски йероглифи и египетско демотично писмо, което е съкратен курсив от епохата на късен Египет и един на древногръцки език. Древногръцкият език е бил добре познат на лингвистите и сравнението на трите текста послужи като отправна точка за дешифрирането на египетските йероглифи.

Текстът на камъка е благодарствен надпис, който през 196 г. пр.н.е. NS Египетските свещеници се обръщат към Птолемей V към Епифан, следващият монарх от династията на Птолемеите. Началото на текста: „На новия цар, който получи царството от баща си“... В елинистичния период много подобни документи в рамките на гръцката икумена се разпространяват под формата на дву- или триезични текстове, които впоследствие служат на лингвистите за добро.

Основната пречка при дешифрирането беше липсата на разбиране на египетската писмена система като цяло, така че всички частни успехи не дадоха никакъв „стратегически“ резултат. Например англичанинът Томас Юнг (1773–1829) успя да установи звуковото значение на петте йероглифни знака на камъка Розета, но това не доближи науката нито на йота до дешифрирането на египетската писменост. Този нерешим, както изглеждаше тогава, проблем можеше да бъде решен само от Шамполион.

На първо място, Шамполион изследва и напълно отхвърля „Йероглифите“ на Горополо и всички опити за дешифриране въз основа на неговата концепция. Горополо твърди, че египетските йероглифи не са звук, а само семантични знаци, знаци-символи. Но Шамполион, още преди откритието на Юнг, стигна до заключението, че сред йероглифите има знаци, които предават звуци. Още през 1810 г. той изразява мнението, че египтяните могат да пишат чужди имена с такива фонетични знаци. А през 1813 г. Шамполион предполага, че азбучните знаци се използват и за предаване на наставките и префиксите на египетския език.

Той разглежда кралското име "Птолемей" върху Розетския камък и отделя в него 7 йероглифа-букви. Изучавайки копие на йероглифния надпис върху обелиск, произхождащ от храма на Изида на остров Фили, той чете името на царица Клеопатра. В резултат на това Шамполион определи звуковото значение на още пет йероглифа и след като прочете имената на други гръко-македонски и римски владетели на Египет, той увеличи йероглифната азбука до деветнадесет знака.

Той установи в хода на своите изследвания и заключи, че египтяните са имали полуазбучна система на писане, тъй като те, подобно на някои други народи на Изтока, не са използвали гласни в писмеността. А през 1824 г. Шамполион публикува основната си работа - "Очерк на йероглифната система на древните египтяни". Тя се превърна в крайъгълен камък на съвременната египтология.

Но вижте тези йероглифи и техните фонеми:

Не ви ли се струва странно, че определени образи се предават като фонеми? Това дори не е сричкова буква! Защо е толкова трудно да се изобразяват звуци? Можете да изобразите прост символ и да сравните звука с него, какъвто е случаят с други народи и култури. Но в древните египетски йероглифи това са картини, изображения.

Може да изглежда превод, дешифриране и според мен дълбока заблуда или дори глупост на египтолозите

И от това нито една стъпка в посока на египтолозите не могат да го направят! В крайна сметка всичко това се основава на авторитета на самия Шамполион!

Погледни това. Това е цяла поредица от смисъл, образно писане. Може би дори можете да кажете - това универсален езиккойто всеки носител на ума може да разбере. Тогава заключението е дали сме разумни, че все още не можем да го прочетем. Това е само мое мнение. И това е съмнение относно метода, при който всичко се основава на фонетични сравнения на йероглифи от началото на 19 век. Имах го дълго време. Едва сега реших да го изразя в тази статия.

Възможно е тук да е показано нещо техническо.

Вероятно само мързеливите не са чували за тези технически йероглифи на тавана в един от египетските храмове

Тук има символи, които приличат на самолети, и вероятно повече от един вид.

Сигурно пак ще ме хвърлят камъни, че говоря глупости и всичко е преведено отдавна. Или може би разрушителите на кодове дърпаха бухал върху земното кълбо, изработвайки хляба си?

Не искам напълно да наклонявам всички към абсолютна фалшификация и заблуди, базирани на произведенията на Шамполион. Но си струва да помислим дали всичко отново е така, както ни казват египтолозите. В крайна сметка Наполеон отиде в Египет с причина и е възможно камъкът Розетка да е обикновена фалшификат. Освен това качеството и размерът на надписите върху него не съответстват на размера на йероглифите на ранните царства на Древен Египт.

Египетските йероглифи са може би една от най-разпространените и популяризирани версии на древната писменост. Има много често срещани погрешни схващания относно египетските йероглифи и понякога обикновените хора просто не познават тази тема дори по най-повърхностния начин.

Затова считаме за доста уместно да разкажем накратко за езика на Египет, някои тенденции в развитието, езотеричните значения на този език и семантичните елементи на египетската култура като цяло.

История на външния вид

В началото имаше една дума – този факт е известен на мнозина и от този факт не е трудно да се направи извод за високата стойност на езика. Във всяка отделна култура езиците са се развили по специален начин, но в по-голямата си част винаги са се основавали на различни магически или религиозни вярвания. Те направиха езика не просто средство за комуникация, а начин за въздействие върху реалността.

Има огромен брой подобни примери, например съвременна азбукаЕврейският език включва букви, всяка от които има тайно значение. китайски йероглифиимат не само пряко, но и метафорично значение и често значението на думата, скрита в йероглифа, показва дълбоко разбиране на света и мъдростта на хората. Всъщност почти всеки език (или група езици) има много интересен.

От самото начало трябва да се отбележи, че йероглифите са характерни за много древни цивилизации.... Всъщност, ако погледнете развитието не само на египетския, но и на китайския и по-специално на шумерско-акадския език и писмения език, можете да видите много прилики.

По-специално, структурата на еволюционното развитие на тези езици е почти идентична, въпреки че има различия във всеки вариант, които се определят от особеностите на културата и възприятието.

Като цяло йероглифите се движеха по приблизително идентичен път на развитие, от картинно изображение към по-схематично. По този начин, в началния етап, на езика, където е използвана йероглифната нотация, са използвани само картини, които съответстват на обозначения обект.

Например думата всъщност е написана като схематично изображение на мъж в профил, а думата жена е идентичен вариант. Освен това езикът (и в частност писмената реч) продължава да се развива и йероглифите имат различни допълнителни значения и функции.

Например, ако името е написано с йероглифи, тогава йероглифът "мъж" или "жена" се добавя след думата, за да може читателят да разбере към кой пол принадлежи това име.

Как биха могли да записват имена в Египет, ако се използват само снимки, които означават определени думи? Тук е приложена друга посока към развитието на писмената реч, която включва използването на различни фонеми. Просто казано, някои йероглифи започнаха да съответстват на звуците.

Освен това египетският език се придвижи към систематизиране и намаляване на броя на йероглифите.... За да запишат дълги текстове, учените смятат, че е по-целесъобразно да се използват не огромен брой от най-разнообразните йероглифи, а да се използват фонетично писане и различни уточняващи елементи, които дават възможност да се разбере в какъв смисъл трябва да бъде определен набор от йероглифи Прочети.

С течение на времето йероглифното писане става остаряло и се променя в Египет към по-модерни форми на езика.

Още по време на използването на йероглифите е имало т.нар йератичен - специален начин на писане, използван за папирусни текстове(йероглифите са били използвани главно за рисуване на стени) нещо като египетски курсив.

Освен това към новата ера се развива демотичното писане, което в крайна сметка напълно измества йероглифите. Ако погледнете египетските текстове, изпълнявани от демотици, тогава външно те са практически неразличими от арабската писменост или подобни версии на писмения език.

Освен това дори една схематична демотика се основава на египетски йероглифи.... Просто с течение на времето те се опростиха и станаха по-схематични и се появиха по-лесни за писане икони на азбука.

Йероглифи на древен Египет с декодиране на руски

Пътувайки до Египет, можете да видите многото сувенирни азбуки, продавани от местни търговци. По-специално, близо до пирамидите и на други туристически места се предлагат стилизирани папируси, върху които са посочени определени йероглифи и съответните значения на буквите от латинската азбука.

Освен това, понякога можете да видите подобна азбука с превод на рускии всъщност да се научат как да изписват думи в йероглифи.

Разбира се, това изглежда малко странно, защото n но едва ли в Египет са мислили за адаптиране на собствения си език към кирилицата или латиницата... Въпреки това все още има рационален смисъл в подобни съответствия.

Наистина, на египетския език, с течение на времето, наистина фонетични еквиваленти започнаха да се използват за някои йероглифи, с други думи, в допълнение към прякото значение, те започнаха да приписват допълнително чисто фонетично на определена част от йероглифите.

По този начин е възможно да се говори за съществуването на египетската азбука. Въпреки че, разбира се, мащабът на египетския език не съответства на фонетичния спектър на кирилицата или латинската азбука. Звуците имаха свои специфики и някои се различаваха от азбуката, с която сте свикнали.

В това няма нищо изненадващо, такива примери все още има. Например, в езиците на романската група звукът s практически не се използва, както и всяка буква или дефтонг не се използва за обозначаване на такава буква.

Така и някои звуци на египетския език може да са необичайни за вас, а някои познати звуци може да липсват на този език.

Следователно подобни азбуки на съответствия трябва да се считат в известен смисъл за конвенция... Макар и като хоби, наистина можете да се научите да пишете думи с египетски йероглифи и освен това не само вие, но и египтолози или други хора, които могат да четат йероглифи, могат да разберат вашето писане.

Съответствието на руските букви с йероглифите може да се види на снимката.

Египетската азбука използва 24 основни букви. Припомнете си, че тази класификация е до известна степен произволна, тъй като различни йероглифи могат да се използват за идентични букви и звуци. Въпреки това, има най-често срещаните йероглифи, които се използват като азбука.

Какво означават символите?

В допълнение към йероглифите, различни египетски символи често са по-известни. Много думи, които принадлежат към религиозен култ, биха могли да бъдат написани от съставните части.... Например думата Ra може да се състои от йероглифи уста + ръка, свита в лакътя, което фонетично дава комбинация от звуци r + a.

Освен това имаше отделен йероглиф за писане, който приличаше на йероглифа „човек“, но имаше специална шапка за глава, говорим за йероглифа фараон или цар, което може да означава допълнително върховното божество.

В допълнение към посочените опции за правопис, имаше религиозно мистична версия, която използва йероглифа на окото (нещо като всевиждащото око) или Слънцето за обозначаване на Ra, тоест символичен подтекст, използвана е и метафора тук. Йероглифът на окото също може да означава Хор, тъй като имаше общ символ уджат - окото на Хор, което също се използваше като защитен амулет.

Мистицизмът в Египет е развит по много значим начин и всеки от използваните символи е имал мощен заряд и дълбок смисъл... Символиката на египетската религия е дълбока и многостранна. Освен това не бива да забравяме за развитието на чисто практическия аспект на египтяните, от който по всяка вероятност са се развили много по-модерни култове.

Египетската символика е в основата на много съвременни религии. По този начин египетските символи трябва да се считат за по-древни и в известен смисъл за основа на съвременния мистичен символизъм. Ето защо, ако искате да използвате мощни символи и амулети, тогава ви съветваме да обърнете собствените си очи към египетските символи.

Анкх- може би най-разпространеният символ, за който почти всеки знае, е кръст, чиято горна част е пръстеновидна, символ е на вечността и често се свързва с Дъхът на живота, с който египетските божества даряват избрания народ, преминаващ в задгробния живот, трябва най-общо да се тълкува като символ на вечния живот, благоприятен знак.

Ба- изобразяван като ястреб с човешка глава, символизира душата, но в египетската религия присъствието на седем души се приписва на човека, например имаше доктрина за Ка, която е по-скоро вечна и индивидуална душа.

Въпреки това Ба е важен символ, нещо като астрална обвивка, в която човек може да действа дори след мумификация, както се смяташе, Ба може да се съдържа и в статуи, издигнати за фараоните.

Шеноу- изглежда като овал, всъщност е нещо като въжен пръстен, който няма нито начало, нито край, той е защитен символ, името на собственика е изписано в шену и външният пръстен спасява собственика на това име от несгоди, вече можете да закупите амулет, представляващ шену с изписано вашето име.
Feather Maat- изглежда като символ на перо и е атрибут на Маат, който е олицетворение на морала, баланса и справедливостта, този атрибут показва отдаденост на справедливостта и справедливостта.
Udjat- окото на Хор, е символ на изцеление и защита.
Ра- може да бъде изобразен като кръг с точка, или като кръг със символични лъчи, в много отношения е в основата на египетската космогония и митология, е върховното божество, източникът на всички блага.

По правило такива символи се използват не само в писмената реч, но и отделно за извършване на всякакви религиозни и мистични ритуали или за създаване на амулети.

Как да използваме знаци?

Опитът да се направи египетска магия всъщност не изисква продължителни изследвания и усилия. Много текстове са преведени и изучавани, а значителна част от писмените паметници, оцелели до наши дни са:

книги за гадаене
книги за религиозно поклонение
книги, описващи заклинания и извършване на различни ритуали

Освен това можете да използвате чисто практически елементи от обучението и да изпълнявате определени такива. Повечето, разбира се, са недостъпни за обикновения човек, но някои включват само използването на заклинания и определени символи.

Ето защо, ако си представите значението на различни символи и можете да изобразите такива знаци, тогава лесно можете да се възползвате от развитието на египетските мистици. Нека припомним, че тази традиция е една от най-старите, достъпни за съвременниците и има висок потенциал.

Освен това е препоръчително да използвате египетски знаци за амулети. Например, винаги е полезно да използвате защитен амулет като Шену със собствено име. Останалите знаци също имат мощен положителен заряд и могат да се използват както като личен талисман, така и за всяко пространство, например за дом или офис.

Сред най-мощните знаци са перото на Маат, окото на Хор и Анкх. Тези знаци имат малко по-различни значения, но могат да се използват и в комбинация, тъй като всеки по принцип е благоприятен за почти всеки човек, въпреки че говорим за уважавани хора, тъй като в Египет се обръща значително внимание на морала и етиката.

Египетските йероглифи, снимки на които ще бъдат дадени по-долу, представляват една от писмените системи, използвани преди почти 3,5 хиляди години. В Египет започва да се използва на границата на 4-то и 3-то хилядолетие пр.н.е. NS Тази система комбинира елементи от фонетичен, сричков и идеографски стил. йероглифите бяха изобразителни изображения, допълнени от фонетични символи. По правило те са били издълбани в камъни. Въпреки това, египетски йероглифи могат да бъдат намерени и върху папируси и дървени саркофази. Картините, използвани в рисунката, бяха подобни на обектите, които представляваха. Това значително улесни разбирането на написаното. По-нататък в статията ще говорим за това какво означава този или онзи йероглиф.

Мистерията на появата на знаците

Историята на възникването на системата отива дълбоко в миналото. За много дълъг период един от най-древните паметници на писмеността в Египет е палитрата на Нармер. Смятало се, че върху него са изобразени най-ранните знаци. Въпреки това немски археолози през 1998 г. откриха триста глинени плочки по време на разкопки. Те изобразяваха протойероглифи. Знаците датират от 33 век пр.н.е. NS Смята се, че първото изречение е изписано върху печат на Втората династия от гробницата в Абидос на фараона Сет-Перибсен. Трябва да се каже, че първоначално изображенията на предмети и живи същества са били използвани като знаци. Но тази система беше доста сложна, тъй като изискваше определени художествени умения. В тази връзка след известно време изображенията бяха опростени до необходимите контури. Така се появи йератичното писане. Тази система се използвала предимно от свещениците. Те са правили надписи върху гробници и храмове. Демотичната (популярна) система, която се появи малко по-късно, беше по-лесна. Състои се от кръгове, дъги, линии. Въпреки това беше проблематично да се разпознаят оригиналните знаци в това писмо.

Съвършенство на знаците

Оригиналните египетски йероглифи са били пиктографски. Тоест думите изглеждаха като картинни рисунки. Освен това се създава семантиката.С помощта на идеограми е възможно да се записват отделни абстрактни понятия. Така например изображението на планините може да означава както част от релефа, така и планинска, чужда страна. Образът на слънцето означаваше "ден", защото свети само през деня. Впоследствие, в развитието на цялата система на египетската писменост, идеограмите изиграха значителна роля. Малко по-късно започнаха да се появяват звукови знаци. В тази система се обръщаше повече внимание не толкова на значението на думата, колкото на нейната звукова интерпретация. Колко йероглифа има в египетската писменост? По времето на Новото, Средното и Старото царство знаците са били около 800. По време на гръко-римското владичество те вече са над 6000.

Класификация

Проблемът със систематизацията остава нерешен и до днес. Уолис Бъдж (английски филолог и египтолог) е един от първите учени, които каталогизират египетските йероглифи. Неговата класификация се основава на външните признаци на знаците. След него през 1927 г. Гардинър съставя нов списък. Неговата „Египетска граматика“ включваше и класификация на знаците според външните им белези. Но в неговия списък знаците бяха разделени на групи, които бяха обозначени с латински букви. На знаците в рамките на категориите бяха присвоени последователни номера. С течение на времето класификацията, съставена от Гардинър, започва да се счита за общоприета. Базата данни беше попълнена чрез добавяне на нови знаци към групите, определени от тях. На много знаци, които впоследствие бяха открити, бяха присвоени допълнително азбучни стойности след числата.

Нова кодификация

Едновременно с разширяването на списъка, съставен въз основа на класификацията на Гардинър, някои изследователи започнаха да правят предположения за неправилното разпределение на йероглифите в групи. През 80-те години на миналия век е публикуван четиритомен каталог на знаците, разделени по значение. С течение на времето този класификатор също започна да се преосмисля. В резултат на това през 2007-2008 г. имаше граматика, съставена от Курт. Той преработва четиритомното издание на Гардинър и въвежда ново разделение на групи. Тази работа несъмнено е много информативна и полезна в преводаческата практика. Но някои изследователи се съмняват дали новата кодификация ще пусне корени в египтологията, тъй като тя също има своите недостатъци и недостатъци.

Модерен подход към кодирането на знаци

Как се извършва преводът на египетските йероглифи днес? През 1991 г., когато компютърните технологии вече бяха достатъчно развити, беше предложен стандарт Unicode за кодиране на знаци от различни езици. Последната версия съдържа основните египетски йероглифи. Тези знаци са в диапазона: U + 13000 - U + 1342F. Различни нови електронни каталози продължават да се появяват и днес. Декодирането на египетски йероглифи на руски език се извършва с помощта на графичния редактор Hieroglyphica. Трябва да се отбележи, че нови каталози продължават да се появяват и до днес. Поради големия брой знаци те все още не могат да бъдат напълно класифицирани. Освен това от време на време изследователите откриват нови египетски йероглифи и тяхното значение или нови фонетични обозначения на съществуващи.

Посока на показване на знаците

Най-често египтяните са писали в хоризонтални линии, обикновено от дясно на ляво. Рядко се намираше посока отляво надясно. В някои случаи знаците са поставени вертикално. В този случай те винаги се четат отгоре надолу. Независимо от това, въпреки преобладаващата посока от дясно на ляво в писанията на египтяните, по практически причини в съвременната изследователска литература се приема очертанието от ляво на дясно. Знаците, изобразяващи птици, животни, хора, винаги са били обърнати към началото на линията с лицата си. Горната оценка имаше предимство пред долната. Египтяните не са използвали разделители на изречения или думи, което означава, че няма препинателни знаци. При писане те се опитваха да разпределят калиграфски знаци без интервали и симетрично, образувайки правоъгълници или квадрати.

Система за надписи

Египетските йероглифи могат да бъдат разделени на две големи групи. Първият включва фонограми (звукови знаци), а вторият - идеограми (семантични знаци). Последните са били използвани за обозначаване на дума или понятие. Те от своя страна са разделени на 2 вида: детерминативи и логограми. За обозначаване на звуци са използвани фонограми. Тази група включваше три вида знаци: три съгласни, двусъгласни и едносъгласни. Прави впечатление, че сред йероглифите няма нито едно изображение, така че това писмо е съгласна система, като арабската или еврейската. Египтяните можели да четат текста с всички гласни, дори и да не са били изписани. Всеки човек знаеше точно какъв звук между кои съгласни трябва да се постави при произнасяне на определена дума. Но липсата на гласни знаци е основен проблем за египтолозите. За много дълъг период (почти последните две хилядолетия) езикът се смяташе за мъртъв. И днес никой не знае как точно са звучали думите. Благодарение на филологическите изследвания беше възможно, разбира се, да се установи приблизителната фонетика на много думи, да се разбере значението на египетските йероглифи на руски, латински и други езици. Но този вид работа днес е много изолирана наука.

Фонограми

Едносъгласните знаци съставляват египетската азбука. В този случай йероглифи са били използвани за обозначаване на 1 Точните имена на всички едносъгласни знаци са неизвестни. Редът на тяхното следване е разработен от учени-египтолози. Транслитерацията се извършва с помощта на. Ако няма съответни букви или са необходими няколко от тях, за обозначаване се използват диакритични знаци. Звуците с две съгласни са предназначени да предават две съгласни. Този тип йероглифи са доста често срещани. Някои от тях са полифонични (предават няколко комбинации). Знаците за три съгласни предават съответно три съгласни. Те също са доста разпространени в писмеността. По правило последните два вида се използват с добавяне на едносъгласни, които частично или напълно отразяват звука им.

Идеограматични египетски йероглифи и тяхното значение

Логограмите са символи, които изобразяват какво всъщност означават. Например, рисунката на слънцето е едновременно ден и светлина, и самото слънце, и време.

За по-точно разбиране логограмата беше допълнена звуков знак... Детерминативните са идеограми, които имат за цел да посочат граматически категории в логографското писане. По правило те се поставят в края на думите. Определящото послужи за изясняване на смисъла на написаното. Той обаче не обозначи никакви думи или звуци. Определящите могат да имат както преносно, така и пряко значение. Например, египетският йероглиф "око" е не само органът на зрението, но и способността да се вижда и гледа. А знак, илюстриращ папирусен свитък, може не само да обозначава книга или самия свитък, но и да има друго абстрактно, абстрактно понятие.

Използване на знаци

Декоративният и по-скоро формален характер на йероглифите определя тяхното използване. По-специално знаците се използват като правило за рисуване на свещени и монументални текстове. В ежедневието се използва по-проста йератична система за създаване на бизнес и административни документи, кореспонденция. Но тя, въпреки доста честото използване, не можа да измести йероглифите. Те продължават да се използват както по време на персийското, така и по време на гръко-римското владичество. Но трябва да кажа, че до 4-ти век имаше малко хора, които можеха да използват и разбират тази система.

Научно изследване

Древните писатели се интересуват от йероглифите: Диодор, Страбон, Херодот. Горополо имаше специален авторитет в областта на изучаването на знаците. Всички тези писатели категорично твърдяха, че всички йероглифи са писане на картини. В тази система, според тях, отделните знаци означават цели думи, но не и букви или срички. Изследователите от 19 век също са били повлияни от тази теза за много дълго време. Без да се опитват да потвърдят научно тази теория, учените дешифрират йероглифите, считайки всеки от тях като елемент от пиктографията. Първият, който предложи наличието на фонетични знаци, беше Но и той не можа да намери ключ за разбирането им. Жан-Франсоа Шамполион успява да дешифрира египетските йероглифи. Историческата заслуга на този изследовател е, че той изоставя тезата на древните писатели и избра своя път. Като основа за своето изследване той приема предположението, че египетската писменост не се състои от концептуални, а фонетични елементи.

Изследване на Розетния камък

Тази археологическа находка е черна полирана базалтова плоча. Беше изцяло покрита с надписи, направени на два езика. На плочата имаше три колони. Първите две са екзекутирани в древни египетски йероглифи. Третата колона е написана на гръцки език и благодарение на нейното присъствие се чете текстът върху камъка. Това беше почетното обръщение на свещениците, изпратени до Птолемей Пети Епифан за неговата коронация. В гръцкия текст на камъка присъстват имената на Клеопатра и Птолемей. Те също трябваше да бъдат в египетския текст. Известно е, че имената на фараоните са затворени в картуши или овални рамки. Ето защо Шампийон не е имал затруднения да намери имена в египетския текст - те ясно се открояват от останалите герои. Впоследствие, сравнявайки колони с текстове, изследователят все повече се убеждава в валидността на теорията за фонетичната основа на символите.

Някои стилови правила

Естетическите съображения бяха от особено значение в техниката на писане. На тяхна основа бяха създадени определени правила, които ограничават избора, посоката на текста. Символите могат да бъдат написани от дясно на ляво или обратно, в зависимост от това къде са били използвани. Някои знаци бяха написани по такъв начин, че да бъдат насочени към четещия човек. Това правило се разпростира до много йероглифи, но най-очевидното такова ограничение е при рисуване на символи, илюстриращи животни и хора. Ако надписът се намираше на портала, тогава неговите отделни знаци се обърнаха към средата на вратата. По този начин човекът, който влиза, може лесно да прочете символите, тъй като текстът започва с йероглифи, разположени на най-близко до него разстояние. В резултат нито един знак не „показва невежество“ или не обръща гръб на някого. Същият принцип всъщност може да се спазва, когато двама души говорят.

заключения

Трябва да се каже, че въпреки външната простота на елементите на писмеността на египтяните, тяхната система от знаци се смяташе за доста сложна. С течение на времето символите започнаха да избледняват на заден план и скоро те бяха заменени от други начини за графично изразяване на речта. Римляните и гърците проявяваха малък интерес към египетските йероглифи. С приемането на християнството системата от символи напълно излязла от употреба. До 391 г. по заповед на византийския император Теодосий Първи Велики всички езически храмове са затворени. Последният йероглифски запис датира от 394 г. (доказателство за това са археологически находки на остров Фила).

При дешифрирането на писмените системи на Древен Египет важна роля са изиграли надписите, гравирани върху Розетския камък. Този камък е намерен на 15 юни 1799 г. от офицер от френските войски П. Бушар при строежа на форт близо до арабския град Розета, намиращ се в западната част на делтата на Нил. Камъкът е изпратен в Египетския институт в Кайро. Тъй като френският флот е напълно унищожен от английския флот под командването на адмирал Нелсън, в резултат на което комуникацията на войските на Наполеон с Франция е прекъсната, френското командване решава да напусне Египет, прехвърляйки намерените древноегипетски паметници, включително Розета Стоун, на британците.

Розетският камък е висок 114,4 см и широк 72,3 см. Представлява фрагмент от висока стела. Върху лицето на камъка са гравирани три надписа: в горната част - йероглифен текст, в средата - демотичен текст, отдолу - текст на старогръцки език. По принцип са оцелели 32 реда демотичен текст. От йероглифния текст са оцелели само последните четиринадесет реда, но всички четиринадесет от дясната страна, дванадесет от лявата са отцепени. Йероглифните надписи върху камъка вървят от дясно на ляво, защото главите на хора и животни гледат надясно. По този начин окончанията на два реда (тринадесети и четиринадесети) останаха непроменени до нашето време, което направи възможно дешифрирането на йероглифната писменост на Египет.
Може да се предположи, че йероглифният и демотическият текст са написани на един и същи език. Предполага се също, че йероглифният текст също е имал 32 реда, подобно на демотичния, което дава възможност на изследователите да намерят групи от графеми в йероглифния текст, които са в редове на текста на почти същото разстояние, както има между групи от сричкови графеми в редове от демотичен текст. Съпоставянето на тези групи йероглифи с лексемите на демотичния текст би позволило да се определят фонетичните значения на йероглифите, както и да се изяснят фонетичните значения на графемите на демотичната писменост. Все още се смята, че повечето йероглифи са идеограми, тоест повечето изследователи на културата на Древен Египет са на мнение, че значителна част от йероглифите не са фонетични.

Дешифриране на демотична писменост от Т. Бошевски и А. Тентов

През 2005 г. македонските учени Т. Бошевски и А. Тентов представиха на международната научна общност труд, който е резултат от изследвания, извършени в рамките на проекта „Дешифриране на средния текст на Розетския камък”, който беше осъществен с с подкрепата на Македонската академия на науките и изкуствата. През 2003 г., когато започват своите изследвания, македонските учени са уверени, че езикът на средния текст на Розетския камък, който те ще изучават, определено трябва да има характеристиките на славянския език. Македонските учени решиха, че тъй като древната славянска династия на Птолемеите, чиято родина е древна Македония, е управлявала Древен Египет дълго време, тогава дешифрирането на демотичната писменост трябва да се извършва на базата на славянските езици (http:/ /rosetta-stone.etf.ukim.edu.mk).
Тяхната хипотеза беше потвърдена от резултатите от изследването, до което стигнаха македонските учени. Резултатите от тяхното изследване са идентифициране и звукова идентификация на сричковите графеми от средния текст на Розетския камък, обозначаващи 27 съгласни и 5 гласни (виж фиг. 1). Езикът на средния текст на Розетския камък е славянски.

Ориз. 1. Таблица на сричковите графеми, идентифицирани от Бошевски и Тентов

Сричковите знаци също бяха написани един над друг. Когато четете средния текст, първо трябва да прочетете горната графема, а след това долната. Въпреки това македонските учени направиха обратното, което доведе до неразбиране на значението на средния текст на Розетския камък. В един от редовете на демотичния текст може да се прочете: „Но какво е моят Бог? - Реалност и бде! Разкрий какъв е той”.
Самите македонски изследователи определят езика на средния текст на Розетския камък като праславянски език. Стигнаха и до убеждението: няма нужда да се търси пълната идентичност на трите текста, тъй като е невъзможно да се намери.

Дешифриране на йероглифната писменост на Древен Египет

Съвременната наука подкрепя теорията, че две писмености - йероглифна и демотична - са били използвани за писане държавен актвърху Розетския камък на един - древноегипетски - език. По този начин, когато се пише средният текст и текстът в горната част на Розетския камък, е използван един и същ език. Македонските учени Т. Бошевски и А. Тентов доказаха, че при изписването на средния текст на Розетския камък един от древните славянски езици... Следователно при дешифрирането на йероглифния текст трябва да се използва и един от славянските езици.

Очевидно йероглифният текст на Розетския камък също имаше 32 реда, като демотичния, което позволява да се намерят групи от йероглифи в йероглифния текст, които са в редовете на йероглифския текст на еднакви разстояния от една група до друга като разстоянията между групи графеми, чиито фонетични значения без съмнение в демотичния текст. Сравнението на тези групи йероглифи с лексемите на надписа върху демотиката би позволило да се определят фонетичните значения на йероглифите.
Декриптирането започна чрез сравняване на края на 32 реда от средния текст (виж фиг. 2) с края на 14 реда от йероглифния текст (виж фиг. 3).
Резултатът от транслитерацията на края на 32 реда от средния текст, извършен от Т. Бошевски и А. Тентов, е показан на фиг. 4. Фонетичните значения на много графеми не са точно определени от тях. Сричката "ON" е използвана съвсем неподходящо.

След сравняване на тези два сегмента от надписите стана възможно да се установят фонетичните значения на няколко йероглифа. Установено е, че лексемата "NATSZHOY" в сегмент от текст за демотика (виж фиг. 5) не може да се намери в сегмент от йероглифен текст.
Продължавайки да сравнявам части от двата текста, определих фонетичните значения на няколко десетки йероглифи. По-късно е създадена сричка на древноегипетската писменост:

Ориз. 2. Изчертаване на края на 32 реда среден текст

Установено е, че знакът ||| означава множествено число. Преди него членът на изречението завършва с -i или -s. В редки случаи този знак се поставя в началото на дума. Установено е също, че ако има знак до йероглиф | , тогава гласният звук на йероглифа е неударен. Подпишете | до йероглиф, обозначаващ само един гласен звук, говори за ударение върху тази гласна. Ако след йероглифа, обозначаващ съгласен звук с гласен звук, има йероглиф, обозначаващ гласен звук, тогава гласният звук на първия йероглиф не се произнася.
Йероглифният надпис на Розетския камък се чете отдясно наляво.
Ред 1: ... (Str) илци в ранените сме tzem и tsenim, и имаме два крака tzati ...
Ред 2: ... Най-дцаня в Adtsu da Dtsina minawali. Не (т) дцани Дцсяба! Ttsemy sadce ts богове ... Nitsyae рано ние първи, по дяволите tse ... и ние ...
Ред 3:... (С лъчи) mi Sanats Badtszh dtsvuima и mynya на живо. Пиян, пот не йима. Tsimmy dtsanimya себе си ttsanidtsayim, - dtspotzaimy! Edzzha nadtszzhamya voim ...
Ред 4: ... Tshichie dtsit dtsig (no ||| - Auth.), но ние смърдим, dtsdaby somavets, ganadz ... Ние не сме celimis Tseba: ние сме калым ями. Зжве Ценг Ейи. Yo Nimya tsganadz dtsynytshi dzmyya, така че Tsem abye ...
5-ти ред:... (Ще спасим) we de velystsse dtsanimya, reshi Yo runemas. Zsarunedz лъже dtsam. Dtsdzhim dtsyo може да dtsyaya zhavadtsya. Добре съм! Tzam хубава пот, и tse ние пием йо! кърваво...
6-ти ред: ... Ny be dtsyayy ttsmyyamy baeamy. Це зж ани н е Йоа. Царската табе (Nadrtsy E Dztsanacey) (Nadrtius E) Yayyo Yaghnya Nazzha (Nadrtius E) ...
Ред 7: ... Bogmi new - treyo tsatin. Ocei nasa - Цва. Дцим бо Дцву, дцаниим, ценя, вавиим, надимаеами, бе Божжим вои вуба. Netzim dzzi, купи imm. Йони цикав, бай им цвыя цужае: "Е ние сме царски санами (Надрци Е) ...".
Ред 8: Dezzescha dzsesya nam tsutsa. Бог навици не tsti, bo not dzziti oyui. Контрол на сабот. Eetsya tsushua boyadetsi? - Бо насаим! "Tsezzhai yone на вас ... Badtsem, sto dtsim, dtsanim" - изглеждат ви ...
Ред 9: ... Мисли: обичаш, rutzes, - мисли. Т.е. бацу: не пиедци мав, нито ддсавоя... Тшя цдна цицдцимя. И ние сме tzdaby, dtsdaby този shyya ё май dtsezzhadtsa nitsnomma nagama avi wobba, нощ на мрака ...
Ред 10:… „Няма стон, няма дъх. Назж кирей (оттук - КАИРО - авт.) Цаде бяга. Dtse we avttsymy tsa dzim - bayaime. - Dztsamyaya, stutho, prostrane. Ръжденнова рева дцебе тшаим, - Божиаву, ние сме Яйо живи. Цьо просяци не бъдете, муцаиниваяя. " И вие Dtsya Ruts Summ ...
Ред 11: "... Yaye Niva". Vuzze Bayim към друг Bodziyim. Tsetzraim, tstyvoi bo batie-dzhimy tsuzhatsi, - no sari e va Dtsyn, в Atse. Нито tswusamaeammma wutt tsei. Ино Ницраим, ти си вещица! И на neyeim wu Raimvo (ve) ...
12-ти ред: ... Nartsiy E Dztsanacey) badts no tsatshani. Vostshiyim, adtsbayim dza scha, ние ще оценим децата, живеещи tshi dtsynets. Нито един tsamma не е жив. Измийте yay botsdtsy. Godmi е новото лице на Muzzhaimisa. Бадз. Tsbadcizzh я ние. И ние, и вой...
Ред 13: ... Значка на sazzo We. Ние го даваме моята dtsya. Ttsymi смрад, жив ttsymmy. Iimu mavim dati, съпруга. Ва ата и двете бадци дцаници сме Цибе. Имй цузим вумьон, за Ницраиим ница дцани мъжи мъжъ цмймйя. Tse zzhi nyo бъги ...
14 ред: ... Жживи, Жжено, нни ... Мависа е страхотна: цар без ний цей. Цебе, ще съживим, дцанини евой. Бо цедци багми новима - цудзи дцзеиоа! Табе, Цар (Нарций Е Дзцанацей), бадц.

Превод

Ние почитаме и оценяваме нараняванията на стрелците, те се изправят на крака...

2. Самото почитане на Отца и Сина премина. Няма похвала за Теб. Ние почитаме слънцето с боговете. Покланяме се и сме ранени рано, но през деня ...
3. И Слънцето Божие живее в мен със своите лъчи. Насища гладния със Своята благодат. Ние самите сме пропити с тези похвали, спасяващи душите си. Ако нашите воини...
4. 3000 ги почита, но ще ги бутнем, за да ги отмием, да ги прогоним. Ние пробиваме, а не се стремим към Теб: заради частиците пробиваме. Нейният син е жив! Името Му ще прогони потомството на Сатана, така че с Него...
5. Ще съхраним нашето благоговение към Нея, ще запазим Нейните думи в писанията. Самият Антихрист лъже. Това същество смята това за непознат. Унищожи я! Той самият дава да изпие тази отрова и - ето я пием!
6. Те не са споменатите змии. В крайна сметка те не й принадлежат. Твой, Царю, който Я нарече Слънцето, ние виждаме живи лица! Твоя, Който Я нарече Агнето.
7. Триста нови богове. Нашата е Диада. Ние почитаме Двамата, почитаме, оценяваме, почитаме, възвеличаваме, че сме Божии ловци. Кажете на всички, кажете на всички. Заинтересувайте хората, говорете за непознатите си: "Ние сме синове на царя, Който я нарече Слънцето" ...
8. Това въображение ни е чуждо. Не почитай новите богове, защото са отвратителни. Помнете заветите. Как да се страхуваш, защото ние почитаме своите? „Те са ти чужди. Виждаме, че почитаме, почитаме ", ще ви кажат ...
9. Мниц: "Обич, рутени." Но виждам: нито моята собствена реч се лее - друга почитана... И ние почитаме тази, и с това показваме преданост. Така че това семейство беше измъчвано от духовете на злобата - и двете. Нощен мрак...
10. „Тя не стене, тя диша. Нашият владетел бяга отзад. Ето ние сме овце за него, - казваме ние. - И себе си, шеговито, - проснат. Опитваме се да успокоим плачещото бебе. Дете, което избяга от мъченията и самата смърт." Рус беше...
11. ... Нейната Нива. Вече говорим с други богове. Горен Рим, вашите богове са извънземни духове, а не царе в Отца и Сина. Никой не чува глагола на устата си. О, Долен Рим, самият ужас си ти! И в него, в Рим...
12. ... Който Я нарече Слънцето, безброй са видими. Нека почитаме, благодарим, оценяваме възкръсналите хиляди синове за това. Не са отгледани сами. Ние сме само богове в него. Други лица укрепват вярата ни. Виждаме и ще го видим отново. И ние, и воините...
13. „... Виждаме на слънце. Ние им го даваме. Те са почитани като светци приживе. Ще му наредя да го даде на жена си. Виждаме почитта към тези двамата. Но в края на краищата те придобиха чужд ум и мъжете от Долен Рим се покланят само на почитания съпруг. В крайна сметка те не са богове "...
14. Жив, Жено... Царете вече казаха: този цар е извън нея. Тя те хвали, Възкръсналия. В крайна сметка тези нови богове са й чужди. Виждаме те, Царю, който Я нарече Слънцето.

На фиг. 6 четем надписа: „Цен, писна ни от цилива. (Нова колона) Tsce nami wani. Litsa те vytsetshi abedtsili." Превод: „Синът изцелява болните. Те са с нас. Те обещаха да издълбат своя образ”.

И така, всичко подсказва, че йероглифната писменост на Египет е славянска сричкова писменост.
А. Т. Фоменко и Г. В. Носовски преди няколко години формулираха хипотеза, според която археологическата и писмената история на „Древен“ Египет е само средновековната история на африканското наследство на Империята на Великата Орда, възникнала в резултат на колонизацията на териториите. на Евразия и Африка от славяни и турци...
Паралелно с колонизацията се изпълнява и мисията на Църквата, тъй като „Древен” Египет е християнска страна. На фиг. 7 виждате ленена риза с бродиран християнски кръст, в която е погребан един от фараоните. Фараонът също носеше ръкавици. Ръкавиците, както знаем, са част от облеклото, която се е носила само през Средновековието.

Ориз. 7. Ризата, в която е погребан един от "египтяните", заедно с ръкавица.

Т-образните християнски кръстове често са били изобразявани върху барелефите на египетските храмове (виж фиг. 8). Т-образният кръст е изобразен и върху плащаницата на царица Елена Волошанка

По този начин можем да заключим, че A.T. Fomenko и G.V. Носовски беше прав.
Все още се смята, че повечето от йероглифите са идеограми, тоест повечето изследователи на културата на "Древен" Египет са на мнение, че значителна част от йероглифите не са фонетични, но резултатите от дешифрирането на йероглифното писане на Египет сочи, че йероглифната писменост е славянска сричкова писменост. Не можете да видите идеограми в йероглифи, тъй като във всяка идеограма, ако желаете, можете да видите много семантични значения. Например, заслуженият египтолог Шабас превежда един от йероглифите като „хиена“. И не по-малко уважаван изследовател на Египет Бругш вярва, че този йероглиф има семантичното значение на "лъв".
Такива научни изследвания се провеждат от два века ...

Виж: Quirke S. and Andrews C. Rosetta Stone: факсимилен чертеж с въведение и преводи. - Ню Йорк, Хари Н. Ейбрамс, Inc., Издатели, 1989.
Desroches-Noblecourt Christiane. Живот и смърт на фараон Тутанкамон. - Лондон, Penguin Books, 1963 .-- С. 270.
Средновековно лицево шиене. Византия, Балкани, Русия. Изложбен каталог. XVIII Международен конгрес на византистите. Москва, 8-15 август 1991 г. - Москва. Министерство на културата на СССР. Държавни музеиМосковски Кремъл. 1991 .-- С. 60.
Виж: Носовски G.V. Рус и Рим. Славяно-тюркско завладяване на света. Египет / Г. В. Носовски, А. Т. Фоменко. 3-то издание, Rev. И добавете. - М.: Астрел, AST; Полиграфиздат, 2010 .-- С. 317.

Добре дошли в речника руски - египетски. Моля, напишете думата или фразата, които искате да проверите, в текстовото поле вляво.

Последни промени

Glosbe е дом на хиляди речници. Ние предлагаме не само речник руски - Ancient Egyptian, но речници за всяка съществуваща двойки езици - онлайн и безплатно. Посетете началната страница на нашия уебсайт, за да изберете от наличните езици.

Преводна памет

Речниците на Glosbe са уникални. На Glosbe не можете да разгледате само преводи на английски или Ancient Egyptian: ние също така предоставяме примери за употреба, като показваме десетки примери на преведени изречения, съдържащи преведени фрази. Това се нарича "памет за превод" и е много полезно за преводачите. Можете да видите не само превода на думата, но и как се държи в изречението. Нашите преводни спомени идват предимно от паралелни корпуси, направени от хора. Този превод на изречения е много полезно допълнение към речниците.

Статистика

В момента имаме 445 преведени фрази.

Сътрудничество

Помогнете ни в създаването на най-голямата руски - египетски речник онлайн. Просто влезте и добавете нов превод. Glosbe е унифициран проект и всеки може да добавя (или премахва) преводи. Това прави нашия речник Ancient Egyptian Russian реални, тъй като тя е създадена от местните хора високоговорители, който използва език за всеки ден. Можете също така да сте сигурни, че всяка грешка в речника ще бъде коригирана бързо, така че можете да разчитате на нашите данни. Ако откриете грешка или можете да добавите нови данни, моля, направете го. Хиляди хора ще бъдат благодарни за това.

Трябва да знаете, че Glosbe не е изпълнен с думи, а с идеи за това какво означават тези думи. Благодарение на това, добавяйки един нов превод, се създават десетки нови преводи! Помогнете ни да разработим речници на Glosbe и вижте как вашите знания помагат на хората по целия свят.

Писмената система на Древен Египет е най-известната йероглифна писмена система.

Дешифрирането на древни египетски йероглифи, извършено през 19 век от Жан-Франсоа Шамполион, направи възможно да се вдигне завесата на тайните над историята на древноегипетското общество.

От пиктография до консонантизъм

Системата на древноегипетската писменост се появява в края на 4-то хилядолетие пр.н.е. В гробница, датираща от XXXIII век пр.н.е., учените през 1998 г. откриха до триста плочи, покрити с примитивни йероглифи. Тази находка днес се смята за най-древния образец на египетската писменост.

Първите йероглифи бяха просто визуални изображения на прости предмети и понятия: слънце, бик, планини и т.н. По-късно същите тези рисунки започнаха да изобразяват абстрактни понятия, чийто спектър беше много широк.

йероглифи на древен египет

По този начин, знакът на слънцето може да означава „ден“, тъй като слънцето грее само през деня; знакът на планините означаваше чужда държава, защото се намираше отвъд планините. Тази система се нарича идеография и е стъпка напред от простите чертежи.

Дори по-късно йероглифите претърпяват друга семантична трансформация. Този път те започнаха да обозначават не идеите, свързани с изображението, а съгласните, включени в името на обекта. Някои йероглифи обозначават първата съгласна в думата, други - две или три съгласни.

Любопитно е, че развитието на древноегипетската писменост се подчинява на същата логика като писането на езици, свързани с египетски - семитски: само съгласните подлежаха на обозначение, основните между тях не се предаваха по никакъв начин. Арабската, еврейската, етиопската и финикийската азбука са изградени на същия принцип.

Правила за писане на йероглифи

Както и в други области на изкуството и културата, египтяните разработиха система от строги канони в писмеността.

При линейното писане на йероглифи линията вървеше най-често отляво надясно (за сравнение, в други семитски езици думите и изреченията се пишат от дясно на ляво);
Изображенията на хора и животни винаги са обърнати към началото на реда;
Те се опитаха да поставят група йероглифи в квадрат, като първо трябваше да се четат горните знаци, а след това долните;
Детерминативните (знаци, обозначаващи граматически категории) се поставят след основния йероглиф или пред него, в зависимост от това значението на написаното се променя.

Йератично и демотично писане

Класическите йероглифи играха декоративна роля по много начини. Те покриваха стените на сгради, скулптури и колони. Също така класическите йероглифи са били използвани за писане на свещени текстове върху папирус. За ежедневните нужди се изискваше друго писане, по-просто, и по-късно египтяните го разработиха. Това е йератично писмо.

йератична буква снимка

Първоначално това беше форма на скоропис, но след това се появиха характеристиките на използването на знаци: някои бяха комбинирани в лигатури, други бяха пропуснати за простота. По-късно от тази система израства демотична система - още по-опростена и удобна система за писане.

Декодиране на египетски йероглифи

Както вече споменахме, честта да разкрие мистерията на йероглифите принадлежи на Жан-Франсоа Шамполион, френски изследовател. Тази работа не беше лесна. Можем да кажем, че Шамполион е имал късмет: той се е сдобил с Розетския камък, съдържащ същия текст на египетски и гръцки; имената на Птолемей и Клеопатра в него, според традицията, са заобиколени от картуш.

Четенето на гръцки и египетски думи в картуши положи основата за дешифрирането на египетските йероглифи. Египетските знаци в този случай означават съгласни (фонетична нотация). Розетският камък съдържа текст от късната елинистическа епоха.

Снимка от камък Розета

По-късно Шамполион открива имената на фараоните Рамзес и Тутмос, написани по същия фонетичен принцип. Благодарение на това стана ясно, че фонетичният принцип е бил използван от египтяните много преди завладяването на Египет от гърците.

Абонирайте се за новини

Туристите, които идват в съвременен Египет, често им е трудно да повярват, че точно тази земя, където сега са построени много хотели и шумните търговци налагат своите стоки, някога е била люлка на интересна култура. Писането на Древен Египет и до днес интригува изследователите с неразгадани мистерии.

Три системи

В древен Египет са били използвани три системи за писане наведнъж: в допълнение към добре познатите йероглифи, са използвани и йератично и демотично писане. Нито един от видовете писменост не замени другите, всички те са били използвани в продължение на много векове. Въпреки това, основният вид египетско писмо се счита за йероглифи - просто защото повече примери за него са оцелели до наши дни, тъй като йероглифите обикновено са били избивани върху камъни, които са много по-добре запазени от папирусите.

В религията на древните египтяни е съществувала богинята на писмеността Сишат, което предполага, че писането е било от голямо значение за хората по това време. Освен това бог Тот покровителства писмото. Писарите внимателно следят чистотата на писмената реч и я предпазват от влиянието на разговорната реч. Разбира се, живият език все още се променя с течение на времето, но в писмена форма този процес е много по-бавен, отколкото в устната реч. Това се отнася преди всичко за консервативните йероглифи, които са били използвани за писане на свещени, религиозни текстове.

В традиционния смисъл египетската писменост е образна писменост, допълнена от фонетични знаци. Системата се оформя на границата на третото и четвъртото хилядолетие преди Христа. Най-ранните образци на египетска писменост - така наречените "протойероглифи" - са открити върху глинени плочки в гробницата на преддинастичен владетел. Учените смятат, че тези плочки датират от XXXIII век пр.н.е.

Първоначално писането беше пиктографско - използвани са миниатюрни изображения на предмети. Но с течение на времето значенията на рисунките започнаха да се разширяват и писмото получи статут на идиоматично (семантично). Например, символът на Слънцето вече не означаваше небесно тяло, а също и времето на деня, когато Слънцето грее, тоест деня. Още по-късно се появиха знаци, които обозначават не значението на думата, а звуците, от които се състои.

Първоначално имаше около 800 йероглифа, но още по време на гръко-римското владичество в Египет техният брой достигна шест хиляди. Йероглифите са били използвани предимно за писане на свещени текстове и надписи върху паметници. В ежедневието се използваше по-удобно и по-бързо йератично писане. Йероглифите постепенно изпаднаха в упадък. С приемането на християнството останаха много малко хора, които знаеха как да използват тази сложна система. И когато езическите храмове бяха затворени, йероглифната писменост най-накрая изпадна в упадък.

Йератично писане

Писането или по-скоро рисуването на класически йероглифи отнема време и концентрация. Следователно, още по време на управлението на първата династия, се появява йератично писмо - един вид скоропис. Фундаментално близко до йероглифите, такова писмо имаше свои собствени характеристики. Например, текстовете винаги се пишеха от дясно на ляво (вертикалното писане се практикуваше само в началото).

Първоначално само външният вид на знаците се различаваше от традиционните йероглифи, поради скоростта на писане и използването на специална четка за това. В бъдеще начините за използване на знаците са се променили. Това писмо е използвано за писане на документи, текстове по медицина, математика, религия. Накратко, обхватът на приложение на курсивното писане беше много широк. До наши дни обаче са оцелели само няколко образци от текстове, написани по този начин - това се дължи на факта, че те са написани предимно върху папирус или кожа, тоест материали, които изобщо не са запазени, както и използвания камък да прилага йероглифи.

Йератиката не беше толкова консервативна по стил, колкото йероглифите, следователно от епоха на ера начините за рисуване на знаци и тяхната форма се променяха. Това улеснява датирането на находките, като се определи на кое време принадлежат.

През 7 век пр. н. е. йератиката е заменена от друга форма на египетски курсив, наречена демотична. За времето на гръко-римското владичество става характерно широкото използване на гръцката буква. Това доведе до факта, че постепенно йератиката изпадна в упадък: отначало сферата на използване на този тип писане започна да се ограничава само до религиозни текстове, а след това писмеността напълно изпадна от употреба.

Демотика

използван повече от хиляда години, като се започне от седми век пр.н.е. Името на този вид писменост е от гръцки произход и се превежда като "народна писменост". Знаците бяха изписани хоризонтално от дясно на ляво. В сравнение с йератичния, броят на лигатурите е увеличен, както и думите, за които са използвани азбучни знаци. Броят на самите знаци също беше намален до 270. Първите експерименти за предаване на гласни звуци се появяват в демотиката и знаците са използвани за обозначаване на съгласни звуци.

Използването на демотично писане е може би просто, но разрушителите на кодове се сблъскват със сериозни трудности, опитвайки се да дешифрират древни египетски букви. Почти всеки знак имаше няколко значения и няколко правописа, което значително усложнява дешифрирането.

Първоначално демотичното писане се използваше за домакински цели, както и за писане на бизнес или юридически документи. По-късно, в ерата на Птолемеите, писмото става широко разпространено, използва се за писане на различни текстове на различни теми.

С течение на времето буквата постепенно излиза от употреба: в римския период за писане на официални текстове се използва само гръцки. Има писмени паметници, където се използват комбинации от гръцки букви с демотично писмо, а по-късно демотиката изпада от употреба.

Какво означават йероглифите на древен Египет?

Четенето на йероглифите на Древен Египет би останало загадка за човечеството, ако в началото на 19 век французинът Жан-Франсоа Шамполион (1790-1832) не беше превел и съставил египетската писмена система.

Появата на древни йероглифи в Египет

Дешифриране на йероглифите на Древен Египет

Влияние на Мепотамия върху писмеността на Древен Египет

Древни йероглифи на Египет

Изграждане на Александрийската библиотека в Египет

Римски амфитеатър на Александрия (Египет)

Последният запис на йероглифите на Древен Египет

История на външния вид

Има огромен брой такива примери, например съвременната еврейска азбука включва букви, всяка от които има тайно значение. Китайските йероглифи имат не само пряко, но и метафорично значение и често значението на думата, скрита в йероглифа, показва дълбоко разбиране на света и мъдростта на хората. Всъщност почти всеки език (или група езици) има много интересен.

Като цяло йероглифите се движеха по приблизително идентичен път на развитие, от картинно изображение към по-схематично. По този начин, в началния етап, на езика, където е използвана йероглифната нотация, са използвани само картини, които съответстват на обозначения обект.

С течение на времето йероглифното писане става остаряло и се променя в Египет към по-модерни форми на езика.

Освен това към новата ера се развива демотичното писане, което в крайна сметка напълно измества йероглифите. Ако погледнете египетските текстове, изпълнявани от демотици, тогава външно те са практически неразличими от арабската писменост или подобни версии на писмения език.

Йероглифи на древен Египет с декодиране на руски

По този начин е възможно да се говори за съществуването на египетската азбука. Въпреки че, разбира се, мащабът на египетския език не съответства на фонетичния спектър на кирилицата или латинската азбука. Звуците имаха свои специфики и някои се различаваха от азбуката, с която сте свикнали.

Съответствието на руските букви с йероглифите може да се види на снимката.

Египетската азбука използва 24 основни букви. Припомнете си, че тази класификация е до известна степен произволна, тъй като различни йероглифи могат да се използват за идентични букви и звуци. Въпреки това, има най-често срещаните йероглифи, които се използват като азбука.

Какво означават символите?

Мистицизмът в Египет е развит по много значим начин и всеки от използваните символи е имал мощен заряд и дълбоко значение. Символиката на египетската религия е дълбока и многостранна. Освен това не бива да забравяме за развитието на чисто практическия аспект на египтяните, от който по всяка вероятност са се развили много по-модерни култове.

Анкх- може би най-разпространеният символ, за който почти всеки знае, е кръст, чиято горна част е пръстеновидна, символ е на вечността и често се свързва с Дъхът на живота, с който египетските божества даряват избрания народ, преминаващ в задгробния живот, трябва най-общо да се тълкува като символ на вечния живот, благоприятен знак.

Шеноу- изглежда като овал, всъщност е нещо като въжен пръстен, който няма нито начало, нито край, той е защитен символ, името на собственика е изписано в шену и външният пръстен спасява собственика на това име от несгоди, вече можете да закупите амулет, представляващ шену с изписано вашето име.
Feather Maat- изглежда като символ на перо и е атрибут на Маат, който е олицетворение на морала, баланса и справедливостта, този атрибут показва отдаденост на справедливостта и справедливостта.
Udjat- окото на Хор, е символ на изцеление и защита.
Ра- може да бъде изобразен като кръг с точка, или като кръг със символични лъчи, в много отношения е в основата на египетската космогония и митология, е върховното божество, източникът на всички блага.

По правило такива символи се използват не само в писмената реч, но и отделно за извършване на всякакви религиозни и мистични ритуали или за създаване на амулети.

Как да използваме знаци?

книги за гадаене
книги за религиозно поклонение
книги, описващи заклинания и извършване на различни ритуали

Освен това е препоръчително да използвате египетски знаци за амулети. Например, винаги е полезно да използвате защитен амулет като Шену със собствено име. Останалите знаци също имат мощен положителен заряд и могат да се използват както като личен талисман, така и за всяко пространство, например за дом или офис.

(краят)

От времето на Климент Александрийски "йероглифите" са се превърнали в технически термин за древноегипетска писменост. Херодот и гръцката версия на надписа на Розета говори за γράμματα ιερά - този термин е превод на египетския на съответното място в йероглифната част на същия надпис, вече познат за нас „буквата на словото Божие“. Тук друга буква, използвана от египтяните по това време, се нарича на гръцки γράμματα έγχώρια, на египетски – „писмо от букви“, което напълно отговаря на γράμματα έπνδτολογραφικα Климент. Този шрифт, който беше изключително курсив, беше използван за ежедневни цели, сега наричаме, заедно с Херодот, демотичен. Климент говори и за трета, междинна буква – йератична, означаваща с нея курсивно писане на по-древни епохи, която е била използвана за ежедневни нужди преди появата на демотическата. Поради това за монументалния тип надписи той използва не γράμματα ίερά, а γράμματα ίερογλυφικά – издълбани свещени букви, за разлика от ίερατικά, които са били изписани. Въпреки неточността на тази терминология, в науката тя се запази като разграничител на два наистина рязко различни вида египетски курсив.

Йероглифна писменост на Древен Египет

И трите типа египетска писменост, със своите разновидности, не представляват нищо съществено различно и се отнасят помежду си по приблизително същия начин като нашия тип, ръкописно и стенографско. Техният предшественик е идеографското писане, характерно за примитивните народи, при което мислите все още са свързани с образи на предмети, а не с думи или звуци. Доскоро такъв произход на египетската писменост можеше да се предполага само априори и отчасти да се предполага по състава на знаци или останки - още по време на III и IV династии, от паметниците на които египтолозите след това могат да проследят египетската писменост, шрифтът имаше същия знак като в класическо времеЕгипет. След откриването на праисторически некрополи от Амелино, Флиндърс Петри, Морган и други, науката е получила паметници, които осигуряват достъп до изучаването на началото на египетската писменост.

При разкопки през последните три години на миналия век в центъра на горноегипетското царство - Йераконполе - са открити предмети, които с право могат да се нарекат най-древните исторически паметници на историята, изкуството и писмеността на Египет; това са така наречените плочи от шисти с кръгла вдлъбнатина за триене на боя и с релефни изображения. Единият от тях изобразява лов, другият изобразява фантастични животни с дълги вратове и различни животни, третият изобразява процесия от пленници и победени тела върху останките, четвъртият изобразява бойно поле с тела на врагове, погълнати от грабливи птици и лъвове . Следват фрагменти с релефи на бик, удрящ победен египтянин, тук знамената с гербовете на пет нома, стилизирани под формата на ръце, държат въже; на обратната страна отново поразителен бик и назъбен картуш с изображение на лъв и съдове вътре. Цяла колекция от такива картуши се намира на една лондонска плоча от шисти, а тук над всеки от тях също са поставени сокол и други животни с мотики; обратната страна на тази плоча дава изображение както на животните, така и на гората. Несъмнено тук имаме символични картини, подобни например на мексиканските и представляващи не толкова специфичен образ на събитие, колкото описанието му с наличните тогава средства. Ако вече в образа на лов откриваме началото на идеографизма - начело на ловците стои воин със знаме-герб, настрани има фантастичен двуглав бик и условно изображение на сграда, то на следващите дискове символиката и идеографизма постепенно изместват напълно реалните образи. Бикът изобразява краля, знамената на номите, държащи въжето, с което е вързан врагът - регионите, които са били под негово командване или в съюз с него, назъбените овали - стените на крепостта; животните, седнали върху тях с мотики, са съюзни номи, разрушаващи тези крепости. Що се отнася до изображенията вътре в тези овали, пред нас са най-древните йероглифи, обозначаващи имената на крепости. По този начин необходимостта от изобразяване на собствени имена вече беше осъзната и това беше стимул за прехода на египетската писменост към втория етап на развитие, когато изображенията започнаха да предават не само мисъл, но и звук, тоест фонетизмът се появява до идеографизъм. Само няколко народа са се издигнали до това ниво. Но дълго време фонетизмът играеше незначителна, подчинена роля.

Забелязваме движението му напред върху бухалките и плочата на царете от времето на обединението на Египет. Един каменен боздуган от Йераконполис изобразява триумфа на разрохкването на земята. Самият цар присъства с мотика в ръце, името му е изписано фонетично над него в два знака - звезда и скорпион, отгоре са бесилката с висящи символи на египтяни и чужденци. Но най-характерният паметник на този период е известният хиераконполски диск на краля, чието име е изобразено от риба и бормашина и условно се чете като Нармер. Тази плоча символично представлява завладяването на един от районите на Делтата от горния египетски цар. От едната страна цар в короната на Горен Египет удря с боздуган представител на този регион; името му е изобразено тук под формата на йероглифите на харпун и езеро. Отгоре е соколът - символ на бога-покровител на царя и Египет - Планината държи главата, стърчаща от шест лотосови листа от въжето - индикация за 6000 победени врагове. В самото дъно има двама победени врагове с обозначения, поставени близо до тях: близо до първия е назъбен четириъгълник със знак вътре - очевидно името на крепостта, която олицетворява тази победена фигура. От другата страна на плочата е изобразен царят, придружен от везир с инструмент за писане и слуга, носещ сандали, в короната на Делтата върви през полето на победата, пред него са четирима знаменосци с гербове на подчинените му номи; по-нататък - два реда обезглавени врагове - в горната част на йероглифите; по-долу е изображение на двама египтяни, свързващи два фантастични звяра с дълги шии; в самото дъно бикът, символизиращ царя, разрушава крепостта, изобразена под формата на назъбен овал със знак - име вътре и под формата на победен египтянин, символизиращ го. И така, вече имаме цяла хроника на победата, написана с пиктография, примесена с фонетични йероглифи. Тук, до собствените си имена - цар, крепост, завоюван ном, виждаме обикновени думи, написани с йероглифи, например "везир", "служба", както и цифрата 1000. Релефът върху боздугана на същият Нармер, представляващ неговата коронация или честване на годишнината му. Тук отново стандартите на номите, отново везирът, отново числата. Така по времето на обединението на Египет писмото му беше почти пълно, досега се използваше в скромен размер. На плочите от слонова кост, дошли от времето на Мина (Менес) и изобразяващи събитията от неговото управление, вече виждаме не само символични обозначения и отделни йероглифни знаци, но и цели редове, написани фонетично, макар и все още неразбираеми за нас, но свидетелствайки, че йероглифната система вече е била готова по това време.

Образец на йероглифна писменост на Древен Египет

В края на архаичния период се появяват и писмени паметници от простосмъртни. Най-ранните знаци върху съдовете обозначават собствениците; това бяха конвенционални знаци, изглежда, не си струваха във връзка с развитието на йероглифното писане. Но изображението върху уплътненията на цилиндъра ни дава почти същата картина като кралските плочи. И тук виждаме първо масивни изображения на обикновени и фантастични животни, птици и т.н., след това следват символични, за нас предимно неразбираеми изображения, накрая всичко това се превръща в надписи, макар и много трудни в своята архаичност, но все пак в крайна сметка възможно за разбирането.

Така сравнително скоро и пред очите на историята египтяните разработиха писмото, предназначено за голямо, повече от три хиляди години бъдеще, което на пръв поглед е поразително със своята сложност, съдържащо не по-малко от 700 знака, представляващи изображения на богове, хора, животни, растения, други предмети от видимия свят, ежедневието, ежедневието и т. н. Тези изображения в внимателни надписи са истински рисунки, което показва, че египтяните са развили художествен усет преди да пишат, а последните са използвали първото, йероглифа линията с добре познати графични техники може да бъде истинско украшение, а честото използване на писане върху обширните равнини на стените на храма или върху предмети от бита често се обяснява не с литературни или магически, а с декоративни цели. Местният произход на египетските йероглифи е несъмнен - те предават египетската природа и египетския живот и са адаптирани за родния език.

Последното може да се види най-отблизо от факта, че развитието на египетската писменост не е преминало етапа на силабизъм. В семитските и хамитските езици значението на корена зависи от съгласните, гласните служат за граматични промени, следователно йероглифното писане не може в тях от образа на думите да премине към образа на сричките, отклонявайки фонетичното значение на първия, който предава вторият (например, ако имаме изображение на змия, използвана за сричката „ъъъ“ или устата за сричката „уста“, както в пъзелите). Ако забележим това в асирийско-вавилонския клинопис, то имаме едно от доказателствата за несемитския произход на последния. Египетските йероглифи, изобразяващи едносрични думи, станаха азбучни знаци за съгласни (например рисунката на четириъгълен резервоар „тя“ за буквата „w“, рисунка на устата „ro“ с алеф в края за „r“ и т.н. .); йероглифите, които предават многосрични думи, започват да изобразяват групи от две или три съгласни, независимо кои гласни са между тях (например рисунка на шах, предаваща комбинацията от "min", е използвана за "мъже" и за "mon" и за "луна" и др.); точно същото, сякаш нашата рисунка на мост служи като обозначение за понятията "отмъщение", "отмъщение" и т.н.

Така египтяните намерили начин да изобразяват не само предмети, но и глаголи и абстрактни понятия. Те съставиха пълна азбука от съгласни и отклониха фонетични значения от изобретения, за да предадат много групи съгласни. Но защо те не оцениха значението на изобретяването на азбуката и не изхвърлиха целия баласт от други знаци, като преминаха към чисто фонетичен азбучна буква? Имаше няколко причини. Произходът на знаците за една и няколко съгласни бил един и същ и от самото начало те започнали да се използват безразлично; тази употреба беше запазена както поради консерватизма, присъщ на египтяните, така и защото значително улесняваше четенето. Факт е, че в египетския език има много корени, които имат общи съгласни; текст, написан без гласни и без отделяне на думи, би бил напълно нечетим и египтяните трябвало да запазят историческия правопис, както правят англичаните при подобни условия, тъй като физиономията на правописа на отделните думи остава индивидуална, а следите от идеографизма, т.е. -наречени детерминативи, освен Освен това, те също са служили за отделяне на думи. Тези „определящи елементи“ в по-голямата си част първоначално са били знаци, използвани в тяхното идеографско значение (например чертеж на път, дърво и т.н.). Те започнаха да предполагат фонетични знаци, ако се изискваше да се посочи кой от синонимите (например от различни думи, означаващи „път“ и „пътека“) или от различни видове (например кое дърво се има предвид). Впоследствие, по аналогия и за удобство, египтяните направиха тази употреба обичайна, като измислиха "детерминанти" за различни видове понятия или думи (например за абстрактни понятия - ролка папирус, за глаголи - въоръжена ръка) и ги поставиха след почти всяка фонетично написана дума. В допълнение към шрифта, който идва от древни времена и е бил широко използван, египтяните понякога и в по-късните епохи на тяхната култура, и най-вече, са използвали специален, т. нар. „енигматичен“ шрифт, който още повече наподобява нашите пъзели. Тук се появяват стари знаци с различни значения, появяват се нови знаци; техните комбинации често се основават на сложна игра на остроумие, а четенето също изисква много усилия и остроумие.

Най-удобният и разпространен материал за писане в Египет бил папирусът, приготвен от сърцевината на изчезнало днес в Египет водно растение (напр. pa-pyur – „Нил“). Отстранената сърцевина се нарязва на тесни надлъжни ленти, след което се приготвят листове хартия, предимно (16 на 40 см) със светложълт или светлокафяв цвят, от два реда кръстосани ленти, положени една върху друга под налягане. Тези листове се залепват по дължина, след което се навиват и се получава свитък, понякога дълъг няколко десетки метра. Те са писали в ерата на Древното и Средното царство във вертикални, след това хоризонтални линии, винаги от дясната ръка на лявата. Едва от много късната, най-вече от християнската епоха, до нас стигнаха първите опити да се заменят свитъците с по-удобната форма на нашите книги с кожена подвързия. Почти повечето от произведенията на египетската писменост са написани на папирус, с малки изключения, почти цялата елегантна литература, повечето произведения от научен и делови характер. Този материал беше крехък, което обаче не му попречи да оцелее хиляди години и да стигне до нас; поради своята крехкост понякога се заменя с по-плътна и, според египтяните, по-древна и почитаема - кожа, която по това време все още не е достигнала финеса и изяществото на пергамента и дойде при нас поне не в най-добрия вид. форма, отколкото папирус. Знаем, че той е заповядал да напишат своите "Анали" върху кожа и да го пренесат в храма за съхранение, легенди разказват за падането на кожени свитъци от небето с планове на храмове и т.н. До нас са достигнали някои египетски ръкописи върху кожа . Отделни глави от "Книгата на мъртвите" също са написани върху гробна плащаница и платно. И накрая, високата цена на папирус принуди хората да прибягват до парчета от съдове, а в Тива и околностите им до Едфу - до фрагменти от красив и удобен за писане и рисуване варовик, които все още лежат тук в изобилие. Тези така наречени остракони (остракони) се намират в изобилие в различни музеи и са покрити не само с сметала, списъци, тестове с писалка, рисунки, но често и с интересни литературни и религиозни пасажи, като в това отношение са напълно подобни на папирусите. Те са достигнали до нас от всички епохи, от Новото царство до арабската епоха, включително. Особено много от тях са писма и бизнес документи на демотически, гръцки и коптски език. Камъкът под формата на отделни плочи или стени на храма е бил материал за документални йероглифни надписи, за увековечаване на събития или за религиозни текстове. Има йероглифни надписи върху пиедестали, стойки и дори тела на статуи на царе, богове, фигури и личности.

Това не изчерпва списъка с предмети, върху които са писали египтяните - те са покрили с надписи и саркофази, и скарабеи, и амулети, и фигурки, и тъкани, и предмети на поклонение и предмети от бита, като цяло, всичко, което е давало основание за писал и осигурил място.

До нас са достигнали достатъчен брой инструменти за писане на египетски книжовници, които са ги взели със себе си в ковчега. Това са дълги правоъгълни дъски с вдлъбнатина за тръстика и две или повече кръгли или овални вдлъбнатини за черни и червени бои. Първият придава издръжливост и блясък чрез примес на дъвка, вторият, използван в "червените" линии, съдържа червено олово. Пера като нашите за първи път се появяват само в римско време... За да разреди боята, писарят имал със себе си и съд с вода, от който смятал за свой дълг да направи възлияние на боговете Тот и Птах.

Изображения на бюра с тяхното съдържание, офиси, писари по време на работа и др. също достигна до нас в достатъчен брой.

Ще започна с официалната част от историческата интерпретация на този процес и това, което съвременната история като цяло знае за дешифрирането на древни египетски йероглифи.

Но вижте тези йероглифи и техните фонеми:

Може да изглежда превод, дешифриране и според мен дълбока заблуда или дори глупост на египтолозите

Погледни това. Това е цяла поредица от смисъл, образно писане. Може би дори можете да кажете – това е универсален език, който може да бъде разбран от всеки носител на ума. Тогава заключението е дали сме разумни, че все още не можем да го прочетем. Това е само мое мнение. И това е съмнение относно метода, при който всичко се основава на фонетични сравнения на йероглифи от началото на 19 век. Имах го дълго време. Едва сега реших да го изразя в тази статия.

Възможно е тук да е показано нещо техническо.

Вероятно само мързеливите не са чували за тези технически йероглифи на тавана в един от египетските храмове

Тук има символи, които приличат на самолети, и вероятно повече от един вид.

като допълнение:

Декриптиране на диска Festkiy. Също и фонетичен превод. Въпреки че все още има същите символи, картини, изображения

При дешифрирането на йероглифите на маите ситуацията е същата:

Но в действителност разбирането на тези изображения на маите е дори по-трудно от древните египетски.

Фонетика на ацтекските йероглифи

При използване на материалите на статията е необходима активна връзка към сайта с посочване на автора.

Ако откриете грешка, моля, изберете част от текст и натиснете Ctrl + Enter.

Абонирайте се за новини

Следващия

Благодаря ви много за много полезна информация в статията. Всичко е много ясно. Усеща се, че е свършена много работа за анализиране на магазина на eBay
- rootshell
  
  Благодаря на вас и други редовни читатели на моя блог. Без вас нямаше да бъда достатъчно мотивиран, за да отделя много време за управлението на този сайт. Мозъците ми са подредени така: обичам да ровя дълбоко, да организирам разпръснати данни, да опитвам това, което никой не е правил преди или не е гледал от този ъгъл. Жалко е, че само нашите сънародници, поради кризата в Русия, в никакъв случай не са готови да пазаруват от eBay. Купуват на Aliexpress от Китай, тъй като стоките там са няколко пъти по-евтини (често за сметка на качеството). Но онлайн търговете eBay, Amazon, ETSY лесно ще дадат предимство на китайците в гамата от маркови артикули, винтидж артикули, занаяти и различни етнически стоки.
  - Следващия
    
    Вашето лично отношение и анализ на темата са ценни във вашите статии. Не напускайте този блог, често гледам тук. Трябва да има много от нас. Изпрати ми имейл Наскоро получих предложение да ме научи как да търгувам в Amazon и eBay. И се сетих за подробните ти статии за тези пазарлъци. ■ площ Препрочетох го отново и заключих, че курсовете са измама. Аз лично не съм купувал нищо от eBay. Не съм от Русия, а от Казахстан (Алмати). Но и ние все още не се нуждаем от допълнителни разходи. Пожелавам ти късмет и да се грижиш за себе си в азиатския регион.
rootshell

Хубаво е също така, че опитите на eBay да русифицира интерфейса за потребители от Русия и страните от ОНД започнаха да дават плодове. В крайна сметка преобладаващото мнозинство от гражданите на страните от бившия СССР не са силни в познаването на чужди езици. Не повече от 5% от населението знае английски. Сред младите има повече. Следователно поне интерфейсът на руски език е голяма помощ за онлайн пазаруване на този пазар. Ebey не последва пътя на китайския си колега Aliexpress, където се извършва машинен (много тромав и неразбираем, понякога предизвикващ смях) превод на описанието на стоките. Надявам се, че на по-напреднал етап от развитието на изкуствения интелект висококачественият машинен превод от всеки език на всеки за секунди ще стане реалност. Засега имаме това (профил на един от продавачите в ebay с руски интерфейс, но описание на английски):
https://uploads.disquscdn.com/images/7a52c9a89108b922159a4fad35de0ab0bee0c8804b9731f56d8a1dc659655d60.png